高一上學(xué)期第二學(xué)段質(zhì)檢歷史試卷
在我們的日常學(xué)習(xí)生活中，我們應(yīng)該多做試題卷，鍛煉我們的做題能力，這樣子才能夠使我們的學(xué)習(xí)成績(jī)有所提升!以下由學(xué)習(xí)啦小編為大家分享福建省安溪八中高一上學(xué)期第二學(xué)段質(zhì)檢歷史試卷以供大家學(xué)習(xí)參考。
福建省安溪八中高一上學(xué)期第二學(xué)段質(zhì)檢歷史試卷
選擇題
中國古代講究“同姓不婚”。已知春秋時(shí)秦晉兩國世為婚姻(故稱兩姓聯(lián)姻為“喜結(jié)秦晉之好”)，
而魯晉兩國不可通婚。結(jié)合所學(xué)關(guān)于“西周分封制”的知識(shí)，能夠判斷
①晉國是姬姓封國?、跁x燕兩國可以通婚?、蹠x宋兩國可以通婚?、芮匮鄡蓢梢酝ɑ?/p>
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
比較下面兩國政治權(quán)力結(jié)構(gòu)示意圖，其分析結(jié)論正確的是
1871年德國政治權(quán)力結(jié)構(gòu)示意圖 近代美國政治權(quán)力結(jié)構(gòu)示意圖
| A．都彰顯權(quán)力分割與制衡理念 | B．兩國代議機(jī)關(guān)的職能不同 |
| C．都體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)民主原則 | D．國家元首都擁有絕對(duì)權(quán)威 |
合理的歷史聯(lián)系是歷史學(xué)習(xí)的常用方法之一，下圖空白a、d 相對(duì)應(yīng)處，應(yīng)補(bǔ)填上
| A．鴉片走私、出超 | B．開埠通商、商品市場(chǎng)與原料產(chǎn)地 |
| C．鴉片走私、自然經(jīng)濟(jì)解體 | D．開埠通商、入超 |
“壬寅立約后，朝野上下，一切如故，初未因外患而有所變革也。”此處的“約”指的是
| A．《南京條約》 | B．《北京條約》 | C．《馬關(guān)條約》 | D．《辛丑條約》 |
太平天國時(shí)期的歌謠有號(hào)召歌、響應(yīng)歌、英雄歌、記事歌，用詩體語言和群眾口語記述太平天
國的光輝歷史。“賊做官，官做賊，清廷一片黑漆漆。骨包皮，皮包骨，金田快有新君出。”這一首歌謠
| A．屬記事歌，再現(xiàn)了太平天國輝煌的歷史 |
| B．語言生動(dòng)，可作為研究起義原因的佐證 |
| C．表明金田已是全國革命志士的向往之地 |
| D．反映了太平天國政權(quán)仍是一個(gè)封建政權(quán) |
下圖漫畫名為《射豬斬羊圖》，上有對(duì)聯(lián)：“萬箭射豬身看妖精再敢叫不，一刀斬羊頸問畜牲還想來么?”
下列與漫畫主旨最為接近的主張是
| A．“師夷長(zhǎng)技以制夷” | B．“中體西用” |
| C．“扶清滅洋” | D．“科學(xué)為第一要義” |
歷史學(xué)家陳旭麓認(rèn)為：“近代百年第一次民族反思是由中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)引發(fā)的”。這次“反思”先進(jìn)人士
| A．掀起了一場(chǎng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng) | B．喚醒了民眾反侵略意識(shí) |
| C．開啟了政治改革大門 | D．提出了民主與科學(xué)口號(hào) |
某事件被稱作以反滿的漢民族主義為主要號(hào)召的“傳統(tǒng)民變的特殊標(biāo)本，中西碰撞的旁生枝節(jié)”，
該事件是
| A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng) | B．太平天國運(yùn)動(dòng) | C．義和團(tuán)運(yùn)動(dòng) | D．戊戌變法 |
中國近代史上資本主義列強(qiáng)發(fā)動(dòng)了一系列侵略中國的戰(zhàn)爭(zhēng)，簽訂了一系列不平等條約。
| 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng) | 第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng) | 甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng) | 八國聯(lián)軍侵華 |
| 《南京條約》 | 《天津條約》《北京條約》 | 《馬關(guān)條約》 | 《辛丑條約》 |
此表反映的共同問題不包括
A.給中國人民帶來的深重災(zāi)難 B.“弱國無外交”
C.各條約均涉及割地、賠款、開埠 D.列強(qiáng)均實(shí)行炮艦外交政策
下圖是1900年西方國家出版的一幅“八位強(qiáng)人正在合理痛打一位弱 者”的宣傳畫。據(jù)你所學(xué)歷史知識(shí)推測(cè)他們痛打的結(jié)果是( )
| A．“弱者”最終滅亡 | B．“弱者”成為“木偶” |
| C．“弱者”迅速恢復(fù)，并發(fā)展壯大 | D．“弱者”被肢解瓜分 |
法國政府曾向各國遞交一份備忘錄，為將要到來的議和定調(diào)子。其中寫道：“由于各國使館希
望前往沿?；蚋鲊筷?duì)想要從沿海前往首都(北京)，為了保持道路始終暢通起見，各國對(duì)某些地方進(jìn)行軍
事占領(lǐng)。”該條文的核心內(nèi)容最終寫入了
| A．《黃埔條約》 | B．《天津條約》 | C．《北京條約》 | D．《辛丑條約》 |
觀察下邊20世紀(jì)初期的一幅畫，下列各項(xiàng)符合該畫主題的是
| A．南京條約打開中國大門 | B．甲午戰(zhàn)爭(zhēng)使清朝統(tǒng)治崩潰 |
| C．列強(qiáng)興起瓜分中國狂潮 | D．武昌起義使清朝統(tǒng)治崩潰 |
下圖所示為鄉(xiāng)村知識(shí)分子1913年的一則日記(部分)，由此可見
| A．作者不認(rèn)同辛亥革命 | B．作者主張全面學(xué)習(xí)西方 |
| C．當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)村社會(huì)習(xí)俗沒有變化 | D．當(dāng)時(shí)民主共和觀念深入人心 |
有學(xué)者認(rèn)為“五四運(yùn)動(dòng)是第一次歷史巨變的補(bǔ)課，又是第二次歷史巨變的起點(diǎn)”，其中“第一
次巨變”應(yīng)當(dāng)是
| A．由閉關(guān)走向開放 | B．由愚昧走向科學(xué) | C．由落后走向富強(qiáng) | D．由專制走向共和 |
1939年5月，為紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)二十周年，毛澤東撰文指出：“二十年前的五四運(yùn)動(dòng)，表現(xiàn)中國
反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命已經(jīng)發(fā)展到了一個(gè)新階段。”毛澤東所說的“新階段”的含義不包括
| A．五四運(yùn)動(dòng)是中國新民主主義革命的開始 |
| B．革命的對(duì)象開始由清政府轉(zhuǎn)變?yōu)楸毖笳?/td> |
| C．無產(chǎn)階級(jí)開始登上了歷史舞臺(tái)并起了領(lǐng)導(dǎo)作用 |
| D．馬克思主義開始與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合 |
根據(jù)1871年開始生效的德意志帝國憲法文本，這個(gè)新的民族國家稱為“德意志聯(lián)邦”，其最高
首腦為“聯(lián)邦主席”。而威廉一世希望自己被稱為“德國皇帝”，但這一要求遭到巴伐利亞國王和符滕堡國
王反對(duì)，最后威廉一世接受了“德意志皇帝”。上述材料表明
| A．德意志帝國不適合建立聯(lián)邦制 | B．德意志帝國仍是封建專制政體 |
| C．德意志帝國分裂割據(jù)局面仍沒有消除 | D．德意志帝國存在集權(quán)與分權(quán)主義之爭(zhēng) |
“(它)是共和主義與君主主義妥協(xié)的產(chǎn)物。它雖然承認(rèn)了共和制，但君主制的陰影處處可見……
這樣一部不倫不類、伸縮性很大的憲法既能適應(yīng)君主制也能適應(yīng)共和制。”“它”是指
| A．英國《權(quán)利法案》 | B．美國1787年憲法 |
| C．《法蘭西第三共和國憲法》 | D．《德意志帝國憲法》 |
費(fèi)城會(huì)議召開前，華盛頓說：“事實(shí)已經(jīng)告訴我們，如果沒有強(qiáng)制力量的干預(yù)，哪怕是為人們
的利益而設(shè)計(jì)的最好的制度，也難以得到很好的采納和執(zhí)行。”這表明他主張
| A．維護(hù)邦聯(lián)制 | B．加強(qiáng)中央權(quán)力 | C．鞏固聯(lián)邦制 | D．保障各州的權(quán)利 |
西周時(shí)期，有“刑不上大夫”的原則，那么對(duì)大夫的行為具有約束作用的是
| A．禪讓制 | B．禮樂制 | C．九品中正制 | D．察舉制 |
從圖一到圖二的變化，反映出的主要信息是
圖一 圖二
| A．分封現(xiàn)象至此不復(fù)出現(xiàn) | B．專制主義中央集權(quán)制度達(dá)到頂峰 |
| C．地方對(duì)中央威脅已經(jīng)消除 | D．中央政府對(duì)地方的控制加強(qiáng) |
某史學(xué)家認(rèn)為：“后世官制，變化繁賾。而其原理，不能出于治民、治軍、監(jiān)察官吏三者之外;
此亦可見秦之定制，非漫然而設(shè)也。”以下相關(guān)評(píng)述正確的是
| A．材料中的“原理”指的是三權(quán)分立與制衡 | B．秦朝的中央官制最早體現(xiàn)此“原理” |
| C．作者對(duì)“原理”長(zhǎng)期不變感到不滿 | D．作者對(duì)“后世”官制持否定態(tài)度 |
自秦朝建立以來，君權(quán)與相權(quán)的矛盾、中央與地方的矛盾一直是古代政治體制演進(jìn)過程中的重
要問題，其實(shí)質(zhì)是
| A．權(quán)力分配和權(quán)力結(jié)構(gòu)調(diào)整 | B．不同集團(tuán)和階層的利益之爭(zhēng) |
| C．強(qiáng)化職能和提高行政效率 | D．穩(wěn)定統(tǒng)治秩序鞏固國家統(tǒng)一 |
史載：“丞相進(jìn)，天子御坐為起，在輿為下。丞相有病，皇帝法駕親至問疾。丞相府門無欄，不設(shè)鈴，
不警鼓，言其深大闊遠(yuǎn)，無節(jié)限也。”這種現(xiàn)象最有可能出現(xiàn)在
| A．西漢 | B．隋朝 | C．宋朝 | D．元朝 |
我國古代某種制度“引導(dǎo)老百姓想的是如何加入既得利益集團(tuán)，成為其中的利益者，而不是如
何推翻既得利益集團(tuán)。”這項(xiàng)制度是
| A．征辟察舉制 | B．九品中正制 | C．三省六部制 | D．科舉制度 |
明制，內(nèi)閣大臣的建議是寫在一張紙上，貼在奏章上面，這叫做“票擬”。而皇帝用紅字做批
示，稱為“批紅”。按照規(guī)定，皇帝僅僅批寫幾本，大多數(shù)的“批紅”由司禮監(jiān)的太監(jiān)按照皇帝的意思代
筆。以往，太監(jiān)讀書識(shí)字是被嚴(yán)令禁止的。明宣宗不僅改了這個(gè)規(guī)矩，而且在他的鼓勵(lì)下，宮里還成立了
專門的太監(jiān)學(xué)堂。明宣宗這一作法當(dāng)時(shí)最可能是
| A．提高官員素質(zhì) | B．牽制內(nèi)閣權(quán)力 |
| C．減少?zèng)Q策失誤 | D．完善辦事程序 |
馬克思曾說：“希臘的內(nèi)部極盛時(shí)期是伯利克里時(shí)代。”但在體制上，雅典的民主政治也留有一
個(gè)“漏洞”，這個(gè)“漏洞”就是
| A．公民大會(huì) | B．五百人議事會(huì) | C．十將軍委員會(huì) | D．陪審法庭 |
美國1787年憲法第一條第二款：“……眾議院人數(shù)和直接稅稅額均應(yīng)按本聯(lián)邦所轄各州的人口
比例分配于各州，各州人口數(shù)目指自由人總數(shù)加上所有其他人口的3/5。……人口的實(shí)際統(tǒng)計(jì)應(yīng)于合眾國國
會(huì)第一次會(huì)議3年內(nèi)，以及此后每10年內(nèi)依照法律規(guī)定的方式進(jìn)行。”憲法中關(guān)予人口統(tǒng)計(jì)的規(guī)定
| A．協(xié)調(diào)各州之間的矛盾 | B．改選眾議員每十年進(jìn)行 |
| C．保障公民的自由與平等 | D．體現(xiàn)三權(quán)分立的原則 |
“英國‘光榮革命’在一個(gè)有長(zhǎng)期專制傳統(tǒng)的國家找到了一個(gè)擺脫革命與專制的循環(huán)，能有效
地控制‘控制者’的辦法。”這里的“辦法”具體是指
| A．發(fā)動(dòng)宮廷政變 | B．確立“法律至上”原則 |
| C．實(shí)行民主共和制 | D．實(shí)行責(zé)任內(nèi)閣制 |
英國“光榮革命”后的一系列法令，規(guī)定了國王不得違反某些法規(guī)，但對(duì)國王可以行使的權(quán)力
卻未明確規(guī)定。結(jié)合所學(xué)，國王仍保留的權(quán)力是
| A．籌集稅款 | B．干預(yù)立法 | C．招募軍隊(duì) | D．任命大臣 |
“如果一個(gè)剪枝工人扔下樹枝，將一路過的奴隸砸死，那么當(dāng)他把樹枝扔到公共通行的路上而
沒有事先警告以避免事故時(shí)才負(fù)責(zé)任。”這則材料主要說明羅馬法
| A．遵循“無過失便無責(zé)任”原則 | B．具有典型的形式主義特征 |
| C．強(qiáng)調(diào)私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯 | D．注重法律證據(jù)的運(yùn)用 |
“When in Rome，do as Romans do.”是古代西方的一句俗語，中文一般翻譯為“入鄉(xiāng)隨俗”。
從這一俗語的最初來源來看，語境中的“do”最有可能是指
| A．信奉天主教 | B．尊重各國風(fēng)俗 | C．為榮譽(yù)而戰(zhàn) | D．遵守法律制度 |
約翰·索利在《雅典的民主》中寫道：“我們不清楚會(huì)議成員是如何選出的，但似乎是由三個(gè)上流
階層的表組成，顯然，會(huì)議握有相當(dāng)實(shí)權(quán)，尤其在監(jiān)督國家官員和制訂公民大會(huì)議程時(shí)，更是一言九鼎。”“三
個(gè)上流階層的代表組成”的是
| A．梭倫時(shí)期的元老院 | B．梭倫時(shí)期的四百人會(huì)議 |
| C．克里斯提尼時(shí)期的五百人會(huì)議 | D．伯里克利時(shí)期的五百人會(huì)議 |
綜合題
(14分)中國封建社會(huì)實(shí)行的是專制主義中央集權(quán)制度，其核心是君主專制。但是在這種制度下也出現(xiàn)了文景之治、貞觀之治、康乾盛世等局面，也產(chǎn)生了對(duì)世界貢獻(xiàn)巨大的四大發(fā)明。這使我們不得不用另類眼光來看待中國古代政治文明。閱讀下列材料并回答問題：
材料一 “春秋戰(zhàn)國之際，以‘道’自任的知識(shí)分子出現(xiàn)以后，首先便面臨著如何對(duì)待政治權(quán)威的問題……從知識(shí)分子一方面說，道統(tǒng)與政統(tǒng)已分，而它們正是道的承擔(dān)者，因此握有比政治領(lǐng)袖更高的權(quán)威——道德權(quán)威”。
——余英時(shí)《士與中國文化》
材料二 唐太宗認(rèn)為：“以天下之廣，四海之眾，千端萬緒。須合變通，皆委百司商量，宰相籌畫，于事穩(wěn)便，方可奏行。豈得以一日萬機(jī)，獨(dú)斷一人之慮也。且日斷十事，五條不中，中者信善，其如不中者何?以日繼月，乃至累年，乖謬既多，不亡何待?”
——《貞觀政要·政體》
材料三 文彥博(注：宋神宗時(shí)三朝元老、樞密使)：“祖宗法制具在，不須更張，以失人心”。帝(宋神宗)：“更張法制，於士大夫誠多不悅，然於百姓何所不便?”文彥博：“為與士大夫治天下，非與百姓治天下也。”帝：“士大夫豈盡以更張為非，亦自有以為當(dāng)更張者。”
——李燾《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》
請(qǐng)回答：
(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，“士”在商周時(shí)期指哪一類人?(1分)春秋戰(zhàn)國之際，“士”的含義又是什么?(1分)發(fā)生這種變化的原因何在?(2分)
(2)依據(jù)材料二概括唐太宗關(guān)于權(quán)力結(jié)構(gòu)的主張和目的。(4分)
(3)結(jié)合材料一、三，指出制約皇權(quán)的除了相權(quán)，還有什么力量?(3分)分別說明其為何能夠制約皇權(quán)。(3分)
(18分)閱讀下列材料，回答問題：
材料一 華夏國家是依靠封建制(封邦建國，下同)而形成的國家形態(tài)。……但是，隨著封建制賴以存在的宗法制日漸敗壞的時(shí)候，再依靠封建制重建國家的企圖，就難以實(shí)現(xiàn)了。……隨著世代的交替，親族間維持忠誠的紐帶日益松弛，諸侯與周室之間的距離越拉越大，……正是在這一背景下，中國必須再一次重新尋找制度建構(gòu)的理路，重新踏上制度建構(gòu)的征程，這就是從華夏國家到
官僚制國家的嬗變。
——劉建軍編著《古代中國政治制度十六講》
材料二 中國古代行政權(quán)力的運(yùn)行機(jī)制以君主權(quán)力獨(dú)占基礎(chǔ)上的分權(quán)輔政為基本特征。君主集權(quán)于上、行政體制分權(quán)于下的權(quán)力制衡體制，①或是實(shí)行集體宰相制度，②或是在正式行政體制之外另設(shè)機(jī)構(gòu)，以達(dá)到分權(quán)的目的。
——摘編自趙沛主編《中國古代行政制度》
材料三
第四條 中華民國以參議院、臨時(shí)大總統(tǒng)、國務(wù)員、法院行使其統(tǒng)治權(quán)。
第十六條 中華民國之立法權(quán)以參議院行之。
第三十條 臨時(shí)大總統(tǒng)代表臨時(shí)政府，總攬政務(wù)，公布法律。
第四十九條 法院依法律審判民事訴訟及刑事訴訟。
第五十一條 法官獨(dú)立審判不受上級(jí)官廳之干涉。
第五十二條 法官在任中不得減俸或轉(zhuǎn)職。非依法律受刑罰宣告或應(yīng)免職之懲戒處分，不得解職。懲戒條規(guī)以法律定之。
——摘自《中華民國臨時(shí)約法》
(1)依據(jù)材料分析春秋時(shí)期政治制度變革的趨勢(shì)及其原因。依據(jù)戰(zhàn)國時(shí)期的歷史，說明“制度的重新建構(gòu)”。(5分)
(2)依據(jù)材料，概括君主專制背景下分權(quán)輔政的兩種模式。結(jié)合史實(shí)，說明材料中兩種模式 (7分)
(3)依據(jù)材料分析中華民國政治體制的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析這一體制與中國古代的權(quán)力制衡體制有何不同?(6分)
(20分)民主取代專制，法制取代人治是近代社會(huì)的必然選擇。閱讀下列材料，回答下列問題。
材料一 政治制度，必然得自根自生。縱使有些可以從國外移來，也必然先與其本國傳統(tǒng)有一番融合鑄造，方能真實(shí)發(fā)生相當(dāng)?shù)淖饔?。否則無生命的政治、無配合的制度、決然無法長(zhǎng)成。……要研究中國傳統(tǒng)文化。絕不該忽略中國傳統(tǒng)政治。……其實(shí)中國歷史上以往一切制度傳統(tǒng)，只要已經(jīng)沿襲到一百兩百年的，也何嘗不與當(dāng)時(shí)人事相配合，又何嘗是專出于一二人之私心，全可用專制黑暗四字來抹殺? ——錢穆《中國歷代政治得失·序》
材料二 1832 年,議會(huì)下院中土地利益的代表489人次,而工業(yè)、商業(yè)和金融業(yè)利益的代表248人次,工業(yè)企業(yè)家的代表只有44人次。1852 年,下院中土地所有者和工礦主雙方代表各為442人次和122人次。 ——沈漢《英國近代國家是怎樣形成的》
材料三 對(duì)美國《獨(dú)立宣言》的介紹，在辛亥革命時(shí)期外國史的介紹和研究中占有重要的地位。期間，《獨(dú)立宣言》曾五次全文發(fā)表，在國內(nèi)廣為流傳。1901年5月10日，中國留日學(xué)生創(chuàng)辦《國民報(bào)》，創(chuàng)刊號(hào)刊發(fā)《美國獨(dú)立檄文》，這是在中國最早全文介紹美國《獨(dú)立宣言》。……1911年11月21日，由上海一些革命派學(xué)者創(chuàng)辦的《民國報(bào)》創(chuàng)刊號(hào)，刊發(fā)了《美利堅(jiān)民主國獨(dú)立文》。1912年1月11日，《民國報(bào)》再次發(fā)表《北美合眾國宣告獨(dú)立檄文》。
——摘自《北方論叢》
(1)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析近代中國先進(jìn)的知識(shí)分子試圖用西方資產(chǎn)階級(jí)代議制度改造中國沒能“真實(shí)發(fā)生相當(dāng)作用“的原因。并聯(lián)系明清相關(guān)史實(shí)說明材料一中君主專制的強(qiáng)化不能簡(jiǎn)單地用”專制黑暗來抹殺”，而是“利澤長(zhǎng)久”。(8分)
(2)結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)，分析光榮革命后至19世紀(jì)中前，英國議會(huì)出現(xiàn)了哪些新變化?產(chǎn)生了哪些積極影響?(8分)
(3)結(jié)合近代中國的社會(huì)狀況分析材料三種美國獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和《獨(dú)立宣言》在二十世紀(jì)早期的中國引起強(qiáng)烈反響的原因?(4分)
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