高三歷史必修三第三單元復(fù)習(xí)題及答案
高三歷史必修三第三單元復(fù)習(xí)題及答案
做好每一份試卷，能夠讓你發(fā)現(xiàn)自己所欠缺的知識點(diǎn)。所以，還在等什么呢?讓我們從這份試題卷中找出那些你欠缺的知識點(diǎn)吧!下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的高三歷史必修三第三單元復(fù)習(xí)題，相信這些文字會對你有所幫助!
高三歷史必修三第三單元復(fù)習(xí)題
一.單項(xiàng)選擇題(共計(jì)25小題，每小題2分，合計(jì)50分)
1.我們把智者運(yùn)動看作西方人文精神的濫觴，下列說法能夠說明這一觀點(diǎn)的有
?、偃f物由水生成，又復(fù)歸于水 ②萬物的存在與否，全在于人的感覺
?、畚釔畚釒?，吾尤愛真理 ④正義、善德、真理等價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)都是由人制定的
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
2.普羅塔哥拉說：“至于神，我既不知道他們是否存在，也不知道他們像什么東西。”對此理解錯誤的是
A.他把感覺看成是真理的標(biāo)準(zhǔn)，含有主觀唯心主義成分
B.他看到了不同人的感覺有對立與差異，體現(xiàn)了人類認(rèn)識的深入
C.他忽視了人在現(xiàn)實(shí)中的地位
D.他重視人而懷疑神
3.善是人的內(nèi)在靈魂，世界上沒有人自愿作惡，人之所以作惡，做不正義的事是出于無知。這是古希臘一位哲人強(qiáng)調(diào)知識對人的道德的作用，這位哲人是
A.柏拉圖 B.亞里士多德 C.蘇格拉底 D.普羅塔哥拉
4.蘇格拉底是著名的古希臘哲學(xué)家,他和他的學(xué)生柏拉圖及柏拉圖的學(xué)生亞里士多德被并稱為“希臘三賢”。蘇格拉底被18世紀(jì)的啟蒙思想家視為先驅(qū)和戰(zhàn)友，主要是因?yàn)樗?/p>
A.主張人是社會的中心 B.在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)了“自我”
C.宣揚(yáng)人類認(rèn)識的無限性 D.是“哲學(xué)的創(chuàng)造者”、“智慧”的化身
5. 文藝復(fù)興時(shí)期出現(xiàn)了一些宗教題材的文藝作品，這些作品被認(rèn)為包含著人文主義精神，主要因?yàn)樗鼈?/p>
A.諷刺了教士的虛偽和教徒的無知 B.表現(xiàn)了人的形象和現(xiàn)實(shí)世界
C.揭露了神的虛幻和教會的腐朽 D.貶低了神的地位和提高了人的形象
6.其作品以力量見長，具有一種雄渾壯偉的氣勢，以精湛的技巧雕鑿出令人震撼的英雄主義氣概，被譽(yù)為“市民英雄的創(chuàng)造者”的是
A .達(dá)芬奇 B. 米開朗琪羅 C.拉斐爾 D. 凡高
7.有學(xué)者認(rèn)為，文藝復(fù)興的倡導(dǎo)者和19世紀(jì)末的中國維新思想宣傳者的手段都很高明。兩
者的“高明”之處是
A.利用宗教反對封建思想 B.建立政黨宣傳政綱
C.借助傳統(tǒng)文化外衣 D.組織團(tuán)體宣傳新思想
8. 馬丁•路德在《九十五條論綱》中闡述了基督教徒有權(quán)讀《圣經(jīng)》和理解《圣經(jīng)》，人人都可以直接與上帝溝通，這種思想的社會效果是
A.開始把人性宗教束縛中解放出來 B.從神學(xué)的角度論證了人的自由和獨(dú)立性
C.動搖了上帝在人們心中的地位 D.使基督教徒在上帝面前實(shí)現(xiàn)了人人平等
9.恩格斯說:“他的信條正適合當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級中最勇敢的人的要求……(他)的教會體制是全民主的、共和的。”文中的“他”是
A.馬丁•路德 B.薄伽丘 C.加爾文 D.康德
10.宗教改革后，新教和舊教相比較主要的變化有①神職人員用民族語言代替拉丁語主持教堂禮拜②否認(rèn)教皇的權(quán)威③簡化了宗教禮儀④否定了教會高于國家的思想
A.①②③④ B.①②③ C.②③④ D.①③④
11.文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動是影響人類歷史進(jìn)程的兩大運(yùn)動，兩者相比
?、俣际菤W洲的思想解放運(yùn)動 ②都反對君主專制，主張君主立憲 ③前者側(cè)重于個(gè)性解放，后者側(cè)重于強(qiáng)調(diào)理性 ④前者是文明再興，后者是文明新生
A.①②③ B.①②④ C.①③ D.③④
12.1791年，在伏爾泰逝世13年后，伏爾泰的遺骨被遷葬到巴黎先賢祠。遷葬之日，佇立街頭迎送靈柩的人多達(dá)60萬。他被巴黎人民如此景仰和愛戴的主要原因是
A.他明確提出三權(quán)分立學(xué)說
B.他熱情倡導(dǎo)“社會契約論”和“人民主權(quán)論”
C.他是法國啟蒙運(yùn)動不可爭辯的領(lǐng)袖，影響深遠(yuǎn)
D.他編纂了《純粹理性批判》，使啟蒙思想進(jìn)一步深入人心
13.“人可以說是自由的動物……如果有人不取這天所賜予的自由，那就是對天犯了大罪，對自己又是莫大的恥辱。”盧梭這句話強(qiáng)調(diào)的是
A.三權(quán)分立 B.天賦人權(quán) C.社會契約 D.人非工具
14. 康德在哲學(xué)領(lǐng)域掀起了一場“哥白尼式的革命”，主要是因?yàn)?/p>
A.他使哲學(xué)真正成為一門獨(dú)立的學(xué)科 B.他使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問
C.其自由平等思想推動了啟蒙運(yùn)動的發(fā)展 D.其理性批判哲學(xué)，最終確立了人類的主體地位
15.啟蒙思想家們用“人權(quán)”反對“王權(quán)”，用“人道”對抗“神道”，用“人類理性”否定宗教愚昧，用“自由”“平等”代替封建等級專制，這主要是為了
A.打破教會的思想控制 B.宣揚(yáng)資本主義生產(chǎn)方式的合理性
C.清除近代自然科學(xué)發(fā)展的思想障礙 D.啟迪人們的反封建意識
16.北美《獨(dú)立宣言》指出：我們認(rèn)為下面這些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。為了保障這些權(quán)利，人類才在他們之間建立政府，而政府之正當(dāng)權(quán)力，是經(jīng)被治理者的同意而產(chǎn)生的。當(dāng)任何形式的政府對這些目標(biāo)具破壞作用時(shí)，人民便有權(quán)力改變或廢除它，以建立一個(gè)新的政府……。體現(xiàn)了哪些進(jìn)步思想
?、偕鐣跫s論 ②天賦人權(quán) ③三權(quán)分立 ④人人生而平等
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①②③