高二歷史選修2第一單元試題及答案
在高二這一階段要怎樣有針對(duì)性的做歷史練習(xí)呢?別著急，接下來(lái)不妨和學(xué)習(xí)啦小編一起來(lái)做份高二歷史選修2第一單元試題，希望對(duì)各位有幫助!
高二歷史選修2第一單元試題及答案
一、選擇題(本大題共20小題，每小題3分，共60分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求)
1.中世紀(jì)的歐洲，__教會(huì)的地位是( )
A.教會(huì)掌握著宗教權(quán)力，但沒(méi)有世俗權(quán)力
B.教會(huì)權(quán)力凌駕于世俗權(quán)力之上
C.教會(huì)只影響著人們的思想信仰
D.教會(huì)牢牢制約著王權(quán)
解析 中世紀(jì)的歐洲，基 督教會(huì)處于精神上和權(quán)力上的至高地位。
答案 B
2.詹姆士一世繼承“君權(quán)神圣”思想，極力鼓吹“君權(quán)神授”。如果你想批駁這一思想，你最應(yīng)該運(yùn)用的啟蒙思想是( )
A.天賦人權(quán) B.社會(huì)契約論
C.三權(quán)分立 D.人民主權(quán)說(shuō)
解析 詹姆士一世的“君權(quán)神授”，認(rèn)為國(guó)王的權(quán)力來(lái)自上帝，國(guó)王只需對(duì)上帝負(fù)責(zé)。天賦人權(quán)則主張人是生而自由的，追求平等、自由、幸福的權(quán)利是天賦的，最有利于批判“君權(quán)神授”思想。
答案 A
3.歐洲一位人士曾說(shuō)：“國(guó)王完全有理由被尊稱為神，因?yàn)閲?guó)王是神在人世間帶著呼吸的翻版。”這位人士可能是( )
A.洛克 B.阿奎那
C.詹姆士一世 D.斯賓諾莎
解析 要準(zhǔn)確理解材料，材料宣揚(yáng)的是“君權(quán)神授”。所以C符合題干;阿奎那宣揚(yáng)教權(quán)高于王權(quán)，與題意不符;斯賓諾莎和洛克是民主思想家，與題意也不符。故選C。
答案 C
4.近代歐洲 資產(chǎn)階級(jí)宣揚(yáng)民主思想的根本目的是( )
A.反對(duì)封建專制統(tǒng)治
B.為資本主義發(fā)展掃清障礙
C.反對(duì)宗教神學(xué)的束縛
D.參與政治民主建設(shè)
解析 資產(chǎn)階級(jí) 的一切活動(dòng)都是為了發(fā)展資本主義。故選B。
答案 B
5.你認(rèn)為專制主義和民主思想兩個(gè)體系最初的理論分歧是什么( )
A.國(guó)家是上帝的產(chǎn)物，還是人們契約的產(chǎn)物
B.是繼續(xù)封建割據(jù)，還是實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一
C.是否保障人的生命和安全
D.是實(shí)行君主制還是共和制
解析 專制主義為防止人民的反抗，對(duì)自己的統(tǒng)治披上“上帝授權(quán)”的神秘外衣，民主思想強(qiáng)調(diào)人民主權(quán)，為反對(duì)專制主義作了思想解放準(zhǔn)備，故選A。
答案 A
6.近代的民主思想成為不可抗拒的歷史潮流，它在西歐最早出現(xiàn)于( )
A.16世紀(jì)的荷蘭 B.17世紀(jì)的英國(guó)
C.18世紀(jì)的法國(guó) D.19世紀(jì)的中國(guó)
解析 荷蘭資產(chǎn)階級(jí)革命成功最早，所以選A。
答案 A
7.詹姆士一世推行極端專制的君主統(tǒng)治產(chǎn)生的主要影響是( )
A.用事實(shí)論證了“君權(quán)神授”的正確性
B.進(jìn)一步擺脫了教權(quán)對(duì)王權(quán)的控制
C.導(dǎo)致王權(quán)與議會(huì)之間的尖銳矛盾
D.進(jìn)一步擴(kuò)大了英國(guó)議會(huì)的權(quán)力
解析 詹姆士一世推行封建專制導(dǎo)致與以資產(chǎn)階級(jí)和新貴族為首的議會(huì)之間矛盾尖銳，最終爆發(fā)了英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命。故選C。
答案 C
8.按時(shí)間先后排列下列思想主張，正確的一組是( )
?、倬龣?quán)神圣 ②君權(quán)神授?、厶烊烁袘?yīng)?、苤鳈?quán)在民
A.①②③④ B.③①④②
C.③①②④ D.③④①②
解析?、凼俏鳚h董仲舒的觀點(diǎn);①是阿奎那的觀點(diǎn)，他是13世紀(jì)的人;②是詹姆士一世的觀點(diǎn)，出現(xiàn)于17世紀(jì)初期，④是18世紀(jì)盧梭的主張。故正確排列為③①②④。
答案 C
9.如圖人物是英國(guó)的詹姆士一世，關(guān)于他的敘述正確的是( )
A.他是斯圖亞特王朝的開國(guó)君王
B.他代表英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)和新貴族利益
C.他在位期間爆發(fā)了英國(guó)資產(chǎn)階 級(jí)革命
D.他認(rèn)為君權(quán)神圣，任何限制王權(quán)的行為都是錯(cuò)誤的
解析 本題適用排除法，B中他代表的是“封建貴族利益”而不是資產(chǎn)階級(jí)和新貴族;C中爆發(fā)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)的英王應(yīng)為查理一世;D中認(rèn)為“君權(quán)神圣”的是阿奎那，詹姆士一世認(rèn)為“君權(quán)神授” 。故選A。
答案 A
10.下列人物與后面的內(nèi)容對(duì)應(yīng)正確的一組是( )
A.阿奎那——君主的權(quán)力直接由上帝授予
B.詹姆士一世——治理其人民的國(guó)王是上帝的一個(gè)仆人
C.斯賓諾莎— —《政府論》
D.洛克——是個(gè)醫(yī)生，后來(lái)步入政界
解析 A項(xiàng)是詹姆士一世的主張，B項(xiàng)是阿奎那的主張，C項(xiàng)是洛克的著作。
答案 D
11.阿奎那與洛克思想的共同點(diǎn)有( )
?、俣际且欢〞r(shí)期社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物?、诙紡淖匀坏慕嵌日撟C其理論的合理性 ③都主張實(shí)行君主制?、芎笫缹?duì)他們的思想都有繼承和發(fā)展
A.①②③④ B.①②③
C.②③④ D.①②④
解析 據(jù)教材知識(shí)判斷，①②③④均是兩人的共同點(diǎn)。
答案 A
12.認(rèn)為人們應(yīng)該通過(guò)社會(huì)契約而組成國(guó)家或政府的思想家有( )
?、侔⒖恰、谒官e諾莎?、勐蹇恕、鼙R梭
A.①②③④ B.①②③
C.②③④ D.①③④
解析 阿奎那是封建社會(huì)的神學(xué)家，主張君主專制，故只要排除①即可。
答案 C
13.不僅被轉(zhuǎn)變?yōu)椤度藱?quán)宣言》的基本精神，而且被凝煉為“自由、平等、博愛”響亮口號(hào)的偉大作品是( )
A.《論君主政治》 B.《政府論》
C.《反異教大全》 D.《社會(huì)契約論》
解析 題干是對(duì)盧梭的《社會(huì)契 約論》的評(píng)價(jià)。
答案 D
14.盧梭在《社會(huì)契約論》中說(shuō)：“人是生而自由的，但無(wú)往不在枷鎖之中。自以為是其他一切主人的人，反而比其他一切更是奴隸?！边@充分表明盧梭( )
A.主張通過(guò)一種新的社會(huì)契約，人人參與政府管理
B.追求的目標(biāo)就是自由、平等
C.主張建立有限君主制或開明君主制
D.主張要想實(shí)現(xiàn)真正的自由平等必須分權(quán)
解析 盧梭認(rèn)為，人追求的目標(biāo)是自由、平等， 但不能妨害他人利益，所以要遵守社會(huì)契約，如果自己達(dá)到了目的而損害了他人，那是不應(yīng)該的行為，故選B。
答案 B
15.法 國(guó)大革命后，被捕的國(guó)王在監(jiān)獄中閱讀到《社會(huì)契約論》時(shí)說(shuō)：“是盧梭毀了我的國(guó)家”，據(jù)此可知《社會(huì)契約論》的內(nèi)容可能是( )
A.要限制王權(quán)，只能實(shí)行分權(quán)
B.只有君權(quán)神圣，天下才能太平
C.應(yīng)限制國(guó)王權(quán)力，“法在王上”
D.人民是國(guó)家的最高主權(quán)者
解析 A是洛克的主張，B是阿奎那的主張，C是英國(guó)議會(huì)中資產(chǎn)階級(jí)和新貴族的主張，只有D才是盧梭的主張。故選D。
答案 D
16.下面這幅漫畫的主題是( )
A.宣揚(yáng)“理性”反對(duì)封建君主專制
B.痛斥資本主義是黑白顛倒的罪惡社會(huì)
C.揭示了資本主義必然滅亡的規(guī)律
D.深刻揭露了資本主義社會(huì)的剝削本質(zhì)
解析 漫畫反映的是資產(chǎn)階級(jí)用法治、平等、民主等思想對(duì)封建專制王權(quán)的抵制，體現(xiàn)了啟蒙思想的特征就是宣揚(yáng)“理性”、反對(duì)封建君主專制。
答案 A