人教版語(yǔ)文九上第15課　短文兩篇　

　　初三語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，同學(xué)們一定要多花時(shí)間和功夫，一點(diǎn)一滴積累，牢固掌握所學(xué)的知識(shí)點(diǎn)，讓自己不斷進(jìn)步，語(yǔ)文成績(jī)更上一個(gè)臺(tái)階。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的初三語(yǔ)文課文的學(xué)習(xí)指導(dǎo)，供大家學(xué)習(xí)參考。抽時(shí)間溫習(xí)鞏固，語(yǔ)文成績(jī)一定會(huì)不斷提升。

　　《短文兩篇》課文原文

　　不求甚解

　　鄧拓

　　一般人常常以為，對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不好的。其實(shí)也不盡然。我們雖然不必提倡不求甚解的態(tài)度，但是，盲目地反對(duì)不求甚解的態(tài)度同樣沒(méi)有充分的理由。

　　不求甚解這句話(huà)最早是陶淵明說(shuō)的。他在《五柳先生傳》這篇短文中寫(xiě)道："好讀書(shū)，不求甚解;每有會(huì)意，便欣然忘食。"人們往往只抓住他說(shuō)的前一句話(huà)，而丟了他說(shuō)的后一句話(huà)，因此，就對(duì)陶淵明的讀書(shū)態(tài)度很不滿(mǎn)意，這是何苦來(lái)呢?他說(shuō)的前后兩句話(huà)緊緊相連，交互闡明，意思非常清楚。這是古人讀書(shū)的正確態(tài)度，我們應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)，完全不應(yīng)該對(duì)他濫加粗暴的不講道理的非議。

　　應(yīng)該承認(rèn)，好讀書(shū)這個(gè)習(xí)慣的養(yǎng)成是很重要的。如果根本不讀書(shū)或者不喜歡讀書(shū)，那末，無(wú)論說(shuō)什么求甚解或不求甚解就都毫無(wú)意義了。因?yàn)椴蛔x書(shū)就不了解什么知識(shí)，不喜歡讀也就不能用心去了解書(shū)中的道理。一定要好讀書(shū)，這才有起碼的發(fā)言權(quán)。真正把書(shū)讀進(jìn)去了，越讀越有興趣，自然就會(huì)慢慢了解書(shū)中的道理。一下子想完全讀懂所有的書(shū)，特別是完全讀懂重要的經(jīng)典著作，那除了狂妄自大的人以外，誰(shuí)也不敢這樣自信。而讀書(shū)的要訣，全在于會(huì)意。對(duì)于這一點(diǎn)，陶淵明尤其有獨(dú)到的見(jiàn)解。所以，他每每遇到真正會(huì)意的時(shí)候，就高興得連飯都忘記吃了。

　　這樣說(shuō)來(lái)，陶淵明主張讀書(shū)要會(huì)意，而真正的會(huì)意又很不容易，所以只好說(shuō)不求甚解了?？梢?jiàn)這不求甚解四字的含義，有兩層：一是表示虛心，目的在于勸戒學(xué)者不要驕傲自負(fù)，以為什么書(shū)一讀就懂，實(shí)際上不一定真正體會(huì)得了書(shū)中的真意，還是老老實(shí)實(shí)承認(rèn)自己只是不求甚解為好。二是說(shuō)明讀書(shū)的方法，不要固執(zhí)一點(diǎn)，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。這兩層意思都很重要，值得我們好好體會(huì)。

　　列寧就曾經(jīng)多次批評(píng)普列漢諾夫，說(shuō)他自以為熟讀馬克思的著作，而實(shí)際上對(duì)馬克思的著作卻做了許多曲解。我們今天對(duì)于馬克思列寧主義的經(jīng)典著作，也應(yīng)該抱虛心的態(tài)度，切不可以為都讀得懂，其實(shí)不懂的地方還多得很哩!要想把經(jīng)典著作讀透，懂得其中的真理，并且正確地用來(lái)指導(dǎo)我們的工作，還必須不斷努力學(xué)習(xí)。要學(xué)習(xí)得好，就不能死讀，而必須活讀，就是說(shuō)，不能只記住經(jīng)典著作的一些字句，而必須理解經(jīng)典著作的精神實(shí)質(zhì)。

　　在這一方面，古人的確有許多成功的經(jīng)驗(yàn)。諸葛亮就是這樣讀書(shū)的。據(jù)王粲的《英雄記鈔》說(shuō)，諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人一道游學(xué)讀書(shū)，"三人務(wù)于精熟，而亮獨(dú)觀其大略"?？磥?lái)諸葛亮比徐庶等人確實(shí)要高明得多，因?yàn)橛^其大略的人，往往知識(shí)更廣泛，了解問(wèn)題更全面。

　　當(dāng)然，這也不是說(shuō)，讀書(shū)可以馬馬虎虎，很不認(rèn)真。絕對(duì)不應(yīng)該這樣。觀其大略同樣需要認(rèn)真讀書(shū)，只是不死摳一字一句，不因小失大，不為某一局部而放棄了整體。

　　宋代理學(xué)家陸象山的語(yǔ)錄中說(shuō)："讀書(shū)且平平讀，未曉處且放過(guò)，不必太滯。"這也是不因小失大的意思。所謂未曉處且放過(guò)，與不求甚解的提法很相似。放過(guò)是暫時(shí)的，最后仍然會(huì)了解它的意思。

　　經(jīng)驗(yàn)證明，有許多書(shū)看一遍兩遍還不懂得，讀三遍四遍就懂得了;或者一本書(shū)讀了前面有許多不懂的地方，讀到后面才豁然貫通;有的書(shū)昨天看不懂，過(guò)些日子再看才懂得;也有的似乎已經(jīng)看懂了，其實(shí)不大懂，后來(lái)有了一些實(shí)際知識(shí)，才真正懂得它的意思。因此，重要的書(shū)必須常常反復(fù)閱讀，每讀一次都會(huì)覺(jué)得開(kāi)卷有益。

　　談讀書(shū)

　　讀書(shū)之用有三：一為怡神曠心，二為增趣添雅，三為長(zhǎng)才益智。

　　怡神曠心最見(jiàn)于蟄伏幽居，增趣添雅最見(jiàn)于高談雄辯，而長(zhǎng)才益智則最見(jiàn)于處事辨理。雖說(shuō)有經(jīng)驗(yàn)才能就一事一理進(jìn)行處置或分辨，但若要通觀全局并運(yùn)籌帷幄，則還是博覽群書(shū)者能勝任。

　　讀書(shū)費(fèi)時(shí)太多者皆因懶散，尋章摘句過(guò)甚者顯矯揉造作，全憑書(shū)中教條斷事者則乃學(xué)究書(shū)癡。天資之改善須靠讀書(shū)，而學(xué)識(shí)之完美須靠實(shí)踐;因天生資質(zhì)猶如自然花木，需要用學(xué)識(shí)對(duì)其加以修剪，而書(shū)中所示則往往漫無(wú)邊際，必須用經(jīng)驗(yàn)和閱歷界定其經(jīng)緯。

　　講究實(shí)際者鄙薄讀書(shū)，頭腦簡(jiǎn)單者仰慕讀書(shū)，惟英明睿智者運(yùn)用讀書(shū)，這并非由于書(shū)不示人其用法，而是因?yàn)槠溆梅艘环N在書(shū)之外并高于書(shū)本的智慧，只有靠觀察方可得之。

　　讀書(shū)不可存心吹毛求疵，不可盡信書(shū)中之論，亦不可為己言掠辭奪句，而應(yīng)該斟酌推敲，鉤深致遠(yuǎn)。

　　有些書(shū)可淺嘗輒止，有些書(shū)可囫圇吞棗，但有少量書(shū)則須細(xì)細(xì)咀嚼，慢慢消化;換言之，有些書(shū)可只讀其章節(jié)，有些書(shū)可大致瀏覽，有少量書(shū)則須通篇細(xì)讀并認(rèn)真領(lǐng)悟。有些書(shū)還可以請(qǐng)人代閱，只取代閱人所作摘錄節(jié)要;但此法只適用于次要和無(wú)關(guān)緊要的書(shū)，因濃縮之收如蒸餾之水淡而無(wú)味。

　　讀書(shū)可使人充實(shí)，討論可使人敏銳，筆記可使人嚴(yán)謹(jǐn);故不常作筆記者須有過(guò)目不忘之記憶，不常討論者須有通權(quán)達(dá)變之天資，而不讀書(shū)者則須有狡詐詭譎之伎倆，方可顯其無(wú)知為卓有見(jiàn)識(shí)。

　　讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈透，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，物理使人深沉，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯，正如古人所云：學(xué)皆成性;不僅如此，連心智上的各種障礙都可以讀適當(dāng)之書(shū)而令其開(kāi)豁。

　　短文兩篇教學(xué)反思

　　英國(guó)哲學(xué)家培根在《談讀書(shū)》一文中，就讀書(shū)的目的、方法和作用等做了經(jīng)典的總結(jié)和剖析。其中，有些句子都成了大家所熟知的格言警句了，像“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯;凡有所學(xué)，皆成性格。”

　　關(guān)于讀書(shū)的好處，在不少文章中都有過(guò)論述，所以我們討論的不是要不要讀的問(wèn)題，而是閱讀的重要性及其方法問(wèn)題。我個(gè)人認(rèn)為，讀書(shū)，應(yīng)該是一個(gè)人一生的必修課。對(duì)于學(xué)生而言，要想輕松地學(xué)習(xí)各門(mén)功課，就應(yīng)當(dāng)有大量的課外閱讀作為奠基，就像蘇霍姆林斯基所言：“如果我們想減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，那么，就應(yīng)當(dāng)讓他所閱讀的東西比要求他記住的東西多兩倍，甚至更多倍。”我給課外閱讀和學(xué)習(xí)教科書(shū)的關(guān)系作過(guò)這樣一個(gè)比喻，就是比作磨刀和砍柴的關(guān)系。在大量的課外閱讀中，我們?cè)诓粩嗟啬サ叮刮覀兊膶W(xué)習(xí)能力越來(lái)越強(qiáng)，等于說(shuō)一把刀被磨得越來(lái)越鋒利，那么，當(dāng)我們?cè)趯W(xué)習(xí)書(shū)本的時(shí)候，書(shū)本里的知識(shí)很容易就被接受并吸收到了，就像拿鋒利的刀去砍柴一樣，根本不用費(fèi)多大勁。反之，如果學(xué)生沒(méi)有培養(yǎng)出較高的學(xué)習(xí)能力，那就好比是拿一把鈍刀來(lái)砍柴，其難度是可想而知的。學(xué)生的厭學(xué)情緒也就在這樣的情況之下而悄然滋生了。

　　《短文兩篇》練習(xí)題

　　一、積累與運(yùn)用

　　1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字讀音相同的一項(xiàng)是( )

　　A.獨(dú)處幽居處世判事設(shè)身處地處境危險(xiǎn)

　　B.曲解其意委曲求全曲高和寡曲徑通幽

　　C.強(qiáng)詞奪理強(qiáng)人所難牽強(qiáng)附會(huì)富國(guó)強(qiáng)兵

　　2.找出下面詞語(yǔ)中的錯(cuò)別字并加以改正。

　　開(kāi)卷有義( )味同嚼臘( )提練( )

　　高談擴(kuò)論( )爛加非議( )邏緝( )

　　不求圣解( )能言善辨( )要決( )

　　3.下列外國(guó)文學(xué)名著你讀過(guò)嗎?請(qǐng)把它們與相應(yīng)的作者和國(guó)籍相連。

　　《紅與黑》海明威俄國(guó)

　　《簡(jiǎn)·愛(ài)》列夫·托爾斯泰美國(guó)

　　《復(fù)活》夏洛蒂·勃朗特法國(guó)

　　《老人與海》司湯達(dá)英國(guó)

　　4.填空。

　　《論讀書(shū)》的作者是________國(guó)哲學(xué)家、作家________，馬克思稱(chēng)之為英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的始祖。

　　5.請(qǐng)將下列有關(guān)讀書(shū)的名言補(bǔ)充完整。

　　(1)讀書(shū)足以怡情，________________，________________。

　　(2)讀書(shū)破萬(wàn)卷，________________。

　　(3)讀書(shū)費(fèi)時(shí)過(guò)多易惰，________________。

　　(4)書(shū)猶藥也，________________。

　　6.古人刻苦讀書(shū)的典故有：_____________________(至少寫(xiě)出兩個(gè))

　　7.怎樣看待課外閱讀，語(yǔ)文老師要求大家發(fā)表意見(jiàn)：

　　A.甲同學(xué)認(rèn)為凡課外書(shū)籍都應(yīng)該看。他的理由是：_______________________________

　　B.乙同學(xué)卻持相反的觀點(diǎn)，認(rèn)為凡是課外書(shū)籍都不應(yīng)該看。他說(shuō)：___________________

　　C.丙同學(xué)對(duì)甲、乙兩同學(xué)的觀點(diǎn)都不贊成。他提出自己不同的見(jiàn)解，說(shuō)：______________

　　二、課內(nèi)閱讀

　　①讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯;凡有所學(xué)，皆成性格。②人之才智但有滯礙，無(wú)不可讀適當(dāng)之書(shū)使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運(yùn)動(dòng)除之。③滾球利睪腎，射箭利胸肺，漫步利腸胃，騎術(shù)利頭腦，諸如此類(lèi)。④如智力不集中，可令讀數(shù)學(xué)，蓋演題須全神貫注，稍有分散即須重演;如不能辨異，可令讀經(jīng)院哲學(xué)，蓋此輩皆吹毛求疵之人;如不善求同，不善以一物闡證另一物，可令讀律師之案卷。⑤如此頭腦中凡有缺陷，皆有特藥可醫(yī)。

　　8.第①句論述的主要內(nèi)容是什么?

　　9.第②③④⑤句論述的觀點(diǎn)是什么?請(qǐng)分析其論證過(guò)程。

　　10.結(jié)合你的閱讀經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勀骋粚W(xué)科或某一本書(shū)對(duì)你性格的影響。

　　參考答案

　　1.A 2.益，蠟，煉，闊，濫，輯，甚，辯，訣

　　3.《紅與黑》 司湯達(dá)法國(guó);《簡(jiǎn)·愛(ài)》 夏洛蒂·勃朗特英國(guó);

　　《復(fù)活》 列夫·托爾斯泰俄國(guó);《老人與?！?海明威美國(guó)

　　4.英 培根

　　5.(1)足以傅彩，足以長(zhǎng)才(2)下筆如有神

　　(3)文采藻飾太盛則矯(4)善讀之可以醫(yī)愚

　　6.頭懸梁錐刺股，囊螢映雪，鑿壁借光。

　　7.甲：可以開(kāi)闊視野，學(xué)到許多課本上學(xué)不到的知識(shí)。乙：會(huì)占用大量時(shí)間，影響我們的學(xué)習(xí)。丙：適當(dāng)?shù)?、有選擇地進(jìn)行課外閱讀，這樣做并不會(huì)影響學(xué)習(xí)，相反還能夠擴(kuò)大我們的知識(shí)面。(言之成理即可)

　　8.凡有所學(xué)，皆成性格?；颍鹤x書(shū)能塑造人的性格。

　　9.人之才智但有滯礙，無(wú)不可讀適當(dāng)之書(shū)使之順暢。或：讀書(shū)能夠彌補(bǔ)人精神上的缺陷。第②句先提出觀點(diǎn)，然后用人身體上的病痛可以通過(guò)運(yùn)動(dòng)來(lái)消除來(lái)設(shè)喻進(jìn)行論證，再列舉三個(gè)通過(guò)讀不同的書(shū)可以醫(yī)治不同的精神缺陷的例子，充分地證明了論點(diǎn)。第⑤句最后強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)。10.略。