2016中考語(yǔ)文資料
2016中考語(yǔ)文資料
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2016中考語(yǔ)文資料(一)
一、文學(xué)常識(shí)
本文選自《陶淵明集》。陶淵明，又名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生。潯陽(yáng)柴桑(今江西九江市)人，東晉著名田園詩(shī)人。不滿當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)，棄官歸隱。《桃花源記》、《歸去來(lái)兮辭》都是傳世名篇。我們還學(xué)過(guò)他的《歸園田居》《飲酒》。
二、文言實(shí)、虛詞語(yǔ)在文章中的含義(以注釋為主)
【一般詞語(yǔ)】
[緣]沿著，順著。芳]香花。[落英]落花。[繽紛]繁多樣子。[異]感到詫異。[窮]盡，有走完或窮究根源之意[復(fù)]再。[仿佛]隱隱約約，形容看得不真切的樣子。[才]僅。[平曠]平坦開闊。[儼然]整齊的樣子。[屬]類。[阡陌]田間小路。[悉、咸]全，都。[黃發(fā)垂髫]指老人小孩。[怡然]形容喜悅。[乃]竟然。[具]詳細(xì)。[問(wèn)訊]打聽消息。[嘆惋]感嘆驚訝。[延]邀請(qǐng)。[語(yǔ)(yù)]告訴。[扶]沿，順著。[向]從前，舊的。[及]到。[詣]到。[遣]派。[欣然]高興的樣子。[規(guī)]計(jì)劃。[果]實(shí)現(xiàn)。
【一詞多義】
[志]①標(biāo)記。(尋向所志)②做標(biāo)記。(處處志之)[為]①(wéi)作為(武陵人捕魚為業(yè))②(wèi)對(duì)，向。(不足為外人道也)[尋]①尋找。(尋向所志)②隨即，不久。(尋病終)[聞]①聽說(shuō)。(村中聞?dòng)写巳?②聽到的事情。(具言所聞)[舍]①(shě)舍棄，放下。(便舍船)②(shè)房舍。(屋舍儼然)[作]①勞作。(其中往來(lái)種作)②做。(設(shè)酒殺雞作食)
【古今異義】
[鮮美]古：鮮艷美麗。今：食物味道好。[開朗]古：地方開闊，光線充足。今：樂(lè)觀，暢快，不陰郁低沉。[交通]古：交錯(cuò)相通。今：各種運(yùn)輸郵電事業(yè)的總稱。[妻子]古：妻子兒女。今：男子的配偶。[絕境]古：與世隔絕的地方。今：沒(méi)有出路的境地。[無(wú)論]古：不要說(shuō)，(更)不必說(shuō)。今：連詞，表示條件不同而結(jié)果相同。[如此]古：像這樣。今：這樣。[不足]古：不值得。今：不充足;不滿。
【通假字】[要]通“邀”，邀請(qǐng)。
三、理解文章的基本內(nèi)容，歸納內(nèi)容要點(diǎn)
(一)文章層次結(jié)構(gòu)內(nèi)容歸納：
文章線索：漁人進(jìn)出桃源的行蹤
第一部分(第1段)：寫漁人發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過(guò)。
第二部分(第2、3段)：寫漁人進(jìn)入桃花源，在桃源人家里做客及辭去的經(jīng)過(guò)。
第2段：寫漁人進(jìn)入桃花源，描寫了桃源的自然環(huán)境和社會(huì)風(fēng)尚。
第3段：寫桃花源人邀請(qǐng)漁人做客及漁人辭去的過(guò)程。
所見(jiàn)：土地平曠、屋舍儼然、良田美池、阡陌交通、雞犬相聞(環(huán)境良好)
黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)(生活安定)
所聞：避秦時(shí)亂、來(lái)此絕境(與世隔絕之久)
所歷：便要還家、設(shè)酒殺雞作食(民風(fēng)淳樸)
第三部分(第4、5段)：寫漁人離開桃花源，太守等人先后探訪桃花源未果的情形。
(為桃花源蒙上一層神秘色彩，含蓄地表明這個(gè)桃花源是虛構(gòu)的)
(【成語(yǔ)】[豁然開朗]形容由狹窄幽暗變得開闊明亮的樣子。也比喻對(duì)某個(gè)道理長(zhǎng)期思索不解而后突然明白?；砣?，開闊敞亮的樣子
[無(wú)人問(wèn)津]比喻無(wú)人探問(wèn)價(jià)格或情況。津，渡口。
[怡然自樂(lè)]形容高興而滿足的樣子。
[世外桃源]借指一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的美好世界。
(二)內(nèi)容要點(diǎn)歸納
用原文語(yǔ)句回答：
1.描寫桃花林美麗景色的語(yǔ)句是：芳草鮮美，落英繽紛。
2.描寫桃花源社會(huì)環(huán)境安定平和的語(yǔ)句是：阡陌交通，雞犬相聞。
3.描寫桃花源人熱情好客的語(yǔ)句是：便邀還家，設(shè)酒殺雞作食;村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊;余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。
4.表現(xiàn)桃花源中自然環(huán)境美好的句子：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。
5.表現(xiàn)人民生活恬適的句子：往來(lái)種作;黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)。
6.表明漁人總體感受的句子：豁然開朗。
7.表明桃花源中人來(lái)桃花源原因的句子：先世避秦時(shí)亂。
8.表明漁人背信棄義的句子：詣太守，說(shuō)如此。
四、用自己的話概括回答：
1.第一段描寫桃花林又什么作用?
渲染了神秘美麗的氣氛，暗示將會(huì)出現(xiàn)奇境，為寫桃花源的美好做鋪墊。
2.“忽逢桃花林”中的“忽”字表現(xiàn)了漁人怎樣的心情?事出偶然，意料之外。
3.“欲窮其林”中的“窮”字表現(xiàn)了漁人怎樣的心理?由于“甚異之”，想探個(gè)究竟。
4.“豁然開朗”照應(yīng)前文什么內(nèi)容?初極狹，才通人。
5.為什么村人“見(jiàn)漁人，乃大驚”?村人對(duì)陌生人出現(xiàn)感到驚異，表明桃花源與世隔絕很久。
6.“先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境”表明先世生活年代的社會(huì)環(huán)境是怎樣的?
社會(huì)動(dòng)蕩，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，民不聊生。
7.“此人一一為具言所聞”，從文中可推斷漁人向桃花源中人說(shuō)了什么?
桃花源外朝代更替，社會(huì)動(dòng)亂，人民生活痛苦。
8.桃花源中人為什么嘆惋?作者為什么不一一寫出漁人的話?
為時(shí)代變遷，桃花源外社會(huì)黑暗動(dòng)蕩，人民生活痛苦而嘆惋。
本文主要寫桃花源的美好，而不是世外戰(zhàn)亂;另外桃花源外的事世人皆知，沒(méi)有必要一一寫出。
9.為什么村人說(shuō)“不足為外人道也”?
對(duì)漁人存有戒心，怕外人知道后破壞他們和平安定的生活。
10.漁人出桃源時(shí)，“處處志之”，再往時(shí)，“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”?這樣寫的目的?
作者這樣寫的目的是使人覺(jué)得桃源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的所在。暗示桃源是虛構(gòu)的。
2016中考語(yǔ)文資料(二)
《出師表》選自《諸葛亮集》，作者諸葛亮，字孔明，三國(guó)時(shí)著名的政治家、軍事家。“表”是古代向帝王上書陳情言事的文體。文中諸葛亮給后主劉禪提出廣開言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)佞三項(xiàng)建議，表達(dá)了“報(bào)先帝”“忠陛下”的深厚感情。文章表達(dá)方式以議論為主，兼用敘事、抒情。
2、文中回顧了三顧茅廬和臨崩托孤兩件事。表達(dá)了受恩感激之情。
3、文中的“臣”是指諸葛亮，“先帝”指劉備，“陛下”指劉禪。
4、表是古代奏議的一種，是臣子向君主陳述自己愿望請(qǐng)求的一種樣式，多以議論、敘事為主。
5、諸葛亮在《出師表》中向后主劉禪提了三條建議，都是治國(guó)之大計(jì)，這三條依次是：廣開言路(開張圣聽)、嚴(yán)明賞罰(賞罰分明)、親賢遠(yuǎn)佞。其中最主要的一條是：親賢遠(yuǎn)佞，用課文中的話說(shuō)就是“親賢臣，遠(yuǎn)小人”這是關(guān)系到國(guó)家存亡的根本，是三項(xiàng)建議的核心。
6、《出師表》中的成語(yǔ)：
開張圣聽、妄自菲薄、作奸犯科、三顧茅廬、優(yōu)劣得所、引喻失義。
7、諸葛亮在《出師表》一文中共13次提到先帝劉備，他的用意是激勵(lì)后主劉禪深追先帝遺詔，“以光先帝遺德”完成“先帝劉備未競(jìng)的統(tǒng)一大業(yè)。”
8、另外諸葛亮著重回顧了有關(guān)先帝的“三顧茅廬”和“臨崩托孤”兩件大事，
9、思路剖析
第一部分(1-5)分析形式，指明危機(jī)，提出建議
第二部分(6-7)追憶往事，陳述理由，表達(dá)“受恩感激”之情。
第三部分(8-9)分清責(zé)任，表明決心
理解性背誦：
(1)表明作者志趣的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯;
(2)作者向后主提出的三條建議是：①開張圣聽②陟罰臧否，不宜異同;③親賢臣，遠(yuǎn)小人(3)諸葛亮給劉禪建議中最重要的一條是：親賢臣，遠(yuǎn)小人
(4)寫盡作者一生的句子：受任于敗軍之際，奉命于危難之間。
(5)指出出師戰(zhàn)略目標(biāo)的句子是(政治愿望)：當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。
(6)諸葛亮希望后主不要隨便看輕自己的句子是：不宜妄自菲薄
(7)《諸葛亮集》中有這樣的話：“賞不可不平，罰不可不均”。這與《出師表》中的兩句“不宜偏私，使內(nèi)外異法也”一致。
(8)在中國(guó)男子足球隊(duì)沖擊世界杯屢遭失敗的情況下，米盧出任了國(guó)家隊(duì)主教練，這是：“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”。
(9)諸葛亮勸劉禪對(duì)宮中、府中官員的賞罰要堅(jiān)持同一標(biāo)準(zhǔn)的句子是：陟罰臧否，不宜異同;
(10)表明作者淡泊名利的句子：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸候。
(11)后漢傾頹的原因：親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。
(12)諸荀亮分析天下形勢(shì)，其中有利的主觀條件是：侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外。
(13)表達(dá)了作者對(duì)劉氏父子感情的句子是：此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。
(14)簡(jiǎn)述“三顧茅廬”故事的句子是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事。
(15)第七段中“大事”具體指什么?用文中的話回答。
“北定中原，庶竟駑鈍、攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都”
(16)《出師表》中敘述諸葛亮追隨先帝驅(qū)馳原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。
(17)作者“夙夜憂嘆”的原因：恐托付不效，以傷先帝之明。
(18)“獎(jiǎng)率三軍，北定中原”的條件是：南方已定，兵甲已足。
(19)“深追先帝遺昭”中“遺昭”指的是：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。
2016中考語(yǔ)文資料(三)
《陳涉世家》
重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯：
1.陳勝佐之，并殺兩尉。譯：陳勝協(xié)助吳廣，一齊殺了兩個(gè)軍官。
2.今誠(chéng)以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者。
譯：現(xiàn)在如果把我們的人假稱公子扶蘇和大將項(xiàng)燕的隊(duì)伍，倡導(dǎo)天下反秦，應(yīng)當(dāng)有很多響應(yīng)的人。
3.且壯士不死即已，死即舉大名耳。譯：何況大丈夫不死也就罷了，死就要干一番大事業(yè)。
4.為壇而盟，祭以尉首。譯：(他們)(用土)筑臺(tái)并(在臺(tái)上)宣誓，用兩尉的頭祭天。
5.王侯將相寧有種乎!譯：王侯將相難道有天生的貴種么!
6.藉第令毋斬，而戍死者固十六七。
譯：即使僅能免于斬刑，戍守邊塞死的人本來(lái)也有十分之六七。
7.置人所罾魚腹中。譯：放在別人所捕獲的魚的肚子里。
8.上使外將兵。譯：皇上派(他)在外面帶兵。
9.又間令吳廣之次所旁從祠中。譯：(陳勝)又暗中叫吳廣去駐地旁邊的叢林里的神廟中。
10.茍富貴，無(wú)相忘。譯：如果有誰(shuí)富貴了，不要互相忘記了。
11.會(huì)天大雨，道不通，度已失期。譯：適逢天下大雨，道路不通，估計(jì)已經(jīng)耽誤守邊期限。
12.今亡亦死，舉大計(jì)亦死;等死，死國(guó)可乎?
譯：現(xiàn)在逃跑是死，發(fā)動(dòng)起義也是死，同樣是死，為國(guó)事而死，好嗎?
13.陳勝、吳廣喜，念鬼，曰：“此教我先威眾耳。”
譯：陳勝、吳廣很高興，考慮卜鬼的事情，說(shuō)：“這是教我們先威服眾人罷了。”
理解性默寫：
1.起義的直接原因(起義的導(dǎo)火線是)：會(huì)天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。
2.起義的根本原因：天下苦秦久矣。
3.為起義所作輿論準(zhǔn)備：篝火狐鳴，置書魚腹。
4.“為天下唱，宜多應(yīng)者”用孟子的話來(lái)說(shuō)是：得道者多助，失道者寡助。
5.陳勝、吳廣起義的策略是：今誠(chéng)以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者。
6.陳涉“召令徒屬”時(shí)，向封建統(tǒng)治者挑戰(zhàn)，激勵(lì)眾人的一句話是：“王侯將相寧有種乎!”7.表明陳涉從小有遠(yuǎn)大理想的一句是：燕雀安知鴻鵠之志哉。
8.通過(guò)對(duì)天下形勢(shì)的分析，陳勝認(rèn)為起義能夠成功的條件有兩個(gè)：第一是“天下苦秦久矣”;第二是“今誠(chéng)以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者。”