2016年中考語(yǔ)文總復(fù)習(xí)資料
中考是一個(gè)重要的考試，你做好復(fù)習(xí)準(zhǔn)備了嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家收集整理的2016年中考語(yǔ)文總復(fù)習(xí)資料，相信這些文字對(duì)你會(huì)有所幫助的。
2016年中考語(yǔ)文總復(fù)習(xí)資料(一)
說(shuō)明文的文體知識(shí)
1、說(shuō)明文文體：
說(shuō)明文體是以說(shuō)明為主要表達(dá)方式的文章，是對(duì)事物作客觀說(shuō)明的一種文體。
2、說(shuō)明文的分類(lèi)：
從說(shuō)明內(nèi)容上可以分為事物說(shuō)明文和事理說(shuō)明文，事物說(shuō)明文旨在介紹某一事物的形體特征，如《中國(guó)石拱橋》;事理說(shuō)明文旨在解釋事物本身的道理或內(nèi)部規(guī)律地，如《統(tǒng)籌方法》等。從語(yǔ)言表達(dá)方式上可分為平實(shí)說(shuō)明文和文藝性說(shuō)明文。
3、說(shuō)明事物要抓住事物特征。
特征是一事物區(qū)別于其他事物的標(biāo)志?！豆蕦m博物院》和《雄偉的人民大會(huì)堂》都是介紹建筑的，但是兩事物的特征不同。故宮是古代君王的活動(dòng)中心，它的設(shè)計(jì)就處處反映出封建帝王“唯我獨(dú)尊”的特點(diǎn)，而人民大會(huì)堂是我國(guó)勞動(dòng)人民共商國(guó)家大事的地方，雄偉是人民大會(huì)堂的特點(diǎn)。閱讀說(shuō)明文要注意抓好說(shuō)明對(duì)象的特征。
4、說(shuō)明順序：
(1)空間順序
任何事物都有空間性。說(shuō)明文抓住這個(gè)特點(diǎn)構(gòu)成自己的條理，或者從上到下，或者從外到內(nèi)，或者從左到右，或者從南到北，或者從遠(yuǎn)到近，或者從中間到四周，或者從整體到部分。在介紹某有建筑物的結(jié)構(gòu)，說(shuō)明某種產(chǎn)品的構(gòu)造，介紹某一地方情況時(shí)都可以用這種方法安排材料，是讀者對(duì)事物的各個(gè)部分和整體都有較明晰的認(rèn)識(shí)。
(2)時(shí)間順序
即按照時(shí)間先后順序來(lái)安排。事物都有發(fā)生、發(fā)展、消亡的過(guò)程。有些說(shuō)明文根據(jù)事物的時(shí)間性，把事物的各部分組成先后關(guān)系，這也是一種條理性。介紹生物知識(shí)的說(shuō)明文一般都是先發(fā)生的先寫(xiě)，后發(fā)生的后寫(xiě)。介紹生產(chǎn)技術(shù)和工作方法的說(shuō)明文，一般按照生產(chǎn)和工作的程序，逐一說(shuō)明。
(3)邏輯順序
有些說(shuō)明文主要是剖析事理的，在說(shuō)明時(shí)就按照事理的邏輯關(guān)系進(jìn)行安排，或者從主到次，或者從淺到深，或者從原因到結(jié)果，構(gòu)成嚴(yán)密的條理性。有些說(shuō)明文還可以按事物的性質(zhì)分幾個(gè)方面來(lái)安排，這幾個(gè)方面的材料就形成了一種并列關(guān)系。
5、說(shuō)明方法
常用的說(shuō)明方法有：下定義，分類(lèi)別，舉例子，作比較，列數(shù)字，打比方，畫(huà)圖表，作詮釋等。采用什么說(shuō)明方法是由說(shuō)明目的和說(shuō)明內(nèi)容決定的。
[舉例子]：將復(fù)雜的、抽象的事物或概念，用具體、形象、易于理解的典型事例來(lái)說(shuō)明。例如說(shuō)明死海的“死”，列舉海水中沒(méi)有魚(yú)蝦、水草，甚至連海邊也寸草不生的事例作證;說(shuō)明死海的“不死”，列舉即使不會(huì)游泳的人，也總是浮在水面上，不用擔(dān)心會(huì)被淹死的事例，讓人信服。
[列數(shù)字]：些事物從數(shù)量上便于說(shuō)明特征，可以運(yùn)用一些數(shù)字來(lái)說(shuō)明。例如《太陽(yáng)》中：其實(shí)，太陽(yáng)離我們有一億五千萬(wàn)公里遠(yuǎn)。到太陽(yáng)上去，如步行，日夜不停地走，差不多要走三千五百年;就是坐飛機(jī)，也要飛二十幾年。
[作比較]：把被說(shuō)明的事物與其他事物進(jìn)行比較，顯示事物的特征。通過(guò)比較，可以認(rèn)識(shí)事物的特殊點(diǎn)、或被說(shuō)明的事物與其他事物的共同點(diǎn)。例如《太陽(yáng)》中：“我們看太陽(yáng)，覺(jué)得它并不大，實(shí)際上它大得很，130萬(wàn)個(gè)地球才能抵得上一個(gè)太陽(yáng)。”拿地球跟太陽(yáng)作比較，突出地說(shuō)明了太陽(yáng)的體積之大這一特點(diǎn)。
[分類(lèi)別]：把被說(shuō)明的對(duì)象按一定的標(biāo)準(zhǔn)劃分成不同的類(lèi)別，然后進(jìn)行分門(mén)別類(lèi)的說(shuō)明。
[打比方]：把此事物比作彼事物從而把此事物的特征解說(shuō)得確切具體、淺顯易懂。例如《太陽(yáng)》中：“太陽(yáng)會(huì)發(fā)光，會(huì)發(fā)熱，是個(gè)大火球。”這打比方，把太陽(yáng)的形狀及會(huì)發(fā)光發(fā)熱的特點(diǎn)生動(dòng)地反映出來(lái)了。
[作假設(shè)]：例如《太陽(yáng)》中：“如果沒(méi)有太陽(yáng)，地球上將到處是黑暗，到處是寒冷，沒(méi)有風(fēng)霜雨露，沒(méi)有草木野獸，自然也不會(huì)有人。”這就強(qiáng)調(diào)了太陽(yáng)與人類(lèi)的關(guān)系非常密切。
[引用]：引用有關(guān)名言、資料、典故、詩(shī)詞、民彥、俗語(yǔ)、傳說(shuō)等充當(dāng)說(shuō)明的內(nèi)容或依據(jù)來(lái)說(shuō)明、介紹事物。例如《太陽(yáng)》中：有這么一個(gè)傳說(shuō)：古時(shí)候，天上有十個(gè)太陽(yáng)，曬得地面寸草不生，人們熱得受不了，就找一個(gè)箭法很好的人射掉了九個(gè)，只留下一個(gè)，地面上才不那么熱了。
說(shuō)明方法中下定義與作詮釋?zhuān)鞅容^與分類(lèi)別這兩類(lèi)要準(zhǔn)確辨析。
下定義與作詮釋。下定義即用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言對(duì)事物的本質(zhì)屬性作概括性的說(shuō)明，以便確定被說(shuō)明事物的范圍和界限。而作詮釋是注釋說(shuō)明，一般對(duì)事物作通俗的介紹，對(duì)事理的性質(zhì)和特點(diǎn)進(jìn)行解說(shuō)。在語(yǔ)言要求上，下定義的語(yǔ)句要求是個(gè)明確的判斷，語(yǔ)言形式一般為“某某是什么?”或“某某叫什么”語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、概括、簡(jiǎn)潔，不允許出現(xiàn)比喻、擬人等修辭方法而作詮釋就沒(méi)有這些限制，只要做到說(shuō)明準(zhǔn)確、嚴(yán)密即可。
作比較與分類(lèi)別。作比較的說(shuō)明方法、一般有主有從，主事物是被說(shuō)明對(duì)象，從事物不是要說(shuō)明的對(duì)象，而只是為說(shuō)明主事物服務(wù)的，為了說(shuō)明人們所不熟悉的主事物，而選一個(gè)人們熟悉的從事物跟它相比以讓人們更清楚地了解主事物的某種特點(diǎn)，這就是作比較，而分類(lèi)別的說(shuō)明方法，是一個(gè)大的概念中，包含著若干的小的概念，這若干小的概念同屬一個(gè)大范疇而又相互并列，沒(méi)有主從關(guān)系，更沒(méi)有比較的特點(diǎn)。
2016年中考語(yǔ)文總復(fù)習(xí)資料(二)
古今異義
鄙：肉食者鄙。鄙：古義，鄙陋，這里指目光短淺;今義，輕視，看不起。卑鄙：先帝不以臣卑鄙。卑鄙：古義，身份低微，;今義，道德品質(zhì)十 分惡劣。 但：①但聞黃河流水鳴濺濺。但：古義，只、只不過(guò)。今義，轉(zhuǎn)折連詞。
耳：不習(xí)渡水故耳。耳：古義，罷了;今義，耳朵。
方：方七百里。方：古義，方圓;今義，方向或四個(gè)角都是90度的四邊形，
發(fā)：發(fā)于聲。發(fā)：古義，被任用;今義，送出，交付。
故：故使人問(wèn)之。故：古義，副詞，特意;今義，事故、所以。
股：兩股戰(zhàn)戰(zhàn)。股：古義，大腿;今義，屁股。
篝火：夜篝火。篝火：古義，用籠罩著火;今義，泛指在空曠的地方或在野外架起木柴燃燒的火堆。
感激：由是感激。感激：古義，感動(dòng)，激動(dòng);今義，感謝。
河：山河表里潼關(guān)路。河，古義，指黃河;今義，泛指一切河流。
會(huì)計(jì)：號(hào)令召三老豪杰與皆來(lái)會(huì)計(jì)事。會(huì)計(jì)：古義，是兩個(gè)動(dòng)詞，聚會(huì)商議;今義，一個(gè)詞，名詞，指從事財(cái)務(wù)工作的人員。
何苦：何苦而不平。何苦：古義，愁什么;今義，表示反問(wèn)語(yǔ)氣，不值得，
居：①居十日，扁鵲復(fù)見(jiàn)。居：古義，停留、過(guò)了;今義，居住、住所。
簡(jiǎn)：蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。簡(jiǎn)：古義，簡(jiǎn)拔，選擇;今義，簡(jiǎn)單。
交通：阡陌交通。交通：古義，交錯(cuò)相通;今義，泛指交通運(yùn)輸或郵電事業(yè)。
開(kāi)張：誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)。開(kāi)張：古義，擴(kuò)大;今義，店鋪)開(kāi)始營(yíng)業(yè)。
可以：可以一戰(zhàn)?？梢裕汗帕x，可以憑借;今義，表示許可，可能。
妻子：率妻子邑人來(lái)此絕境。妻子：古義，是妻子和兒女;今義，是專(zhuān)指男子的配偶。
絕境：古義，是與世隔絕的地方;今義，是沒(méi)有辦法，沒(méi)有出路的境地。
親戚：寡助之至，親戚畔之。親戚，古義，指父母兄弟姐妹在內(nèi)的至親;今義，專(zhuān)門(mén)指族外有婚姻關(guān)系的親戚。
雖：雖人有百手。雖：古義，即使，表示假設(shè)關(guān)系的連詞;今義，雖然，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。
所以：此所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。所以：古義，用來(lái)……的原因;今義，表示因果關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞。
痛恨：未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。痛恨：古義，痛心，遺憾;今義，極為仇恨。
涕：臨表涕零。涕：古義，眼淚;今義，鼻涕?！冻鰩煴怼?/p>
湯：①及其日中如探湯。湯：古義，熱水;今義，菜或面做的稀狀食物。
②滕人持湯沃灌。湯：古義，熱水;今義，食物煮后所得的汁水。
無(wú)論：無(wú)論魏晉。無(wú)論：古義，更不必說(shuō);今義，表示條件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞。
犧牲：犧牲玉帛。犧牲：古義，指祭祀用的豬、牛、羊等;今義，為正義事業(yè)舍棄生命，引申為舍棄某種利益，也指損害一方的利益。
再：一鼓作氣，再而衰。再：古義，第二次;今義，又一次?！恫軇フ搼?zhàn)》
識(shí)：默而識(shí)之。識(shí)：古義，記 ;今義，知道，認(rèn)識(shí)?！墩撜Z(yǔ)》十則
走：雙兔傍地走。走：古義，跑;今義，行走。《木蘭詩(shī)》
坐：何坐。坐：古義，犯罪;今義，多用于“坐下”?！蛾套?a href='http://www.regraff.com/wen/gushi/' target='_blank'>故事兩篇》
2016年中考語(yǔ)文總復(fù)習(xí)資料(三)
新課標(biāo)文言文通假字
1、項(xiàng)為之強(qiáng)“強(qiáng)”(jiāng)通“僵”《童趣》
2、不亦說(shuō)乎“說(shuō)”(yuè)通“悅”《〈論語(yǔ)〉十則》
3、誨女知之乎“女”(rǔ)同“汝”《〈論語(yǔ)〉十則》
4、不知為不知，是知也“知”(zhì)通“智”《〈論語(yǔ)〉十則》
5、路轉(zhuǎn)溪頭忽見(jiàn)“見(jiàn)”(xiàn)通“現(xiàn)”《西江月》
6、一切烏有“烏”(wū)同“無(wú)”《山市》
7、裁如星點(diǎn)“裁”(cái)同“才”《山市》
8、尊君在不“不”(fǒu)通“否”《陳太丘與友期》
9、對(duì)鏡帖花環(huán)“帖”(tiē)通“貼”《木蘭詩(shī)》
10、孰為汝多知乎“知”(zhì)通“智”《兩小兒辯日》
11、滿(mǎn)坐寂然“坐”(zuò)通“座”《口技》
12、止有剩骨“止”(zhǐ)通“只”《狼》
13、便要還家“要”(yāo)通“邀”《桃花源記》
14、身首尾長(zhǎng)約八分有奇“有”(yǒu)同“又”《核舟記》
15、詘右臂支船“詘”(qū)通“屈”《核舟記》
16、虞山王毅書(shū)遠(yuǎn)甫刻“甫”(fǔ)通“父”《核舟記》
17、左手倚一衡木“衡”(héng)同“橫”《核舟記》
18、蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之“簡(jiǎn)”(jiǎn)通“揀”《核舟記》
19、蕩胸生曾云“曾”(céng)通“層”《望岳》
20、略無(wú)闕處“闕”(quē)通“缺”《三峽》
21、蟬則千轉(zhuǎn)不窮“轉(zhuǎn)”(zhuǎn)通“囀”《與朱元思書(shū)》
22、窺谷忘反“反”(fǎn)通“返”《與朱元思書(shū)》
23、食馬者不知其能千里而食也“食”(sì)通“飼”《馬說(shuō)》
24、才美不外見(jiàn)“見(jiàn)”(xiàn)通“現(xiàn)”《馬說(shuō)》
25、食之不能盡其材“材”(cái)通“才”《馬說(shuō)》
26、其真無(wú)馬邪“邪”(yé)通“耶”《馬說(shuō)》
27、四支僵勁不能動(dòng)“支”(zhī)通“肢”《送東陽(yáng)馬生序》
28、同舍生皆被綺繡“被”(pī)通“披”《送東陽(yáng)馬生序》
29、百?gòu)U具興“具”(jù)通“俱”《岳陽(yáng)樓記》
30、屬予作文以記之“屬”(zhǔ)通“囑”《岳陽(yáng)樓記》
31、玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)“羞”(xiū)同“饈”《行路難》
32、玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)“直”(zhí)同“值”《行路難》
33、發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)九百人“適”(zhé)通“謫”《陳涉世家》
34、為天下唱“唱”(chàng)通“倡”《陳涉世家》
35、固以怪之矣“以”(yǐ)通“已”《陳涉世家》
36、將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳“被”(pī)通“披”《陳涉世家》
37、故不錯(cuò)意也“錯(cuò)”(cuò)通“措”《唐睢不辱使命》
38、倉(cāng)鷹擊于地上“倉(cāng)”(chāng)通“蒼”《唐睢不辱使命》
39、是以先帝簡(jiǎn)拔以“簡(jiǎn)”(jiǎn)通“揀”《出師表》
40、必能裨補(bǔ)闕漏“闕”(qūe)通“缺”《出師表》
41、親戚畔之“畔”(pàn)通“叛”《得道多助失道寡助》
42、曾益其所不能“曾”(cēng)通“增”《生于憂患死于安樂(lè)》
43、困于心，衡于慮“衡”(héng)通“橫”《生于憂患死于安樂(lè)》
44、入則無(wú)法家拂士“拂”(bì)通“弼”《生于憂患死于安樂(lè)》
45、故患有所不辟也“辟”(bì)通“避”《魚(yú)我所欲也》
46、萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之“辯”(biàn)通“辨”《魚(yú)我所欲也》
47、所識(shí)窮乏者得我歟“得”(dé)通“德”《魚(yú)我所欲也》
48、鄉(xiāng)為身死而不受“鄉(xiāng)”(xiāng)通“向”《魚(yú)我所欲也》
49、小惠未徧“徧”(biàn)通“遍”《曹劌論戰(zhàn)》
50、始一反焉“反”(fǎn)通“返”《愚公移山》
51、汝之不惠“惠”(huì)通“慧”《愚公移山》
52、河曲智叟亡以應(yīng)“亡”(wǘ) 通“無(wú)”《愚公移山》
53、一厝朔東“厝”(cuò)通“措”《愚公移山》