中考語文試題匯編

中考語文試題匯編

　　中考作文是中考語文這個大學科中所占分值最大的部分。考生想要獲取高分,首先就要減少自己的扣分點。以下是學習啦小編為大家整理的中考語文試題，希望你們喜歡。

　　中考語文考試題

　　1.在下列句子的括號中，給加點字注音或根據(jù)拼音寫漢字。(2分)

　?、偻ㄟ^多讀好書，于和煦( )散文中感受溫馨，于熱辣雜文中感受ruì( )智，于爽朗詩歌中感受浪漫，于善變戲劇中感受豐富。 ——選自黃爭榮《讀書養(yǎng)氣》

　?、谇嗲鄻潢幭拢琅f，但在那不絕如lǚ( )的音韻中，我們卻聽出了一絲不屈和倔( )強，聽出了一種發(fā)自靈魂深處的吶喊。 ——選自范君問《陋室吟》

　　2.請在下邊的方框內(nèi)分別填充一個恰當?shù)淖?，并解釋這個字的意思。(2分)

　　A. 子可教 意思： B.耳 目染 意思：

　　3.古人造字，源起象形，依樣畫葫，栩栩如生。請將下列古體字的序號對應填入簡體字的括號中。(2分)

　?、?② ③ ④

　　A.繭( ) B.鳥( ) C.乳( ) D.水( )

　　4.請根據(jù)字義，將文段后的4個選項分別填充到恰當?shù)姆娇騼?nèi)。(2分)

　　古人發(fā)現(xiàn)月有四相，并據(jù)此以訂歷法。于是，有了舊歷。舊歷每月初一無月謂之 ，十五圓月謂之 ，初七初八見上弦月謂之 ，每月最后一天謂之 。算來一個月分四段，與古猶太人每月四個星期之制相同。

　　A.弦 B.朔 C.晦 D.望

　　5.請根據(jù)上下文選擇恰當?shù)倪x項填空。(2分)

　　當年南開校門側(cè)，曾懸一大鏡，鏡旁鐫有箴詞曰“面必凈，發(fā)必理，衣必整，紐必結(jié)。頭容正，肩容平，胸容寬，背容直。 ：勿傲、勿暴、勿怠。 ：宜和、宜靜、宜莊。”學生出入，知所儆戒。

　　A. 顏色 B. 氣象

　　一、縱情詩酒真名士，安貧樂道醒世人。(18分)

　　陶潛之略傳

　　◆房玄齡

　　陶淵明，字元亮，又名潛。少懷高尚，博學善屬文，穎脫不羈，任真自得，為鄉(xiāng)鄰之所貴。

　　嘗著《五柳先生傳》以自況曰：“環(huán)堵蕭然，不蔽風日;短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。”其自序如此，時人謂之實錄。其親朋好事，或載酒肴而往,潛亦無所辭焉。每一醉，則大適融然①。未嘗有喜慍之色惟遇酒則飲時或無酒亦雅詠不輟。嘗言夏月虛閑，高臥北窗之下，清風颯至，自謂羲皇上人。性不解音，而畜②素琴一張，弦徽③不具，每朋酒之會，則撫而和之，曰：“但識琴中趣，何勞弦上聲!”

　　——節(jié)選自《晉書•陶潛傳》

　　【注釋】①融然：和悅的樣子。②畜：通“蓄”。 ③徽：系琴弦的繩子。

　　6.請結(jié)合你所學過的文言文，解釋文中加點詞的意思。(4分)

　　嘗( ) 慍( ) 輟( ) 但( )

　　7.文中有許多帶“之”的句子，請找出一個與例句中加點“之”字用法相同的句子。(2分)

　　例句：高臥北窗之下。

　　答句：

　　8.請用“/”為文中畫波浪線的句子斷句。(3分)

　　未 嘗 有 喜 慍 之 色 惟 遇 酒 則 飲 時 或 無 酒 亦 雅 詠 不 輟。

　　9.翻譯文中畫橫線的句子。(3分)

　　環(huán)堵蕭然，不蔽風日;短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。

　　10.陶淵明無論是窮困之時，還是酒醉之后，都能始終保持一種樂觀開朗、超然物外的心態(tài)。請在文中找出與“晏如也”意思相近的另一個句子。(2分)

　　11.請在原文中找出最能概括陶淵明性格特征的8個字。(2分)

　　12.積累鏈接：請默寫出《竹里館》一詩中王維在竹林獨自彈琴的詩句。(2分)

　　二、花中君子不爭春，千年菊饌益心神。(9分)

　　菊饌之流變

　　◆賈祖璋

　　①我國以菊入饌(zhuàn,飯食)的最早記載，是公元前4世紀，愛國詩人屈原在《離騷》中寫下的名句：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”

　?、谇?，魏國人鐘會有賦，稱菊花是神仙之食。晉人傅玄，亦有賦稱菊花“服之者長壽，食之者通神”，主要是食花。宋代大文豪蘇東坡，一年四季都在食菊，他春食菊苗，夏食菊葉，秋食菊花，冬食菊根。

　?、畚覈木震偅钤缡巧?，所謂“無物咽清甘，和露嚼野菊。”后來，菊饌的烹制方法才逐漸豐富起來。在林洪的《山家清供》中，就記有三種食菊的方法，即油煎、煮食和作羹。“春來葉苗洗焯，用油略炒熟，下姜鹽作羹，可清心明目，加枸杞尤妙”;“紫莖黃色菊英，以甘草湯少許焯過，候粟飯稍熟同煮，久食可明目延齡”。

　?、苊鞔咤サ摹蹲裆斯{》中，亦記有菊花的油煎法和涼拌法。油煎法為：“甘菊花春夏旺苗，嫩頭采來……以甘草水和山藥粉拖苗油焯，其香美佳甚。”涼拌法為：“凡苗采來洗凈，滾湯焯起，拌料供食，其色青翠不變?nèi)缟?，且又脆嫩不爛，更多風味。”《遵生八箋》中還介紹了菊花餅的制法：“黃甘菊去蒂，搗去汁，白糖和勻，印餅。”

　?、菸覈尘兆钣忻麣獾牡胤?，是廣東中山市。該地歷代有60年一度的“菊花會”，相傳此俗源于南宋。“菊花會”的內(nèi)容是賞菊和餐菊。據(jù)聶鳳喬先生記中山市的“菊花會”盛況云：家家都要采清晨帶露的清新菊花瓣，隨采隨用，以求其鮮。其餐菊名食，是菊花肉與菊花魚。

　　⑥“菊花肉”的制法是：先將菊瓣加糖煮成糊狀曬干成末，再用豬肉條入菊花末腌制三四天，再把腌后的肉入菊花糖漿內(nèi)煮熟，最后每塊肉外面再滾上新鮮帶露的菊花瓣。“菊花魚”的制法是：魚肉制成丸，將菊瓣滾拌在魚丸上，入滾湯汆。

　?、呓鹕那锾?， 可欣賞多姿的菊花， 可品嘗美味的菜饌，真可謂其樂無窮。

　　——節(jié)選自《賈祖璋科普創(chuàng)作選集》

　　13.閱讀②③自然段，簡要說說菊饌的藥用價值有哪些?(2分)

　　14.菊花餅的制法為：“黃甘菊去蒂，搗去汁，白糖和勻，印餅。”請問最后一道工序的“印餅”是什么意思?(2分)

　　15.請在第⑦自然段的方框內(nèi)填充一組恰當?shù)年P聯(lián)詞。(1分)

　　16.請在下邊讀書卡片的橫線處設計一個恰當?shù)膯栴}。(2分)

　　17.積累鏈接：請默寫出孟浩然《過故人莊》中向往賞菊的詩句。(2分)

　　三、茶道精神和靜怡，清飲一盞性情真。(12分)

　　茶道之精神

　　◆佚 名

　?、俨璧啦煌谝话愕娘嫴?。在中國飲茶分為兩類，一類是“混飲”，即根據(jù)個人的口味嗜好，在茶中加入桔皮、桂元、紅棗等配料來泡喝;另一類是“清飲”，

　　。“清飲”可分四個層次：將茶當成飲料大碗解渴，稱為“ ”;注重色香味，講究茶具水質(zhì)，細細品味，稱為“ ”;講究環(huán)境氣氛、沖泡技巧及人際關系，則稱為“ ”;通過品茗來養(yǎng)性怡情、參禪悟道，達到精神上的享受和人格上的澡雪，則是中國飲茶的最高境界—— 。

　　②茶道的精神內(nèi)涵是什么呢?“武夷山茶癡”林治先生認為“和、靜、怡、真”可作為中國茶道的四諦。“和”是中國茶道哲學思想的核心，是茶道的靈魂;“靜”是中國茶道修習的不二法門;“怡”是中國茶道修習實踐中的心靈感受;“真”是中國茶道的終極追求。

　　③茶道追求“和”，意指萬物皆要陰陽協(xié)調(diào)，保全大和之元氣以利萬物。陸羽在《茶經(jīng)》中詳細描述他設計的風爐：風爐用鐵鑄從“金”，放置在地上從“土”，爐中燒木炭從“木”，木炭燃燒從“火”，風爐上煮茶湯從“水”;煮茶的過程就是“金木水火土”五行相生相克并達到和諧平衡的過程，可見五行調(diào)和是茶道的哲學基礎。

　　④“靜”是中國茶道修習的必由途徑，是指通過茶事創(chuàng)造一種寧靜的氛圍和一個空靈虛靜的心境。當茶的清香靜靜地浸潤你的心田和肺腑的時候，你的心靈便在虛靜中顯得空明，你的精神便在虛靜中升華凈化，你將在虛靜中與大自然融合。得一“靜”字，便可洞察萬物、虛懷若谷、心中常樂?？梢哉f：“欲達茶道通玄境，除卻靜字無妙法”。

　?、?ldquo;怡”有和悅愉快之意。中國茶道雅俗共賞，不拘一格。一方面，突出體現(xiàn)了道家“自恣以適己”的隨意性，同時，不同地位、信仰和文化層次的人對茶道有不同的追求。王公貴族講茶道，意在炫耀權(quán)貴，附庸風雅;文人學士講茶道，意在托物寄懷，交朋結(jié)友;佛家講茶道，意在參禪悟道，見性成佛;道家講茶道，意在品茗養(yǎng)生，羽化成仙;普通百姓講茶道，意在去腥膩，滌煩渴，享受人生。這種怡悅性正是中國茶道區(qū)別于強調(diào)“清寂”的日本茶道的根本標志之一。

　?、?ldquo;真”是中國茶道的起點，也是中國茶道的終極追求。中國茶道追求的“真”有三重含義。一在追求 之真，即通過茶事活動追求對“道”的真切體悟，達到修身養(yǎng)性，品味人生之目的;二在追求 之真，即通過品茗述懷，使茶友之間的真情得以交互，達到茶人之間互見真心的境界;三在追求 之真，即在品茗過程中，真正放松自己，在無我的境界中去放飛自己的心靈，放牧自己的天性，達到“全性葆真”。

　　18.請根據(jù)“混飲”的定義和自己的生活經(jīng)驗說說什么叫“清飲”。 (2分)

　　19.請將下列有關“清飲”的四個層次按適當?shù)捻樞蛱畛涞降冖俣蔚姆娇騼?nèi)。(2分)

　　A.品茶 B.茶道 C.喝茶 D.茶藝

　　20.下邊的句子是從原文中抽取出來的，請問還原到哪兩個自然段之間最合適?(1分)

　　句子：茶道不但講究表現(xiàn)形式，而且注重精神內(nèi)涵。

　　21.作者認為“和”是中國茶道哲學思想的核心，是茶道的靈魂。那么，“和”在茶道精神中的具體內(nèi)涵是什么?(2分)

　　22.中國茶道追求的“真”有三重含義，請選擇恰當?shù)倪x項填入第⑥段的方框內(nèi)。(3分)

　　A.情 B.性 C.道

　　23.積累鏈接：請默寫出蘇軾《浣溪沙》中有關“酒困思茶”的兩句詩。(2分)

　　四、精舍一脈天地氣，藝苑常駐大千魂。(10分)

　　摩耶之藝魂

　　◆馮驥才

　?、倌σ嵩谂_北的正北面，毗鄰臺北故宮博物院，面朝一條從山林深處潺潺而來的溪水。一邊是儒雅的人文，一邊是天然的山水。大千先生的故居貌不驚人，一座樸素的門樓靜靜地立在一條彎彎曲曲上坡的小道邊，倘若門楣上不是懸掛著臺靜農(nóng)題寫的“摩耶精舍”的墨漆木匾，誰知這是一代大師的故居?

　?、谀σ崾谴笄壬鸀樽约?ldquo;創(chuàng)作”的作品。他把一座別出心裁的雙層樓式四合院放在這塊土地的中間。前后有花園，中間也有花園。前園很小，植松栽竹，引溪為池，大小錦鯉，游戲其間;房子中間還有小園，立石栽花，曲廊環(huán)繞，可邊走邊賞。至于后園與前邊的園子就大不一樣了。來到這里，視野與襟懷都好像突然敞開，滿園綠色似與外邊的山林相連。大千先生還在園中高處搭了兩座小亭，以原木為柱，棕櫚葉做頂，得以坐觀山色溪光晨暉暮靄林木飛鳥。

　　③這后園一定是大千先生心靈徜徉之地。在園林的營造上，大千先生一任天然，稍加修整而已，好似他的潑墨山水。園內(nèi)的地面依從天然高低，開辟小徑蜿蜒其間;草木全憑野生野長，只選取少許怪木奇花栽種其中;水池則利用地上原有的石坑，鑿溝渠引山泉注入其內(nèi)。院中有一長條木椅，式樣奇特，靠背球樣地隆起，背靠上去很是舒服。他每作畫時間長，便來院中坐在這椅子上，一邊歇背一邊賞樹觀山，吸納天地之氣。

　　④細細琢磨，大千先生這后花園構(gòu)思真是極妙。矮矮的圍墻外是一片自然的天地，園內(nèi)園外大氣貫通，合為一體。房子里邊也一樣融入了這天地的生氣與自然的野趣，到處陳放他喜好的怪木奇石，一排掛在墻上的手杖全是山間的老枝、古藤、長荊、修竹，根根都帶著大自然生命的情致和美感。這情致與美感到了他的畫上，一定就是絕妙山水了。

　　⑤摩耶精舍是大千先生精神的巢和心靈的床。這里既沒有鄙俗的器物與艷俗的色彩，也不見世俗的享樂和物欲的張揚，更不是名利的展廳與文化的秀場，而是無時無處不體現(xiàn)著——對大自然和藝術(shù)本身真率的崇拜與神往。這就更使我明白了上世紀四十年代初，在中國畫壇如日中天的大千先生，為什么會忽然遠赴大西北的敦煌，舉著油燈去臨摹幽暗洞窟中那些被歷史忘卻的千年壁畫了。

　?、蕃F(xiàn)在，我們把敦煌的大千先生與這里的大千先生合在一起，就認識到了一位大師的精神之本，也就更深刻地認識到他的藝術(shù)之魂，這便是故居的意義。

　　——選自2011年《中國藝術(shù)報》

　　24.作者在重點介紹后花園之前，為什么還要用簡潔的筆墨介紹前園和中園?(2分)

　　25.作者認為“這后園一定是大千先生心靈徜徉之地”，那么，請概要說說后花園“景”與“物”的構(gòu)思理念是什么?(2分)

　　26.細讀第⑤自然段中畫橫線的句子，從原文中選4個字精要概括張大千先生上世紀四十年代初主要做了一項什么工作?(2分)

　　張大千 。

　　27.你認為張大千先生的精神之本和藝術(shù)之魂究竟是什么?(用原文回答)(2分)

　　28.積累鏈接：請默寫出吳均《山中雜詩》的后兩句。(2分)

　　五、恂恂儒者開生面，豪邁先生繼絕學。(11分)

　　儒者之豪邁

　　◆徐百柯

　　蒙文通一生治經(jīng)史之學，著作頗豐，但他曾說自己學問最深處，恰恰是不著一字的宋明理學。蒙先生指導研究生，上來先是兩句話。第一句引陸象山言：“我這里縱不識一個字，亦須還我堂堂地做個人。”第二句是他自己的信條：“一個心術(shù)不正的人，做學問不可能有什么大成就。”

　　蒙文通以教書為業(yè)，卻曾兩次遭遇未被大學續(xù)聘的尷尬。一次是上世紀30年代在北京大學。他在歷史系任教年余，卻始終未去院長家拜訪過一次，因而被同事稱為“此亦稀有之事也”。據(jù)說此事弄得院長非常難堪，以致置北大隋唐史無人授課一事于不顧，也不再續(xù)聘蒙文通，而蒙文通也處之泰然，仍我行我素。后轉(zhuǎn)至天津一女師任教，與“領導”交往依然如故。

　　另一次是上世紀40年代在四川大學，由于學閥玩弄手腕，蒙文通未被文學院續(xù)聘。但一干學生傾倒于他的學識，請求他繼續(xù)授課。他說：“我可以不拿錢，但我是四川人，不能不教四川子弟。”于是讓愿意上課的學生到自己家里，繼續(xù)傳授。

　　曾經(jīng)有川大學生回憶蒙先生：“先生身材不高，體態(tài)豐盈，美髯垂胸，兩眼炯炯有神，持一根二尺來長的葉子煙桿，滿面笑容，從容瀟灑地走上講臺，大有學者、長者、尊者之風。”

　　他講課有兩個特點，第一是不帶講稿，有時僅攜一紙數(shù)十字的提要放在講臺上，但從來不看，遇風吹走了也不管;第二是不理會下課鐘，聽而不聞，照講不誤，每每等到下堂課的教師到了教室門口，才哈哈大笑而去。

　　他的考試也頗有趣味，不是先生出題考學生，而是由學生出題問先生，往往考生的題目一出口，先生就能知道學生的學識程度。如學生的題目出得好，蒙先生總是大笑不已，然后點燃葉子煙猛吸一口，才開始詳加評論。考場不在教室，而在川大旁邊望江樓公園竹叢中的茶鋪里，學生按指定分組去品茗應試，由蒙先生掏錢招待吃茶。

　　蒙文通曾對兒子蒙默講，自己對問學者一向是知無不言，就像鐘，“大叩之則大鳴，小叩之則小鳴”。他的學生常晚上登門問學，他總是熱情接待，有問必答，侃侃而談。夜深，學生告辭，他常不準走，非等他燃過兩根抽水煙的紙捻后才放行。

　　他的學生吳天墀說：“先生豁達大度，不拘小節(jié)，行乎自然，喜交朋友，社會上三教九流，一視同仁，所以有不少和尚、道士跟他有交情。喜歡上街坐茶館，和人作海闊天空的閑談，也愛邀熟人上餐館小吃一頓。”

　　另一位學生隗瀛濤回憶說，一次，遇見蒙先生坐三輪車去學校。蒙先生一眼看見他后高聲喊道：“隗先生(對他的戲稱)，我家有四川近代史資料，你快來看了寫文章。我的文章發(fā)表了可以上耀華餐廳(成都著名的西餐廳)，你的發(fā)表了也可以吃一頓回鍋肉嘛!”

　　許多學者都曾慕名到成都拜訪蒙文通，交往過后，他們往往發(fā)出這樣的感嘆：“讀先生的書，以為只是一個恂恂①儒者，沒想到先生還這么豪邁。”

　　【注釋】①恂恂：恭謹溫順的樣子。

　　29.從蒙先生做人的角度看，你認為他兩次未被續(xù)聘的根本原因分別是什么?(2分)

　　30.蒙先生曾表示對問學者一向是“大叩之則大鳴，小叩之則小鳴”。請用直白的語言解釋這句話在語境中的含義。(2分)

　　31.蒙先生的考試方法好不好?請說出你的理由。(3分)

　　32.蒙先生的“豪邁”具體表現(xiàn)在哪些方面?請任選兩個方面舉例說明之。(2分)

　　33.積累鏈接：請你默寫出《論語》中強調(diào)“學”“思”結(jié)合讀書方法的句子。(2分)

　　注：因命題需要，本試卷所選文段均有刪改，特此說明。

　　34.“和、靜、怡、真”四個字，不僅是中國茶道精神的四諦，中國傳統(tǒng)文化的精髓，同時，也應該是當今社會和諧的愿景，人們言語行為的規(guī)范。請你以自己的生活經(jīng)歷或人生感悟為素材，從這四個字中任選一個字為主題，自擬題目，寫一篇600字左右的作文。

　?、傥念}中必須含有你所選定的字。如：《家和萬事興》《一個寧靜的午后》《心曠神怡的小木屋》《人間自有真情在》等。(以上四題不得選用)

　?、谛形姆献赃x文體的一般特征。

　　③文中不得出現(xiàn)真實人名校名。

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