初三語(yǔ)文中考復(fù)習(xí)題
初三語(yǔ)文中考復(fù)習(xí)題
九年寒窗磨一劍，只待他朝問(wèn)鼎時(shí)!接下來(lái)是學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)?lái)的關(guān)于初三語(yǔ)文中考復(fù)習(xí)題，希望會(huì)給大家?guī)?lái)幫助。
初三語(yǔ)文中考復(fù)習(xí)題：
第一部分 積累與運(yùn)用
一、(18分)
1.給下列加點(diǎn)的字注音。(2分)
榮膺( ) 戲謔( ) 翹( )首企盼 應(yīng)( )運(yùn)而生
2.下列各句都有一個(gè)錯(cuò)別字，請(qǐng)用橫線標(biāo)出，并在后面的括號(hào)里改正。(2分)
?、贂郎隙褲M了書藉和化學(xué)儀器，還有一張單人床，臥具凌亂。( )
?、跐u近故鄉(xiāng)時(shí)，天氣又陰晦了，……從篷隙向外一望，蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)霄索的荒村，沒(méi)有一些活氣。( )
?、圩罱沂袑?duì)中小學(xué)生進(jìn)行了一次讀書調(diào)察，不少學(xué)生覺得外國(guó)文學(xué)作品描寫過(guò)于瑣屑，情節(jié)發(fā)展緩慢，令人難以卒讀。( )
?、芩{(lán)天給你以自由暇想，大海給你以深沉雄渾，草原給你以寬廣渺遠(yuǎn)，高山給你以堅(jiān)韌勇敢。( )
3.依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )(2分)
?、僮x書不能一味貪多，要抓住有價(jià)值的文章和著作不松手，把它讀熟，讀透，讀出自己獨(dú)到的感受，這樣它才會(huì)化作你生命 的基礎(chǔ)。
?、谌珖?guó)青年歌手電視大獎(jiǎng)賽上設(shè)置的綜合素質(zhì)考查， 只有一分，但意義卻很重大，參賽選手在復(fù)習(xí)備考時(shí) 不應(yīng)掉以輕心。
③在這件事情上，我們一定要遵守我們的 ，不能出爾反爾。
A.堅(jiān)實(shí) 縱然/固然 允諾
B.堅(jiān)固 縱然/當(dāng)然 承諾
C.堅(jiān)實(shí) 雖然/當(dāng)然 承諾
D.堅(jiān)固 雖然/固然 允諾
4.下面語(yǔ)段存在語(yǔ)病，請(qǐng)按要求改正。(2分)
?、佼?dāng)我們騎馬越過(guò)崇山峻嶺駛向阿根廷一側(cè)的時(shí)候，在參天大樹形成的綠色拱頂下碰上了一個(gè)障礙。②那是一顆大樹的根，③它阻斷了我們的去路，比我們的坐騎還高。④我們費(fèi)了九牛二虎之力，最后動(dòng)用了斧子，才得以通過(guò)。
(1)句子成分殘缺的一句是： 改法：
(2)語(yǔ)序不當(dāng)?shù)囊痪涫牵?改法：
5.在下面橫線處填上相應(yīng)的句子(①②小題是必答題。③④小題是選作題，從中選作一個(gè)小題)。(3分)
① ，夜泊秦淮近酒家。 ，隔姜猶唱《后庭花》。(杜牧《泊秦淮》)
?、谧釉唬?ldquo;三人行，必有我?guī)熝伞?， 。”(《論語(yǔ)·述而》
③李清照《醉花陰》中以生動(dòng)的形象表達(dá)“為伊消得人憔悴”之含意是：莫道不消魂，
?、芡蹙S的《使至塞上》描寫了塞外奇特壯麗的風(fēng)光，畫面開闊，意境雄渾。其中被王國(guó)維稱為“千古壯觀的名句是：
6.回顧所讀文學(xué)作品，按要求答題。(4分)
?、?ldquo;生存還是毀滅，這是一個(gè)問(wèn)題”這句名言是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期的著名戲劇作家、詩(shī)人莎士比亞說(shuō)的，我們學(xué)過(guò)他的喜劇 。《我的叔叔于勒》的作者是法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家 。
②魯迅給人們的印象往往是嚴(yán)肅、深刻和冷峻，但正如他自己所說(shuō)的“無(wú)情未必真豪杰”，他也有溫情、仁愛，其散文集《朝花夕拾》就很好地體現(xiàn)了這個(gè)特點(diǎn)。其中，專門回憶父親的文章是 ，紀(jì)念一位留學(xué)時(shí)代的同學(xué)又是后來(lái)同事的文章是 。
?、邸段饔斡洝分刑粕畮熗剿娜烁饔袃?yōu)缺點(diǎn)，請(qǐng)你從中挑選一人，寫出他的法名，并客觀說(shuō)明你對(duì)他的看法。
人物法名：
看法：
7.閱讀下面詩(shī)歌，回答問(wèn)題。(3分)
絕句兩首(其二)
杜甫
江碧鳥逾白，山青花欲燃。
今春看又過(guò)，何日是歸年?
①“山青花欲燃”這句詩(shī)中，“燃”字有何妙處?試結(jié)合本句詩(shī)作出分析。(2分)
?、谧髡咴谠?shī)中表達(dá)了一種什么樣的情懷?(1分)
第二部分 閱 讀(42分)
二、閱讀下面文章，完成8-11題。(12分)
過(guò) 河
周濤
?、龠@時(shí)我才發(fā)現(xiàn)，我騎了一匹極其愚蠢的馬。一路走了二十多公里，它都極輕快而平穩(wěn)，眼看著在河對(duì)岸的酒廠就要到了，它卻在河邊突然顯示出劣根性：不敢過(guò)河。
?、谒悄菢优滤?。 盡管這河水并不深，頂多淹到它的腿根;在冬日的陽(yáng)光下，河水清澈平緩地流著，波光柔和閃動(dòng)，而寬度頂多不過(guò)十幾米，但是它卻怕得要死。這匹蠢馬，這個(gè)貌似矯健的懦夫!它的眼睛驚恐地張大，前腿劈直胸頸往后仰，仿佛面前橫陳的不是一條可愛的小河，而是一道死亡的界限或無(wú)底的深淵!
?、畚覒岩蛇@匹青灰色的馬兒對(duì)水一定患有某種神經(jīng)性恐懼癥。也許在它來(lái)到世間的為期不算很長(zhǎng)的歲月里，有過(guò)遭受洪水襲擊的可怕記憶，因而這愚蠢的畜牲總結(jié)了一條不成功的經(jīng)驗(yàn)。像一個(gè)固執(zhí)于己見的被捕的間諜似的。任憑你踢磕鞭打，它就是不使自己的供詞跨過(guò)頭腦中那個(gè)界限。
?、芪蚁肓撕芏噢k法——用皮帽子蒙住馬的眼睛，先在草地上奔馳，然后暗轉(zhuǎn)方向直奔河水，打算使其不備而奮然馳過(guò)。結(jié)果它卻在河沿上猛地頓住，我反而險(xiǎn)些從馬頭上翻下去。不遠(yuǎn)處恰有一個(gè)獨(dú)木橋，我便把韁繩放長(zhǎng)，自己先過(guò)對(duì)岸，用力從對(duì)岸那邊拽，它依然劈腿揚(yáng)頸，一用力，我又差點(diǎn)兒被它拽下水。
⑤面對(duì)如此一匹怪馬，我只好長(zhǎng)嘆：吾計(jì)窮矣!但今天又必須過(guò)河，我必須去酒廠;倘要繞道，大約需再走二十公里。無(wú)奈之下，只得朝離得最近的一座氈房走去，商量先把馬留在這里，我步行去辦完事再來(lái)取。
?、抟幌崎_氈帳我就暗暗叫苦，里面只有一位哈薩克族老太太，臥在床上，似有重病。她抬起眼皮，目光像風(fēng)沙天的昏黃落日，沒(méi)有神采;而那身軀枯瘦衰老，連自己站起來(lái)也很困難似的?？礃幼?，她至少有八十歲;垂暮之年，枯坐僵臥，誰(shuí)知哪一刻便靈魂離開軀殼呢?可是既然進(jìn)了門，總不好扭頭便走，我只好打著手勢(shì)告訴她我的困難和請(qǐng)求，雖然我自己也覺得等于白說(shuō)。
⑦她聽懂了(其實(shí)是看懂了)。擺擺手，讓我把她從床上挽起來(lái)，又讓我扶她到外邊去，到了河邊上，她又示意，讓我把她扶上馬鞍。我以為老太太的神經(jīng)是不是也不對(duì)勁兒了?
______________我無(wú)論怎樣欽佩哈薩克人的馬上功夫，也不能相信她眼前這種可笑的打算。
?、嗫墒钱?dāng)我剛把她扶上馬背，我就全信了。她那瘦小的身軀剛剛落鞍，那馬的脊背竟猛然往下一沉，仿佛騎上來(lái)一個(gè)百十公斤重的壯漢，原來(lái)的那種隨隨便便滿不在乎的頑劣勁兒全不見了，它立得威武挺直，目光集中，它完全懂得騎在背上的是什么樣的人，就如士兵遇上強(qiáng)有力的統(tǒng)帥那樣。(這馬不愚蠢，倒是靈性大得過(guò)分了)它當(dāng)然還是不想過(guò)河，使勁想扭回頭，可是有一雙強(qiáng)有力的手控住了它，它欲轉(zhuǎn)不能，它四蹄朝后挪蹭的勁兒突然被火燒似地轉(zhuǎn)化為前進(jìn)的力，踏踏地躍進(jìn)河中，水花劈開，在它胸前分別朝兩邊濺射，鐵蹄踏過(guò)河底的卵石發(fā)出沉重有力的聲響，它勇猛地一用力，最后一步竟躍上河岸，濕漉漉地站定。
?、嵛野牙咸鱿埋R，又把她從獨(dú)木橋上扶回對(duì)岸。然后在她的視線里牽馬揮手告別(我不敢當(dāng)她的面上馬)。她很弱，在河對(duì)岸吃力地站著，久久目送我。
?、獯耸掳l(fā)生在一九七二年冬天的鞏乃斯草原，而天山，正在老人的身后矗立，閃閃發(fā)著光。
8、為何我最初覺得馬“愚蠢”，后來(lái)又說(shuō)它“不愚蠢，倒是靈性大的過(guò)分”?(3分)
9、老太太示意我扶她上馬鞍，我卻以為她的神經(jīng)“不對(duì)勁兒”，請(qǐng)結(jié)合上下文展開想象，在文中橫線處補(bǔ)寫一段表現(xiàn)“我”心理活動(dòng)的語(yǔ)句。(3分)
10、文章在寫法上出色地運(yùn)用了對(duì)比的手法，請(qǐng)分條列舉出三處對(duì)比。(3分)
11、有人認(rèn)為這位老太太身上有一種令人感動(dòng)的胡楊樹精神，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容分析這種精神的主要內(nèi)涵。(3分)
相關(guān)鏈接：胡楊樹是生長(zhǎng)在沙漠惡劣環(huán)境中的一種樹。作家余秋雨曾經(jīng)贊美它說(shuō)，胡楊樹一千年不死，死了一千年不倒，倒了一千年不朽。
三、閱讀下面文章，完成12-15題。(8分)
神秘的運(yùn)動(dòng)常數(shù)
?、嬴B兒在空中飛翔時(shí)，翅膀每分鐘拍幾次?每次幅度有多大?魚兒在水里游動(dòng)時(shí)，尾巴每分鐘擺幾回?每回幅度又是多少?這些問(wèn)題看上去似乎沒(méi)什么意義，難道空中的飛鳥和水里的游魚不是完全自由的嗎?它們的運(yùn)動(dòng)不是完全無(wú)拘無(wú)束的嗎?
?、诖鸢刚媸浅龊跷覀兊囊饬?。看上去自由自在、無(wú)拘無(wú)束的飛行動(dòng)物和游水動(dòng)物，它們的運(yùn)動(dòng)似乎恰恰遵循著嚴(yán)格的規(guī)律?？茖W(xué)家們通過(guò)大量的觀察和實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)飛行動(dòng)物和游水動(dòng)物的運(yùn)動(dòng)過(guò)程中存在著一個(gè)神秘的常數(shù)，那就是它們的翅膀和尾巴的振動(dòng)頻率、振幅以及運(yùn)動(dòng)速度三者之間的關(guān)系———振動(dòng)頻率乘以振幅再除以運(yùn)動(dòng)速度，計(jì)算得到的數(shù)值總是落在0.2-0.4之間。
?、郾热纾澜缟献钚〉镍B類———蜂鳥，其雙翅展開僅有10厘米左右，飛翔時(shí)振幅大約是20厘米。蜂鳥的飛行速度非?？?，大約能達(dá)到50米/秒。而科學(xué)家們以往觀察到的蜂鳥飛行時(shí)雙翅震動(dòng)頻率在50—70赫茲之間，根據(jù)上述公式計(jì)算出來(lái)的蜂鳥的運(yùn)動(dòng)常數(shù)就落在0.2-0.4之間。
?、芘c蜂鳥形體相差懸殊的海豚也是科學(xué)家們觀察的一個(gè)對(duì)象。成年海豚的體長(zhǎng)一般在3米左右，在大海里游動(dòng)時(shí)，海豚尾巴擺動(dòng)的振幅大約是1米，頻率每分鐘30次左右，游泳速度是每小時(shí)100公里。根據(jù)公式計(jì)算出來(lái)的海豚的運(yùn)動(dòng)常數(shù)是0.3，也落在0.2-0.4之間。
⑤這不僅僅是巧合，研究者們做了大量的試驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)幾乎所有的飛行動(dòng)物和游水動(dòng)物的運(yùn)動(dòng)機(jī)制中都存在這個(gè)神秘的常數(shù)。事實(shí)上，只有當(dāng)這一運(yùn)動(dòng)常數(shù)的值處于0.2-0.4之間，動(dòng)物們才能達(dá)到最佳的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。
⑥雖然目前科學(xué)家們還不清楚為什么會(huì)存在這個(gè)運(yùn)動(dòng)常數(shù)，它的值又為什么恰恰落在0.2-0.4之間，但這一神奇常數(shù)似乎像物理學(xué)中著名的光速不變?cè)砟菢臃胖暮６詼?zhǔn)，也像光速一樣神秘。它能夠幫助生物學(xué)家們根據(jù)動(dòng)物化石的身體構(gòu)造，判斷出那些早已滅絕了的動(dòng)物曾經(jīng)具有怎樣的運(yùn)動(dòng)速度。甚至，不能排除，這一常數(shù)很可能對(duì)外星生物也同樣適用。很多科學(xué)家都表示：“如果在其它星球上真的存在游水生物或飛行生物的話，我們相信，它們的運(yùn)動(dòng)也遵循著同樣的規(guī)律。”
?、叽送猓@一常數(shù)還能夠幫助軍方研制出各種高性能的飛行器。比如說(shuō)，一個(gè)翼長(zhǎng)15厘米、翼振振幅為10厘米的機(jī)械間諜如果要做有效飛行的話，其最佳翼振頻率應(yīng)該是30次/秒左右。目前美國(guó)軍方已經(jīng)著手研制類似于飛鳥的有翼飛行器，在配備上微型攝像機(jī)之后，這樣的機(jī)械鳥將可能滲入敵方的任何機(jī)密要塞進(jìn)行刺探。當(dāng)然，它們最感興趣的還是能夠研制出體積更小，無(wú)孔不入的機(jī)械昆蟲，相信這一天的到來(lái)也為時(shí)不晚。(據(jù)《科技之謎》羅聲/編譯)
12、第⑤段中加點(diǎn)的“不僅僅”“幾乎”能不能去掉?為什么?(2分)
13、文章舉蜂鳥、海豚的例子，意在說(shuō)明什么?(2分)
14、生物的“運(yùn)動(dòng)常數(shù)”在目前的科學(xué)研究中，具有怎樣的用途?(2分)
15、隨著人類對(duì)生物系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、功能等研究的不斷深入，仿生學(xué)在改進(jìn)工程技術(shù)系統(tǒng)中發(fā)揮著越來(lái)越大的作用。請(qǐng)結(jié)合日常獲取的信息再舉一個(gè)仿生學(xué)的例子。(2分)
四、閱讀下面文章，完成16-19題。
習(xí)慣于失去--周國(guó)平
周國(guó)平
①一般來(lái)說(shuō)，人的天性是習(xí)慣于得到，而不習(xí)慣于失去的。我們比較容易把得到看作是應(yīng)該的，正常的，把失去看作是不應(yīng)該的，不正常的。所以，每有失去，仍不免感到委屈。所失愈多愈大，就愈委屈。我們暗暗下決心要重新得到，以補(bǔ)償所失。在我們心中的藍(lán)圖上，人生之路仿佛是由一系列的獲得勾畫出來(lái)的，而失去則是必須涂抹掉的筆誤?？傊还苁ナ且环N多么頻繁的現(xiàn)象，我們對(duì)它反正不習(xí)慣。
?、诘览肀緛?lái)很簡(jiǎn)單：失去當(dāng)然也是人生的正常現(xiàn)象。整個(gè)人生是一個(gè)不斷地得而復(fù)失的過(guò)程，就其最終結(jié)果看，失去反比得到更為本質(zhì)。我們遲早要失去人生最寶貴的贈(zèng)禮——生命，隨之也就失去了在人生過(guò)程中得到的一切。有些失去看似偶然，例如天災(zāi)人禍造成的意外損失，但也是無(wú)所不包的人生的題中應(yīng)有之義。“人有旦夕禍福”，既然生而為人，就得有承受旦夕禍福的精神準(zhǔn)備和勇氣。至于在社會(huì)上的挫折和失利，更是人生在世的尋常遭際了。
?、塾纱丝梢姡涣?xí)慣于失去，至少表明對(duì)人生尚欠覺悟。一個(gè)只求得到不肯失去的人，表明上似乎富于進(jìn)取心，實(shí)際上是脆弱的，很容易在遭到重大失去之后一蹶不振。
?、軚|西方宗教都有布施一說(shuō)。照我的理解，布施的本義是教人去除貪鄙之心。由不執(zhí)著于財(cái)物，進(jìn)而不執(zhí)著于一切身外之物，乃至于這塵世的生命。如此才可明白，佛教何以把布施列為“六度”之首，即從迷惑的此岸渡向覺悟的彼岸的第一座橋梁。俗眾借布施積善圖報(bào)，寺廟靠布施斂財(cái)致富，實(shí)在是小和尚念歪了老祖宗的經(jīng)。我始終把佛教看作古今中外最透徹的人生哲學(xué)，對(duì)它后來(lái)不倫不類的演變不以為然。佛教主張“無(wú)我”，既然“我”不存在，也就不存在“我的”這回事了。無(wú)物屬于自己，連自己也不屬于自己，何況財(cái)物。明乎此理，人還會(huì)有什么得失之患呢?當(dāng)然，佛教畢竟是一種太悲觀的哲學(xué)，不宜提倡。只是對(duì)于入世太深的人，它倒是一貼必要的清醒劑。我們?cè)谏鐣?huì)上盡可以積極進(jìn)取，但是，內(nèi)心的深處一定要為自己保留一份超脫。有了這一份超脫，我們就能更加從容地品嘗人生的各種滋味，其中也包括失去的滋味。
?、菸沂チ说臇|西，不能再得到了。我還能得到一些東西，但遲早還會(huì)失去。我最后注定要無(wú)可救藥的失去我自己。既然如此，我為什么害要看重得與失呢?到手的一切，連同我的生命，我都可以拿他們來(lái)做實(shí)驗(yàn)，至多不過(guò)是早一點(diǎn)失去罷了。
⑥我們總是以為，已經(jīng)到手的東西便是屬于自己的，一旦失去，就覺得蒙受了損失。其實(shí)，一切皆變，沒(méi)有一樣?xùn)|西能真正占有。得到了一切的人，死時(shí)又叫出一切。不如在一生中不斷地得而復(fù)失，習(xí)以為常，也許能更為從容的面對(duì)死亡。
?、叽髶p失在人生中的教化作用：使人對(duì)小損失不再計(jì)較。對(duì)于一顆有接受力的心靈來(lái)說(shuō)，沒(méi)有一樣?xùn)|西會(huì)真正失去。
(摘自《做人與處世》2005年第12期)
16、作者認(rèn)為“不習(xí)慣于失去，至少表明對(duì)人生尚欠覺悟”，這種對(duì)人生的覺悟指的是什么?(2分)
17、文章最后說(shuō)“對(duì)于一顆有接受力的心靈來(lái)說(shuō)，沒(méi)有一樣?xùn)|西會(huì)真正失去”。對(duì)此，你是如何理解的?(2分)
18、假如你要和周國(guó)平先生對(duì)話，針對(duì)“習(xí)慣于失去”這一觀點(diǎn)進(jìn)行辯論，你會(huì)提出什么問(wèn)題?并請(qǐng)寫出你對(duì)所提問(wèn)題的看法。(3分)
①問(wèn)題：
?、谀愕目捶ǎ?/p>
19、對(duì)文章的理解和賞析正確的一項(xiàng)是( )
A、作者認(rèn)為，富有進(jìn)取心的人實(shí)際上是很脆弱的，很容易在遭受重大失去之后一蹶不振。B、文章第一段，從“人的天性是習(xí)慣于得到，而不習(xí)慣于失去的”入手，提出問(wèn)題，下文采用對(duì)比論證、舉例論證和比喻論證等方法論證了“要習(xí)慣于失去”這一中心論點(diǎn)。
C、作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)得到的東西遲早會(huì)失去，人注定要無(wú)可挽救地失去自己，文字中流露出宿命和消極悲觀的情緒。
D、文章啟示我們要正確地面對(duì)失去，習(xí)慣失去，使自己避免遭受失去的打擊，這樣，我們就能在不斷的得而復(fù)失中更加從容地品嘗人生的滋味。
五、閱讀下面文章，完成20-23題。(12分)
(甲)風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。 水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。 夾岸高山，皆生寒樹。負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈;爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響;好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者，望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏;疏條交映，有時(shí)見日。
(吳均《與朱元思書》)
(乙)西湖最盛，為春為月。一日之盛，為朝煙，為夕嵐。今歲春雪甚盛，梅花為寒所勒，與杏桃相次開發(fā)，尤為奇觀。石簣數(shù)為余言：傅金吾園中梅，張功甫玉照堂故物也，急往觀之。余時(shí)為桃花所戀，竟不忍去。湖上由斷橋至蘇堤一帶，綠煙紅霧，彌 漫二十余里。歌吹為風(fēng)，粉汗為雨，羅紈之盛，多于堤畔之草，艷冶極矣。然杭人游湖，止午未申三時(shí);其實(shí)湖光染翠之工，山嵐設(shè)色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下， 始極其濃媚。月景尤為清絕：花態(tài)柳情，山容水意，別是一種趣味。此樂(lè)留與山僧游 客受用，安可為俗士道哉?
(袁宏道《晚游六橋待月記》，有刪節(jié))
注：①羅紈(wán):絲織品。②午未申：指午時(shí)、未時(shí)、申時(shí)三個(gè)時(shí)辰，相當(dāng)于現(xiàn)在從上午十一時(shí)至下午五時(shí)的這一段時(shí)間。③夕舂：夕陽(yáng)。
20、解釋下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意思。(2分)
①急湍甚箭，猛浪若奔 奔：
②泉水激石，泠泠作響 作：
③梅花為寒所勒 勒：
?、苌綅乖O(shè)色之妙 設(shè)：
21、下列各組句中加點(diǎn)詞的意思相同的一組是( )(2分)
?、儇?fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈
A.
?、跈M柯上蔽，在晝猶昏
?、僭硠t百叫無(wú)絕
B.
②月景尤為清絕
?、賷A岸高山，皆生寒樹
C.
?、诮栽诔帐汲?/p>
?、倜坊楹?/p>
D.
?、诟璐禐轱L(fēng)
22、翻譯下面的句子。(4分)
?、俳?jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。
譯文：
②此樂(lè)留與山僧游 客受用，安可為俗士道哉?
譯文：
23、甲、乙描寫的對(duì)象各不相同，但是兩位作者卻都流露出相似的思想感情。請(qǐng)從對(duì)待風(fēng)景和對(duì)待世俗社會(huì)兩個(gè)角度寫出作者的思想感情。(4分)
附加題(4分)
將漢字的某些形近字放在一起，常常會(huì)引發(fā)有趣的聯(lián)想，讓人悟出一些哲理，請(qǐng)依照范例，從下面提供的形近字中，選擇兩組，發(fā)揮想像，分別寫出一句有哲理的話，句子中要盡量包含提供的兩個(gè)字。(4分)
范例：“師”與“帥”
例一：教師的身份和作用如同元帥一樣重要，只是戴著禮帽，多了一些文質(zhì)彬彬的儒雅氣質(zhì)。
例二：教師就如同元帥一樣，在課堂上應(yīng)該運(yùn)籌帷幄、調(diào)兵遣將，讓學(xué)生沖鋒陷陣、攻城略地。
“人”與“大” “上”與“下” “玉”與“主” “心”與“必”
第三部分 寫 作(60分)
六、作文。(60分)
24.閱讀下面材料，按要求作文。(60分)
大自然中的萬(wàn)事萬(wàn)物，都會(huì)表達(dá)自己。花兒開放，魚兒戲水，鳥兒鳴叫，都在傳遞某種信息。人類更是如此生活中隨時(shí)隨地可能都需要我們表達(dá)自己的意思。但是，即便是同一件事情，不同的人，在不同的時(shí)機(jī)，采用不同的方式，表達(dá)效果就會(huì)不同。而有時(shí)不同的表達(dá)方式，也可能產(chǎn)生相同的效果……
讀了這段文字，你想到了什么?有何感受請(qǐng)以“表達(dá)”為話題，自選角度，自定文體自擬題目，寫一篇不少于600字的文章(詩(shī)歌除外)。
初三語(yǔ)文中考復(fù)習(xí)題答案：
一、(18分)
1、 yīng xuè qiáo yìng
2、①籍 ②蕭 ③查 ④遐
3、C
4、(1)第①句改法：把“當(dāng)我們”改為“我們?cè)?rdquo;，或者在“在參天”火“碰上了”前面加上“我們”。
(2)第③句改法：把“比我們的坐騎還高”放在“阻斷了我們的去路”前面。
5、①煙籠寒水月籠沙 商女不知亡國(guó)恨 ②擇其善者而從之 其不善者而改之 ③簾卷西風(fēng) 人比黃花瘦 ④大漠孤煙直 長(zhǎng)河落日?qǐng)A
6、①《威尼斯商人》 莫泊桑 ②《父親的病》 《范愛農(nóng)》 ③參考答案：孫悟空 桀驁不馴、敢作敢當(dāng)、敢于反抗壓迫、機(jī)智勇敢、愛憎分明、疾惡如仇、正直無(wú)私、行俠仗義、無(wú)所畏懼、幽默;喜歡“戴高帽”、好勝心強(qiáng)、喜歡搞點(diǎn)惡作劇等。 豬悟能 一方面好吃懶做、見識(shí)短淺、愛搬弄是非、耍小聰明、說(shuō)謊，愛占小便宜、貪戀女色;另一方面又不失忠勇和善良、戰(zhàn)斗勇猛、能知錯(cuò)改錯(cuò)、淳樸憨厚。 唐玄奘 崇信佛法、嚴(yán)守戒律、目標(biāo)明確、立場(chǎng)堅(jiān)定、勇往直前的精神堅(jiān)不可摧;但有時(shí)賢愚不分、好壞不辨。 沙悟凈 忠厚老實(shí)、任勞任怨、忠于職守等;但缺少自己的見解。
7、①暗含了山花的顏色;在青翠欲滴 山嶺襯托下，紅色的花朵就像一團(tuán)將要燃燒的火焰一樣，畫面感強(qiáng)烈，生動(dòng)地表現(xiàn)了春天的勃勃生機(jī)。 ②一種漂泊在外的孤獨(dú)和強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情。
二、(12分)
8、覺得它“愚蠢”是因?yàn)檫@馬不敢過(guò)河，怕水;說(shuō)它“靈性大”，是因?yàn)槲覐乃谋憩F(xiàn)看出來(lái)，“它完全懂得騎在它背上的是什么樣的人”，知道誰(shuí)是真正的騎手;說(shuō)它“過(guò)分”是說(shuō)我覺得它先前是在欺負(fù)我。
9、示例：她連路都走不穩(wěn)，瘦弱得連躺著都叫人看著累，竟然“狂妄”得要替我騎馬過(guò)河，這不是拿我開玩笑嗎?我這樣年輕力壯的漢子尚且費(fèi)盡心機(jī)氣喘吁吁而不能，她?能讓這匹患有“神經(jīng)性恐水癥的馬跨進(jìn)河水?
10。、示例：①我騎著馬時(shí)，它的前后反應(yīng)不同，走平原，“極輕快而平穩(wěn)”,看到河流就不敢走了。②我騎它與老太太騎它時(shí)，馬的表現(xiàn)不同。③老太太在馬下和騎在馬上的精神狀態(tài)不一樣。④我對(duì)老太太前后的態(tài)度不同。
11、老太太雖然枯瘦衰老，到了垂暮之年，連上馬、過(guò)橋都需要?jiǎng)e人攙扶，但是，一旦上馬，就立刻精神矍鑠、煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力。她身上所體現(xiàn)出來(lái)的馬背上的民族的那種雄強(qiáng)的生命意識(shí)，那種無(wú)堅(jiān)不摧的個(gè)性精神，那種面對(duì)生存環(huán)境的挑戰(zhàn)所表現(xiàn)出來(lái)的豪邁、執(zhí)著的氣概，讓人感動(dòng)。
三、(8分)
12、“不僅僅”說(shuō)明不是唯一，而“幾乎”說(shuō)明不是全部，都是虛指，而非確指;如果去掉，則與事實(shí)不符，不符合說(shuō)明文語(yǔ)言準(zhǔn)確性的要求。
13、說(shuō)明飛行動(dòng)物和游水動(dòng)物這兩類不同動(dòng)物的運(yùn)動(dòng)過(guò)程中都存在著這個(gè)神秘的常數(shù)。
14、它能夠幫助生物學(xué)家們根據(jù)動(dòng)物化石的身體構(gòu)造判斷其曾經(jīng)具有的運(yùn)動(dòng)速度;還能夠幫助軍方研制出各種高性能的飛行器。
15、示例：①模擬人腦的結(jié)構(gòu)和功能，改善計(jì)算機(jī)的性能;②模仿昆蟲的視覺器官，制造電子眼等。
四、(10分)
16、失去也是人生的正常現(xiàn)象。整個(gè)人生是一個(gè)不斷地得而復(fù)失的過(guò)程，就其結(jié)果看，失去反比得到更為本質(zhì)。
17、能夠接受一切的心靈，不會(huì)患得患失，不會(huì)因遭受重大失去而一蹶不振，不會(huì)計(jì)較小損失;能夠接受一切的心靈，能在內(nèi)心為自己保留一份超脫，從而從容地品嘗人生的各種滋味。
18、示例：①我們是不是對(duì)對(duì)所有的“失去”都要“習(xí)慣”?②當(dāng)然不是，比如理想、信仰、誠(chéng)信、尊嚴(yán)、操守等。
19、D
五、(12分)
20、①奔：飛奔的馬。②作：發(fā)出。③勒：約束，阻止。④設(shè)：著，涂。
21、C
22、①(那些)治理政務(wù)的人，看到(這些幽深的)山谷，就會(huì)流連忘返。
?、谶@種快樂(lè)(只能)留下來(lái)給山中的僧人和游覽的客人享受，怎么能夠?qū)δ切┯顾椎娜苏f(shuō)呢?
23、寄情山水、熱愛山水，欣賞大自然之美，洗掉內(nèi)心的塵垢，保持一份內(nèi)心的清凈和獨(dú)立的人格、情操;但又流露出一種避世、避俗的心態(tài)。
附加題(4分)
參考示例：
“人”與“大”：①人長(zhǎng)大了，原來(lái)是需要負(fù)責(zé)任的。②承擔(dān)了應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，人才會(huì)變得偉大。③人懂得了約束自己，也就真正長(zhǎng)大了。④人大了，就會(huì)不自覺地為自己戴上種種精神的枷鎖。
“上”與“下”：①追求的方向不一樣，也就決定勒人生境界的高低。②上與下，在某些時(shí)候，只是方向發(fā)生了改變。
“玉”與“主” ：①都有王者風(fēng)范，只是機(jī)遇不同，存于內(nèi)心則為玉，施展出來(lái)則為主。②君主的風(fēng)采在于君臨天下，美玉的品格在于蘊(yùn)涵其中。③玉與主就是中國(guó)人“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下的處世哲學(xué)。
“心”與“必”：①心里有了信念，成功往往就會(huì)成為必然。②鉆心的痛苦，是下了大決心的必然。
六、作文(60分)
(略)
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