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九年級語文第三次階段性測試試卷

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九年級語文第三次階段性測試試卷

  復(fù)習(xí)對于學(xué)生進(jìn)步是很關(guān)鍵的,大家要好好準(zhǔn)備每一次階段測試,接下來是學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)淼年P(guān)于九年級語文第三次階段性測試試卷,希望會對大家有所幫助。

  九年級語文第三次階段性測試試卷:

  一、積累與運(yùn)用(28分)

  1.根據(jù)拼音寫漢字。(6分)

  (qián)_______誠 (juàn)______永 陶(yě)

  滑(jī) 推(chén) 出新 (sù) 然起敬

  2.下面的一段句子中有四個錯別字,把它們找出來填入表中,然后改正。(4分)

  秋是最令人浮想連翩 的季節(jié),當(dāng)夏天的生季盎然還未完全隱退,知了還在不停鳴叫的時候,秋焉然一個化著淡妝的少婦,毫不矯柔造作,踏著落葉款款而來。

  錯別字

  改 正

  3.默寫古詩文名句,并寫出相應(yīng)的作家、篇名。(9分)

  ①無言獨(dú)上西樓,月如鉤, 。 (作者 《相見歡》)

 ?、跓o可奈何花落去, 。 (作者 《浣溪沙》)

 ?、?,志在千里;烈士暮年, 。 ( 曹操《龜雖壽》)

 ?、?散入珠簾濕羅幕, 。將軍角弓不得控,都護(hù)鐵衣冷難著。 ,愁云慘淡萬里凝 。 (岑參《 》)

  4.名著閱讀。(6分)

  我常??吹絻晌粚W(xué)者被背上的重荷壓得要倒下去,像我們的小販一樣。他們在街上相遇的時候,就會放下負(fù)擔(dān),打開背包,整整談上一個鐘頭。談完話以后,才把談話工具收起,彼此幫忙把負(fù)荷背上,然后分手道別。

 ?、派厦孢@段話出自 國諷刺作家 (人名)的小說《格列佛游記》。 (2分)

 ?、七x文寫的是主人公在哪一個國家的見聞?學(xué)者們的這一做法為什么受到了婦女和俗人、文盲的聯(lián)合反對?(2分)

  (3)這段話中的兩位學(xué)者為什么要背很多東西?(2分)

  5.根據(jù)下面的介紹,提取關(guān)于構(gòu)成“立體電影”的三個必須的物質(zhì)條件。(3分)

  立體電影是用兩個鏡頭如人眼那樣從兩個不同方向同時拍攝下景物的影像,制成電影膠片。在放映時,通過兩臺放映機(jī),把用兩個攝影機(jī)拍下的兩組膠片同步放映,使這略有差別的兩幅圖像重疊在銀幕上。觀眾用偏振眼鏡觀看,每只眼睛只看到相應(yīng)的偏振光圖象,即左眼只能看到左機(jī)映出的畫面,右眼只能看到右機(jī)映出的畫面,這樣就會像直接觀看那樣產(chǎn)生立體感覺。這就是立體電影的原理。

  二、閱讀理解(42分)

  閱讀《與朱元思書》一 文,完成6—9題。(8分)

  風(fēng)煙俱凈,天山共色。從流飄蕩,任意東西。自富陽至桐廬,一百許里,奇山異水,天下獨(dú)絕。

  水皆縹碧,千丈見底。游魚細(xì)石,直視 無礙。急湍甚箭,猛浪若奔。夾岸高山,皆生寒樹;負(fù)勢競上,互相軒邈;爭高直指,千百成峰。泉水激石,泠泠作響。好鳥相鳴,嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮,猿則百叫無絕。鳶飛戾天者,望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者,窺谷忘反。橫柯上蔽,在晝猶昏;疏條交映,有時見日。

  6.下面哪一組句子中加點(diǎn)詞的意義或用法相同?(2分)( )

  A. 水皆縹碧,千丈見底 B. 爭高直指

  才美不外見(《馬說》) 皆指目陳勝(《陳涉世家》)

  C. 猛浪若奔 D. 負(fù)勢競上

  雖乘奔御風(fēng)(《三峽》) 影布石上(《小石潭記》)

  7.下面句子中加點(diǎn)字的用法與其它三句不同的是哪一項(xiàng)?(2分)( )

  A.橫柯上蔽 B.山行六七里(《醉翁亭記》)

  C.猛浪若奔 D.下見小潭(《小 石潭記》)

  8.選文寫景運(yùn)用了“化靜為動”的手法,請找出相關(guān)語句,并簡要分析它的表達(dá)作用。(2分)

  9.作者描寫了富春江的奇山異水之后,又設(shè)想了“鳶飛戾天者”和“經(jīng)綸世務(wù)者”來到這里會引發(fā)的感受,作者這樣寫的目的是什么?(2分)

  閱讀下面一段文言文,完成第10題。(4分)

  有犬為人所棄,惶惶于阡陌間。張?jiān)娭?,即收而養(yǎng)之。其叔父怒曰:“何用此為?”將欲逐之。元乞求毋棄,曰:“有生之物,莫不重其性命。若天生天殺,乃自然之理。今犬為人所棄,非道也。若見而不收養(yǎng),無仁心也。”叔父感其言,遂許焉。

  明年,犬隨叔父夜行。叔父為蛇所嚙,仆地不得行。犬亟奔至家,汪汪之聲不停。張?jiān)种S犬出門,見叔父幾死。速延醫(yī)治之,不日而愈。自此,叔父視犬如親。

  10.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(4分)

 ?、俳袢疄槿怂鶙?,非道也。

 ?、趶?jiān)种S犬出門,見叔父幾死。

  閱讀下面的文章,完成11—13題。(8分)

  甲文:成功(節(jié)選)

  季羨林

  談到天資,首先必須承認(rèn),人與人之間天資是不相同的,這是一個事實(shí),誰也否定不掉。十年浩劫中,自命天才的人居然大批天才。葫蘆里賣的是什么藥,至今不解。到了今天,學(xué)術(shù)界和文藝界自命天才的人頗不稀見,我除了羨慕這些人“自我感覺過分良好”外,不敢贊一詞。對于自己的天資,我看,還是客觀一點(diǎn)好、實(shí)事求是一點(diǎn)好。

  至于勤奮,一向?yàn)楣湃怂潛P(yáng)。囊螢、映雪、懸梁、刺股等故事流傳了千百年,家喻戶曉。韓文公的“焚膏油以繼晷,恒兀兀以窮年”,更為讀書人所向往。如果不勤奮,則天資再高也毫無用處。事理至明,無待饒舌。

  談到機(jī)遇,往往為人所忽視。它其實(shí)是存在的,而且有時候影響極大。就以我自己為例,如果清華不派我到德國去留學(xué),則我的一生完全不會像現(xiàn)在這個樣子。

  把成功的三個條件拿來分析一下,天資是由“天”來決定的,我們無能為力。機(jī)遇是不期而來的,我們也無能為力。只有勤奮一項(xiàng)完全是我們自己決定的,我們必須在這一項(xiàng)上狠下功夫。在這里,古人的教導(dǎo)也多得很。還是先舉韓文公。他說:“業(yè)精于勤,荒于嬉;行成于思,毀于隨。”這兩句話是大家都熟悉的。

  乙文:世界名人成功之道---中國現(xiàn)代知識分子季羨林(節(jié)選)

  季羨林被稱為“中國知識分子的代表”,這是名符其實(shí)的稱號。不過,我想說,他還是中國知識分子的一面旗幟和榜樣。他埋頭苦干,拼命硬干,為民請命,舍身求法,為發(fā)揚(yáng)和推動中華文化的發(fā)展,做出了巨大的貢獻(xiàn)。他不愧是“中國的脊梁”。

  季羨林留德十年,時間是夠長的,但是這十年中,他除了哥廷根和柏林外,沒有去過其他城市,更不用說是歐洲其他國家 了。沒有去外地旅游,除了沒錢,更重要的是沒有時間,或者說,還有比旅游更讓他感興趣的事。在他看來,獨(dú)自一人暢游在書海之中,所得到的享受,遠(yuǎn)甚于去高山濱海旅游。而且,像研究印度古代語言、宗教、碑銘等,對一般人來說,是極其枯躁乏味的事情,而他卻情有獨(dú)鐘,樂此不疲。

  成大事者,皆有癖。大概指的就是這種情況吧。如果季羨林沒有這種好讀書的“癖”,如果他像一些留學(xué)生那樣,終日忙于旅游,購物,跳舞,搓麻,談情說愛,那么,他又怎么能在學(xué)業(yè)上獲得如此輝煌的成就呢?又怎么會有今日蜚聲中外的學(xué)界泰斗季羨林呢?

  在這些年里,季羨林一直沉迷于書山書海中,不但忘記了自己的年齡和健康,也忘記了燕園的風(fēng)光。

  閱讀下面文章,完成14-16題。(8分)

  談禮貌

 ?、傺巯?即使不是百分之百的人.也是絕大多數(shù)的人.都抱怨現(xiàn)在社會上不講禮貌。這是完全有事實(shí)做根據(jù)的。前許多年.當(dāng)時我腿腳尚稱靈便.出門乘公共汽車的時候多.幾乎每一次我都看到在車上吵架的人.甚至動武的人。起因都是微不足道的:你碰了我一下.我踩了你的腳.如此等等。試想.在擁擁擠擠的公共汽車上.誰能不碰誰呢?這樣的事情也值得大動干戈嗎?

 ?、谠?jīng)有一段時間,有關(guān)機(jī)關(guān)號召大家學(xué)習(xí)幾句話:“謝謝!”“對不起!”等等。就是針對上述的情況而發(fā)的。其用心良苦.然而我心里卻覺得不是滋味。一個有五千年文明的堂堂大國競要學(xué)習(xí)幼兒園孩子們學(xué)說的話.豈不大可哀哉!

 ?、塾腥税巡恢v禮貌的行為歸咎于新人類。我并無資格成為新人類的同黨.我已經(jīng)是屬于博物館的人物了。但是.我卻要為他們打抱不平。在他們誕生以前.有人早著了先鞭【注】。不過.話又要說了回來。新人類確實(shí)在不講禮貌方面有所創(chuàng)造.有所前進(jìn).他們發(fā)揚(yáng)光大了這種并不美妙的傳統(tǒng).他們(往往是一雙男女)在光天化日之下.車水馬龍之中.擁抱接吻.旁若無人.洋洋自得.連在這方面比較不拘細(xì)節(jié)的老外看了都目瞪口呆.驚詫不已。古人說:閨房之內(nèi).有甚于畫眉者。”這是兩口子的私事.誰也管不著。但這 是在閨房之內(nèi)的事.現(xiàn)在競幾乎要搬到大街上來.雖然還沒有到“甚于畫眉”的水平.可是已經(jīng)很可觀了。新人類還要新到什么程度呢?

 ?、苋绻粋€人孤身住在深山老林中.你愿意怎樣都行??晌覀兪翘幵谏鐣?這就要講究點(diǎn)人際關(guān)系。人必自愛而后人愛之。沒有禮貌是目中無人的一種表現(xiàn).是自私自利的一種表現(xiàn). 如果這樣的人多了.必然產(chǎn)生與社會不協(xié)調(diào)的后果。千萬不要認(rèn)為這是個人小事而掉以輕心。

  ⑤現(xiàn)在國際交往日益頻繁.不講禮貌的惡習(xí)所產(chǎn)生 的惡劣影響已經(jīng)不局限于國內(nèi).而是會流布全世界。前幾年.我看到過一個什么電視片.是由一個意大利著名攝影家拍攝的.主題是介紹北京情況的。北京的名勝古跡當(dāng)然都包羅無遺.但是.我的眼前忽然一亮:一個光著膀子的胖大漢子騎自行車雙手撒把做打太極拳狀.飛馳在天安門前寬廣的大馬路上。給人的形象是野蠻無禮。這樣的形象并不多見,然而卻沒有逃過一個老外的眼光。我相信.這個電視片是會在全世界都放映的。它在外國人心目中會產(chǎn)生什么影響.不是一清二楚了嗎?

 ?、拮詈?我想當(dāng)一個文抄公.抄一段香港報(bào)紙上的話:

 ?、吒徽哂卸Y高質(zhì).貧者有禮免辱.父子有禮慈孝.兄弟有禮和睦.夫妻有禮情長.朋友有禮義篤.社會有禮祥和。

  [注]著先鞭:比喻先人一步。

  14.聯(lián)系上下文,說說第②段中作者為什么對有關(guān)部門的“用心良苦”感到“不是滋味”。(2分)

  15.作者對“有人把不講禮貌的行為歸咎于新人類”持什么態(tài)度?為什么?(3分)

  16.第⑤段主要運(yùn)用了什么論證方法?有何作用?(3分)

  閱讀下面文章,完成17—20題。(14分)

  核桃壓枝低

  王建領(lǐng)

 ?、?又是一年豐收季,又見核桃壓枝低。

 ?、?這幾天,只要你來到商洛,步入農(nóng)村,往往不等你開口,就會有村夫農(nóng)婦,或老叟稚童掩飾不住內(nèi)心的喜悅,欣慰地夸耀:“今年核桃結(jié)得繁。”

 ?、?放眼望去,整個商山洛水間,那一株株、一片片、一凹凹、一坡坡的核桃樹,在秋日金色陽光下,自在地?fù)u曳。信步走入林間,一位飽經(jīng)風(fēng)霜、滿臉慈祥的大爺,正用木桿支撐似要被一顆顆、一簇簇核桃壓折的樹枝;一個滿臉稚氣,但活潑陽光的男童,不知從哪竄來,徑直爬上核桃樹,興奮地表演起摘果、去皮、取仁的雜耍來。大爺一臉幸??粗鴮O輩,也不喝斥,任由孩子在樹上與我們捉迷藏。我問道:“大爺,你這核桃林今年收成怎樣?”大爺干著手中的活,也不看我,如數(shù)家珍地說開來:“我房前、地里、山上共有二十株核桃,算兩畝吧,今年少說也能收一千斤。”“能 收多少錢?”“前幾天有人來買,一出口一斤十塊錢,我嫌采青糟蹋東西,沒賣。到中秋節(jié)后成熟期再賣,少說也能賣一萬三千元。”“你家?guī)卓谌?”我繼續(xù)問道。“我兩口,我小兒子三口,一年的零花錢,家中大的開支補(bǔ)貼就看這核桃呢。核桃豐收了,心里就踏實(shí)了。”與大爺一樣,商洛大約有80%的農(nóng)民擁有核桃樹,核桃收入占到農(nóng)民純收入的15%,人均近500元。我不由得感嘆:這核桃可真是商洛農(nóng)民的搖錢樹啊!

 ?、?早就聽說秦嶺無閑草,商山有仙果,這仙果就是核桃。之所以稱核桃為仙果,是因?yàn)楹颂夜实男螤钊缈s小了的人腦,一分為二的果仁,是典型的兩葉肺的外觀,一分為四的果仁,是腎的輪廓。難怪人們常說多吃核桃,強(qiáng)身益腦。

 ?、?當(dāng)年剛到商洛工作,但見秦嶺深處,層林疊翠,綠浪一波接著一波推向遠(yuǎn)山;小溪?dú)g歌,清泉一股連著一股匯成激流,水色山魂呈美景,秦風(fēng)楚韻溢華章。當(dāng)家鄉(xiāng)人問我對商洛的第一印象時,我脫口而出:“山清水秀,經(jīng)濟(jì)落后。”孰料這話當(dāng)即受到商洛同仁的撻伐:“倉頡造字、商鞅封地、四皓隱居、闖王屯兵,商洛歷史文化厚重,地上地下資源豐富,后來居上待有時。”

 ?、?是呀,商洛位置獨(dú)特,是唯一的被秦嶺全覆蓋的地區(qū),而秦嶺又地處長江黃河分水嶺、南北自然分界線,是我國乃至世界少有的動植物基因庫,商洛自然會得秦嶺之靈韻底氣,以其無盡的文化底蘊(yùn)和豐富的資源享譽(yù)全國。

  ⑦ 如今,在國家相關(guān)政策的引領(lǐng)之下,商洛的各種資源得以開發(fā)利用,持別是經(jīng)濟(jì)類作物,核桃、板栗、柿子等全國有名??梢哉f,商洛的核桃獨(dú)步華夏。桃樹那筆直的樹干,龐大的樹冠,濃密的樹陰,姣美的樹形,給人一種挺拔偉岸之感;濃綠的闊葉給人一種厚重之感,枝間繁密的果子給人一種幸福喜悅之感。它的身上有我們?nèi)≈槐M的木西,蘊(yùn)含著無窮的魅力。作為生態(tài)林木,它從不挑地形,不爭地勁,在商洛的房前屋后,山坡溝旁,枝繁葉茂地盡情生長,固土護(hù)綠,有的是擔(dān)當(dāng);作為經(jīng)濟(jì)林木,它五年成木掛果,年復(fù)一年為人們提供長壽果,且與低稈作物和睦相處,農(nóng)民務(wù)林種地兩不誤,生財(cái)聚寶,有的是奉獻(xiàn);作為用材林木,它木質(zhì)堅(jiān)韌,紋理美觀,質(zhì)地順平,為上乘木材,家居日用,有的是用場;作為欣賞林木,它上得了野嶺,進(jìn)得了園林,經(jīng)濟(jì)效益極佳,有的是市場。

  ⑧ 離開商洛時,我深深地感到:豐收季節(jié),商洛呈現(xiàn)給人的除了無盡的核桃壓枝的景致,還有在累累的碩果間,大人們忙碌的身影和孩子們嬉鬧的場面。那蕩漾在人們臉上的笑容和那壓低枝頭的核桃構(gòu)成了一幅安逸、和諧、福的農(nóng)家豐收圖。我相信這幅圖景會在人們的描繪中更關(guān)。 (選文有改動)

  17. 結(jié)合全文內(nèi)容,分析第①段在文中的作用。(4分)

  18. 從文章中可以看出,作者的情感發(fā)展經(jīng)歷了哪些變化?( 3 分)

  19. 賞析第⑤段畫橫線的句子,說說運(yùn)用多種修辭手法的表達(dá)效果。(3分)

  20. 結(jié)合全文,說說文章突出了商洛核桃樹的哪些特點(diǎn)?這樣寫有什么作用?(4 分)

  九年級語文第三次階段性測試試卷答案:

  1.虔 雋 冶 稽 陳 肅

  2.

  錯別字 連 季 焉 柔

  改 正 聯(lián) 機(jī) 儼 揉

  4.①英國 斯威夫特

  ②皇帝手里拿著一根棍子,和地面平行,候選人員一個個依次跑上前去,有時候跳過橫桿,有時候在橫桿下面來回爬 幾遍。表演得最敏捷,跳來爬去的時間最長。

  ③他們在努力執(zhí)行以物示意的新計(jì)劃,他們要辦的事很多、范圍很廣,所以要背很多東西。

  5、兩個鏡頭(或兩個攝影機(jī));兩臺放映機(jī)(或兩組膠片);偏振眼鏡。

  6.C

  7.C

  8.負(fù)勢競上,互相軒邈;爭高直指,千百成峰。寫出了山勢連綿起伏,山峰高聳入云的情狀。

  9.作者設(shè)想追逐名利、熱衷于官場的人看到富春江景色后產(chǎn)生“望峰息心”和“窺谷忘

  反”的感受.以此烘托出山水景物的魅力,表現(xiàn)出作者對大自然的熱愛。

  10.①現(xiàn)在狗被人遺棄,是不道義的。(關(guān)鍵詞“為”,判斷句式)

 ?、趶?jiān)獙Υ烁械狡婀?,跟著狗走出家門,看見叔父幾乎要死了。(關(guān)鍵詞“怪”“幾”)

  11. 唐朝的韓愈,唐宋古文八大家之一。引用的目的是為了論證“只有勤奮一項(xiàng)完全是我們自己決定的,我們必須在這一項(xiàng)上狠下功夫”這一論點(diǎn)。

  12. 研究印度古代語言、宗教、碑銘等。

  14.因?yàn)橐粋€有五千年文明的堂堂大國竟要學(xué)習(xí)幼兒園孩子們學(xué)說的話,本來就該有的禮貌,現(xiàn)在社會上卻普遍缺失。

  15.①持反對的態(tài)度,為新人類打抱不平。②作者認(rèn)為有人早己有了不講禮貌的行為(早著了先鞭),卻把問題歸咎于新人類是不合理的。

  16.舉例論證(事實(shí)論證);論證了不講禮貌的惡習(xí)會流布全世界。

  17. 內(nèi)容上,連用兩個“又”字,說明商洛的核桃多是這樣繁密,總能給農(nóng)民帶來豐收的喜悅;結(jié)構(gòu)上,開篇點(diǎn)題,總領(lǐng)全文,引起下文對商洛核桃及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的抒寫。

  18.剛到商洛工作時,看到了山水之美.感慨其經(jīng)濟(jì)落后;如今來到商洛,看到繁密的核桃時,感嘆核桃給商洛農(nóng)民帶來了好收成;離開商洛時,展望和憧憬商洛的美好未來。

  19.運(yùn)用了比喻的修辭手法,用“綠浪”比喻層層翠綠的林木隨風(fēng)搖曳,生動形象地寫出了林木之多、色彩之濃;運(yùn)用了擬人的修辭手法,賦予“林木”“小溪”,以人的情態(tài),生動地寫出 了林木依山、小溪?dú)g躍的動態(tài)之笑;運(yùn)用對偶的修辭手法,句式整齊,音韻和諧,盡顯秦嶺山水美景及文化內(nèi)涵。

  20. 外形美:挺拔偉岸,樹多果繁;實(shí)用美:經(jīng)濟(jì)效益佳,果實(shí)營養(yǎng)價(jià)值高;品性美:勇于擔(dān)當(dāng),樂于奉獻(xiàn)。這樣寫,既表現(xiàn)了孩桃樹本身獨(dú)有的特點(diǎn),突顯了核桃樹的美好品性;又借核桃樹反映了商洛人勤勞、質(zhì)樸、勇?lián)?dāng)、樂奉獻(xiàn)的精神品質(zhì)。

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