高一政治課堂筆記
高一學(xué)生在思想政治課堂上，要認(rèn)真做好筆記，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼母咭徽握n堂筆記，希望對你有幫助。
高一政治課堂筆記(一)
1、“一體”——國體：
即國家性質(zhì)，是指社會各階級在國家的地位如何。通常這個性質(zhì)得看統(tǒng)治階級的性質(zhì)。 我國的國體(國家性質(zhì))是人民民主專政的社會主義國家(人民民主專政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主;而且要注意憲法的規(guī)定，其中工人階級是我國國家性質(zhì)的首要標(biāo)志，是國家領(lǐng)導(dǎo)階級;工農(nóng)聯(lián)盟是我國國家政權(quán)的階級基礎(chǔ);最廣泛的基礎(chǔ)是廣大人民群眾)。這一性質(zhì)決定了人民是國家的主人，人民當(dāng)家作主，一切權(quán)利屬于人民。P5
2、“三觀”——國家觀、民主觀、權(quán)利和義務(wù)觀。
(1)、國家觀：
?、賴也皇菑膩砭陀械?，是階級矛盾發(fā)展不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)(產(chǎn)生);
②是經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治階級進(jìn)行階級統(tǒng)治的工具(本質(zhì)，概念表述);
③它由人口、領(lǐng)土、政權(quán)和主權(quán)四個要素構(gòu)成(構(gòu)成要素);
?、車揖哂须A級性(本質(zhì)屬性，即國家為誰服務(wù)、代表誰的利益)。P5
(2)、民主觀：
?、倜裰魇侵冈谝欢ǖ碾A級范圍內(nèi)(階級消亡也就沒有民主;民主只屬于一定階級，民主不是全民的，且特指統(tǒng)治階級范圍，被統(tǒng)治階級沒有絲毫的民主權(quán)利)，按照平等的原則和少數(shù)服從多數(shù)的原則來共同管理國家事務(wù)的國家制度。
?、诿裰骶哂絮r明的階級性(民主的本質(zhì)屬性、即只是統(tǒng)治階級才享有)
?、勖裰魇窍鄬τ趯Ｖ贫缘摹Ｖ剖侵?君主)獨自掌握政權(quán)，憑自己的意志獨斷獨行。如封建帝王、意大利歷史上的莫索里尼等。是一種讓多數(shù)服從少數(shù)或個人的做法。(民主與專制是相對的兩種國家制度類型)
?、苊裰骱蛯Ｕ潜孀C統(tǒng)一的關(guān)系：有區(qū)別也有聯(lián)系。區(qū)別在概念(專政是指主要依靠暴力實行的統(tǒng)治。對被統(tǒng)治階級實行的強(qiáng)力統(tǒng)治。)和階級性上(民主只適用于統(tǒng)治階級內(nèi)部，專政只適用于敵對勢力);聯(lián)系在一方面兩者相輔相成，不可分割(有民主就一定有專政，有專政就一定有民主。民主和專政是相對的一種國家制度民主制下的統(tǒng)治形式兩個方面。另即使在專制這種國家制度下，也會有專政的形式。)，互為前提(民主是專政的前提，專政是民主的前提。體現(xiàn)相對而存在);另一方面，民主是專政的基礎(chǔ)，專政是民主的保障。思考：對統(tǒng)治階級的民主就是對被統(tǒng)治階級的專政(辨析)。P6-7
⑤我國的民主是絕大多數(shù)人的民主，人民民主具有自身的特點——廣泛性和真實性。廣泛性，指人民享有的民主權(quán)利和民主主體(主體是指事物的主要部分，法律上依法享有權(quán)利和義務(wù)的人。而且要注意現(xiàn)階段我國對人民群眾，即民主主體的表述——包括工人、農(nóng)民、知識分子、干部、解放軍指導(dǎo)員和其他社會主義勞動者、社會主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會主義的愛國者、擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者在內(nèi)的全體人民，都是國家和社會的主人。)的廣泛性。真實性是指人民當(dāng)家作主的權(quán)利有制度、法律和物質(zhì)的保障，人民能夠自己管理國家，也表現(xiàn)在隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的進(jìn)步，廣大人民的利益得到日益充分的實現(xiàn)。P5-6
?、薷剑何覈膶Ｕm然剝削階級作為一個階級已經(jīng)被消滅，敵我矛盾已不是我國主要的社會矛盾，但階級斗爭在一定范圍內(nèi)依然存在，仍然存在少數(shù)敵對分子、少數(shù)破壞社會主義建設(shè)、損壞人民群眾利益和擾亂社會治安、秩序的犯罪分子，所以現(xiàn)階段仍然需要有專政的必要。P6
(聯(lián)系⑤⑥來思考“人民民主專政及其本質(zhì)人民當(dāng)家作主”。)
高一政治課堂筆記(二)
1、人民民主的生動寫照
2、廣泛、真實的民主
(1)國家的含義：國家階級統(tǒng)治的工具。階級性是國家的根本屬性。★
(2)我國的國家性質(zhì)：中華人民共和國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家。(人民民主專政是我國的國體)★
(3)新型的專政：對極少數(shù)敵視和破壞社會主義事業(yè)的敵對分子實行專政。
(4)人民民主專政的本質(zhì)及其特點：
①本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。★
【特別提醒】：人民民主專政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主，而不是公民當(dāng)家作主;社會主義民主是人民享有的民主，而不是全民享有的民主。
?、谄渥畲筇攸c：是對占全國人口絕大多數(shù)的人民實行民主，對極少數(shù)敵視和破壞社會主義事業(yè)的敵人實行專政。
(5)人民民主的優(yōu)點：★
?、購V泛性：表現(xiàn)在廣泛的民主權(quán)利和民主主體的廣泛性;
?、谡鎸嵭裕罕憩F(xiàn)在人民當(dāng)家作主的權(quán)利有制度、法律和物質(zhì)的保障，人民能夠自己管理國家，也表現(xiàn)在隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的進(jìn)步，廣大人民的利益得到日益充分的實現(xiàn)。
(6)民主與專政的關(guān)系：一方面，民主與專政相互區(qū)別、相互對立，民主只適用于人民內(nèi)部，專政則適用于敵對勢力。另一方面，民主與專政相輔相成、互為前提。民主是專政的基礎(chǔ)，專政是民主的保障。
3、必須堅持人民民主專政(為什么要堅持?)★
(1)堅持人民民主專政是四項基本原則之一、是我國的立國之本、是政治基石。已被載入憲法。
(2)堅持人民民主專政是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的政治保證(P6)(只有充分發(fā)揚(yáng)社會主義民主，確保人民當(dāng)家作主的地位，保證人民依法享有廣泛的權(quán)利和自由，尊重和保障人權(quán)，才能調(diào)動人民群眾投身于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的積極性。只有堅持國家的專政職能，打擊一切破壞社會主義建設(shè)的敵對勢力和敵對分子，才能保障人民民主，維護(hù)國家長治久安。)★
(3)堅持人民民主專政在新的歷史時期有新的要求：擴(kuò)大社會主義民主;實行依法治國;強(qiáng)化政府的服務(wù)職能;發(fā)展和繁榮社會主義文化;改善民生，維護(hù)社會主義。
高一政治課堂筆記(三)
1、生活中的政治權(quán)利與義務(wù)
2、神圣的權(quán)利莊嚴(yán)的義務(wù)
(1)公民享有的政治權(quán)利和自由：★
?、龠x舉權(quán)和被選舉權(quán)(公民基本的民主權(quán)利，也是公民參與國家管理的基礎(chǔ)和標(biāo)志)
②政治自由(言論、出版、集會、結(jié)社、游行、示威的自由)
?、郾O(jiān)督權(quán)(包括批評權(quán)、建議權(quán)、檢舉權(quán)、申訴權(quán)和控告權(quán)等)
【特別提醒】：公民的選舉權(quán)和被選舉權(quán)特指選舉人大代表和被選為人大代表的權(quán)利，而不是選舉國家機(jī)關(guān)工作人員或者國家領(lǐng)導(dǎo)人的權(quán)利，也不是選舉村委會成員、居委會成員的權(quán)利。這是公民的基本的民主權(quán)利，而不能說是公民基本的權(quán)利。
(2)公民必須履行的政治義務(wù)：★
①維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)
?、谧袷貞椃ê头?/p>
?、劬S護(hù)國家安全、榮譽(yù)和利益
?、芊酆蛥⒓颖窠M織
3、參與政治生活把握基本原則
公民參與政治生活，依法行使政治權(quán)利，依法履行政治性義務(wù)，要遵循以下的基本原則：
(1)堅持公民在法律面前一律平等的原則(表現(xiàn)在三個方面：任何公民都平等地享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利，同時必須平等地履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù);任何公民的合法權(quán)利都受到保護(hù);任何公民的違法犯罪行為都會受到法律制裁。)
【特別提醒】：公民在法律面前一律平等，是指在法律實施上的平等，即在守法和司法上的平等，而不是在立法上的平等，因為法律具有階級性;是指機(jī)會均等，不是指享有同樣的權(quán)利，因為每個公民的社會地位和社會角色不同。
(2)堅持權(quán)利和義務(wù)統(tǒng)一的原則(①要樹立權(quán)利意識，珍惜公民權(quán)利，我們既要依法行使自己的權(quán)利，又要尊重他人的權(quán)利;②樹立義務(wù)意識，自覺履行公民義務(wù)。)
【特別提醒】：權(quán)利與義務(wù)關(guān)系上的幾個誤區(qū)：①等同論：權(quán)利即是義務(wù)，義務(wù)即是權(quán)利;②割裂論：權(quán)利和義務(wù)是可以分離的;③先后論：先享有權(quán)利，后履行義務(wù);④側(cè)重論：權(quán)利比義務(wù)更重要;⑤均衡論：享有多少權(quán)利就履行多少義務(wù)。
(3)堅持個人利益與國家利益相結(jié)合的原則(在我國，國家與公民的利益在根本上是一致的;當(dāng)個人利益與國家利益發(fā)生矛盾時，個人利益要服從國家利益。)
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