高一上學期語文期末模擬試卷
高一上學期語文期末模擬試卷
在我們的日常學習生活中，我們應該多做試題卷，鍛煉我們的做題能力，這樣子才能夠使我們的學習成績有所提升!下面是學習啦小編網絡整理的高一上學期語文期末模擬試卷以供大家學習參考。
高一上學期語文期末模擬試卷：
一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題分)
閱讀下面的文字，完成1-3題。
中國風格從哪里來
陶子
作為一種有著深厚意蘊的藝術形式，任何一個地方的戲劇都與當?shù)孛癖姖撘庾R中的審美習慣與倫理訴求有著隱秘關聯(lián)。今天，坐在封閉的現(xiàn)代劇場中的中國觀眾，也許對其潛意識中從傳統(tǒng)而來的審美趣味并不了然,但對舞臺上那些讓他非常舒服的表現(xiàn),卻有著敏銳的感受。這也是為什么我們需要“中國風格”的內在原因。
這一問題在當前全球化的歷史背景下變得更加迫切。越來越密切的文化交流，必然使得中國話劇人對于西方戲劇的理解越來越深入，對于中國話劇的民族化方向也有更為清醒的認識——越是在全球化的條件下，民族化的方向，也就越顯得可貴。
正因為藝術風格根植于深層的美學精神，所以，消化西方戲劇的美學和吸收中國戲曲的精神是并行不悖的探索。尋找傳統(tǒng)戲曲美學精神進入當代戲劇的路徑，自然也是探索話劇中國風格的路徑。顯而易見，這種探索不僅僅是在劇本創(chuàng)作上，更多的是探索用什么樣的舞臺呈現(xiàn)方式，用什么樣的表演方式，表現(xiàn)當代中國人的形象和故事。
遺憾的是，由于各種各樣的原因，現(xiàn)在還大量存在著對于戲曲表達方式以及傳統(tǒng)美學的概念化圖解。面對厚重的歷史傳統(tǒng)，創(chuàng)作時一句“以現(xiàn)代人的觀點重新闡釋”顯得太過輕飄，在舞臺實踐中將戲曲的一些表演方式簡單直接移植,也顯得過于草率。實際上，當代話劇要在舞臺 上實現(xiàn)戲曲的美學精神，需要的是細膩的轉化而不是概念的挪用和形式的拼貼。
“細膩”包含細致和精確兩層意思，需要長久的實踐，需要一點一點地拓寬思路。在近些年的話劇舞臺上，我們還是看到了很多嚴肅有益的實踐。比如導演林兆華在《老舍五則》中，讓演員們以一種靜止的姿態(tài)存在于“空”的舞臺上，這種靜止不是純粹的靜止，而是如同中國水墨畫，靜中蘊藏著動，以動來凸顯靜。比如導演田沁鑫在其近作話劇《青蛇》中，與兩位有著戲曲功底的年輕女演員共同創(chuàng)造了一種舞臺表演的新方式，不露痕跡地將戲曲身段運用到表演上來。觀眾不一定會感覺到戲曲身段，但一定會感受到一種熨帖的美。
從這些細膩但卻深刻的話劇實踐中，我們或許可以逐漸發(fā)現(xiàn)，中國戲曲美學不僅承受住了西方20世紀戲劇觀念一次次的沖擊，而且在話劇舞臺上正強硬地生長著現(xiàn)代意義。我們今天大致可以做這樣的總結：首先，在舞臺呈現(xiàn)上，話劇的舞臺調度借鑒戲曲，不僅實現(xiàn)敘 事的功能，本身也有一種美學呈現(xiàn)，這種呈現(xiàn)從焦菊隱的《茶館》那恢弘大度的開篇一路走來，在今天與中國的水墨精神越來越融會貫通;其次，傳統(tǒng)戲曲演員的精湛技藝也逐漸融入話劇的表演中，現(xiàn)代戲劇的表演實踐已然超越“要不要斯坦尼”的爭議，而是逐漸深入到表演的內在，找到以表演之美創(chuàng)造角色的道路。
中國傳統(tǒng)之美，蘊藉于傳統(tǒng)思想、倫理以及生活方式之中，偏重于空靈寫意的感悟;全球化背景下的現(xiàn)代劇場內，觀眾對于戲劇結構的完整性又有著近乎苛刻的要求。當然，這二者并不沖突。只是，它要求我們對二者的淵源有著深刻的認識與體悟。如果說布萊希特因為誤讀了中國戲曲，在20世紀中葉達到德國敘事劇的巔峰，那么中國的話劇也會在整嚴結構的約 束下，將中國古典美學的精神融入進來，創(chuàng)造真正屬于當代中國的風格。
(選自2013年11月19 日《人民日報》，有刪改)
1.下列對于話劇的“中國風格”的理解，不正確的一項是
A.這里的“中國風格”指的是根植于我們的民族文化傳統(tǒng),符合我們中國觀眾審美習慣與倫理訴求，符合中國觀眾潛意識中傳統(tǒng)的審美趣味的中國話劇藝術風格。
B.在當前全球化的歷史背景下，伴隨著中國話劇人對于西方戲劇的理解越來越深入，中國話劇將中國古典美學的精神融入進來，創(chuàng)造真正屬于當代中國的風格顯得尤為重要。
C. “中國風格”要求中國的話劇能夠積極地從傳統(tǒng)文化中吸取諸如敘事功能、水墨精神等營養(yǎng)，更要主動地抵御西方20世紀戲劇觀念一次次的沖擊，不受西方戲劇的美學的影響。
D.現(xiàn)在還大量存在著對于戲曲表達方式以及傳統(tǒng)美學的概念化圖解，以及在話劇舞臺上正強硬地生長著的現(xiàn)代意義，這些因素都會影響到中國話劇的“中國風格”的形成。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是
A.藝術風格根植于深層的美學精神，所以消化西方戲劇的美學和吸收中國戲曲的精神并不矛盾。尋找傳統(tǒng)戲曲美學精神進入當代戲劇的路徑和探索話劇中國風格的路徑也是 一致的。
B.話劇中國風格的路徑探索，不是在劇本創(chuàng)作上，而是探索用什么樣 的舞臺呈現(xiàn)方式，用什么樣的表演方式，來表現(xiàn)當代人的形象和故事.。
C.在話劇創(chuàng)作時強調“以現(xiàn)代人的觀點重新闡釋”厚重的歷史傳統(tǒng)，這顯得太過輕飄，在舞臺實踐中也只是將戲曲的一些表演方式簡單直接移植，這影響了中國風格的形成。
D.話劇的“中國風格”需要的是對戲曲的細膩的轉化而不是概念的挪用和形式的拼貼,需要長久的細致精確的實踐，需要慢慢地拓寬思路。
3.根據(jù)原文內容，下列理解和分析不正確的一項是
A.雖然話劇“中國風格”的形成受到了西方20世紀戲劇觀念的沖擊，也受到了一些對傳統(tǒng)美學的概念化圖解的影響，但是也有一些人對“中國風格”的形成做了有益的嘗試和實踐。
B.民族化方向對于話劇的“中國風格”的形成的影響是至關重要的，所以只要能夠將中國古典美學的精神融入進來,并能夠大膽地創(chuàng)新和實踐，就能創(chuàng)造真正屬于當代中國的風格。
C.話劇的“中國風格”不是讓觀眾在觀看時明確地意識到某種藝術形式來源于戲曲，而是能夠在內心感悟到一種熨帖的美，只有這樣才不至于對傳統(tǒng)的挪用和拼貼。
D.雖然偏重于空靈寫意的感悟的中國傳統(tǒng)之美，與今天觀眾對于戲劇結構的完整性近乎苛刻的要求并不沖突，但把它們結合起來需要我們對二者的淵源有著深刻的認識與體悟才行。
二 古代詩文閱讀(36分)
(一) 文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文，完成4-7 題。
齊 宿 瘤 女
宿瘤女者，齊東郭采桑之女，閔王之后也。項有大瘤，故號曰宿瘤。
初，閔王出游，至東郭，百姓盡觀，宿瘤女采桑如故。王怪之，召問曰: “寡人出游，車騎甚眾，百姓無少長皆棄事來觀，汝采桑道旁，曾不一視，何也? ”對曰: “妾受父母教采桑， 不受教觀大王。”王曰：“此奇女也，惜哉宿瘤! ”女曰：“婢妾之職，屬之不二。予之不忘，中心謂何。宿瘤何傷? ”王大悅之曰：“此賢女也。”命后車載之。女曰：“賴大王之力，父母在內，使妾不受父母之教，而隨大王，是奔女也，大王又安用之?”王大慚，曰: “寡人失之。”女曰：“貞女一禮不備，雖死不從。”于是王遣歸。使使者加金百鎰，往聘迎之。父母驚惶，欲洗沐，加衣裳。女曰：“如是見王，則變容更服，不見識也， 請死不往。”于是如故隨使者。
閔王歸見諸夫人,告曰:“今日出游，得一圣女，今至，斥汝屬矣。”諸夫人皆怪之，盛服而衛(wèi)。遲其至也，宿痼駭宮中，諸夫人皆掩口而笑，左右失貌，不能自止。王大慚曰：“且無笑，不飾耳。夫飾與不飾，固相去十百也。”女曰：“夫飾與不飾，相去千萬，尚不足言，何獨十百也!”
王曰：“何以言之? ”對曰：“性相近，習相遠也。昔者堯、 舜、桀、紂，俱天子也。堯、舜自飾以仁義，雖為天子，安于節(jié)儉，茅茨不剪，采椽不斫，后宮衣不重彩，食不重味。至今數(shù)千歲，天下歸善焉。桀、紂不自飾以仁義，習為苛文,造為高臺深池，后宮蹈綺觳，弄珠玉，意非有饜時也。身死國亡，為天下笑。至今千余歲，天下歸惡焉。由是觀之,飾與不飾，相去千萬，尚不足言，何獨十百也。”于是諸夫人皆大慚，閔王大感，立瘤女以為后。出令:卑宮室，填池澤，損膳減樂，后宮不得重彩。期月之間，化行鄰國，諸侯朝之。侵三晉○1 ，懼秦、 楚，立帝號。閔王至于此也，宿瘤女有力焉。及女死之后，燕遂屠齊，閔王逃亡，而弒死于外。君子謂宿瘤女通而有禮。詩云：“菁菁者莪，在彼中阿，既見君子，樂且有儀。”此之謂也。
(選自《列女傳》有刪減)
【注】①三晉：春秋末期，晉國為韓、趙、魏三家卿大夫 所瓜分，三家各立為國，周天子正式承認三家為諸侯，史 稱三晉。
4.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是 ( ) (3分)
A. 宿瘤何傷 傷:妨礙
B. 則變容更服 更:改變
C. 斥汝屬矣 斥:斥責
D. 意非有饜時也 饜:滿足
5.以下六句話分別編為四組，都能直接表現(xiàn)宿瘤女“通而有禮”的一項是( )(3分)
?、冁芨改附滩缮?，不受教觀大王 ②使妾不受父母之教，而隨大王，是奔女也，大王又安用之 ③貞女一禮不備，雖死不從 ④由是觀之，飾與不飾，相去千萬，尚不足言，何獨十百也 ⑤卑宮室，填池澤，損膳減樂，后宮不得重彩 ⑥菁菁者莪，在彼中阿，既見君于，樂且有儀
A. ①③④ B. ①⑤⑥ C.②③⑤ D. ②④⑥
6.下列是對原文有關內容的概括和分橋，不正確的一項是( )(3分)
A.閔王出游的車隊來到東郭的時候，宿瘤女的舉動和其他老百姓的舉動形成了鮮明對比，引起了閔王對她的好奇。
B.宿瘤女的應對有禮有節(jié)，閔王心里非常喜歡，決定將她載入宮中，卻忽視了迎娶她的必要禮數(shù)。
C.宿瘤女剛入宮時，因“項有大瘤”受到夫人們的譏笑;而她那一番“飾與不飾”的道理，讓夫人們非常慚愧。
D.在閔王攻打三晉，震懾秦國、楚國，建立帝號的過程中，宿瘤女的直接謀劃起到了非常關鍵的作用。
7.將文言文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)百姓無少長皆棄事來觀，汝采桑道旁，曾不一視，何也?(5分)
譯：
(2) 出令:卑宮室，填池澤，損膳減樂，后宮不得重彩。(5分)
譯：
(二) 古代詩歌閱讀(11分)
閱讀下面這首宋詞，完成8-9題。
點 絳 唇
王禹偁
雨恨云愁，江南依舊稱佳麗。水村漁市，一縷孤煙細。
天際征鴻，遙認行如綴。平生事，此時凝睇，誰會憑欄意!
8. 詞中描繪了一幅怎樣的畫面?請簡要分析。(5分)
9. 這首詞抒發(fā)了作者什么樣的感情?主要運用了什么手法?(6分)
(三) 名句名篇默寫(6分)
10.(1)《念奴嬌 赤壁懷古》中描寫周瑜指揮赤壁之戰(zhàn)時正值青春年少的英雄形象的語句是：
(2) 蘇軾《定風波》中，表明作者坦然面對人生挫折，隱有歸隱之心句子是：
(3)李清照《醉花陰》中表現(xiàn)多愁善感的女主人公情思難寄，以致萬分憔悴的句子是：
三、 文學類文本閱讀(25分)
11.下面的文字，完成(1)~(4)題。(25分)
細 雨 夢 回
王充閭
?、傧胧且归g讀書過于疲勞，一卷未終，便伏幾而寐。醒轉來,壁上的時鐘已經敲過了十二下。不知從何時開始，樓外下起了雨，雨絲閃著一道道耀眼的光，透出一種朦朧、含蓄的意蘊。推開窗戶，細雨撲上臉顏，癢絲絲的，了無寒意。 夜風輕吻著頭發(fā)，流蕩著沁人心脾的清新氣息。
?、谶@初春的第一場喜雨，不待響雷的呼喚和閃電的指引，便蘊蓄著滿腔的愛意，悄悄地降臨人間。
③連日來，聽到許多關于農村苦旱的訊息，到處都在翹盼著時雨。不知遼南果園中此刻是否同樣普降了甘霖。
?、艽河辏瑔?醒了萬物的生機，催動著人們豐收的熱望。古往今來，詠贊春雨的詩章數(shù)不勝數(shù)。“杏花雨——倉里米”，人們總是把三春靈雨同花繁果富緊密地聯(lián)結起來。
⑤雨催花發(fā)，昨天還是蓓蕾，今天便綻放出鮮花，幾天以后就將結出小小的果實。久旱逢甘雨，是人間的樂事之一。“五風十雨升平世”，更是古代人民的理想境界。 蘇東坡在《喜雨亭記》中謳歌春雨，興會淋漓：“使天而雨珠，寒者不得以為襦。使天而雨玉，饑者不得以為粟。”
⑥出外旅游，逢著落雨，總有些大煞風景吧?也不見得。蘇東坡早已說過：“水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇。”極目青郊，煙雨中的楊柳、禾稼，顯得分外 朗潤清新。
⑦落雨，是撩人思緒、引人遐思的時刻。雨能使人從躁動歸于平靜，從感性進到理智。面對著垂天雨幕，耳聽著瀟瀟暮雨，人們會萌動著種種饒有興味的思緒。
?、嘣娛ザ鸥υ陂L夜苦濕、風雨凄凄中，發(fā)出了“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山”的浩嘆，體恤民艱之情，躍然紙上。宋代詩人曾幾，午夜夢回，聽得雨聲淅瀝，認為是最佳音響，從甘霖普降想到稻香千里，大好豐年：“一夕驕陽轉作霖，夢回涼冷潤衣襟……千里稻花應秀色，五更桐葉最佳音。”而他的門生陸放翁，因為聽到雨聲，他那飽滿的愛國激情，竟然沖出白天清醒生活的邊界，泛溢到夢境中去：“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。”
?、岙斎?，落雨引發(fā)的思緒，也并不都是奮發(fā)向上的，也有人從點點滴滴，淅浙瀝瀝，颯颯瀟瀟的雨聲中，領悟到一種前塵如夢、人生易老的悲涼意緒。最典型的要算宋末詞人蔣捷了。他在一首《聽雨》詞中，通過追懷自己一生中的歷程，著力渲染凄苦冷寂的意境，以暗托深沉的故國之思：“而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明。”
?、庥辏緛硎菦]有靈性和知覺的。無情抑或有情，都在于人的感受。
⑪不知是什么原因，我對雨向來抱有好感。童年時代，每逢落雨，我都跣著雙腳，跑到街頭玩耍、嬉戲。有一次，在雨中摸魚，因為貪玩,誤了上課，老師帶著慍色，讓我背誦《千家詩》中詠雨的詩篇。當我吟過“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”那令人賞心悅目的清麗詩章之后，老師輕輕問了一句：“朱淑真的詩，你可記得?”我猜想是指那首“連理枝頭花正開，妒花風雨便相摧。愿教青帝常為主，莫遣紛紛點翠苔”的，因為覺得有些敗興,便搖了搖頭。老師也不勉強，只是輕嘆一聲：“還是一片童真啊,待你到了我這個年紀，就會懂得人生了。”
( 1 )下列對散文有關內容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?5分) ( )
A.作者以“初春的第一場喜雨”作為切入點,思古連今，側重自身經歷，抒發(fā)了對雨驚喜贊嘆的思想感情。
B.不知是什么原因，作者對雨向來抱有好感，從童年到如今，這與蘇軾、曾幾等人對雨的感受形成對比。
C.宋末詞人蔣捷用寥寥幾筆，從少年寫到壯年，最后寫到晚年，主要以時間為線索,寫出了他對人生的感悟。
D.“雨，本來是沒有靈性和知覺的。無情抑或有情，都在于人的感受”,因而在對雨的意象解讀中帶有個性色彩。
E.在詩性的精神世界里尋覓，字里行間洋溢著濃濃的詩意，是本文的鮮明特色，也彰顯了作者的人文情懷。
( 2 )請賞析文中畫線的句子。(6分)
○1夜風輕吻著頭發(fā)，流蕩著沁人心脾的清新氣息。
○2雨催花發(fā)，昨天還是蓓蕾，今天便綻放出鮮花，幾天以后就將結出小小的果實。
( 3 )第⑦段中說“人們會萌動著種種饒有興味的思緒”， 請用簡明扼要的語言概括杜甫、陸放翁、蔣捷三位歷 史名人“饒有興味的思緒”。(6分)
( 4 )第⑪段中老師“只是輕嘆一聲：‘還是一片童真啊，待你到了我這個年紀，就會懂得人生了’”，可謂“語已停而情未了”，請聯(lián)系全文內容，分析“懂得人生”與 保持童真是否沖突。(8分)
第II卷(表達題 共80分)
四、語言文字運用(20分)
12.下列各句中，加點的成語使用恰當?shù)囊豁検? )(3分)
A.仁愛礁是南沙群島的一部分，中國對南沙群島及其附近海域擁有無可爭辯的主權，中國公務船在有關海域進行正常巡航是無可厚非的。
B. 為了確保節(jié)日期間電力正常供應，各家發(fā)電廠的職工宵衣旰食堅守在工作第一線。他們放棄了休息，才使我們節(jié)日的生活質量有了保障。
C.日本右翼修改《和平憲法》的目的就是重整日本軍備，徹底放開束縛日本的繩索，它究竟能在發(fā)展軍事力量方面走多遠，我們拭目以待。
D.古語云:千里之行，始于足下。無論做什么事情都需要循序漸進，我們學習就要登高自卑，一步一步地上進，切忌好高騖遠，急于求成。
13.下列各句中沒有語病的一句是( ) (3分)
A 天氣炎熱，在江邊乘涼確實是個避暑的好方法，但是“納涼”不能越界，要時刻注意自己和他人的生命財產安全。
B 對于考生來說，現(xiàn)在的高考，考的不僅是知識和能力，也是對心理素質的極大考驗，因為高考對他們而言是決定命運的至關重要的大事。
C 專訪記者在走訪湖南多家農家書屋的過程中，管理員們都不約而同地反映，自農家書屋投入使用以來，很少大規(guī)模地更新和補充書籍。
D 卓越與公平是高校招生的核心價值取向。從高校角度而言，沒有卓越的公平，高校無法肩負歷史使命;從社會角度而言，沒有公平的卓越，也并非理性。
14.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是( )(3分)
馬遠畫山水布局簡妙，他善于對現(xiàn)實的自然景色進行大膽的概括、剪裁。 。
。 ， 。 ， 。這真是“虛實相生，無畫處皆成妙境”!
?、偎纳剿?，畫面上常常留出大片空白，空曠渺漠，意境十分深遠
?、谒拿鳌逗氠瀳D》，只畫了漂浮于水面的一葉扁舟和一個獨坐在船上垂釣的漁翁
③他畫山，常畫山之一角;畫水，常畫水之一涯，其他景物也十分簡練
④然而，就是這片空白表現(xiàn)出了煙波浩渺的江水和極強的空間感，襯托了江上寒意蕭瑟的氣氛
?、菟闹艹肆攘葞坠P的微波之外，幾乎全為空白
?、迯亩蛹械乜坍嬃藵O翁專心于垂釣的神氣，也給欣賞者提供了一種渺遠的意境和廣闊的想象空間
A.⑤④ ③①⑥② B.③①⑤④②⑥ C.③①②⑤④⑥ D.⑤④⑥②③①
15. 仿照畫線句的示例，續(xù)寫兩句話,要求語意連貫，修辭手法 一致，句式與示例相同(5分)
生命是一種站起來的姿態(tài)。礁石，在海浪的拍擊中，聳立成偉岸的信念;臘梅,在嚴寒的肆虐里，挺拔成芬芳的春意。
?、賍 ; ○2 。
16.在下面一段文字橫線處補寫出恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過10個字。(6分)
微信作為騰訊公司推出的一款免費聊天軟件，相比其他聊天工具，主要有以下優(yōu)勢：第一，① 。微信不僅支持文字、圖片、表情符號的傳達，還支持語音發(fā)送。如果你疲憊于打字發(fā)信息，那么就可以直接通過微信發(fā)個語音信息，十分方便、快捷。第二，② 。有這樣一種說法，“微信1萬個聽眾相當于新浪微博的100萬粉絲”。在新浪微博中，無關的粉絲很多，而微信的用戶卻一定是真實的、私密的、有價值的。第三，③_ 。相比其他短郵，類似“米聊”的附近熱點、握手、廣播、校園PK等功能，微信的搖一搖、附近的人以及掃描二維碼等功能更加實用。
五、 寫作(60分)
17.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(60分)
夢里走了很多路，醒來還是在床上。----冰心
事實上是，哪個男孩女孩沒有做過上天入地、移山倒海的夢啊，只不過在生活面前,很多人慢慢放棄了自己童年的夢想，所以 他們淪落為失去夢想的人。 ——徐小平(新東方創(chuàng)始人之一)
有了物質，人才能生存;有了理想，人才能生活。生存與生活有什么不同呢?動物是生存，而人則應該生活。 ----雨果
結合上述材料，你有什么所思所感?寫一篇不少于800字的文章。 注意①選好角度，確定立意，自擬題目。②不得脫離材料內容及含義的范圍作文。③必須寫議論文。④不得抄襲、套作。
高一上學期語文期末模擬試卷答案
1. C “主動地抵御”不準確，因為原文說“消化西方戲劇的美學和吸收中國戲曲的精神是并行不悖 的探索”，也就是說“中國風格”不是完全排外的。
2. B 應該是“當代中國人”，而“當代人”是對概念的擴大。“不是” “而是”應為
“不僅僅是”“更多的是”。
3. B 原文是“中國的話劇也會在整嚴的結構的約束下，將中國古典美學的精神融入進來，創(chuàng)造真正屬于當代中國的風格”，而B項沒有“在整嚴結構的約束下”這個前提，不嚴謹。
4. C 斥：擴充，加入。
5. A ⑤是閔王受到宿瘤女啟發(fā)后發(fā)布的政令;⑥ 作者借詩經對宿瘤女的評價。
6. D 宿瘤女并沒有直接參與謀劃。
7.(1)百姓無論長幼都放下手中的活前來觀看，你在路邊采桑，竟然不看一眼，這是為什么?(得分點：“無”“棄事”“采桑道旁”)
(2) 發(fā)布政令：降低宮室規(guī)格，填平池澤，減少膳食和音樂種類，后宮不得穿華服。(得分點：“卑”“損”“重彩”)
8. 描繪了一幅明麗的江南秋景圖。(2分)蒙蒙的雨幕中，村落魚市點綴在湖邊水畔;一縷淡淡的炊煙，從村落上空裊裊升起;水天相連的遠處，一行大雁，首尾相連，款款而飛。(3分)
9. 抒發(fā)了作者功業(yè)未成 壯志難酬的惆悵和抑郁不平之情。(2分)主要運用了借景抒情和反襯的手法。(2分)用江南明麗的秋景來 反襯自己的抑郁和惆悵之情，以樂景襯哀情;用展翅高飛的大雁來反襯自己的碌碌無為，以物襯人。(2分)
10. (1)小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。
(2)回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無情。
(3)簾卷西風，人比黃花瘦。
11. (1)答E給3分，答D給2分,答C給1分;答A、B不給分。 A項，“側重自身經歷，抒發(fā)了對雨驚喜贊嘆的思想感情”錯，文章主要通過不同 的歷史人物抒發(fā)了對雨的不同情感感受：B項，“這與蘇軾、曾幾等人對雨的感受形成對比”錯誤，蘇軾、曾幾也是通過雨抒發(fā)奮發(fā)向上的情 感，這與作者的情感類似。C項，“以時間為線索”錯，主要線索應該為 “聽雨”，時間線索只是輔助。
(2)【答案示例】○1用擬人手法寫出了雨后的夜風輕拂、空氣清新，令人愜意、舒適。
○2用夸張的手法寫出了雨催花發(fā)的快速，謳歌了春雨喚醒萬物的生機，催動人們豐收的熱望。(6分)
【解題思路】○1主要使用了擬人的手法，結合語句談談擬人手法在 句中的表達效果即可。
○2主要使用夸張的手法，結合語句談談夸張手法在句中的表達效果，并分析作者借此想要表達的思想感情：
(3)【答案示例】①杜甫:兼濟天下的雄渾。②陸放翁：奮發(fā)的愛國情。③蔣捷:而今看雨的凄苦冷寂。(6分)
【解題思路】①“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安 如山”表現(xiàn)杜甫兼濟天下的感情。②“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”展現(xiàn)陸游的奮發(fā)愛國之情。③“而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明”突出詩人而今看雨的凄苦冷寂。
(4)【答案示例】不沖突，作者思古連今，借歷史人物抒發(fā)了對雨的不同認識和情感，或驚喜雄渾，或低沉哀婉，這其實也就是對生活及人生的認識，可見作者在對雨的思考中懂得了人生：與此同時，從小時候喜雨 的童趣到如今作者對初春的第一場雨的驚喜可見，作者現(xiàn)在還是保持著難能可貴的童真童趣。所以兩者并不沖突。(8分)
【解題思路】抓住兩點：童真,代表了簡單、快樂、喜悅、振奮的人生態(tài) 度;懂得人生，代表明白了酸甜苦辣難以言明的復雜人生。通讀全文，找到作者在這兩點上的行為與感悟，即可分析得出答案。
12. D ( A.無可厚非:不可過分指責，表示雖有缺點，但是可以原諒。不合語境,應用“無可非議”。無可非議:沒有什么 可以指摘的，表示言行合乎情理。B.宵衣旰食:天不亮就穿衣起來,天黑了才吃飯，形容勤于政務。使用對象錯誤。 C.拭目以待:擦亮眼睛等待著,形容殷切期望或等待某件 事情的實現(xiàn)。感情色彩不當。D.登高自卑： 自，從;卑，低。 登山要從低處開始。比喻做事情要循序漸進,由淺人深。)
13. D ( A 成分殘缺，可在“要時刻”前加“納涼人”。B 結構混亂，可把“也是對心理素質的極大考驗”改為“不僅是對知識和能力的考查”。C 主語不一致。)
14. C
15. 略
16.① 語音發(fā)送便捷(或語音的快捷性)②用戶真實私密有用(或用戶的真實性)③功能更實用(或功能的實用性)
17 .寫作提示：○1心中有夢更要腳下篤行 ; ○2有夢才會有實現(xiàn)夢的可能;○3 人的一生不能只為衣食稻粱而謀，要有更為高遠的追求。
【參考譯文】
宿瘤女，是齊國東郭的采桑女，閔王的王后。脖子上長一大肉瘤，因此被稱為宿瘤。
當初，閔王出游，來到東郭，百姓都前來觀看，只有宿瘤女采桑依然。閔王感到奇怪，召她來問道：“寡人出游，車隊浩大。百姓無論長幼都放下手中的活前來觀看，你在路邊采桑，竟然不看一眼，這是為什么? ”宿瘤女回答道：“我受父母之命，只是來采桑葉， 沒讓我觀看大王車隊。”閔王說：“這真是個奇女予，可惜長了個大瘤。”宿瘤今說：“我分內的事，只有父母囑咐的這一件事。我不會忘記心中所想。大瘤子對我又有何妨礙?”閔王聽了非常高興，說：“這真是個有賢德的女子啊。于是命令后面的車載她入宮。宿瘤女說：“有幸得到大王的垂愛，只是父母在家，如果沒受父母之命，就隨大王而去，那就是私奔的女人， 大王又怎么能垂愛我呢? ”閔王非常羞慚，說：“寡人有過失。”宿瘤女說：“我是貞潔女子，您連一點禮數(shù)也沒有，我即使去死也不屈從。”于是，閔王打發(fā)她回家，派使者用一百鎰金子前往她家送聘禮迎娶她。父母驚惶，想讓她沐浴，又感為她置辦衣服。宿瘤女說：“像這樣去見大王，那就改變了容貌變換了服裝，大王就不認識我了，我死也不去。”于是還像原來一樣跟 隨使者前往。
閔王回到宮中見到各位夫人后，告訴她們說：“今日出游，得到一位圣潔的女子，今天到了以后，就加入到你們這些人中。”夫人們都感到好奇，穿著華服恭候她。等宿瘤女到了以后，脖子上的大瘤子讓宮女驚駭，夫人們都掩口而笑，侍從都失去常態(tài)，不能自已。閔王 非常羞愧，說:“你們暫且不要笑，她只不過沒有妝扮罷了。妝扮與不妝扮，本來差距就有十百倍。”宿瘤女說：“妝扮與不妝扮相差千萬倍也不止，何止十百倍?”
閔王說：“為什么這樣說? ”宿瘤女說：“性相近，習相遠。從前堯、舜、桀、紂，都是天子。堯、舜用仁義修飾自己，雖然為天子，安心于節(jié)儉，覆蓋屋頂?shù)拿┎荻紱]有修剪整齊，做橡子的柞木都沒砍削，后宮不穿色彩鮮艷的衣服，不吃多種飯菜。至今已有數(shù)千年了，天下人都贊美他。桀、紂不用仁義修飾自己，習慣于制定煩苛的法令，建造高臺深池，后宮競相穿奇錦麗服，玩弄珠玉，心里沒有滿足的時候。身死國亡，被天下人取笑。至今已有千余年了，天下人都厭惡他。由此來看， 修飾與不修飾，相差千萬倍還不止，何止是十百倍? ” 于是夫人們都感到十分羞愧，閔王深有感悟，立宿瘤女為王后。發(fā)布政令：降低宮室規(guī)格，填平池澤，減少膳食和音樂種類，后宮不得穿華服。整整一個月后，教化流行到鄰國，諸侯都前來朝拜。攻打三晉，震懾秦國、楚國，建立了帝號。閔王達到這種地步，宿瘤女功不可沒。等到宿瘤女死了之后，燕國于是攻打齊國，閔王逃亡外地并被殺死。詩經說：“菁菁者莪，在彼中阿，既見君子，樂且有儀。”說的就是宿瘤女啊。
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