高中語文作文素材挖掘+知識總結(jié)
高中語文作文素材挖掘+知識總結(jié)
今天，學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了高中語文課本中的作文素材，非常實用，趕緊看看吧。
高中語文課本中的作文素材挖掘
(1)責(zé)任與胸懷——《沁園春·長沙》
在那個舊時代，革命運動正蓬勃發(fā)展。時代推移，最難能可貴的是，追求自由和進(jìn)步的青年對國家命運的感慨和以天下為己任、胸懷崇高理想、肩負(fù)主宰天地重任的豪情壯志是執(zhí)著不變的。是什么讓無數(shù)仁人志士明知前路渺?？部溃瑓s依然義無反顧，一往無前?回答擲地有聲：責(zé)任。因為責(zé)任，我們的腳步更加堅定從容;因為責(zé)任，我們握緊命運的手臂更加有力;因為責(zé)任，我們的胸懷才無限崇高和寬廣!
(2)真愛與感恩——《大堰河——我的保姆》
看似平淡的場景，卻飽含了作者與乳母之間真真切切的情感。是的，生活因有真愛而美好，因為美好而感恩。“感恩”是一種人生態(tài)度，是一種善于發(fā)現(xiàn)美并欣賞美的道德情操。我們應(yīng)該感恩親人、感恩朋友、感恩反對者、感恩陌生人，感恩集體、感恩國家、感恩人類、感恩自然，感恩挫折、感恩磨難、感恩逆境、感恩失敗。我們對許多我們認(rèn)為是理所當(dāng)然的事都應(yīng)懷有一顆“感恩的心”。忘恩原自天性，它像隨地生長的雜草;感恩則猶如玫瑰，需要細(xì)心栽培及愛心的滋潤，并將感恩之心付諸行動。既要心存感激，也要能學(xué)會回報，將感恩之心付諸行動。
(3)自審與拷問——《小狗包弟》
在那鬧劇迭出的荒謬年代，小狗包弟的遭遇可以說是一件微乎其微的事情。在人都不能成為人、人都不能保全自己命運的時候，一條小狗的逝去又能算得了什么呢?然而，讀完這篇文章，讀者卻能感受到一種撲面而來的情感沖力。里面有作者對荒.唐社會含淚的控訴，也有嚴(yán)酷的自審，更有對自我靈魂的拷問。作者在文中表現(xiàn)出來的勇氣和力量讓人敬佩。本文可為以下話題提供素材：文學(xué)家的良心;我手寫我心;靈魂深處;自審的勇氣。
(4)學(xué)識與胸懷—— 《記梁任公 先生的一次演講》
梁任公先生以他的淵博的學(xué)識和寬廣的胸懷折服了聽眾，也深深地震撼了后人。學(xué)識會讓一個人厚重深刻，談吐不凡，出口成章。有學(xué)識者的一席話，如醍醐灌頂，讓人如坐春風(fēng);也如黃鐘大呂，產(chǎn)生振聾發(fā)聵的效果，增長你的見識，凈化你的心靈，陶冶你的情操，提高你的人生境界。學(xué)識與胸懷往往是孿生姐妹，學(xué)識會開闊你的視野和胸懷，讓你縱觀古今，放眼中外，以天下為己任，“家事、國事、天下事，事事關(guān)心”。學(xué)做一個博覽群書、修養(yǎng)身心的人吧!本文可為以下話題提供素材：學(xué)識與胸懷;讀書與愛國;學(xué)識的魅力;談自身修養(yǎng)。
(5)忘記與銘記——《短新聞兩篇》
隨著不列顛的永遠(yuǎn)離去，中華民族的一段恥辱終告洗刷。然而洗刷不去的永遠(yuǎn)是那腥風(fēng)血雨的記憶。20世紀(jì)三四十年代，我們民族所遭受的災(zāi)難在另一個國度也同樣上演著。納粹在西歐釀造了一個又一個的人間慘劇。走進(jìn)奧斯維辛，我們會用明亮的雙眸審視納粹德國的“杰作”，用善感的心靈去碰觸那段不忍碰觸的歷史。歷史告訴我們：該忘記的一定要忘記，不該忘記的要銘記在心。
(6)弱勢與強暴——《包身工》
60年前，在上海，有一群和我們年紀(jì)相仿的女孩被人騙到上海日本紗廠當(dāng)女工，從此陽光永遠(yuǎn)和她們絕緣，陪伴她們的是無盡的黑夜與屈辱。到了現(xiàn)代社會，雖然包身工制度已經(jīng)不存在了，但同樣的管理工人的手段還在個別地方零星存在著。我們常常用“現(xiàn)代包身工”來指代這些遭受不公正待遇的工人。生活總是這樣，總有一些污穢妨礙我們對鮮花的贊美。大家不必灰心失望，只要正義在我心，生活將永遠(yuǎn)陽光燦爛。
(7)逆境中的堅持——《燭之武退秦師》
燭之武三朝為宮，滿腹經(jīng)綸，卻一直不得重用，其間他忍受的寂寞和痛苦的煎熬，是常人難以想象的。但燭之武并沒有自暴自棄、妄自菲薄，而是以驚人的毅力在寂寞中圖強，飽讀詩書，關(guān)心時事，指點江山，激揚文字，終于在國家的危急時刻，也是最為關(guān)鍵的時刻，“不飛則已，一飛沖天;不鳴則已，一鳴驚人”，完成人生的輝煌一擊，為自己的一生畫上了一個完美的感嘆號。這則材料可用于與“磨礪”“逆境中奮起”“人生儲備”等有關(guān)命運的話題和材料作文中。運用時我們可以這樣論述：生活是一塊磨刀石，只有不斷砥礪自己，才能保持永遠(yuǎn)銳利的鋒芒。時代鑄就英雄，燭之武的時代早已過去，但燭之武的人生之路，至少還啟示著今天的我們，不論你經(jīng)歷了哪些挫折，不論你是否懷才不遇，只要是金子，你總會發(fā)光的。
亦可從“人生的智慧”角度運用此素材：
有智慧的人，是成功的人。他雖然也會遇到困難和矛盾，但是他可以利用智慧化解矛盾。做一個有智慧的人，是我們的追求和向往。智慧的人不是孤單的，是需要互助的。你給我一個蘋果，我給你一個蘋果，各自還只有一個蘋果。你給我一個智慧，我給你一個智慧，我們彼此就贏得了雙倍的智慧。班固曰：“智者，智也。獨見前聞，不惑于世，見微者也。”意思是所謂智慧就是知道一切，對聽到的事有獨到見解，能從一件小事推知大的道理。曾國藩說：“智從學(xué)問聰明中自然而生，非可強為，強為之智變成愚詐。”意思是說智慧不是天生的，而是通過后天的學(xué)習(xí)形成的。因為有了智慧沒有翅膀的人類飛得更高。
(8)忠義的力量——《荊軻刺秦王》
何謂忠義?忠就是對自己上級的真誠，忠心就是對自己的主子忠心。古代比如對皇帝是叫忠心，因為皇帝是天下共主。現(xiàn)在比如說對國家、對自己公司都叫忠心。岳飛的“還我山河”是一種忠義，文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”是一種忠義，于謙的“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”也是一種忠義。陸游說：“江河不洗古今恨，天地能知忠義心。”“忠義”是個好東西，也脆弱于它是個好東西——它像凱歌一樣振奮人心，可以激發(fā)出人心底的力量，這力量可以抗擊一切東西。所以這最單純、最原始、最“直”的忠義如果遇到迂回的利用就是殘忍，就是消亡……
亦可從“義”“勇”“責(zé)任”等角度運用此素材：
“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，易水訣別，荊軻刺秦，慷慨悲歌，大義凜然，千百年來激勵了多少仁人志士赴湯蹈火，義無反顧。
這則素材可用于“生命的價值”“正義”“勇氣”“順應(yīng)潮流”“責(zé)任”等相關(guān)的作文中，由于材料感情強烈，運用時既可正面贊頌荊軻的“義”“勇”，也可以論證人應(yīng)順應(yīng)歷史的潮流，以一人之力難挽狂瀾于既倒的道理等。
(9)性格的重要性——《鴻門宴》
培根說：“性格決定命運。”何為性格?它是指在一定遺傳基礎(chǔ)上形成人們獨特的人生態(tài)度和習(xí)慣性的行為方式。命運是人類社會終極關(guān)注的問題，劉邦、項羽的兩種極端性格，決定了成功和悲慘的兩種不同命運。當(dāng)“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的于謙，由于鐵骨秉直而落了冤死的結(jié)局時，又有多少喪失骨格的人曲意奉迎而雞犬升天!歷史給了“性格決定命運”以最好的詮釋。命運是人類社會終極關(guān)注的問題，命運掌握在我們自己的手中，改造我們的性格就是改造命運。人類的歷史和社會發(fā)展都告訴我們，性格決定命運。傳說是虛幻的，生活是真實的，真實的生活需要切實的努力。
高中語文備考知識點：古文重點句子及翻譯
《赤壁賦》重點句翻譯：
1、縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。
譯文：任憑小船自由漂流，越過茫茫的江面。
2、舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦
譯文：(這聲音)能使深谷里潛藏的蛟龍起舞，使孤獨小船上的寡婦悲泣。
3、此非孟德之困于周郎者乎?
譯文：這不是曹操被周瑜圍困住的地方嗎?
4、固一世之雄也，而今安在哉?
譯文：本來是一代的英雄豪杰，但如今在哪里呢?
5、況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。
譯文：何況我和你在江中的小洲上捕魚打柴，以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友;駕著一只小船，舉杯互相勸酒;
6、逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也
譯文：流去的水像這樣(不斷流去)，但它實際上不曾流去;月亮?xí)r圓時缺，像那樣(不斷地圓缺)，但它終于沒有消損和增長。
7、是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。
譯文：這是大自然的無窮寶藏，是我和你可以共同享受的(東西)。
《屈原列傳〉〉重點句翻譯：
1、博聞強志，明于治亂，嫻于辭令。
譯文：(他)學(xué)識廣博，記憶力很強，對國家治亂的道理明曉，對外交辭令嫻熟。
2、屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也
譯文：屈原痛心楚懷王聽力不明，諂媚國君的人遮蔽了楚懷王的眼睛，邪惡的小人危害公正無私的人，端方正直的人不被昏君讒臣所容。
3明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。
譯文：闡明道德的廣大崇高，治亂的條理，沒有不完全表現(xiàn)出來的。
4、惠王患之，乃令張儀佯去秦，厚幣委質(zhì)事楚
譯文：秦惠王把這件事當(dāng)作了憂患，于是就派張儀假裝離開秦國，拿著豐厚的禮物送給楚國作為信物，表示愿意侍奉楚王。
5、其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)
譯文：就其文字來看，不過是尋常事情，但是它的旨趣是極大的，列舉的事物雖是眼前事物，但是表現(xiàn)的意思卻很深遠(yuǎn)。
6、人又誰能以身人察察，受物之汶汶者乎?
譯文：一個人，誰又能用潔凈的身體，去受渾濁臟物的污染呢?
7、然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。
譯文：然而都效法屈原的說話得體，善于應(yīng)酬的文辭，但始終沒有人敢于直諫。
《滕王閣序〉〉重點句翻譯：
1、雄州霧列，俊采星馳。
譯文：雄偉的州城，象霧一樣涌起，英俊的人才，象繁星一樣的飛馳。
2、騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗;紫電青霜，王將軍之武庫。
譯文：文詞宗主(文壇領(lǐng)袖)孟學(xué)士，文章
的(辭采)氣勢像蛟龍騰空，鳳了凰起舞;紫電和青霜這樣的寶劍，出自王將軍的武庫里。
3、屈賈誼于長沙，非無圣主;竄梁鴻于海曲，豈乏明時。
譯文：使賈誼遭受委屈，貶到長沙，并不是沒有圣明的君主，使梁鴻逃匿到齊魯海濱，難道不是在政治昌明的時代?
4、老當(dāng)益壯，寧移白首之心?窮且益堅，不墜青云之志。
譯文：年紀(jì)雖然老了，但應(yīng)當(dāng)更有志氣，哪里能在白發(fā)蒼蒼時改變自己心志?境遇雖然困苦，但節(jié)操應(yīng)當(dāng)更加堅定，決不能放棄自己遠(yuǎn)大崇高的志向。
1.六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出
六國滅亡，天下統(tǒng)一。蜀山樹木被砍伐一空，阿房宮才得以建成。
2.一旦不能有，輸來其間，鼎鐺玉石，金塊珠礫
一旦國家破亡，不能再占有(金玉珍寶)，都運送到阿房宮中。(從此)便把寶鼎當(dāng)作鐵鍋，把寶玉當(dāng)作石頭，把黃金當(dāng)作土塊，把珍珠當(dāng)作砂礫
3.戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土!
于是陳勝吳廣揭竿而起，劉邦攻破函谷關(guān);項羽放了一把大火，可惜那豪華的宮殿就變成了一片焦土!
4.滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。
滅六國的是六國自己，不是秦國。滅秦國的是秦王自己，不是天下的人民。
5.秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。秦國的統(tǒng)治者來不及為自己的滅亡而哀嘆，卻使后代人為它哀嘆;如果后代人哀嘆它而不引以之為鑒，那么又要讓更后的人來哀嘆他們了。
6.驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽。
從驪山的北面建起，并向西曲折延伸，一直通到咸陽。
7.廊腰縵回，檐牙高啄;各抱地勢，鉤心斗角。
長廊像腰帶，迂回曲折，屋檐高挑，象鳥喙一樣在半空飛啄。(這些亭臺樓閣，)各自憑借不同的地勢，參差環(huán)抱，回廊環(huán)繞象鉤心，飛檐高聳象斗角。
8.長橋臥波，未云何龍?復(fù)道行空，不霽何虹?
那長橋臥在水面上(象蛟龍)，(可是)沒有一點云彩，怎么會有蛟龍飛騰?那樓閣之間的通道架在半空(象彩虹)，(可是)并沒有雨過天晴，怎么會有虹霓產(chǎn)生?
9.奈何取之盡錙銖，用之如泥沙?
為什么搜刮財寶時連一分一厘也不放過，揮霍起來卻把它當(dāng)作泥沙一樣呢?
1.師者，所以傳道受業(yè)解惑也。
老師是用來傳授道理，教授學(xué)業(yè)，解釋疑難的人。
2.吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?
我學(xué)習(xí)的是道理，哪里計較他生年比我早還是晚呢?
3.今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。
現(xiàn)在的許多人，他們跟圣人相比相差很遠(yuǎn)了，卻以向老師學(xué)為羞恥。所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚味。
4.句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。
不理解文句，不能解決疑惑，有的人向老師學(xué)習(xí)，有的人卻不向老師求教，小的方面學(xué)習(xí)，大的方面丟充，我看不出他們有什么明智的呢。
5.木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī);雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。
木直合乎墨線，(如果)它把烤彎煨成車輪，(那么)木的彎度(就)合乎圓的標(biāo)準(zhǔn)了，即使再曬干枯，(木)也不會再挺直，是因為經(jīng)過加工，使它成為這樣的。
6.故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。
所以木材經(jīng)過墨線量過就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天對自己檢查反省，那么他就會聰明多智，并且行為就不會有過錯了。
7.蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，沒有強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是因為它用心專一的緣故
《游褒禪山記〉〉重點句翻譯：
1.唐浮圖慧褒始舍於其址，而卒葬之;以故其后名之曰“褒禪“
唐代和尚慧褒當(dāng)初筑室居住在它的山腳下，死后又葬在那里;因此它后來命名叫“褒禪“。
2、所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之也。
人們所說的華山洞，是因為它是在華山南面而命名它的。
3、既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。
出洞以后，于是就有人責(zé)怪那要求退出的人，我也后悔自己隨從他們，以至不能盡情享受那游覽的樂趣。
5、于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無所不在也。
于是我對這種情況有感嘆。古人對天地、山川、草本、蟲魚、鳥獸的觀察常常有心得，因為他們探究思考得非常深入亦且廣泛的緣故。
6、而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)，故非有志者不能至也。
但世上的奇妙雄偉、珍貴奇特、不同尋常的景觀，常常在那險阻僻遠(yuǎn)的地方，因而人們很少到達(dá)那里。所以，不是有志向的人是不能到達(dá)的。
7、有志與力，而又不隨以怠，至於幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。
有了志氣與體力，也不盲從別人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷亂的地方卻沒有必要的物件來支持，也不能到達(dá)。
8、盡吾志而不能至者，其孰能譏之乎?此余之所得也!
盡了我自己的努力卻不能到達(dá)，難道誰還能譏笑嗎?這就是我這次游山的收獲。
9、余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!
我對于那倒在地上的石碑，又因此嘆惜那古代的書籍的失傳，后代人弄錯了它流傳的文字，而沒有人能夠說明白的事情，哪能說得完呢?
10、此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也
這就是今天治學(xué)的人不可不深入地思考，謹(jǐn)慎地選取的緣故了。
陳情表重點句翻譯
1.臣以險釁，夙遭閔兇，生孩六月，慈父見背。
我因命運不好，小時候就遭遇到了不幸，剛出生六個月，我慈愛的父親就不幸去世了。
2.臣少多疾病，九歲不行
我小的時候經(jīng)常有病，九歲時還不會走路。
3.尋蒙國恩，除臣洗馬。
不久又蒙受國家恩命，任命我為洗馬。
4.臣具以表聞，辭不就職。
我全部用表章上報，加以推辭不去就職。
5.過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀!
過分承蒙提拔，而且恩命十分優(yōu)厚，怎敢猶豫不決另有所圖呢?
6.更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。
因此我誠摯的內(nèi)心實在是不忍廢棄奉養(yǎng)祖母而遠(yuǎn)行。
7.愿陛下矜愍愚誠，聽臣微志。庶劉僥幸，保卒余年。
希望陛下能憐憫我愚昧至誠的心，滿足臣下我一點小小的心愿，使祖母劉氏能夠僥幸地保全她的余生。
8.臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。
臣下我懷著牛馬一樣不勝恐懼的心情，恭敬地呈上此表以求聞
今天就和大家就分享到這，祝各位愉快!