高一語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)

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　　高一語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)(一)

　　1、《離騷》是一篇具有深刻現(xiàn)實(shí)性的積極浪漫主義作品。它發(fā)展了我國(guó)古代人民口頭創(chuàng)作——神話的浪漫主義，成為我國(guó)文學(xué)浪漫主義的直接源頭。它大量地采用了浪漫主義的表現(xiàn)手法，這突出地表現(xiàn)在詩(shī)人的馳騁想象，糅合神話傳說(shuō)、歷史人物和自然現(xiàn)象的編織幻想的境界。它還常常用夸張的手法突出事物的特征，把詩(shī)人品格刻畫(huà)得異常的崇高，具有浪漫主義特質(zhì)。

　　2、《離騷》的另一藝術(shù)特色是比興手法的廣泛運(yùn)用。它“依詩(shī)取興，引類(lèi)比喻”，繼承了《詩(shī)經(jīng)》的比興傳統(tǒng)，而又進(jìn)一步反之了它。《詩(shī)經(jīng)》的比興大都比較單純，用以起興和比喻的事物還是獨(dú)立存在的客體;《離騷》的比興卻與所表現(xiàn)的內(nèi)容合而為一，具有象征的性質(zhì)?！对?shī)經(jīng)》中的比興往往只是一首詩(shī)中的片段，《離騷》則在長(zhǎng)篇巨制中以系統(tǒng)的一個(gè)接一個(gè)的比興來(lái)表現(xiàn)它的內(nèi)容。

　　3、抒情詩(shī)一般篇幅短小，沒(méi)有故事情節(jié)?！峨x騷》不只篇幅宏偉，而且由于前一部分是在詩(shī)人大半生歷史發(fā)展的廣闊背景上展開(kāi)抒情，后一部分又編造了一系列幻境，便使它有了故事情節(jié)的成分。這種內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上的態(tài)度，就是波瀾起伏、百轉(zhuǎn)千回，看似乎到了山窮水盡的地步，轉(zhuǎn)眼卻又出現(xiàn)了一個(gè)新的境界。

　　4、《離騷》一面采用民歌的形式，一面又汲取了散文的筆法。把詩(shī)句加長(zhǎng)，構(gòu)成巨排內(nèi)，既有利于包含豐富的內(nèi)容，又有力地表現(xiàn)了奔騰澎湃的感情。《離騷》基本上是四句一章，字?jǐn)?shù)不多，亦多偶句，形成了錯(cuò)落中見(jiàn)整齊，整齊中又富有變化的特點(diǎn)。

　　高一語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)(二)

　　《孔雀東南飛》寫(xiě)作特色

　　1、剪裁得體，敘事中體現(xiàn)情理

　　本詩(shī)開(kāi)篇以鳥(niǎo)飛起興，直入主題(未按常規(guī)，交代兩家緣起)中間敘事以蘭芝為中心，焦母、劉兄等人參差其間，寥寥數(shù)語(yǔ)，人物聲貌躍然紙上。詩(shī)中三事鋪飾：“贈(zèng)奩”、“嚴(yán)妝”、“迎娶”，正是“華縟”“炫目”之筆，與其情事，構(gòu)成了“五色”之“陸離”。全詩(shī)詳其所詳，略其該略，不枝不蔓，剪裁得體。

　　先后描繪出十余幅生活畫(huà)面中，又體現(xiàn)著不同的情與理：如同是“告別”，蘭芝在焦母面前只有禮節(jié)性辭別，而在小姑面前卻“淚落連珠子”，在丈夫面前更是殷殷陳情，依依不舍;面對(duì)“逼嫁”，蘭芝“含淚答”阿母，卻“仰頭答”阿兄;同是“殉情”，蘭芝死前“掩口啼”、“出門(mén)啼”，未告母，十分隱秘，到時(shí) “舉身赴清池”，一無(wú)反顧，而仲卿死前明告母，“愁煎迫”、“徘徊庭樹(shù)下”，別有一番思想斗爭(zhēng)等等。這是因?yàn)槿瞬煌?，性有別，情不同，理各異。

　　2、巧妙的結(jié)構(gòu)藝術(shù)：雙線并，首尾綰合

　　(1)本詩(shī)采用了“敘事”與“敘情”雙線并行、首尾綰合、交遞推進(jìn)式結(jié)構(gòu)，使全詩(shī)“水復(fù)山重，曲折入妙”(《吳詩(shī)集覽》引)始終彌漫著濃重的悲劇氣氛，讀來(lái)使人回腸蕩氣，耳目一新!

　　(2)以封建家長(zhǎng)壓迫與青年男女的反抗為主要矛盾，展示雙方的斗爭(zhēng)，這是主線。在這條線索中，矛盾的兩方面屢次交鋒，逐浪推進(jìn)，直到焦劉以死抗?fàn)?，進(jìn)入悲劇的高潮。

　　(3)焦、劉生死不渝的愛(ài)情，似一根紅線，將迭宕起伏的故事情節(jié)，串成一體。它是對(duì)主線情節(jié)發(fā)展起決定作用的內(nèi)在動(dòng)因。

　　(4)本詩(shī)通過(guò)蘭芝“訴苦”，仲卿“詢母”，“拒遣”、“贈(zèng)奩”、“嚴(yán)妝”、“送別”、“逼嫁”、“迎娶”、“情探”、“殉情”等多幅生活畫(huà)面的描敘與鋪飾，歌頌了劉焦二人用生命保證對(duì)愛(ài)情的忠貞，不向封建勢(shì)力低頭的反抗精神。

　　(5)結(jié)句兩家合葬，鴛鴦合鳴與開(kāi)頭“孔雀東南飛，五里一徘徊”所奠定的依戀，纏綿感情基調(diào)，一脈相承，首尾照應(yīng)。

　　高一語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)(三)

　　《囚綠記》中心思想

　　1、物我互觀，盡顯性靈。作者只身獨(dú)處，選擇了與綠枝條對(duì)話、溝通心靈的方式排遣寂寞，所處一室雖小，而精神天地甚寬;景物本無(wú)性靈，進(jìn)入作者有情的視野，便活了起來(lái)，成為“我”的朋友。景物被賦予性靈，文章即生華彩。

　　2、敘事有波瀾。如果只寫(xiě)作者與綠枝條的“心靈絮語(yǔ)”而無(wú)甚變化，則流于平淡。奇妙的是文章寫(xiě)出了作者心情的起伏和綠枝條的命運(yùn)變化，作者始而欣喜，繼而魔念生長(zhǎng)，囚禁綠枝條，最后放生。由尋綠、觀綠、囚綠、放綠到懷綠，五個(gè)階段較為分明，其間波瀾起伏。

　　3、含蓄蘊(yùn)藉，深沉厚重。作者與綠枝條的命運(yùn)有某些相似之處，同處一室，同被囚禁，體驗(yàn)到生的歡欣、生的艱辛;時(shí)值日寇入侵，華北人民陷于水深火熱，作者是富有正義感的青年作家，國(guó)難當(dāng)頭，不能不憤怒、憂煩，不能不生出堅(jiān)貞不屈的浩然正氣，這也應(yīng)該是作者寫(xiě)作本文的直接原因，但這種心緒表現(xiàn)得非常隱蔽，文章之“巧”由此而來(lái)。

　　作者通過(guò)寫(xiě)在孤旅生涯中“囚綠”的故事，借窗前一株永向光明的常春藤，抒發(fā)了對(duì)光明與自由的向往之情。

　　高一語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)(四)

　　《在馬克思墓前的講話》

　　1、文學(xué)常識(shí)：本文選自《馬克思恩格斯選集》第三卷，標(biāo)題是編譯者加的。馬克思(1818——1883)3月14日逝世，3月17日安葬于倫敦海格特公墓，這是恩格斯(1820——1883)在葬禮上用英語(yǔ)發(fā)表的講話。

　　2、積累詞語(yǔ)：

　　紛繁、蕪雜、領(lǐng)域、膚淺、豁然開(kāi)朗、意識(shí)、誹謗、詛咒、嫉恨

　　識(shí)記：

　　1、悼詞的特點(diǎn)(演說(shuō)詞中的一中)。

　　2、詞語(yǔ)的音形義。

　　理解：

　　1、理解文章思路：本文從內(nèi)容上看，是一篇議論文，重在說(shuō)理。第一段記敘描寫(xiě)了馬克思逝世的時(shí)間、地點(diǎn)和情景。第二段進(jìn)行議論，是全文的綱。議論的要點(diǎn)是提出全文的論點(diǎn)──兩個(gè)“對(duì)于”的介詞結(jié)構(gòu)，評(píng)價(jià)了馬克思一生的偉大貢獻(xiàn)。第三——六段，承接前文第二個(gè)“對(duì)于”，論述馬克思在革命實(shí)踐方面的貢獻(xiàn)，說(shuō)明馬克思是偉大的革命家。第九段是全文的結(jié)論，急事悼念，更是表達(dá)了一種堅(jiān)定的信念和崇高的贊頌之情：馬克思將與整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)事業(yè)并存。

　　2、特點(diǎn)：

　　(1)以議論為主，與敘述、抒情完美結(jié)合。

　　(2)在論述上，邏輯非常嚴(yán)密。

　　3、文中比喻等修辭手法的運(yùn)用。

　　4、破折號(hào)作用。

　　識(shí)記：

　　1、本文的特點(diǎn)。

　　2、比喻修辭手法的作用。

　　3、破折號(hào)的作用。

　　理解：

　　1、重要句段所反映出的思想內(nèi)容。

　　2、品味語(yǔ)言的意義，強(qiáng)烈的感情和作用。

　　3、體會(huì)關(guān)鍵詞語(yǔ)的深層含義。