人教版高一語文必修3知識點
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人教版高一語文必修3知識點
《琵琶行》并序——白居易
一、 通假字
曲終收拔當心畫(畫通劃)
鈿頭銀篦擊節(jié)碎(篦通金字旁的篦，密齒梳)
二、 古今異義
明年秋，送客湓浦口(明年：古：第二年 今：指今年的下一年)
老大嫁作商人婦(老大：古：年紀大了 今：長子、長兄等)
又聞此語重唧唧(唧唧：古：嘆息聲 今：一般指蟲鳴)
因為長句(因為：古：因此寫了 今：表原因)
暮去朝來顏色故(顏色：古：容貌 今：色彩)
凄凄不似向前聲(向前：古：剛才 今：朝向前方(面))
三、 一詞多義
(1) “ 言 ”
感斯人言(n 話語)
凡六百一十六言(n 字)
自言本是京城女(v 說)
(2) “命”
遂命酒(v 吩咐，命令)
命曰[琵琶行](v 取名)
(3) “為”
因為長句(v 寫、作)
初為【霓裳】后【六幺】(v 彈奏)
為君翻作【琵琶行】(介詞，為、替)
(4)“ 暫 ”
凝絕不通聲暫歇(副詞，短暫)
如聽仙樂耳暫明(副詞，頓時、忽然)
(5)“幽 ”
別有幽愁暗恨生(深沉)
幽咽泉流冰下難(形容低微，隱晦，不暢達)
野芳發(fā)而幽香(清幽幽的)
至于幽暗昏惑而無物以相之(昏暗)
(6)“語 ”
琵琶聲停欲語遲(v 說話，回答)
今夜聞君琵琶語(n 曲)
(7)“暗 ”
尋聲暗問彈者誰(輕聲地)
別有幽愁暗恨生(隱藏的)
偏聽則暗(糊涂，愚昧)
四、 詞類活用
聞舟中夜彈琵琶者(夜：名詞作狀語，在夜里)
遂命酒(酒：名詞作動詞，擺酒席)
歌以贈之(歌：名詞作動詞，作詩)
商人重利輕別離(重、輕：形容詞作動詞，看重、輕視)
五、 文言句式
1、 倒裝句
轉(zhuǎn)徒于江湖間(于江湖間，介詞結(jié)構(gòu)作狀語，后置)
嘗學(xué)琵琶于穆，曹二善才(于穆，曹二善才，介詞結(jié)構(gòu)作狀語，后置)
2、 省略句
問其人，本(是)長安倡女
送客(于)湓浦口
使(之)快彈數(shù)曲
沉吟放拔插(于)弦中
3、 被動句
感斯人言
《寡人之于國也》 《孟子》
一、文言實詞
1. 通假字
(1)剛無望民之多于鄰國也(通“毋”，不要)
(2)無失其時(通“毋”，不要)
(3)頒白者不負戴于道路矣(通“斑”，此處指頭發(fā)花白)
(4)涂有餓莩而不知發(fā)(同“途”，道路)
(5)直不百步耳(直通只，僅僅)
2. 特殊詞義
(1)河內(nèi)兇(谷物收成不好，荒年)
(2)鄰國之民不加少(副詞，更、更加)
(3)直不百步耳(只是，不過)
(4)數(shù)罟不入洿池(細密)
3.一詞多義
(1)“食”
狗彘食人食而不知檢(食：前一個為動詞，吃;后一個為名詞，食物)
(2)“數(shù)”
數(shù)口之家，可以無饑譯(幾，若干)
數(shù)罟不入洿池(密)
愿令得補黑衣之數(shù)(數(shù)目)
扶蘇以數(shù)諫故(屢次)
(3)“直”
直不百步耳，是亦走也(只，不過)
中通外直，不蔓不枝(不彎曲)
系向牛頭充炭直(通值，價錢)
(4)“勝”
不違農(nóng)時，谷不可勝食也(盡)
驢不勝怒，蹄之(能承受)
其所謂戰(zhàn)勝于朝廷(勝利)
日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(超過)
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖(優(yōu)美的)
(5)“發(fā)”
涂有餓莩而不知發(fā)(打開)
發(fā)閭左謫戍漁陽九百人(派遣)
百發(fā)百中(發(fā)射)
野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰(花開)
(6)“兵”
非我也，兵也(兵器)
窮兵黷武(軍事力量)
必以長安君為質(zhì)，兵乃出(軍隊)
草木皆兵(士兵)
4.詞類活用
(1)名詞作動詞
填然鼓之(敲鼓)
樹之以桑(種植)
五十者可以衣帛矣(穿)
然而不王者(稱王)
狗彘食人食而不知檢(吃)
5、古今異義
(1)河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|(古：黃河 今：泛指河流)
(2)河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|(古：谷物收成不好 今：兇惡，厲害)
(3)棄甲曳兵而走(古：跑，逃走 今：行，走路)
(4)是使民養(yǎng)生喪死無憾也(古：供養(yǎng)活著的人 今：保養(yǎng)身體)
(5)五十者可以衣帛矣(古：可以憑借 今：表示同意，認可)
(6)然而不王者，未之有也(古：然意為這樣，而意為卻 今：轉(zhuǎn)折連詞)
(7)王無罪歲，斯天下之民至焉(古：不要歸咎 今：沒有罪過)
二、文言虛詞
1.“而”
(1) 連詞，連接狀語和中心語，表修飾：棄甲曳兵而走
(2) 連詞，表承接：或百步而后止
(3) 連詞，表轉(zhuǎn)折：然而不王者/狗彘食人食而不知檢/涂有餓殍而不知發(fā)
(4) 連詞，表并列：是何異于刺人而殺之
2.“其”
(1) 指示代詞，相當于“那”“那里”： 則移其民于河?xùn)|
(2) 代詞，作定語成分：移其粟于河內(nèi)(代河?xùn)|的)/ 無失其時(它們的)
3.“之”
(1) 助詞，主謂之間取消句子獨立性：寡人之于國也/則無望民之多于鄰國也
(2) 結(jié)構(gòu)助詞，的：察鄰國之政/王道之始也
(3)襯音助詞，無義：填然鼓之/樹之以桑
?、却~，作賓語成分：申之以孝悌之義(指代百姓)/ 未之有也(代前面所說的事)
4.“焉”
(1) 句末語氣助詞：盡心焉耳矣
(2) 代詞：斯天下之民至焉(指代“王”)
5.“然”
(1) 指示代詞，這樣：河?xùn)|兇亦然/然而不王者
(2) 形容詞詞尾，相當于“地”：填然鼓之
6.“于”
(1) 介詞，對于： 寡人之于國也
(2) 介詞，表比較，比： 則無望民之多于鄰國也
(3) 介詞，在：頒白者不負戴于道路矣
三、文言句式
1.判斷句
(1)養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也(語氣詞“也”，表判斷)
(2)然而不王者，末之有也(“……者，……也”，表判斷)
(3)非我也，歲也(語氣詞“也”，表判斷)
(4)是亦走也
(5)非我也，兵也
2.疑問句
(1)鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也(疑問代詞， 與“也”連用，表疑問)
(2)以五十步笑百步，則何如(疑問代詞“何”與“如”連用，表疑問)
(3)是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也”(疑問代詞 “何”在此表示反問)
3.省略句
(1)(寡人)察鄰國之政，無如寡人之用心者(省去主語“寡人”)
(2)填然鼓之，兵刃既接，(士兵)棄甲曳兵而走(省去主語“士兵”)
(3)以(是)五十步笑百步，則何如(“以”后省“是”，“以是”相當于“因此”)
(4)(梁惠王)曰：“不可，直不百步耳，是亦走也”(省去主語“梁惠王”)
(5)(孟子) 曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也”(省去主語“孟子”)
(6)(國家)謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣(省去主語“國家”)
(7) (王)則日：“非我也，歲也”(省去主語“王”)
(8)五十者可以(之)衣帛矣
(9)七十者可以食肉矣
4.倒裝句
(1)則無望民之多于鄰國也(于鄰國多，介詞賓語后置)
(2)申之以孝悌之義(以孝悌之義申之，介詞賓語后置)
(3)頒白者不負戴于道路矣(于道路女戴，介詞賓語后置)
(4)未之有也(未有之，否定句中代詞賓語前置)
《勸學(xué)》 ——《荀子》
一、文言實詞
1.通假字
(1)輮以為輪(通“煣”，用火烘木使彎曲)
(2)雖有其槁暴，不復(fù)挺者(通“又”，再;通“曝”，曬)
(3)則知明而行無過矣(通“智”，智慧)
(4)君子生非異也(通“性”，資質(zhì)，稟賦)
2.古今異義
(1)輮以為輪(以為，古義：把……做成;今義：認為)
(2)金就礪則利(金,古義：文中指金屬制成的刀劍等; 今義：黃金)
(3)君子博學(xué)而日參省乎己(博學(xué)，古義：廣泛地學(xué)習(xí); 今義：學(xué)問淵博)
(4)用心一也(用心：古：用，因為 今：集中注意力;居心，存心)
(5)君子博學(xué)而日參省乎己(參：古：驗，檢驗 今：參加，參見)
(6)非蛇鱔之穴無可寄托者(寄托：古：安置，安身 今：托付;把理想等放在某人或某事物上)
3.詞類活用
(1) 動詞使動用法
木直中繩，輮以為輪(使……彎曲)
(2) 形容詞活用為名詞
其曲中規(guī)(彎曲的弧度)
(3) 名詞作狀語
君子博學(xué)而日參省乎己(每日)
上食埃土，下飲黃泉(向上，向下)
(4) 名詞作動詞
假舟楫者，非能水也(游水)
輮使之然也(“輮”這種方法)
不能十步(跨十步，至十步)
(5) 數(shù)詞作形容詞:
用心一也(專一)
4、一詞多義
(1)“絕”
假舟輯者，非能水也，而絕江河(橫渡)
自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境(隔斷)
以為妙絕(到了極點)
佛印絕類彌勒(非常)
忽然撫尺一下，群響畢絕(終止)
(2)“假”
君子生非異也，善假于物也(憑借，借助)
以是人多以書假余(借)
乃悟前狼假寐，蓋以誘敵(與真相對，不真，假裝)
(3)“聞”
順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?聽見)
博聞強記(見聞、知識)
不能稱前時之聞(聲譽、名聲)
(4)“強”
蚓無爪牙之利，筋骨之強(強大，強健)
挽弓當挽強，用劍當用長(有力的弓)
策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(有余)
乃百強步，日三四里(竭力，勉強)
(5)“望”
吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也(向遠處看)
日夜望將軍至，豈敢反乎(盼望，希望)
先達德隆望尊(名望)
七月既望(月圓之時，農(nóng)歷每月十五日)
二、文言虛詞
1. “而”
?、胚B詞，表修飾: 吾嘗終日而思矣/吾嘗跂而望矣
?、七B詞，表轉(zhuǎn)折: 青，取之于藍而青于藍/冰，水為之而寒于水/登高而招，臂非加長也，而見者遠/順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?/p>
?、沁B詞，表并列: 則知明而行無過矣/蟹六跪而二螯
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