高中語文文言文《寡人之于國》知識點總結(jié)
高中語文文言文《寡人之于國》知識點總結(jié)
《寡人之于國》是高中語文教材文言文中的典范之作那么有哪些知識點需要學生掌握的呢?下面是學習啦小編給大家?guī)淼母咧姓Z文文言文《寡人之于國》知識點，希望對你有幫助。
高中語文文言文《寡人之于國》知識點
(一)通假字
1.則無望民之多于鄰國也/無失其時 無—毋，不要
2.頒白者不負戴于路矣 頒—斑，花白
3.涂不餓莩而不知發(fā) 涂—途，道路 莩—殍，餓死的人
(二)詞類活用
1.或百步而后止，或五十步而后止：名—動，跑五十步，一百步。
2.是使民養(yǎng)生喪死無憾也：動—名，活著的人，死了的人。
3.五十者可以衣帛矣：名—動，穿。
4.然而不王者，未之有也：名—動，稱王。
(三)一詞多義
1.于寡人之于國 對于
則移其民于河東 至
不求聞達于諸侯 在
趙氏求救于齊 向
2.以 請以戰(zhàn)喻 用
斧斤以時入山林 按
申之以孝悌之義 把
3.之 填然鼓之 襯字，不譯
樹之以桑 襯字，不譯
頃之，煙炎張?zhí)?音節(jié)助詞，不譯
4.勝 谷不可勝食 盡
予觀夫巴陵勝狀 美好的
日出江花紅勝火 超過
此所謂戰(zhàn)勝于朝廷 勝利
驢不勝怒，蹄之 能承受
5.兵非我也，兵也 兵器
必以長安君為質(zhì)，兵乃出軍隊
將兵萬人 士兵
窮兵黷武 戰(zhàn)爭
(四)古今異義
1.河內(nèi)兇：古，黃河;今，泛指河流。
2.五十者可以衣帛：古，可以以之;今，一個連詞。
(五)重點詞語
1.盡心焉耳矣：都是句末助詞，重疊使用，加強語氣。
2.無如寡人之用心者：沒有像。
3.鄰國之民不加少：更。
4.請以戰(zhàn)喻：請允許我，表謙;請回答，請你……，表敬。
5.數(shù)罟不入洿池:密;網(wǎng);池塘,洼地積水。
6.雞、豚、狗、彘之畜：雞、小豬、狗、豬。
7.謹庠序之教，申之以孝悌之義：謹，謹慎，認真從事;庠、序指學校;教，教化;申，反復(fù)陳述;義，道理。
8.而不知發(fā)：打開糧倉，賑濟百姓。
9.王無罪歲：歸咎，歸罪;年成。
10.七十者可以食肉矣：吃。
11.狗彘食人食而不知檢：吃;食物;約束。
12. 黎民不饑不寒：黎民、庶人、布衣、黔首、百姓均指平民百姓。
(六)特殊句式
1.直不百步耳 直……耳 只是……罷了，不過……罷了 固定句式
2.未之有也
高中語文文言文《寡人之于國》原文
梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河東，移其粟于河內(nèi);河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也?
孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走?；虬俨蕉笾?，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如?”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。
“不違農(nóng)時，谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家，可以無饑矣;謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異于刺人而殺之，曰‘非我也，兵也’?王無罪歲，斯天下之民至焉。”
高中語文文言文《寡人之于國》譯文
梁惠王說：“我對于國家，總算盡了心啦。河內(nèi)遇到饑荒，就把那里的老百姓遷移到河東去，把河東的糧食轉(zhuǎn)移到河內(nèi);河東遇到饑荒也是這樣做。了解一下鄰國的政治，沒有像我這樣用心的。鄰國的百姓不見減少，我的百姓不見增多，這是為什么呢?”
孟子回答說：“大王喜歡打仗，讓我用戰(zhàn)爭做比喻吧。咚咚地敲響戰(zhàn)鼓，兩軍開始交戰(zhàn)，戰(zhàn)敗的扔掉盔甲拖著武器逃跑。有人逃了一百步然后停下來，有的人逃了五十步然后停下來。憑自己只跑了五十步而恥笑別人跑了一百步，那怎么樣呢?”
梁惠王說：“不行。只不過沒有跑上一百步罷了，那也是逃跑啊。”
孟子說：“大王如果懂得這個道理，就不要指望自己的百姓比鄰國多了。“
不耽誤農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)，糧食就會吃不完。密網(wǎng)不下到池塘里，魚鱉之類的水產(chǎn)就會吃不完。按一定的季節(jié)入山伐木，木材就會用不完。糧食和水產(chǎn)吃不完，木材用不完，這就使百姓對生養(yǎng)死葬沒有什么不滿了。百姓對生養(yǎng)死葬沒有什么不滿，這是王道的開端。
“五畝大的住宅場地，種上桑樹，五十歲的人就可以穿絲織品了。雞、豬、狗的畜養(yǎng)，不要耽誤它們的繁殖時機，七十歲的人就可以吃肉食了。百畝大的田地，不要耽誤它的耕作時節(jié)，數(shù)口之家就可以不受饑餓了。認真地興辦學校教育，把尊敬父母、敬愛兄長的道理反復(fù)講給百姓聽，須發(fā)花白的老人就不會背負或頭頂重物在路上行走了。七十歲的人能夠穿上絲織品、吃上肉食，百姓沒有挨餓受凍的，做到了這些而不能統(tǒng)一天下稱王的還從未有過。
“豬狗吃人所吃的食物，不知道制止;道路上有餓死的人，不知道開倉賑濟。百姓死了，就說：‘這不是我的過錯，是因為年歲不好。’這種說法與拿刀把人殺死后，說‘殺死人的不是我，是兵器’有什么不同?大王不要歸罪于年成，那么天下的百姓都會來歸順了。”
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