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人教版高一語文必修一第二單元檢測試題及答案(2)

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人教版高一語文必修一第二單元檢測試題及答案

  7.下列與“傳播的歷史”有關(guān)的表述,不符合原文意思的一項是( )

  A.傳播的歷史存在“神化”和“丑化”兩個極端,這兩個極端是對“記錄的歷史”的一種另類解讀。B.傳播的歷史中的“神化”是對歷史事件和歷史人物的偶像化,偶像能彌補(bǔ)現(xiàn)實的不足,因而受到大 眾的追捧。

  C.寄托了人們某種理想的“神化”本身也是一種現(xiàn)實的訴求;而其反面——“丑化”的出現(xiàn)也是出于某種現(xiàn)實的訴求。

  D.歷史文獻(xiàn)本身的多義性使歷史在傳播過程中必然會走向神化和丑化兩個極端。

  8.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項是( )?

  A.宋元明清直至今天,演繹司馬相如和卓文君的愛情故事的大量戲劇、小說都刪掉了司馬相如和王吉算計卓文君、卓王孫的相關(guān)情節(jié)。

  B.司馬相如和卓文君的故事從“歷史”演變成一個美麗的愛情神話,滿足了廣大百姓對理想愛情和理想婚姻的向往。

  C.今天的許多讀者和觀眾很難接受司馬相如和卓文君的美麗愛情“神話”背后的婚姻真相,因為他們都對《史記•司馬相如列傳》的記載深信不疑。

  D.“文君夜奔”故事本身的多義性為這個故事的解讀帶來了兩種傾向:批判琴挑和神化琴挑。

  三、(12分,每小題3分)

  閱讀下面的文言文,完成9~12題。

  齊人有馮諼者,貧乏不能自存,使人屬孟嘗君,愿寄食門下。孟嘗君曰:“客何好?”曰:“客無好也。”曰:“客何能?”曰:“客無能也。”孟嘗君笑而受之曰:“諾。”左右以君賤之也,食以草具。?

  居有頃,倚柱彈其劍,歌曰:“長鋏歸來乎!食無魚。”左右以告。孟嘗君曰:“食之,比門下之客。”居有頃,復(fù)彈其鋏,歌曰:“長鋏歸來乎!出無車。”左右皆笑之,以告。孟嘗君曰:“為之駕,比門下之車客。”于是乘其車,揭其劍,過其友曰:“孟嘗君客我。”后有頃,復(fù)彈其劍鋏,歌曰:“長鋏歸來乎!無以為家。”左右皆惡之,以為貪而不知足。孟嘗君問:“馮公有親乎?”對曰:“有老母。”孟嘗君使人給其食用,無使乏。于是馮諼不復(fù)歌。?

  后孟嘗君出記,問門下諸客:“誰習(xí)計會,能為文收責(zé)于薛者乎?”馮諼署曰:“能。”孟嘗君怪之,曰:“此誰也?”左右曰:“乃歌夫長鋏歸來者也。”孟嘗君笑曰:“客果有能也,吾負(fù)之,未嘗見也。”請而見之,謝曰:“文倦于事,憒于憂,而性愚,沉于國家之事,開罪于先生。先生不羞,乃有意欲為收責(zé)于薛乎?”馮諼曰:“愿之。”于是約車治裝,載券契而行,辭曰:“責(zé)畢收,以何市而反?”孟嘗君曰:“視吾家所寡有者。”?

  驅(qū)而之薛,使吏召諸民當(dāng)償者,悉來合券。券遍合,起矯命以責(zé)賜諸民,因燒其券,民稱萬歲。?

  長驅(qū)到齊,晨而求見。孟嘗君怪其疾也,衣冠而見之,曰:“責(zé)畢收乎?來何疾也!”曰:“收畢矣。”“以何市而反?”馮諼曰:“君云‘視吾家所寡有者’。臣竊計,君宮中積珍寶,狗馬實外廄,美人充下陳。君家所寡 有者

  以義耳!竊以為君市義。”孟嘗君曰:“市義奈何?”曰:“今君有區(qū)區(qū)之薛,不拊愛子其民,因而賈利之。臣竊矯君命,以責(zé)賜諸民,因燒其券,民稱萬歲。乃臣所以為君市義也。”孟嘗君不說,曰:“諾,先生休矣!”?

  后期年,齊王謂孟嘗君曰:“寡人不敢以先王之臣為臣。”孟嘗君就國于薛,未至百里,民扶老攜幼,迎君道中。孟嘗君顧謂馮諼:“先生所為文市義者,乃今日見之。”?

  (節(jié)選自《戰(zhàn)國策•齊策四》)

  9.下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋,不正確的一項是( )?

  A.使人屬孟嘗君 屬:請托

  B.比門下之客 比:和……相同

  C.左右以君賤之也 賤:輕視,看不起

  D.今君有區(qū)區(qū)之薛,不拊愛子其民 子:子女

  10.下列各組句子中,加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是( )?

  A.矯命以責(zé)賜諸民,因燒其券 不如因善遇之

  B.驅(qū)而之薛 臣之壯也,猶不如人

  C.孟嘗君就國于薛 貪于財貨

  D.左右以君賤之也 使工以藥淬之

  11.以下各組句子中,全都表明馮諼具有非凡的才智的一組是( )

 ?、匍L鋏歸來乎!食無魚。

 ?、诔似滠?,揭其劍,過其友曰:“孟嘗君客我。”

 ?、奂s車治裝,載券契而行。

  ④矯命以責(zé)賜諸民,因燒其券。

 ?、菹壬鶠槲氖辛x者,乃今日見之。

 ?、拮笥乙跃v之也,食以草具。

  A.①⑤⑥ B.②③④ C.①②④ D.③⑤⑥

  12.下面的理解和分析,不符合文意的一項是( )

  A.齊人馮諼,貧困至極,投靠孟嘗君,頗有愛才之名的孟嘗君沒有因為他沒有什么愛好和才干就不接受他。

  B.馮諼具有非凡的才智,但他卻抱著“姜太公釣魚,愿者上鉤”的心理,從一開始就不斷地索要,以檢驗自己準(zhǔn)備輔佐的人到底是不是胸懷寬廣、禮賢下士。

  C.馮諼幾次彈著他的寶劍唱歌,要魚要車,孟嘗君也都滿足了他。后來,孟嘗君問誰能替他去領(lǐng)地討租稅,大家都爭著要去,馮諼更是毛遂自薦愿意前往。

  D.馮諼為孟嘗君干的這件事在常人看來是愚蠢至極的“千金買義”。說它愚蠢是因為它放棄了諸多眼前的金錢利益,而正是這一點(diǎn)體現(xiàn)了馮諼的戰(zhàn)略性眼光和深刻的洞察力。

  第Ⅱ卷(非選擇題,共114分 )

  四、(24分)

  13.把第I卷文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

  (1)文倦于事,憒于憂,而性愚,沉于國家之事,開罪于先生。(5分)

  (2)臣竊矯君命,以責(zé)賜諸民,因燒其券,民稱萬歲。乃臣所以為君市義也。(5分)

  14.閱讀下面這首宋詩,完成題目。(8分)?

  村 晚?

  雷 震

  草滿池塘水滿陂,山銜落日浸寒漪。

  牧童歸去橫牛背,短笛無腔信口吹。

  (1)請分析“草滿池塘水滿陂,山銜落日浸寒漪”中“滿”字和“浸”字的妙處。(4分)

  (2)本詩中作者描繪了一幅什么樣的圖景?表達(dá)了作者什么樣的感情?(4分)

  15.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)

  (1)? ?,壯士一去兮不復(fù)還!(《荊軻刺秦王》)

  敏而好學(xué),? ?,是以謂之“文”也。 (《論語•公冶長》)

  (2)? ?,蠟炬成灰淚始干。(李商隱《無題》)

  ? ?,在乎山水之間也。(歐陽修《醉翁亭記》)

  (3)?? ,吞長江,浩浩湯湯,橫無際涯。(范仲淹《岳陽樓記》)

  大行不顧細(xì)謹(jǐn),? ?。(司馬遷《鴻門宴》)

  五、(18分)

  閱讀下面的文字,完成16~19題。

  天地蒼茫一根骨

  龐 進(jìn)?

  ①司馬遷的祠墓在陜西的韓城市。祠內(nèi)有他的塑像:束高發(fā),穿紅袍,長眉入鬢,雙目炯炯——那眼神,有穿透歷史煙云的明晰和超凡入圣的穆然;顯著的還有那一襲長及心胸的須髯,給人一份文人的傲岸和學(xué)者的莊重。據(jù)說,人受過宮刑,胡須會隨之脫光,而這尊塑像,依然大須飄拂——這大概是民意使然了:你皇上要把一個血性須眉變成一個不男不女的“太監(jiān)”,可在我們老百姓的心目中,這個人依然是男子漢,頂天立地、氣吞山河的男子漢!

 ?、谧屑?xì)看,司馬遷的塑像是稍稍有些斜的,頭向北方偏著。一種說法認(rèn)為,司馬遷是在遙望北方的蘇武廟,因為這位在北國牧了十九年羊的漢朝使臣,和司馬遷是肝膽相照的僚友。另一種說法認(rèn)為,司馬遷是在遙望李陵,這位大漢名將的被迫降敵,正是司馬遷罹禍的原因啊。我是傾向于后一種說法的,我甚至覺得“李陵之禍”降臨到司馬遷的頭上,是有某種必然性的。不錯,司馬遷是一個有骨氣有血性又才華橫溢抱負(fù)遠(yuǎn)大的文人,這樣的文人在任何一個朝代,都是社會的良心。當(dāng)李陵“提步卒不滿五千,深踐戎馬之地”,重創(chuàng)十萬敵騎的消息傳到長安時,漢武帝劉徹是笑瞇瞇的,公卿王侯們也紛紛“奉觴上壽”,好聽話說得長樂宮的麻雀都似乎要變成翩翩起舞的宮女。不料幾天后,李陵終因矢盡糧絕,寡不敵眾而被俘降敵。消息傳來,全朝廷都啞巴了,劉徹更是“慘愴怛悼”,臉吊得像經(jīng)了霜的秋茄子。?

 ?、?ldquo;你們還有什么話說?”朝堂上,劉徹目掃群臣。群臣或面面相覷,諾諾唯唯;或言李陵該千刀萬剮,夷其九族不足以抵罪。當(dāng)劉徹對這樣的看法瞇目點(diǎn)頭的時候,我們的太史公站了出來。他 說李陵平時克己奉公,身先士卒,有國士之風(fēng)。此次出征,孤軍奮戰(zhàn),血染寒山,英勇可嘉。降敵是一時無奈,日后有機(jī)會,他還會報效漢朝的。“好你個司馬遷,”劉徹震怒了,“你竟敢替叛賊說話,誰給你的膽量?”? ④現(xiàn)在看來,司馬遷充其量不過是說了幾句公道話而已。然而,問題倒不在于公道話本身,而在于竟然有人敢站出來說公道話。社會良心和專制強(qiáng)權(quán)在這兒發(fā)生了深刻的矛盾。在劉徹的心目中,做臣子的差不多是一群牛馬狗,鞭子下馱拉耕作,唯主子鼻息是仰,哪里有你人模人樣地站在我的對面說什么公道話的權(quán)利??

  ⑤對武帝劉徹,司馬遷曾經(jīng)抱有幻想。做太史令,他異常勤奮,總想博得武帝的歡心。即使站出來為李陵辯護(hù),也是見皇上滿臉的“慘愴怛 悼”,禁不住效一番“款款之愚”。然而,殘酷的現(xiàn)實粉碎了文人的天真,他終于明白了:剛直不阿的書生和專橫殘暴的帝王是冰和炭、玉和泥。于是,不再幻想不再幽怨,為了“草創(chuàng)未就”的《史記》,為了“究天人之際,通古今之變,成一家之 言”的理想和事業(yè),他咬牙吞血,毅然決然地走向了苦難,“就極刑而無慍色”。至此,司馬遷實現(xiàn)了一個轉(zhuǎn)變,一個御用工具向獨(dú)立人格的轉(zhuǎn)變。從此,一個書生走到了一個帝王和這個帝王賴以存在的龐大體制的對立面。你可以摧殘我的肉身,但你摧不毀我的抱負(fù);你可以奪取我的生命,你卻打不倒我的精神。我就要譜寫一部世上從來沒有的大書,讓這個民族記住司馬遷,讓這個世界記住司馬遷!也讓你劉徹看看,什么是真正的文人,什么是文人的肝膽。寒凝春華發(fā),血沃勁草肥。煉獄淬火,司馬遷在提升精神的同時,成就了一根骨頭。?

 ?、藓靡桓穷^啊!即使面對一百個漢武帝,一千次酷刑,一萬回磨難,這根骨頭也不會酥軟,絕不酥軟!

  16.(1)“寒凝春華發(fā),血沃勁草肥”在文中的含義是什么?(2分)

  (2)“司馬遷在提升精神的同時,成就了一根骨頭。”其中的“提升精神”和“一根骨頭”分別指什么?(4分)

  提升精神: (2分)

  一根骨頭: (2分)

  17.作者為什么說“李陵之禍”降臨到司馬遷頭上是有某種必然性的?(4分)

  18.文章以“天地蒼茫一根骨”為題,有何用意? (4分)

  19.魯迅曾說:“我們從古以來,就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人,有為民請命的人,有舍身求法的? 人……?這就是中國的脊梁。”結(jié)合上文,舉例談?wù)勀銓?ldquo;中國的脊梁”的理解。(4分)

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