高一語(yǔ)文必修考課機(jī)會(huì)大

高一語(yǔ)文必修考課機(jī)會(huì)大

　　考試要求掌握的課文是復(fù)習(xí)的重中之重，接下來(lái)小編為您總結(jié)歸納了高中語(yǔ)文必考文章的知識(shí)點(diǎn)，供大家參考。

　　期末考要求掌握的文言文：

　　《始得西山宴游記》

　　柳宗元

　　原文：自余為戮人，居是州，恒惴栗。其隙也，則施施而行，漫漫而游。日與其徒上高山，入深林，窮回溪;幽泉怪石，無(wú)遠(yuǎn)不到。到則披草而坐，傾壺而醉，醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)。意有所極，夢(mèng)亦同趣。覺(jué)而起，起而歸。以為凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

　　今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆人過(guò)湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢(shì)，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱;縈青繚白，外與天際，四望如一。然后知是山之特出，不與培*(土婁)為類。悠悠乎與灝氣俱，而莫得其涯;洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入，蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無(wú)所見(jiàn)，而猶不欲歸。心凝形釋，與萬(wàn)化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始，故為之文以志。

　　是歲元和四年也。

　　譯文：自從我成了被貶受辱的人，居住在這個(gè)州里，經(jīng)常驚恐不安。在那空閑的時(shí)候，就緩步地行走，漫無(wú)目的地游歷，天天與我的同事、朋友上高山，入深林，走遍迂回曲折的溪流。凡是有幽泉怪石的地方，無(wú)論多遠(yuǎn)沒(méi)有不到的;一到就撥開茅草坐下，倒出壺里的酒來(lái)盡情喝醉;醉了就互相枕著睡覺(jué)，睡著了作起夢(mèng)來(lái)，心中想到哪里，夢(mèng)也做到那里;醒來(lái)后即起來(lái)，起來(lái)后即回家。以為凡是這個(gè)州的山水有奇異姿態(tài)的，都為我所擁有、欣賞了，但未曾知道西山的怪異獨(dú)特。

　　今年九月二十八日，因?yàn)樽诜ㄈA西亭，嘹望西山，才開始指點(diǎn)著它并稱道它的奇異。于是令仆人，渡過(guò)湘江，沿著染溪，砍伐叢生的草木，焚燒茂密的茅草，直至山的高處才停止。然后，我們攀援著登上山去，伸開兩腿坐下，觀賞風(fēng)景，只見(jiàn)所有幾州的土地，都在自己的坐墊下面。它們的高高下下的形勢(shì)：山峰高聳，山谷凹陷，有的象小土堆，有的象洞穴;千里內(nèi)外的景物近在眼前，種種景物聚集、縮攏在一塊，沒(méi)有能夠逃離、隱藏在視線之外的;青山白水互相纏繞，視野之外的景物與高天相連，向四面眺望都是一樣。然后知道這座山的卓然聳立，不與小丘同類。心神無(wú)窮無(wú)盡地與天地間的大氣融合，沒(méi)有誰(shuí)知道它們的邊界;無(wú)邊無(wú)際，與大自然游玩，不知道它們的盡頭。拿起酒杯來(lái)倒?jié)M酒，喝醉得身子傾倒，不知道太陽(yáng)落山了?；璋档耐砩瑥倪h(yuǎn)處來(lái)臨，來(lái)了就什么也看不見(jiàn)了，但還不想回家。心神凝住了，形體消散了，與萬(wàn)物暗暗地融合為一體。然后才知道我以前的游覽不能算做游覽，真正的游覽從這一次才開始。所以為這次游覽寫了篇文章作為記述。

　　這年，是元和四年。

　　賞析：永貞元年(805)八月，王叔文集團(tuán)的政治革新失敗。柳宗元因參與其中，九月被貶邵州刺史，十一月加貶永州司馬。當(dāng)時(shí)被貶為司馬的還有劉禹錫、韋執(zhí)誼、韓泰、陳諫、韓曄、凌準(zhǔn)、程異——這就是有名的“八司馬”事件。在政治理想破滅后，三十三歲的柳宗元開始致力于文學(xué)詞章的創(chuàng)作。“永州八記”就是他被貶永州后的作品。作者深處窮荒之地，閑暇之余，縱情山水，從美好的自然山水中“發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)了自身的美好情操與價(jià)值，堅(jiān)定了人生信念和社會(huì)批判意識(shí)”。課文《始得西山宴游記》是“永州八記”之首，和后面的《鈷潭西小丘記》《至小丘西小石潭記》同為元和四年所作。它仿佛“永州八記”的序言，因此也是欣賞“永州八記”的一把鑰匙。

　　文章一開始便交代了自己“僇人”的身份和一直惴惴不安的憂愁心緒。這一交代和提示，對(duì)我們準(zhǔn)確地理解和賞析“永州八記”很有幫助。由于作者是罪人，才能有閑暇;由于內(nèi)心憂悶，故需要排遣。這一切決定了他的游覽方式是“施施而行，漫漫而游”。這種游覽方式的特點(diǎn)是：(1)無(wú)目的性——“上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無(wú)遠(yuǎn)不到”;(2)散漫放任性——“披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)……覺(jué)而起，起而歸”。盡管這種游覽的滋味有些苦澀，但也不免有快樂(lè)。以上描寫，都反映了作者被貶后的心情。但這并不是目的，作者突然一轉(zhuǎn)，說(shuō)“以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特”。至此，讀者恍然大悟，原來(lái)上面這些筆墨都是虛晃一槍，為的是襯托和突出“未始知西山之怪特”。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，以上文字只是引子，文章這才開始呢——確實(shí)寫得曲折生姿。接下來(lái)便正面寫西山。作者采取先遠(yuǎn)后近的步步緊逼法，先寫坐法華西亭獲得遠(yuǎn)望西山的初步印象——覺(jué)得西山青異怪特;然后“過(guò)湘江，緣染溪”，通過(guò)“斫榛莽，焚茅茷”，登上了西山的最高點(diǎn)。上了西山，作者立即改用俯視的方法來(lái)寫，這種居高臨下的掃瞄，開拓了視野，增強(qiáng)了西山的怪異感，將俯視所得“岈然洼然，若垤若穴”的怪異景象盡收眼底。“尺寸千里”，又增添了西山氣勢(shì)，由此知道西山奇特，不與一般的山同日而語(yǔ)，所以留連忘返。在西山頂上，作者感受到并神往于大自然的浩然之氣，悠悠然任意馳騁，至此，前文描寫的那種“恒惴栗”的感情冰釋了，達(dá)到了“心凝形釋，與萬(wàn)化冥合”，即物我合一的境地，把那種放任自由的情態(tài)推向了高峰。但作者仍嫌不夠，進(jìn)一步將它推向極端，說(shuō)“知吾向之未始游，游于是乎始”。原來(lái)先前那種“施施而行，漫漫而游”統(tǒng)統(tǒng)稱不上什么游覽，今天才嘗到了游賞的滋味。前面那一大段文字，又一次被用來(lái)作為游西山時(shí)物我合一情態(tài)的陪襯。可見(jiàn)，文章采用由抑到揚(yáng)的寫法，形象生動(dòng)地表現(xiàn)了作者被貶永州后的真實(shí)心態(tài)。

　　《山中與裴秀才迪書》

　　王維

　　原文：近臘月下，景氣和暢，故山殊可過(guò)。足下方溫經(jīng)，猥不敢相煩，輒便往山中，憩感配寺，與山僧飯訖而去。

　　北涉玄灞，清月映郭。夜登華子岡，輞水淪漣，與月上下。寒山遠(yuǎn)火，明滅林外。深巷寒犬，吠聲如豹。村墟夜舂，復(fù)與疏鐘相間。此時(shí)獨(dú)坐，僮仆靜默，多思曩昔，攜手賦詩(shī)，步仄徑，臨清流也。

　　當(dāng)待春中，草木蔓發(fā)，春山可望，輕鰷出水，白鷗矯翼，露濕青皋，麥隴朝雊，斯之不遠(yuǎn)，倘能從我游乎?非子天機(jī)清妙者，豈能以此不急之務(wù)相邀。然是中有深趣矣!無(wú)忽。因馱黃檗人往，不一。山中人王維白。

　　譯文：現(xiàn)在正是農(nóng)歷十二月的末尾，氣候溫和舒暢，舊居藍(lán)田山很可以一游。您正在溫習(xí)經(jīng)書，倉(cāng)猝中不敢打擾，就自行到山中，在感配寺休息，跟寺中主持一起吃完飯，便離開了。

　　我向北渡過(guò)深青色的灞水，月色清朗，映照著城郭。夜色中登上華子岡，見(jiàn)輞水泛起漣漪，水波或上或下，水中的月影也隨同上下。那寒山中遠(yuǎn)遠(yuǎn)的燈火，火光忽明忽暗在林外看得很清楚。深巷中狗叫，叫聲像豹叫一樣。村子里傳來(lái)舂米聲，又與稀疏的鐘聲相互交錯(cuò)。這時(shí)，我獨(dú)坐在那里，跟來(lái)的僮仆已入睡，多想從前你我于攙著手吟誦詩(shī)歌，在狹窄的小路上漫步，臨近那清澈流水的情景。

　　等到了春天，草木蔓延生長(zhǎng)，春天的山景更可觀賞，輕捷的鰷魚躍出水面，白色的鷗鳥張開翅膀，晨露打濕了青草地，麥田里雉鳥在清晨嗚叫，這些景色離現(xiàn)在不遠(yuǎn)了，(您)能和我一起游玩嗎?如果你天性不是與眾不同的話，難道我能把邀請(qǐng)你當(dāng)作閑事嗎?而這當(dāng)中有很深的旨趣啊!不要忽略。因?yàn)橛休d運(yùn)黃檗的人出山，托他帶給你這封信，不一一詳述了。

　　賞析：王維于開元二十年前后曾在輞川隱居 , 他對(duì)田園風(fēng)光、自然山水懷有特殊的情感 , 寫了許多詩(shī)歌贊美那里的生活和景物 . 在隱居生活中他經(jīng)常和野老共話桑麻 , 同朋友飲酒賦詩(shī) , 與山僧談經(jīng)論道 . 在這些人中 , 裴迪是他最好的伴侶 . 早在移居輞川之前 , 他們就一同在終南山隱居過(guò) , 得宋之問(wèn)藍(lán)田別墅后 , 他們又經(jīng)常“浮舟往來(lái)生 , 彈琴賦詩(shī) , 嘯詠終日” . 《輞川集》就是他二人的唱和詩(shī)集 , 記錄了他們的生活和逸興雅趣 . 寫這封信時(shí) , 裴迪已回家去溫習(xí)經(jīng)書準(zhǔn)備應(yīng)試了 , 王維深感寂寞 , 只得獨(dú)自去游山賞景 .

　　“景氣和暢 , 故山殊可過(guò)” , 歲末寒冬的山間景致在王維眼中也是很優(yōu)美動(dòng)人的 . 故山景氣如何和暢 , 他略而不述 , 專講了飯后歸來(lái)時(shí)所見(jiàn)到的一片晚景：灞水深沉、月照城郭;輞川在月光中漣漪起伏;山上燈火 , 透過(guò)樹林明滅可見(jiàn);村巷里的寒犬叫聲、夜舂聲和山寺里的疏鐘聲一并傳來(lái) . 作者所寫的是夜景 , 那河水、城郭、遠(yuǎn)火 , 都是在月色朦朧中看到的 , 而那犬吠、夜舂和疏鐘則是在黑夜里聽(tīng)到的 , 作者通過(guò)所見(jiàn)所聞 , 來(lái)寫那寒夜的景物特色 , 這樣就更切實(shí)、逼真 . 下面寫他歸家后的境遇和感觸 . 當(dāng)僮仆靜默時(shí) , 他卻思緒不寧 , 感到十分孤獨(dú)了!他不禁想到往日與裴迪一起走過(guò)仄徑去尋幽訪勝 , 對(duì)著清流賦詩(shī)論文的快樂(lè) . 這一段所寫是一天中游山的經(jīng)歷和感受 , 但從“猥不敢相煩”到“多思曩昔”卻是寫對(duì)裴迪的思念 , 這是信的本旨 , 目的是引起對(duì)方來(lái)同游故山的興趣 。

　　下面便是正式的邀請(qǐng)了 , 王維希望裴迪來(lái)年春天能夠前來(lái) . 他用想像中的大好春光召喚對(duì)方 , “草木蔓發(fā)”以下六個(gè)四字句 , 凝練地描繪出了一片生機(jī)勃勃的景色 . 白鰷輕快地在水中游動(dòng) , 白鷗展開那矯健的翅膀掠空飛翔 , 野雉在麥隴中鳴叫 , 草木染綠了春山 , 露水滋潤(rùn)了堤岸 . 這一切與前面歲末景色的淡雅清冷恰成鮮明的對(duì)照 . 作者不但在寒冬夜色中保留著濃厚的游興 , 還能敏銳地預(yù)感到春天不久就要降臨 , 他已開始品味到未來(lái)的深趣 , 這說(shuō)明山中人王維正是那種“天機(jī)清妙者” , 即對(duì)自然風(fēng)光有濃厚的興趣 , 對(duì)佳山麗水具有極強(qiáng)領(lǐng)悟能力的人 . 他既能發(fā)現(xiàn)歲末寒冬之夜朦朧可見(jiàn)、清晰可聞的景物 , 又能憑自己的經(jīng)驗(yàn)想像出來(lái)年春光的優(yōu)美動(dòng)人 . 人們說(shuō)王維“詩(shī)中有畫” , 其實(shí)王維文中也是有畫的 。

　　《山中與裴秀才迪書》雖然是一封書信 , 但可以說(shuō)它也是作者以詩(shī)人的語(yǔ)言、畫家的構(gòu)思寫成的一篇優(yōu)美的寫景記游散文 , 一首贊美自然風(fēng)光和表述友情的抒情詩(shī)。