高一語文必修二古文復(fù)習(xí)

高一語文必修二古文復(fù)習(xí)

　　文言文的學(xué)習(xí)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，下面學(xué)習(xí)啦小編為您整理了高一語文必修二《蘭亭集序》的復(fù)習(xí)資料，供大家學(xué)習(xí)和鑒賞。

　　高中語文必修二文言文詳解

　　蘭亭集序

　　永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

　　永和九年，是癸丑年，三月初，我們?cè)跁?huì)稽郡山陰縣的蘭亭聚會(huì)，舉行修禊活動(dòng)。時(shí)賢名流都到了，年老的年少的都聚在一起。這地方有高高的山嶺，茂密的樹林，修長(zhǎng)的竹子，還有清澈而湍急的溪流，輝映環(huán)繞在左右，從中引出一條供流觴用的曲折水流，大家依次排列坐在岸邊。雖然沒有絲竹管弦齊奏的熱鬧場(chǎng)面，然而臨流飲酒，對(duì)酒賦詩，也足可以暢敘幽雅的情懷。

　　是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

　　這一天，天空晴朗，空氣清新，春風(fēng)和煦，舒心爽人。抬頭觀望宇宙的廣大無窮，低頭細(xì)察地上萬物的繁多，縱目遠(yuǎn)眺，舒展胸懷，足可以使耳目得到極大的歡娛，實(shí)在令人快樂。

　　夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至;及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡!古人云：“死生亦大矣”，豈不痛哉!

　　人們生活在一起，很快就度過了一生。有的人喜歡聚集在室內(nèi)，暢談懷抱;有的人喜歡寄情于喜好的事物，放縱自己，不拘形跡。他們選擇的生活方式雖然不一樣，性格也有文靜和浮躁的不同，但當(dāng)遇到高興的事，從中有所得，他們都會(huì)感到愉快滿足，覺察不到衰老即將到來;等到他們對(duì)津津樂道的東西感到厭倦，情緒就隨事情的變化而轉(zhuǎn)移，感慨也就產(chǎn)生了。原來所感到欣慰的事，一下子就成了陳跡，而且還往往因此而生感慨，何況人的壽命隨著自然造化而有長(zhǎng)有短，但最終都要完結(jié)!所以古人說：“生與死也是每個(gè)人都要面臨的大事情啊”，我們能不感到痛惜嗎?

　　每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫!故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

　　我每看到前人發(fā)生感慨興嘆的原因，發(fā)現(xiàn)都像符契那樣相同相合，我曾對(duì)前人的文章嗟嘆傷情，但往往不能明白為什么會(huì)如此?，F(xiàn)在才明白，把生與死等同起來是多么荒誕，把長(zhǎng)命與夭亡看做一回事純是無稽之談。后人看待今人，就像今人看待古人，多么可悲啊!所以我一一記下這次參加集會(huì)的人，錄下他們的詩作，雖然時(shí)代不同，事情各異，但之所以興嘆抒懷的原因是相同的。后來讀到這個(gè)集子的人，也會(huì)對(duì)其中的作品產(chǎn)生同樣的感慨。

　　文章梳理

　　東晉永和九年(353)的三月三日，王羲之與孫綽、謝安、支遁等四十一人，集會(huì)于會(huì)稽山陰的蘭亭，在水邊游賞嬉戲。他們一起流觴飲酒，感興賦詩，暢敘幽情。事后，將全部詩歌結(jié)集成冊(cè)，由王羲之寫成此序。

　　《蘭亭集序》記敘的是東晉時(shí)期清談家們的一次大集會(huì)，表達(dá)了他們的共同意志。文章融敘事、寫景、抒情、議論于一體，文筆騰挪跌宕，變化奇特精警，以適應(yīng)表現(xiàn)富有哲理的思辨的需要。全文可分前后兩個(gè)部分。前一部分主要是敘事、寫景，先敘述集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)。然后點(diǎn)染出蘭亭優(yōu)美的自然環(huán)境：山嶺蜿蜒，清流映帶;又風(fēng)和日麗，天朗氣清，仰可以觀宇宙之無窮，俯可以察萬類之繁盛。在這里足以“游目騁懷”，“極視聽之娛”，可以自由地觀察、思考，滿足人們目視耳聞的需求。這里正是與會(huì)者“暢敘幽情”、盡興盡歡的絕好處所。這些描寫都富有詩情畫意，作者的情感也是平靜、閑適的。

　　后一部分，筆鋒一轉(zhuǎn)，變?yōu)槭闱椤⒆h論，由欣賞良辰美景、流觴暢飲，而引發(fā)出樂與憂、生與死的感慨，作者的情緒頓時(shí)由平靜轉(zhuǎn)向激蕩。他說：人生的快樂是極有限的，待快樂得到滿足時(shí)，就會(huì)感覺興味索然。往事轉(zhuǎn)眼間便成為了歷史，人到了生命的盡頭都是要死的。由樂而生悲，由生而到死，這就是他此時(shí)產(chǎn)生的哲理思辨。他認(rèn)為“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，從而進(jìn)一步深入地探求生命的價(jià)值和意義，并產(chǎn)生了一種珍惜時(shí)間、眷戀生活、熱愛文明的思考。壽夭、生死既是一種人力不能左右的自然規(guī)律，他在文中就難免流露出一種感傷情緒。但到篇末作者的情緒又趨于平靜，他感到人事在變遷，歷史在發(fā)展，由盛到衰，由生到死，都是必然的。正因人生無常，時(shí)不我待，所以他才要著文章留傳后世，以承襲前人，以啟示來者。

　　綜觀全篇，作者時(shí)喜時(shí)悲，喜極而悲，文章也隨其感情的變化由平靜而激蕩，再由激蕩而平靜，極盡波瀾起伏、抑揚(yáng)頓挫之美，所以《蘭亭集序》才成為千古盛傳的名篇佳作。

　　語言點(diǎn)總結(jié)

　　(一)通假字

　　悟言一室之內(nèi) (“悟”通“晤”，會(huì)面)(人教版)

　　2、趣舍萬殊(“趣”通“趨”，意為“往、取”)

　　3、亦由今之視昔(“由”通“猶”，意為“像”)

　　(二)古今異義

　　1、列坐其次

　　古義：其，代詞，指曲水。次，旁邊、水邊。如：列坐其次。

　　今義：①　次第較后;第二。 ②　次要的地位。

　　2、亦將有感于斯文

　　古：這些文章 　 今：常用義為文雅，又指文化或文人

　　3、或取諸懷抱

　　古：胸懷抱負(fù)。 今： ①抱在懷里; ② 胸前; ③ 心里存著; ④ 打算。

　　4、引(之)以(之)為流觴曲水。

　　古義：把……作為。 　　今義：認(rèn)為。

　　5所以游目騁懷

　　古義：①表憑借，用來。 ?、?hellip;…的原因。如：所以興懷。

　　今義： ①表因果關(guān)系的連詞;②實(shí)在的情由或適宜的舉動(dòng)(限用于固定詞組中做賓語)。

　　6、俯仰一世

　　古義：形容時(shí)間短暫。 　　今義：低頭抬頭

　　7、俯察品類之盛

　　古義：物品，物類。指天地萬物。 　　今義：物品的種類

　　(三)詞類活用

　　(1)群賢畢至(形容詞作名詞，賢才)

　　(2)不知老之將至(形容詞作名詞)

　　(3)所以游目騁懷(動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……縱展;使……奔馳)

　　(4)所以興懷(動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……興起)

　　(5)固知一死生為虛誕(形容詞作動(dòng)詞，把……看作一樣)

　　(6)齊彭殤為妄作(形容詞作動(dòng)詞，把……看作相等)

　　(7)況修短隨化(形容詞作名詞，壽命長(zhǎng);壽命短)

　　(8)死生亦大矣(形容詞作名詞，大事)

　　(9)一觴一詠(名詞作動(dòng)詞，喝酒)

　　(10)足以極視聽之娛(動(dòng)詞活用為名詞 耳目)

　　(四)一詞多義

　　1、修

　　(1)修楔事也(動(dòng)詞，做，從事)

　　(2)茂林修竹(形容詞，高)

　　(3)況修短隨化(形容詞，長(zhǎng))

　　2、 一

　　(1)其致一也(統(tǒng)一，一致)

　　(2)悟言一室之內(nèi)(數(shù)詞)

　　(3)固知一死生為虛誕(動(dòng)詞，把……看作一樣)

　　(4) 一邊……一邊……。例：一觴一詠

　　3、次

　　1)列坐其次 旁邊 水邊

　　2)又間令吳廣之次所旁叢祠中 駐扎

　　3)凡用兵之法，全國(guó)為上，破國(guó)次之 次一等

　　4)余船以次俱進(jìn) 次序

　　5)太上不辱先，其次不辱身：下一等。

　　6)陳勝、吳廣次當(dāng)行：次序、按次序引申為“輪到”。

　　4、致

　　1)所以興懷，其致一也 情致

　　2)假輿馬者，非利足也，而致千里 達(dá)到

　　3)家貧，無從致書以觀 得到

　　4)此人可就見，不可屈致也 招致

　　5、修

　　1)此地有崇山峻嶺，茂林修竹 高

　　2)況修短隨化，終期于盡 長(zhǎng)

　　3)怠者不能修，而忌者畏人修 學(xué)習(xí) 進(jìn)步

　　4)是故事修而謗興，德高而毀來 辦好

　　5)乃重修岳陽樓，增其舊制 修建

　　6)修守戰(zhàn)之具 整治

　　6、期

　　1)況修短隨化，終期于盡 至 、及 ，注定

　　2)不期修古，不法?？?期望、要求

　　3)會(huì)天大雨，道不通，度已失期 時(shí)間期限

　　4)期(jī )年之后 周、滿

　　5)君與家君期日中 約定

　　三、虛詞運(yùn)用

　　1、為

　　(1)引以為流觴曲水(動(dòng)詞，作為，當(dāng)作)

　　(2)已為陳跡(動(dòng)詞，成為)

　　2、之

　　(1)仰觀宇宙之大，俯察品類之盛 (助詞，表定語后置)

　　(2)曾不知老之將至 (助詞，用在主謂間， 取消句子獨(dú)立性)

　　(3)及其所之既倦 (動(dòng)詞，往 達(dá)到)

　　(4)每覽昔人興感之由 (結(jié)構(gòu)助詞，的)

　　(5)以之興懷 (代詞，回指上文中的事)

　　(6)暮春之初 (音節(jié)助詞，襯足四個(gè)音節(jié))

　　(7)所之既卷 (動(dòng)詞，意為“往”，到達(dá))

　　(8)夫人之相與 (助詞，用在主謂間， 取消句子獨(dú)立性)

　　(9)極視聽之娛 (結(jié)構(gòu)助詞，的)

　　3.雖

　　(1)雖趣舍萬殊(雖然，連詞)

　　(2)雖世殊事異(即使，連詞)

　　4、于

　　(1)會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭(意為“在”，連詞”)

　　(2)欣于所遇(意為“對(duì)”，介詞)

　　(3)終期于盡(意為“到”，介詞)

　　5、以

　　(1)引以為流觴曲水(意為“把”，介詞)

　　(2)亦足以暢敘幽情(意為“用來”，介詞)

　　(3)猶不能不以之興懷(意為“因”，介詞)

　　6、所

　　(1)或因寄所托(構(gòu)成所字結(jié)構(gòu)，相當(dāng)于名詞短語)

　　(2)當(dāng)其欣于所遇(構(gòu)成所字結(jié)構(gòu)，相當(dāng)于名詞短語)

　　(3)及其所之既倦(構(gòu)成所字結(jié)構(gòu)，相當(dāng)于名詞短語)

　　7、所以

　　(1)所以興懷，其致一也 (表原因 )

　　(2)所以游目騁懷，足以極視聽之娛 (表方法，以此用來……的)

　　(四)特殊句式

　　1、判斷句：死生亦大矣。

　　2、倒裝句：

　　(1)介賓短語后置( 于+賓語 也叫狀語后置)：

　?、贂?huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭──于會(huì)稽山陰之蘭亭會(huì)

　　②不能喻之于懷──不能于懷(在內(nèi)心)喻之

　?、垡鄬⒂懈杏谒刮末ぉひ鄬⒂?對(duì))斯文有感

　?、墚?dāng)其欣于所遇──當(dāng)其于所遇欣

　　(2)定語后置：

　　雖無管弦之盛──雖無盛之管弦

　　仰觀宇宙之大，俯察品類之盛——仰觀大宇宙，俯察盛品類

　　3、省略句：

　　(1)省主語：

　?、?群賢)會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭 ②(群賢)引以為流觴曲水

　　(2)省介詞賓詞：引以(之)為流觴曲水

　　(3)省介詞“于”：

　?、儆硯?于)左右 ②　悟言(于)一室之內(nèi)