高一語文必修三話題作文復習資料
近幾年來，“話題作文”這種寫作形式越來越多地出現(xiàn)在各類語文試卷特別是高考試卷中，引起中學語文界的廣泛關注。下面是學習啦小編為大家整理的高一語文話題作文復習資料，請認真復習!
關于話題作文(一)
一、什么是話題作文
近幾年來，“話題作文”這種寫作形式越來越多地出現(xiàn)在各類語文試卷特別是高考試卷中，引起中學語文界的廣泛關注。1998年高考作文題《堅韌——我追求的品格》和《戰(zhàn)勝脆弱》就是兩個關于當代青少年思想品質修養(yǎng)的話題，話題作文的命題方式已初露端倪。1999年高考作文要求根據一則科技報道，以“假如記憶可以移植”為作文內容的范圍寫一篇文章，鼓勵寫作者“大膽想像”，“寫法也可以多種多樣”，話題作文的特點就表現(xiàn)得更為明顯了。2000年到2002年則是標準的話題作文。
那么什么是話題呢?話題就是談話的中心。在一般口語交際中，話題總是談話雙方臨時設定的，也一定是雙方認可并共同感興趣的說明或陳述對象。話題有三個特點：(1)話題是交談雙方已知信息。從交際需要和思維常規(guī)來看，說話人當然會優(yōu)先選擇對方了解并同樣感興題的信息作為談話的起點，否則會造成無頭無腦的突兀感。(2)話題是一種共享信息。這里包括前面說到的話題信息應該是交談雙方共知的，不能只為說者一方所知;也包括存在于交談雙方共同的知識背景中，但在特定交談現(xiàn)場并沒有被提及的話題信息。例如，姚明在NBA的信息人所共知，但日常生活中很少有人提及?？伤谝欢▓龊希缬腥苏勂鹬袊w育事業(yè)的發(fā)展以及中國的體育明星等內容時，還是能夠形成話題的。(3)話題還是一種被激活的信息。作為話題的信息，必須是在現(xiàn)場已被提及的信息。例如.交談雙方同在公交車中，路遇交通阻塞，于是關于交通狀況的信息、關于公路建設的信息、關于汽車工業(yè)發(fā)展的信息，就可能因為眼前出現(xiàn)的情景而成為話題。
教育部國家考試中心張偉明對話題作文有以下闡述：
話題作文是作文的一種命題形式，這種命題形式已為廣大的中學語文教師所熟悉。要想寫好此類的作文，應從以下方面考慮：
話題作文與命題作文是有區(qū)別的，雖然都有“題”，但命題作文的“題”是標題，所有考生都共用這個標題;而話題作文的“題”是話題，也有考生用話題作為自己作文的標題，但更多的考生是在話題的范圍內自擬標題。命題作文指定了作文題目以后，考生就沒有選擇，在同一個題目下，主題和內容大致相同。作文給出題目或是限制文體，就等于給考生畫了一個圈，你有多大的能力也只能在圈里跳。你熟悉這個主題也好，不熟悉這個主題也好，你擅長這種文體也罷，不擅長這種文體也罷，別無選擇。這是命題作文天生的缺陷。
話題作文與材料作文在形式上也是不同的，雖然都有“材料”，但兩者對待材料的“態(tài)度”不完全一樣，在試卷的指令上也不完全一樣。材料作文是根據材料作文，也就是說，所寫作文的主題、內容甚至是文體都必須與材料的內容和形式一致。材料作文限制性很強，不易猜題和押題，這是它的長處。但是，也正是這種限制，阻礙了作者寫作水平的發(fā)揮。
從以上可以看出，命題作文和材料作文都有局限，最突出的是兩者都將寫作范圍限制得較死，也沒有選擇文體的自由，這就導致了“不求有功，但求無過”的保守思想在作文教學中甚為流行。學生在寫作中所具有的能力、特長和個性也就無法得到展示和發(fā)揮。
話題作文是一種新的作文命題形式，它也有材料，但話題作文所給的材料僅僅是對話題的一個說明、一個解釋，或者說是一個例子，目的在于幫助考生理解話題。話題作文的核心是話題，作者完全可以只根據話題的要求而無需照顧材料的內容來作文。因此，話題作文對于寫作者來說是一種比較自由的作文形式。從作文題的要求上也能看到這一點：自主立意、自擬題目、自選文體，“三自”方針充分展現(xiàn)了話題作文的特點。
話題作文鼓勵形式多樣，風格多樣，考生可以在文章中最大限度地張揚自己的個性，發(fā)揮自己的長處;可以寫出自己對生活的真知灼見，抒發(fā)自己內心涌動的情感;也可以寫小說、講故事、編寓言，形式自由開放。
由以上闡述得知，圍繞著所給話題，也就是圍繞著所給談話中心、談話內容、談話的由頭寫成的文章，便是話題作文。
例如，“樹，與人類相生相伴的樹，各種各樣的樹;有形的樹，無形的樹。有人栽樹，有人毀樹。人們?yōu)闃涠Y贊，又為樹而嘆息。樹，寄托著人類熱切的希望;樹，蘊涵著人類豐富的感悟。提起樹，會有說不完的話題，會有自由飛翔的遐思…… 請以“樹”為話題，自擬題目，寫一篇600字左右的文章，可記敘，可描寫，可議論，可抒情;除詩歌外，文體不限。” 在上述例題中， “樹”就是談話的中心，談話的內容，談話的由頭，只要考生所寫作文與“樹”有關，都算切題。話題作文確實極大地解放了寫作者的思想，使他們能夠自由地展現(xiàn)自己的最高寫作水平，實踐證明也確實產生了許多好作品。但思想解放還只是寫好文章的一個先決條件，要想把自己豐富的想像內容和精美的構思用文字表現(xiàn)出來，還必須具備良好的寫作基本功。
二、話題作文的特點
首先是相關性。話題作文必須與話題相關，一般情況下，話題作文的要求只規(guī)定話題的范圍，而不限定作文的主旨。
其次是自由性。這是話題作文最大的特點。考生在題目、選材、文體、想象空間上有極大的自由性和自主性。具體表現(xiàn)為以下幾點：
首先是題目自由。所給話題可以不作題目，考生可以自擬題目。但所擬之題最好能體現(xiàn)文體的特點。 二是選材自由。只要是選擇與話題相關的寫，都有效。三是文體自由。話題作文大都要求除了詩歌外，考生可自由選擇記敘文、說明文、議論文或戲劇等文體。四是想象自由。話題作文在題目、選材、文體等所賦予考生廣泛的自由度也使考生有了更廣闊的想象空間。但要注意想象深度。總之，話題作文縮小了對考生的限制，提供了更多的選擇余地和想象空間?？忌梢栽谧魑闹凶畲笙薅劝l(fā)揚自己的長處，寫出自己的個性，體現(xiàn)出自己的創(chuàng)造力。
三、話題作文和命題作文的區(qū)別①話題作文提供一個寫作范圍，所供題目僅僅起提示內容指向的作用。而命題作文一般提供的是寫作內容的中心(當然命題本身是話題的除外)
②話題要求所寫內容與之相關即可，而命題作文一般要求緊扣標題。
?、墼掝}作文的寫作范圍一般來說遠遠大于某些命題作文。
?、茉掝}作文作者可以自擬文題，而命題作文作者當然不能另命文題。話題作文和給材料作文的區(qū)別給材料作文也叫“命意作文”，命題者給出材料，讓寫作者理解材料，從中提取論點進行議論，并且必須把所給材料用到文章中去，否則扣分。它是命題作文的變種，對寫作者依然有各種各樣的限制，文體也僅限于議論，仍然是不利于發(fā)揮寫作者的思維能力和創(chuàng)新能力。而話題作文就可以避免這些弊病。一是話題作文的審題更加寬松，內容更加寬泛。二是話題作文更加淡化文體觀念。圍繞一個話題，可以議論，可以記敘，可以說明，甚至可以編寫出小小說或短劇。可以極大發(fā)揮創(chuàng)造力。
經典回放
閱讀下面的文字，根據要求作文(2003全國卷作文題)。
宋國有個富人，一天大雨把他家的墻淋壞了。他兒子說：“不修好，一定會有人來偷竊。”鄰居家的一位老人也這樣說。晚上富人家里果然丟失了很多東西。富人覺得他兒子很聰明，而懷疑是鄰居家老人偷的。
以上是《韓非子》中的一個寓言。直到今天，我們仍然可以在現(xiàn)實生活中聽到類似的故事，但是，也常見到許多不同的甚至相反的情況。我們在認識事物和處理問題的時候，感情上的親疏遠近和對事物認知的正誤深淺有沒有關系呢?是什么樣的關系呢?請就“感情親疏和對事物的認知”這個話題寫一篇文章。
[注意]
?、偎鶎憙热荼仨氃谠掝}范圍之內。試題引用的寓言材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文體自選。④題目自擬。⑤不少于800字。⑥不得抄襲。
[教師解析]2003年的這道高考作文題給出的材料是盡人皆知的“智子疑鄰”故事。同樣一句話，同樣一句提醒，兒子說了，是聰明;鄰居說了，倒成了盜竊的嫌疑。人是感情動物，感情又常常打著深深的主觀烙印，人們認識事物往往總難擺脫親情的影響，這就會使人們的判斷自覺不自覺地偏離事物的本來面目。情感的主觀性，就像我們看插在玻璃杯中的筷子，直的會折射成曲的。在這道題中，“感情親疏”不同于“感情沖動”“感情用事”“感情波動“等等;“對事物的認知”即對客觀事物作出的認識判斷，也不同于一般的理智、決定。如果考生所寫只是“感情與理智”“情感與判斷”等不涉及“親疏關系”導致“認知差異”內容的，就沒有吻合題意。“親疏”二字可以說是題眼。當然這道題也給了考生一定的立意自由:考生既可以否定這種因“感情親疏”導致的思維模式，如現(xiàn)實中的任人唯親、以親疏關系判斷一切等等;也可以肯定“感情親疏”對認知的積極意義，如“情人眼里出西施”、親近之情引導審美意識等等。
2003年的高考作文命題，應該算是關系性話題，其中心或范圍，應該圍繞“感情與認識”的關系展開，或描述(記敘文)，或闡述(議論文)等等。由這個中心派生出來的子項，大致可分為三類：對應型、不定形、相反型。對應型，談感情親、疏，影響認識深、淺;不定形，談感情親疏，不一定影響認識的深淺;相反型，感情親，反而認識淺，感情疏，反而認識深—只要能述說感情影響認識判斷(類似、不同、相反)，都應該視為切題。如果通篇不談二者關系，僅僅抓住其中一點大做文章，就應視為偏題。
話題中的“事物”，是一個極為寬泛的概念，可以是一個人、一群人，一件事、一類事，乃至一個問題，一種現(xiàn)象。感情對“事物”影響的有無、大小，此類事例，古今中外，舉不勝舉。“月是故鄉(xiāng)明”、“打仗親兄弟”，對故鄉(xiāng)感情愈深，愛之愈切，甚至認為月比他鄉(xiāng)明，手足情深，了解愈透，打仗更顯威力。反面的例子，如“不識廬山真面目，只緣身在此山中”、“當局者迷，旁觀者清”，同學、師生、夫妻、父子……靠得太近，反而認識不透。感情蒙蔽了雙眼，導致“孩子是自己的好”偏見……
[學生例文]
感情和認知
大地有高山和峽谷，人間有高尚和卑下。人世中充滿著七情六欲的煙和霧，一切親情、友情、愛情……猶如四面八方的風籠罩著這個煙霧交錯的世界。立于天地間，誰能夠脫離紅塵的牽絆，誰能拋開一切俗念?
古今中外又有幾人能夠穿越感情的煙霧?像莊子的豁達與放逸嗎?像屈原的忠誠愛國嗎?雖然莊子能與鯤鵬為友，能穿透世間有為的境界，但他卻悠游而無法脫離塵世的紛紛擾擾。屈原放棄一切而忠誠于國，卻赴清流而為保全自己的清白。莊子和屈原都把自己放在廣闊無垠的宇宙外層，卻不知在他誕生之日，地球上的灰塵已把他們都打上了人間的烙印。于是，無論怎樣去俯視這宇宙，都是帶著感情的牽絆，仿佛地面有無數(shù)的線牽連著各處器官，你又如何能夠把這層煙霧撥開?
大智大賢的古圣人尚且如此，渺渺眾生又豈能撥開世間的云霧?曾有云“世無孔子，誰能定是非之真”。但孔子亦凡夫，這世間的真真假假，是非曲折，迷離而復雜，孔子又有什么本領把一切都看透?人人都心中有牽絆，于是，在每一個十字路口，人們都要徘徊，或尋思未來的道路，或在心中掂量誰輕誰重，或衡量誰是誰非?；蚍甏蟮木駬?，則更是瞻前顧后，唯恐與誰有隙，或冷落了誰。
沒有誰知道你心中的曲折。然而，我們早已習慣去適應別人的需要，讓人生的太陽通過別人反射而獲得。真理無人能推翻，因為他早已與人們認知世界的心理息息相關。在感情的牽絆下，一切都有了約定俗成的定論。中國是一個人情大國，小至親朋好友間禮尚往來，大至國際間談判都特有人情味。不能否認悠久的歷史風情早已澆鑄了這種情感，也不能否認這種情感的價值，但鐵的原則又怎能讓人情去牽絆和綜合?中國加入WTO后，難道能夠讓人情做后盾，去開辟嶄新的輝煌嗎?世界需要的是認知，是開拓，而非人情面前扭曲的對與錯，善與惡。
感情讓認知陷入迷惘的泥潭，讓認知像拴了線的鳥雀而無法像鯤鵬般翱翔在藍天。真正的認知便是要撥開人間的煙霧，脫去感情的外衣，讓真的世界猶如初生嬰兒般純潔地再現(xiàn)于眼前。
[點評]本文緊扣話題“感情親疏和對事物的認知”，構思精巧，結構嚴謹，立意深刻。作者從大至圣賢、小到凡夫俗子皆不能擺脫主觀感情對事物認知的影響入手，把俗世中的“感情和認知”的關系剖析得淋漓盡致，引起人們的深刻反思，進而提出一個重大而深遠的社會問題——入世后，難道能夠讓人情做后盾、去開辟嶄新的輝煌嗎?通篇閃耀著理性的光輝。當然在這一層面上作者認知還似顯單薄，但在較短的時間內能夠完成此作，達到這樣的認知水準實屬不易。為回答這一重大社會問題作者巧借“鯤鵬”這一形象，敞開胸襟，以其“扶搖直上九萬里”的精神，來激勵國人能穿越感情的煙霧，正確地去認知。
再者，本文寫作技法靈活，語言精當。前四段中皆有問句：問歷史、問現(xiàn)在、問未來、問他人、也在問自己，問出了重大的社會問題，不僅脈胳清晰、思維流暢，且深化了文章的主題。并間以整句，用語精煉，生動有力，擲地有聲，增強文章的語勢，不愧為一篇考場上乘佳作。評分：60分。
心中的天平
你會因喜愛北國的皚皚白雪而對南國的椰林海風不屑一顧嗎?你會因沉迷于江南的小橋流水、青瓦白墻而否定西北“大漠孤煙直、長河落日圓”的美嗎?你會因介意林黛玉″使性子″而不看經典名著《紅樓夢》嗎?你會因鐘情流行音樂而厭煩″沉悶乏味″的古典音樂嗎?
——古希臘哲人曾說，人是感情的動物。因此，面對大千世界，感情上的親疏遠近、喜好憎惡往往會影響到對人、對事的看法。相信每個人的心中都會有架天平，有個自己的標準，用來衡量周遭的一切。
感情如同天平一端的重物，選擇什么作為量度顯得尤為重要。在我看來，道德、理智、責任、信仰等都很重要，關鍵在于，你選擇的量度是否能既有利于自己又不損害別人的利益。
一個人如果能用理智控制住感情，會使他顯得親切而又冷靜;一個人如果能用道德控制感情，會使他顯得高尚而又真誠;一個人如果能用責任感控制感情，會使他顯得堅毅而又可信。我欣賞李白的狂放灑脫：愛他“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的自信，愛他“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的自尊。但從另一個角度來講，我更能理解并接受杜甫的現(xiàn)實感、滄桑感。人，不能總活在夢想中，更不能活在自己隨意釋放的感情中。
不盲從自己的感情，在現(xiàn)代社會顯得更為重要。以商界為例，改革開放以來，中國大陸曾涌現(xiàn)出多少一夜暴富的企業(yè)，卻總因拋不開″任人唯親″的用人機制，任意進行而最終分崩離析，被市場經濟的洪流卷走。反觀海外的大企業(yè)，能成功立于商場不敗的原因，正在于引入了用理智而不是感情管理企業(yè)，用市場作為自己的風向標。香港首富李嘉誠，送兩個兒子出國留學，卻在兒子們學成歸來后讓他們從公司底層干起，有人說他冷酷，而事實上，正是這種排除掉親情干擾的“冷酷”，真正使他的兒子得到了鍛煉，成為香港新一代年輕有為的富豪。
心中的天平應架設在穩(wěn)固的基石之上，感情雖不可或缺，但最重要的，還是選擇好自己的量度，只有這樣，才能撥云見日，選擇到自己應走的那條通往成功的道路。
[點評]：文章緊扣主題，抓住了情感和認識。開頭寫得精彩，雖是以提問的形式，實際上，問題中就隱含了自己的觀點：不會以感情否定其中任何一方面的美。這將情感和認識都顧及到了。
下文從哲人談到李白、杜甫，又舉出現(xiàn)代事例，統(tǒng)統(tǒng)是為了道出觀點：情感是基石，但是需要有個量度。這使得文章論證的道理單一、集中，明確得易讓人接受。并且，作者的語言基本功相當不錯，開頭一段的排比句用得好。評分：60分。
寶釵鳴冤
小女子寶釵在日出了大觀園來到世間游玩一番，才發(fā)現(xiàn)世人對我有諸多非議，小女子我實在是冤枉啊!
人們都偏愛弱不禁風的林妹妹，提到我便一個個咬牙切齒，有的罵我虛偽做作，有的指我貪圖名利，有的責我破壞他人美好感情……這都是因為他們用有色的眼鏡看我的緣故。
我承認我與林妹妹相比，的確有些圓滑世故，但這并不是我的錯。我隨母親、兄長借居在賈府，我的母親性格溫和，哥哥又是一個無法無天的混世魔王，后來又娶了一個兇神惡煞般的嫂子，如果我不處處留意，事事小心，怎么能使母親和我在這樣的漩渦中得以生存呢?但有些人卻罵我虛偽，收買人心，難道我關心每一個人也有錯嗎?我不過是希望母親和自己能和周圍的每一個人和平相處罷了。
有人找出我曾寫過的“好風憑借力，送我上青云”說我一心想著名利富貴。這又是對我的大偏見。大家是否忘了我是為了選秀女才上京的?作為一個從小便被教育″三從四德″的大家閨秀，當我面臨著改變命運的一次機會，難道我不能對自己的未來有些許的憧憬、期盼?而且我還在螃蟹詩中抒發(fā)了對這黑暗世道的痛惡，使姐妹們大呼痛快，這也是我的詩文，為什么人們卻忽略了呢?
木石前盟的確感人，可金玉良緣并不是我一手策劃出來的，我也在追尋著自己的愛情呀!當寶玉挨打時，我不也真情流露了嗎?但林妹妹那紅腫的雙眼博得了大家的同情，人們對我自然視而不見了。調包計給我招來一片罵聲，可誰又知道當我聽到寶玉的一聲聲″林妹妹″時，我的心中也痛苦萬分呢?我得不到自己追求的愛情，還承擔著破壞別人感情的罵名，誰又曾為我說過一句公道話呢?
人們之所以對我有許多偏見，是因為他們都帶著喜歡林妹妹而討厭我的心情來看我，看我的一言一行，看我的一詞一句……其實就連林妹妹也能用公正的目光看我，后悔以前誤會了我，為什么其他人不能呢?但愿世人不要以感情的親疏遠近來看人，這樣小女子沉冤可以得到昭雪了!
[點評]：近幾年的高考作文，每年都有考生以中外名著為素材進行寫作，且佳作連連。不過，要用這種方法寫今年的高考話題，考生還是需要一定的膽量。本文作者熟諳《紅樓夢》，從薛寶釵的角度，緊扣“不要以感情的親疏遠近來看人”這一主題立意，大談薛寶釵和林黛玉之間的情感恩怨，角度奇巧，扣題無痕，令人驚奇。評分：60分。
訓練在線
有人認為財富就是“萬能”的金錢，有人認為財富是美麗的精神家園;山間明月、石上清流是隱士的財富，宇宙奧秘、人間萬物是智者的財富;音樂是貝多芬、莫扎特的財富，色彩卻是達•芬奇、莫奈的財富;齊白石的財富是蝦，徐悲鴻的財富是馬?？傊?，每個人都有自己的財富，甚至某種痛苦的經歷也是一筆寶貴的財富。
你的財富是什么呢?請以“我的財富”為話題，寫一篇文章，文體不限，題目自擬，不少于600字。
[寫作點撥]“我的”是指我通過努力而獲得的，我擁有的，別人沒有的，對我的人生產生巨大影響力的東西。根據題意，“我的”是“財富”的限制詞，文中必須寫出什么是我的財富，為什么是“我的”財富，即“我”同自己擁有的“財富”之間的情緣或一段動人的故事，顯然，這是一篇要求寫出個人情感體驗的文章。但有的考生把“書籍”、“時間”作為“我的財富”，就不符合題意，因為“書籍”、“時間”是人類共同的財富，而如果把書籍中的一本書如《魯濱遜飄流記》作為“我的財富”，從中引出故事，寫出“我”對這本書的感情，既扣住題意，也不失為一篇好文章，因為此書就他人來說，未必成為“財富”，而你卻情有獨鐘，文章就有了“我”的個性色彩。此外，一本照相冊，一疊剪報本，一枚郵票，乃至一雙草鞋，都可作為“財富”來寫，關鍵是要寫出為什么是“我的財富”而不是一般意義上的“談財富”，這就是《我的財富》蘊含的要求。
寫好本篇文章，立意選材是關鍵。要結合自己的人生經歷、體驗以及人生態(tài)度來寫，立意要高遠，情感要真摯;要選取獨特新穎的題材，符合中學生生活的實際，能表現(xiàn)青年人的風貌和志趣。圍繞“我的財富”積極思索，神馳八極，心游萬仞，思路自然縱橫豁然：可以寫“我的財富”是書，表現(xiàn)書給予“我”知識、精神等方面的滋養(yǎng);可以寫“我的財富”是我那能夠博覽古今、與眾生交談的心靈;可以寫“我的財富”是“我”的摯友，因為他陪伴著“我”成長，和“我”一起品嘗人生的滋味……
文體自選，當然應該選擇你自己擅長的文體。作文功底好的同學，可以寫抒情散文;想像力豐富的同學，可以靈活運用童話體、寓言體等，不一而足。不得抄襲或宿構這一限制性要求，是為了保證作文真實性的需要。要能夠表現(xiàn)青年人的風貌和志趣，要注意選材的獨特和新穎。
[學生例文]
感情和認知
大地有高山和峽谷，人間有高尚和卑下。人世中充滿著七情六欲的煙和霧，一切親情、友情、愛情……猶如四面八方的風籠罩著這個煙霧交錯的世界。立于天地間，誰能夠脫離紅塵的牽絆，誰能拋開一切俗念?
古今中外又有幾人能夠穿越感情的煙霧?像莊子的豁達與放逸嗎?像屈原的忠誠愛國嗎?雖然莊子能與鯤鵬為友，能穿透世間有為的境界，但他卻悠游而無法脫離塵世的紛紛擾擾。屈原放棄一切而忠誠于國，卻赴清流而為保全自己的清白。莊子和屈原都把自己放在廣闊無垠的宇宙外層，卻不知在他誕生之日，地球上的灰塵已把他們都打上了人間的烙印。于是，無論怎樣去俯視這宇宙，都是帶著感情的牽絆，仿佛地面有無數(shù)的線牽連著各處器官，你又如何能夠把這層煙霧撥開?
大智大賢的古圣人尚且如此，渺渺眾生又豈能撥開世間的云霧?曾有云“世無孔子，誰能定是非之真”。但孔子亦凡夫，這世間的真真假假，是非曲折，迷離而復雜，孔子又有什么本領把一切都看透?人人都心中有牽絆，于是，在每一個十字路口，人們都要徘徊，或尋思未來的道路，或在心中掂量誰輕誰重，或衡量誰是誰非?；蚍甏蟮木駬?，則更是瞻前顧后，唯恐與誰有隙，或冷落了誰。
沒有誰知道你心中的曲折。然而，我們早已習慣去適應別人的需要，讓人生的太陽通過別人反射而獲得。真理無人能推翻，因為他早已與人們認知世界的心理息息相關。在感情的牽絆下，一切都有了約定俗成的定論。中國是一個人情大國，小至親朋好友間禮尚往來，大至國際間談判都特有人情味。不能否認悠久的歷史風情早已澆鑄了這種情感，也不能否認這種情感的價值，但鐵的原則又怎能讓人情去牽絆和綜合?中國加入WTO后，難道能夠讓人情做后盾，去開辟嶄新的輝煌嗎?世界需要的是認知，是開拓，而非人情面前扭曲的對與錯，善與惡。
感情讓認知陷入迷惘的泥潭，讓認知像拴了線的鳥雀而無法像鯤鵬般翱翔在藍天。真正的認知便是要撥開人間的煙霧，脫去感情的外衣，讓真的世界猶如初生嬰兒般純潔地再現(xiàn)于眼前。
[點評]本文緊扣話題“感情親疏和對事物的認知”，構思精巧，結構嚴謹，立意深刻。作者從大至圣賢、小到凡夫俗子皆不能擺脫主觀感情對事物認知的影響入手，把俗世中的“感情和認知”的關系剖析得淋漓盡致，引起人們的深刻反思，進而提出一個重大而深遠的社會問題——入世后，難道能夠讓人情做后盾、去開辟嶄新的輝煌嗎?通篇閃耀著理性的光輝。當然在這一層面上作者認知還似顯單薄，但在較短的時間內能夠完成此作，達到這樣的認知水準實屬不易。為回答這一重大社會問題作者巧借“鯤鵬”這一形象，敞開胸襟，以其“扶搖直上九萬里”的精神，來激勵國人能穿越感情的煙霧，正確地去認知。
再者，本文寫作技法靈活，語言精當。前四段中皆有問句：問歷史、問現(xiàn)在、問未來、問他人、也在問自己，問出了重大的社會問題，不僅脈胳清晰、思維流暢，且深化了文章的主題。并間以整句，用語精煉，生動有力，擲地有聲，增強文章的語勢，不愧為一篇考場上乘佳作。評分：60分。
關于話題作文(二)
一、話題作文的三大策略
(一)寫好話題作文，首先要善于“化大為小”
話題作文試題有三個主要特點：第一，題目只提供寫作內容圍繞的核心，而不以標題的形式提供具體明確的主旨。第二，只提供寫作范圍，而且范圍相當寬泛，要求所寫內容與話題相關即可，不要求歸納試題所供材料的中心意思并緊扣這一中心意思做文章。第三，話題作文一般要求自擬文題，而非話題作文不要求自擬文題，也不能另立文題。
在以上三個主要特點中，最主要的是“范圍寬泛”這個特點。由于“范圍寬泛”，給寫作者提供了更廣泛的發(fā)揮空間，有利于寫作者表現(xiàn)個性特征，有利于選拔人才。可以說，以話題作文作為高考作文主要題型之一，是高考作文命題成熟的表現(xiàn)。
要想寫好話題作文，首先要善于“化大為小”。話題作文的寫作范圍十分寬泛，如果僅把話題當做一個僵死的概念，視為“鐵板一塊，不可分割”的整體，籠而統(tǒng)之去做文章，勢必內容空泛、文意散漫。所以，寫好話題作文的第一點要求就是善于在一個寬泛的范圍內，“擇其一點，不及其余”，也就是只寫“大范圍”中的“某一方面”。給自己提供一個充分發(fā)揮、具體表現(xiàn)的好舞臺，這樣才能在800字左右的篇幅內寫出立意鮮明集中、內容具體充實的好文章。
總之，話題作文審題要不求“面面俱到”，只求“一針見血”。拿2000年高考作文來說，要把"答案是豐富多彩的"這樣一個大范圍"化而小之"，變?yōu)橐粋€具體的小范圍，可以寫"生活態(tài)度"方面的，可以寫"辨明是非"方面的，也可以寫"意識轉變""思維方式""教育改革""道德修養(yǎng)""人物評價""歷史反思""職業(yè)選擇""個性發(fā)展"等等方面的，這樣，"化大為小"，"化空為實"，文章才能"出彩"，才能出現(xiàn)題材多樣、迭彩紛呈的好局面。
再拿下面一個話題作文為例：請以“壓力”為話題，自擬題目，寫一篇不少于800字的作文。要善于"以問領寫"："什么可以構成壓力?""有沒有壓力?""壓力來自何方?""壓力帶來什么?""怎樣對待壓力?"等等，然后自己回答這些問題，從這些回答中選擇一二來寫文章，達到"化大為小"的目的?？梢詫憠毫碜赃^重負擔，也可以寫壓力來自責任感;可以寫壓力的從無到有，也可以寫壓力的從有到無;可以寫壓力來自外界，也可以寫壓力來自自身;可以寫在重壓下喘不過氣來，也可以寫變壓力為動力;可以寫要善于自我減壓，也可以寫"把壓力放在肩上，不要放在心上"等等。要選擇其中一個來寫，不要貪多，否則會造成東拉西扯，空談漫議。
(二)寫好話題作文，其次要善于“以小見大”
善于“化大為小”僅僅是寫好話題作文的第一步，，還要善于“以小見大”，從小的方面表現(xiàn)深刻的主題。這就要求作者在選擇“小的方面”的時候，注意所選方面的“現(xiàn)實性、針對性、典型性”。在話題作文寫作之前“化大為小”并不是我們的目的，而是憑借我們絕大多數(shù)同學的現(xiàn)有能力還不能將一個大范圍的題目將清楚，“化小”以后，才能集中筆力重點突破。選擇小的角度后，還要不忘大的話題。面對小的角度，又不要因其“窄”而“鉆死胡同”。要由點到面，由淺入深地拓展、生發(fā)。如當年高考有一位考生在寫以“習慣”為題的作文時，先寫自己上學時習慣走馬路，生怕走新路會耽閣上學時間。接著寫有一次自己提前上路，放膽走一回新路，一路忐忑不安，但終于走到了學校。如果作者僅僅寫到這里就收筆，就會流于一般化。作者筆鋒一轉，引導人們深入思考：我們平時生活中，之所以怕走新路，不也往往是患得患失心理在作崇嗎?讀者看到這里，頓感柳暗花明，受到深刻的啟發(fā)。我們要記住這樣一句話：“角度要小，開掘要深。”
(三)“獨辟蹊徑、表現(xiàn)個性”是寫好話題作文的關鍵
寫好話題作文的第二個本事是“獨辟蹊徑、表現(xiàn)個性”?！犊荚囌f明》“發(fā)展等級”要求考生作文“有個性特征”。要達到這一要求，必須增強“選擇意識”。首先要善于選擇自己熟悉的、想說的(有話可說的)，有一定拓展空間的內容去寫。要善于選擇新的切入點，也就是從新的方面認識事物、表現(xiàn)事物。
拿2000年高考話題作文來說，可以從"認識世界的多樣性""看到事物的兩面性""講究包容性""承認差異性""尊重并發(fā)展個性""增強批判性""鼓勵創(chuàng)新性""反對僵死性""提倡靈活性"等角度做文章，不要簡單地停留在原話題的"豐富多彩"原地轉磨盤，更不要簡單地僅僅用一些事例去佐證原話題的正確性。注意：只要和"答案是豐富多彩的"相關，就都符合話題作文寫作的要求，不要錯把"答案是豐富多彩的"當做一成不變的命題。
當然，“有個性特征”還表現(xiàn)在文章的構思和表達上，但最主要的是“獨具慧眼”。在觀察事物、認識事物的角度上做到獨辟蹊徑，表現(xiàn)出文章的新穎性和作者的創(chuàng)造性。
經典回放
話題作文大題小作示例
一位老師拿著一張畫有一個黑點的白紙問：“同學們，你們看到了什么?”同學們齊聲回答說：“一個黑點!”老師接著問：“難道誰也沒有看到這張白紙嗎?”
要求：請就上述材料引發(fā)的聯(lián)想或產生的感受為話題，寫一篇800字左右的文章，文體不限，文題自擬，立意自定。
化大為小的思維發(fā)散方向及例文
1、思維發(fā)散方向點撥“一”：
這個黑點只所以顯眼、突出，是有白紙作底色、作背景，背景一換，恐怕就沒有這個效果了;反過來，這張白紙如果沒有黑點的點綴，也不免單調乏味。從二者這種襯托與被襯托的關系出發(fā)，可聯(lián)想到的自然現(xiàn)象有藍天與雄鷹、草原與駿馬、大海與帆船、黑夜與火把、沙漠與綠洲、綠葉與紅花等，可聯(lián)想到的社會現(xiàn)象有平凡與偉大、失敗與成功、缺點與優(yōu)點、邪惡與正義、瑕與瑜、恩與怨、好與壞、繁與簡、主與次，甚至胖與瘦、丑與俊、動與靜、閑與忙等，在這些子話題中選擇任意一個，都可化大為小、變籠統(tǒng)為具體地完成本次作文。
例文一： 瑕 與 美
假如有兩塊美玉，都玲瓏可愛、晶瑩剔透，但一塊有瑕疵，你會選擇哪一塊呢?也許你會選擇那塊無瑕的，因為一般人的思維都是向著完美無缺的。我卻不然，我選擇的，會是那個有瑕疵的、有缺憾的，因為在我的眼里，玉的瑕，不但不會掩瑜，反而會更加襯托出玉的那份真實純樸的美。這正如一張白紙上的黑點能反襯出這張紙的潔白一樣。
不是這樣嗎?恰到好處的瑕往往會使事物大放異彩。因而，有刺的玫瑰是美的，殘缺的月亮是美的，有痣的佳人是美的，斷臂的維那斯是美的。
世間的事物，十全十美、完美無缺是難以冀求的，它往往只是人們的一個美好的愿望而已。
美與瑕是和諧統(tǒng)一的，真實的美更是如此。中國古代的四大美女之一的西施，有沉魚的美貌，但有心痛病，每每皺眉時，那副姿容卻更加楚楚動人。若不是這樣，怎么會有“東施效顰”的故事呢!可見西施的“瑕”，卻增添了她的美。十九世紀著名的法國雕塑大師羅丹，他的雕塑作品無不為世人稱道。但羅丹的人物雕塑遠遠不及希臘雕塑那么優(yōu)美、完整、典雅，而往往帶有這樣或那樣的缺陷，達魯?shù)男叵?，肋骨畢現(xiàn)，羅朗的頭像，眼眶相當難看，好像有眼病……畸形與丑陋，是羅丹人物雕塑的一個相當重要的傾向，它們都不是以形體的完美取勝。羅丹為什么會有這樣的創(chuàng)作傾向呢?因為他的藝術觀是：現(xiàn)實中的丑陋即真實的瑕是美的藝術的最好的原材料。你看，瑕與美在西施身上和羅丹的雕塑藝術中，達到了多么和諧的統(tǒng)一啊!
完美無瑕是難以奢求的，而真實自然的“瑕”就是美。我喜歡這種瑕，欣賞這種美。
[簡評]文章沿著“紙”與“點”襯托和被襯托的方向進行相似聯(lián)想，可以想到很多自然現(xiàn)象與社會現(xiàn)象。在眾多的子話題中，本文作者選擇了一個自己有深刻認識和豐富積累的“瑕與美”來論述，自然能做到論據的使用點面結合、論證過程翕張有度，不僅充分闡述自己所持的觀點，給人以哲理的啟迪，同時也顯示出作者在變寬泛為單一方面的聰明勁兒。
2、思維發(fā)散方向點撥“二”：
拿出一張有黑點的白紙，人們往往只見點而不見紙，不管是本能、習慣還是思維定勢，我們都可以沿著這個方向聯(lián)想到如下的子話題：觀察社會，只見黑暗腐朽不見發(fā)展進步;觀察別人，只見鮮花掌聲不見汗水付出或只記怨不記恩等;觀察自己，只見劣勢不見優(yōu)勢、只欣賞成功而不懂失敗的價值、擴大痛苦淡化幸福等等。在眾多的子話題中選中一個自己最有話可說、有理可論的，然后不計其余、集中筆墨闡述清楚即可。
例文二： 成功誠可貴，失敗價更高
被人銘記的往往是成功，成功的時刻是美好幸福的，是值得珍藏回憶的，但是成功之前可能經歷的無數(shù)次的失敗，卻像做自由落體試驗時的空氣阻力一樣被很多人忽略不計，這和只見黑點而不見它的背景白紙多么驚人的相似!
唐代劉禹錫有一句詩說“三折乃良醫(yī)”，愛迪生也說過：“失敗也是我需要的。”無數(shù)事實都證明過他們所論述的失敗的價值。德國醫(yī)學家歐立希經過606次的試驗才造出了專門射殺血液錐體蟲的“神奇子彈”，如果沒有前面的605次的失敗，何來第606次的成功?還有電磁學家法拉第為了證明感應電流的存在，曾經上百次的試驗;美國造船家富爾敦為試制蒸汽機輪先后經過了20多年的努力;諾貝爾為研制炸藥也多次和死神擦肩而過……這些人在成功的道路上，傾注了無數(shù)的心血和汗水，都有失敗在“鼎力相助”，可見，沒有失敗做人梯，成功就登不上輝煌的峰頂。正所謂失敗是成功的老師，失敗是成功之母，人們有什么理由對失敗視而不見呢!
當然，沒有經過什么挫折失敗，旗開得勝、馬到成功，一帆風順，也讓人羨慕，但是，這樣的成功者常常被勝利沖昏了頭腦，飄飄然而失去進取的
斗志，去步“方仲永”和“江郎”的后塵，這樣的成功往往也就成了成功家族的弱者，經不起風浪的洗禮和時間的考驗而最終成為曇花一現(xiàn)，不像多次失敗換來的成功那樣純粹、持久以至于具有劃時代意義。
挫折和失敗，對于我們青年人，更是一所最好的大學，是一筆珍貴的精神財富。這所大學教給我們的，不僅有攀登者的執(zhí)著專一的信仰和堅忍不拔的意志，而且有探索者的聰明、才智和經驗。因此，如果有兩種成功讓我選擇，一類是唾手可得的成功，一類是艱難曲折的成功，那么我將毫不猶豫地選擇后者——我欣賞《真心英雄》中的一句話：“不經歷風雨，怎么見彩虹?沒有人能夠隨隨便便成功。”
[簡評]本文作者從只見點、不見紙這一點上進行思維發(fā)散，引發(fā)出對“只是珍視成功，往往忽略失敗”的思維定勢的叛逆，并化用匈牙利詩人裴多菲的名句提出自己的子話題，既凝練新穎、旗幟鮮明，又出色地完成了大題小做的關鍵一步。
3、思維發(fā)散方向點撥“三”：
偌大的一張白紙上只有一個黑點，它的周圍還有大片的空白有待開發(fā)利用，我們可以用不同的方法豐富“點”的背景，使黑點靈動起來，變成雄鷹的銳眼或巨龍之睛;也可以把這個黑點想象成不足與缺陷，然后去設法彌補。沿著這兩個方向聯(lián)想，都可以使黑點產生質的飛躍。并據此選擇一個自己熟悉的感悟點，然后通過適當?shù)谋磉_方式很好地寫出來就是了。
例文三： 長劍 和 短 劍
一個斯巴達年輕人因為女神賜給自己的寶劍不如別人的長而悶悶不樂，可他的母親卻告訴他說：“你向前一步，劍不是就變長了嗎?”這個故事讓我陷入了沉思。
在這個世界上，每天甚至每個時辰都有嬰兒啼哭著落地，他們中有多少人攜帶著長劍，又有多少人攜帶著短劍呢?
有些帶短劍的人會因為天生不如別人而選擇自卑放棄，最終在平庸中了卻一生;也有些帶短劍的人勇敢地拿起了手中的短劍，選擇了賽場。因為他們知道，只有努力拼搏，才能將短劍化為長劍。在一開始，難免會遭到“長劍”的傷害和嘲笑，但他們沒有自卑、沒有灰心、沒有退縮，一個聲音一直在對他們說“向前一步，劍就會變長!”于是，“短劍”越挫越勇，始終義無反顧地努力著、拼搏著，在一次次的較量中，劍磨得一次比一次鋒利，也一天比一天長。有一天，短劍終于擊敗了長劍，完成了由“短”而“長”的質的飛躍!
人生就是這樣，沒有絕對的“短劍”，也沒有絕對的“長劍”，沒有絕對的天才，也沒有絕對的笨蛋，就看你如何對待手中的“劍”。
攜長劍的人，有一些成了劍術高明、叱咤風云的人物。但也有一些人，因為有了長劍而驕傲自滿，到處炫耀。光陰就在一天天地虛度中飛逝。待到真的上了賽場，費了好大的勁把劍拔出來一看，昔日鋒利的劍刃已是銹跡斑斑，別說戰(zhàn)勝對手了，連招架、自衛(wèi)都困難。好端端的長劍卻上演了一幕讓人深思的悲劇!
這就像一張潔白的紙上已經有了無法抹去的黑點一樣，我們無權選擇
地擁有了“短劍”的時候，我們唯一所能做的就是握緊手中的劍，向前一步——再向前一步，出擊——再出擊，真到把短劍變成長劍。
[簡評]本文的可貴在于“化籠統(tǒng)為具體”時候，能夠緊抓一點，不計其余——只在設法彌補“黑點”這個缺陷上做文章，探討有了“黑點”該怎么辦，并在簡練的分析論述中給陷于自卑中的人們以啟示：“黑點”不是絕對的，只要我們勇于進取，“黑點”也能化為“亮點”。從而表現(xiàn)出了積極樂觀和勇于拼搏創(chuàng)造的人生態(tài)度。
4、思維發(fā)散方向點撥“四”：
白紙上的黑點既成事實，不但無法抹去，某些原因還可能使它擴大，如果把這個黑點想象成蘋果的爛洞，或者一個人做了第一件壞事后的那個污點，那么我們該如何對待這個“黑點”呢?可以據此單一的小話題集中筆墨、娓娓道來。
例文四： 黑點 白紙 黑紙
面對著這張有一個黑點的白紙，我忽然產生了一個自己也覺得有點怪的想法：眼下，這個黑點還不算大，周圍大部分的紙還是潔白無瑕的，從整體上看，我們不能說它是黑紙，但根據分子運動論的觀點，隨著時間的推移，這個黑點就會慢慢擴散到整張紙上，雖然不是馬上就會完成這種擴散，可也是一個趨勢。想到這，不禁為這張紙捏了一把汗!如果真的是這樣，那就無藥可救了。我決定當機立斷拿起一把剪刀，把這個黑點剪掉，就像挖去了蘋果一個還很小的爛洞一樣，它想擴散也沒門了。
這讓我想到了另外的一個邏輯：好人——好人偶爾做了一件壞事又欲罷不能——壞人。
從數(shù)學集合的角度來說，好人與壞人是沒有嚴格界限的，只是人們的主觀判斷。我很贊成《三字經》上說的那句“人之初，性本善，性相近，習相遠。”人剛生下來的時候，像一張白紙一樣是純潔善良的，后來由于受到外界一系列不良因素的影響，他可能做了第一件壞事(當然不像殺人放火那么嚴重)，這時，我們該怎樣評價這個人呢?我們能說他是一個純粹的好人了嗎?不能;同樣，我們也不能就說他是一個壞人，這要看他以后怎么做。如果做完這件壞事以后，痛改前非，決不再做，他就會重新回到好人的行列中來;如果是錯上加錯，愈演愈烈，即使是在他生命的最后一刻想做一個好人，也不可能了，因為白紙上已經布滿了擴散的黑點，無法還原成白紙。
當我們看到一個人做了壞事以后，既不要聽之任之，也不要置他于死地而后快，而是想辦法讓他停止做壞事，改過自新，這樣，他完全有可能重新做個好人。這張紙，我們還可以稱它為白紙，因為它并沒有因一個黑點而完全變質。
[簡評]能用發(fā)展、變化的眼光看問題，是本文成功的關鍵。從現(xiàn)象中洞察到“黑點”有擴散的趨勢，本著防微杜漸的原則，主張當機立斷地剪掉它，以保“紙”的潔白，從而走出了抓其一點、不及其余的化大為小的可貴一步。
從以上示例中不難看出，話題作文所給的話題的外延一般都很大，化大為小即縮小母話題的外延為子話題，這一步可通過沿多條途徑、不同方向聯(lián)想來完成。寫作時，不妨多列出幾個子話題，然后緊緊抓住一個自己熟悉的，化籠統(tǒng)為具體、變寬泛為單一，來個集中筆墨、有感而發(fā)，就能寫出較好的文章。
訓練在線
閱讀下列題目，完成“化大為小”的審題訓練。
1、世人說：地球上最寶貴的是生命，擁有生命才能擁有一切。學者說：生命是生物體所具有的活動能力，是蛋白質存在的一種形式。詩人說：有的人活著但他已經死了，有的人死了卻永久的活著……
——請以“生命”為話題寫一篇作文，可以談見解，也可以敘事或抒情。
請注意：①立意自定 ②文體自選?、垲}目自擬?、懿簧儆?00字
2、古希臘悲劇大師埃斯庫羅斯說：“非但不能強制自然，還要順從自然。”中國古代的道家學派也持與此相近的觀點。荀子卻獨樹一幟，自信的宣布：“人定勝天。”到了近代，西哲黑格爾說：“當人類歡呼對自然的勝利之時，也就是自然對人類懲罰的開始。”恩格斯更明確的指出：“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們。”然而我們“”期間卻樂此不疲地“戰(zhàn)天斗地”宣稱“與天斗其樂無窮、與地斗其樂無窮”……
——人與自然究竟應該怎樣相處呢?請以此為話題，寫一篇文章。
注意：①立意自定 ②文體自選?、垲}目自擬?、懿簧儆?00字
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