2016年高考政治二輪復(fù)習(xí)

2016年高考政治二輪復(fù)習(xí)

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　　2016年高考政治二輪復(fù)習(xí)(一)

　　真正的哲學(xué)是時代精神的精華

　　真正的哲學(xué)都正確地反映了時代的任務(wù)和要求，牢牢的把握了時代的脈搏，正確地總結(jié)和概括了時代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識成果;都可以成為這一時代社會變革的先導(dǎo)，推動時代的步伐，指導(dǎo)社會的變革：它可以通過對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想;它可以預(yù)見和指明社會的前進(jìn)方向，提出社會發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來;它可以動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量。

　　馬克思主義哲學(xué)及其中國化的理論成果

　　馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上的偉大變革。馬克思主義哲學(xué)第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一，唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。

　　馬克思主義中國化的理論成果主要包括：毛澤東思想(精髓是“實(shí)事求是”，活的靈魂是：“實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主”)、鄧小平理論(精髓是：解放思想、實(shí)事求是)、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。

　　世界的物質(zhì)性

　　自然界中的事物是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，具有客觀性，可見，自然界是物質(zhì)的。自然界的物質(zhì)性要求我們正確處理人與自然的關(guān)系，促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展。人們的認(rèn)識和改造世界的活動中，要尊重自然、順應(yīng)自然、服從自然，堅(jiān)持走可持續(xù)發(fā)展之路。

　　構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式，三者都是客觀物質(zhì)要素。這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性。

　　握哲學(xué)上的物質(zhì)概念

　　物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。這一概念概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象(物質(zhì)的具體形態(tài))的共同本質(zhì)，而不是指某一種具體的物質(zhì)形態(tài)。

　　世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。

　　運(yùn)動與物質(zhì)、運(yùn)動與靜止的關(guān)系

　　哲學(xué)上所講的運(yùn)動是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。它涵蓋了宇宙間一切事物、現(xiàn)象;其內(nèi)容既包括了所有變化(空間)，又包括了一切過程(時間)。

　　物質(zhì)和運(yùn)動是辯證統(tǒng)一，不可分割的。運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性，是物質(zhì)的存在方式;運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動，物質(zhì)是運(yùn)動的承擔(dān)者。

　　靜止是運(yùn)動的一種特殊狀態(tài)。靜止是有條件的、暫時的和相對的。事物的相對靜止是人們認(rèn)識事物的基礎(chǔ)。物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一。

　　2016年高考政治二輪復(fù)習(xí)(二)

　　價值判斷和價值選擇

　　人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷，就稱為價值判斷。人們在價值判斷基礎(chǔ)上進(jìn)一步作出的選擇，就是價值選擇。

　　各種價值判斷和價值選擇都不是憑空產(chǎn)生的，而是社會存在在不同人的頭腦中反映的產(chǎn)物，是在社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的。人們選擇的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)的程度如何，取決于人們的認(rèn)識是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，因此，樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，就必須堅(jiān)持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律走歷史的必由之路。

　　價值判斷與價值選擇具有社會歷史性。價值判斷和價值選擇會因時間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。因?yàn)殡S著時空的推移和條件的改變，一定事物的價值以及人們關(guān)于它的價值觀念也會發(fā)生變化。把握價值判斷和價值選擇的社會歷史性，有助于我們正確評價歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價值觀念，防止簡單化和片面化傾向;有助于我們的價值觀念與時俱進(jìn)，從而作出正確的價值判斷，進(jìn)行正確的價值選擇。

　　人們的社會地位不同，需要不同，價值判斷和價值選擇也就不同。在階級社會中，價值判斷和價值選擇具有階級性。面對同一事物或行為，不同階級和階層的人會作出不同的甚至截然相反的價值判斷和價值選擇。

　　由于人們的階級立場，利益出發(fā)點(diǎn)以及時間、地點(diǎn)和條件的不同，勢必會產(chǎn)生價值沖突，做出不同的價值判斷和價值選擇。我們要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高價值標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)個人的利益與人民群眾的利益發(fā)生沖突時，要自覺站在人民群眾的立場上進(jìn)行價值選擇;當(dāng)個人利益與他人利益發(fā)生沖突時，要理解和尊重他人的正當(dāng)選擇。

　　人的價值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)

　　(1)勞動創(chuàng)造價值。在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值，是實(shí)現(xiàn)人生價值的根本途徑。人只有在勞動中，才能創(chuàng)造價值;一個人在勞動中創(chuàng)造的財富越多，意味著他為滿足社會和人民的貢獻(xiàn)就越大，他自身的價值就越大。人只有在勞動中才能自由地彰顯和發(fā)揮自己的智力和體力、意志和情感，從而實(shí)現(xiàn)和證明自己的價值。在社會主義社會，勞動是創(chuàng)造人類美好生活，促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的重要手段。

　　(2)在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價值，這是實(shí)現(xiàn)人生價值的客觀條件。個人是社會中的個人，社會是由個人組成的社會。比較個人社會更帶有根本性和決定性意義。社會提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)。強(qiáng)調(diào)在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價值，并不否認(rèn)追求人的個性發(fā)展。個性不應(yīng)該表現(xiàn)為人的怪異和陋習(xí)，而應(yīng)該表現(xiàn)于對他人、對社會的獨(dú)特的貢獻(xiàn)方式。

　　(3)在砥礪自我中實(shí)現(xiàn)價值，這是實(shí)現(xiàn)人生價值的主觀條件。實(shí)現(xiàn)人生價值需要人們充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神;需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人的各方面的素質(zhì);需要樹立堅(jiān)定正確的理想信念，堅(jiān)持正確的價值觀。

　　2016年高考政治二輪復(fù)習(xí)(三)

　　社會發(fā)展的實(shí)現(xiàn)方式

　　社會發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。社會發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動中，在社會基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。

　　在階級社會里，社會基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭實(shí)現(xiàn)的，階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力。社會主義社會的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。但這一矛盾是非對抗性的矛盾，它只能通過社會主義自我發(fā)展、自我完善加以解決。改革是社會主義的自我完善和發(fā)展。改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。改革是推進(jìn)中國特色社會主義的強(qiáng)大動力。

　　人民群眾及其作用

　　人民群眾是指一切對社會歷史起推動作用的人們。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。(1)人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者(在社會物質(zhì)財富的生產(chǎn)以及生產(chǎn)力的發(fā)展中，起決定作用的是勞動群眾，但從事腦力勞動的知識分子也起著重要作用)。(2)人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者(人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財富的源泉，人民群眾不僅為精神財富的創(chuàng)造提供了物質(zhì)條件，還直接創(chuàng)造了豐富的社會精神財富)。(3)人民群眾是社會變革的決定力量(人民群眾通過推動生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷創(chuàng)造和改革社會關(guān)系，從而不斷推動社會歷史的進(jìn)步和發(fā)展。人民群眾既是社會革命的主體，也是改革的主體)。

　　群眾觀點(diǎn)和群眾路線

　　堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民，權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是我們一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)。黨的群眾路線的基本內(nèi)容是：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。

　　群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。黨的群眾路線基本內(nèi)容是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。

　　堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民奪取民主革命勝利的重要保證，也是取得社會主義革命勝利并成功地建設(shè)中國特色社會主義的重要保證。