2016語(yǔ)文高考模擬題
在我們的日常學(xué)習(xí)生活中，我們應(yīng)該多做試題卷，鍛煉我們的做題能力，這樣子才能夠使我們的學(xué)習(xí)成績(jī)有所提升!下面是學(xué)習(xí)啦小編網(wǎng)絡(luò)整理的2016語(yǔ)文高考模擬題以供大家學(xué)習(xí)參考。
2016語(yǔ)文高考模擬題：
一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)
宋朝是一個(gè)重視傳統(tǒng)文化的朝代，每一個(gè)節(jié)日都被宋人發(fā)揮到極致。清明節(jié)是當(dāng)時(shí)一個(gè)非常重要的節(jié)日。人們掃墓、頒新火、踏青、蕩秋千、蹴鞠、斗雞、放風(fēng)箏，各種民俗活動(dòng)內(nèi)容豐富、形式多樣，寄托了人們美好的愿望。
宋朝的清明節(jié)的最大亮點(diǎn)應(yīng)該是蹴鞠?！端疂G傳》中寫(xiě)高俅球技高超，因陪侍宋徽宗踢球，被提拔當(dāng)了殿前都指揮使。詩(shī)圣杜甫《清明》詩(shī)中說(shuō)“十年蹴鞠將雛遠(yuǎn)，萬(wàn)里秋千習(xí)俗同”，詩(shī)人陸游《感舊末章蓋思有以自廣》詩(shī)中有“路入梁州似掌平，秋千蹴鞠趁清明”的詩(shī)句。這說(shuō)明從唐朝到宋朝清明節(jié)都有踢球娛樂(lè)的習(xí)俗。
蹴鞠在宋代獲得了極大的發(fā)展。上層踢球已經(jīng)成為時(shí)尚，一幅《宋太祖蹴鞠圖》，描繪的就是當(dāng)時(shí)皇帝和大臣踢球的情景。宋代社會(huì)上還有專門(mén)靠踢球技藝維持生活的足球藝人。宋代的足球有用球門(mén)的間接比賽和不用球門(mén)的“白打”兩種方式，但書(shū)上講的大多是白打踢法。所謂‘腳頭十萬(wàn)踢，解數(shù)百千般”，就是指踢球花樣動(dòng)作和由幾個(gè)花樣組成的成套動(dòng)作，指用頭、肩、背、胸、膝、腿、腳等一套完整的踢技，使“球終日不墜”。由此看來(lái)，宋代的足球，已由射門(mén)比準(zhǔn)向靈巧和控球技術(shù)方面發(fā)展。為了維護(hù)自身利益和發(fā)揚(yáng)互助精神，宋代的踢球藝人還組織了自己的團(tuán)體，叫做“齊云社”，又稱“圓社”。《水滸傳》中寫(xiě)到宋徽宗也是“齊云社”的成員。這是專門(mén)的蹴鞠組織，專事負(fù)責(zé)蹴鞠比賽的組織和宣傳推廣。
宋代清明節(jié)還有一個(gè)習(xí)俗就是市民攜帶炊餅出游踏青。宋代民間，習(xí)慣把無(wú)餡的食品稱為餅，用火烤的叫燒餅，蒸的叫蒸餅，面條叫湯餅，油炸的叫油餅;宋仁宗趙禎做皇帝之后，因?yàn)樗稳首诘拿纸汹w禎，而蒸餅的“蒸”字和趙禎的“禎”字發(fā)音相似，那時(shí)說(shuō)話寫(xiě)字都講究避皇帝或長(zhǎng)輩的名諱，所以，蒸餅就改稱為“炊餅”。在當(dāng)時(shí)的汴梁城里，炊餅是一種大眾食品，大街小巷都有賣(mài)炊餅的。宋朝把有餡的食品叫做饅頭?！端疂G傳》中武大郎每天早起，挑起做好的一擔(dān)炊餅出門(mén)叫賣(mài)。武松離家出行前，曾經(jīng)交待哥哥武大說(shuō)：你少在外面，早點(diǎn)回家;原先做炊餅十扇籠，以后只要做五扇籠。扇籠就是蒸籠，可以斷定，大郎炊餅是蒸出來(lái)，而非烤制的燒餅。宋代炊餅是今天的饅頭，絕非燒餅，而饅頭卻是今天的包子或有餡的點(diǎn)心。
宋朝太學(xué)與國(guó)子監(jiān)食堂例行加餐，春秋兩季加炊餅，冬天供應(yīng)太學(xué)饅頭。宋人筆記言，炊餅深受汴梁城民眾喜愛(ài)，成為主食。年年清明節(jié)，市民攜帶棗粥、鴨蛋和炊餅，出游踏青。黃庭堅(jiān)在寬慰病中朋友的書(shū)簡(jiǎn)中說(shuō)：“病者想漸蘇醒能食矣。家園炊餅漫佳，不知堪否?”詩(shī)人楊萬(wàn)里題作《食蒸餅作》：“何家籠餅須十字，蕭家炊餅須四破，老夫饑來(lái)不可那，只要鶻侖吞一個(gè)。”
讀《水滸傳》我們可探尋出宋朝清明節(jié)的習(xí)俗，除了傳統(tǒng)的祭祀祖先外，更多的是縱情取樂(lè)，宋朝的節(jié)日已經(jīng)走下了宗教的圣堂，成為老百姓外出娛樂(lè)的載體。通過(guò)《清明上河圖》可以看出，宋朝商品經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，市井生活恬靜和諧。宋朝清明節(jié)豐富多彩的民俗展示了宋朝的繁榮富足和人民的幸福生活。
(摘編自劉傳錄《從<</SPAN>水滸>中探秘宋朝清明節(jié)的習(xí)俗》)
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.蹴鞠是宋朝清明節(jié)習(xí)俗的主要亮點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)，這種活動(dòng)僅在上層社會(huì)流行，也是足球藝人賴以保障生活的方式。
B.圓社是宋代蹴鞠藝人的專業(yè)團(tuán)體，有助于蹴鞠藝人團(tuán)結(jié)互助和維護(hù)切身利益，圓社組織蹴鞠比賽，并進(jìn)行宣傳推廣。
C.饅頭在宋朝指的是有餡的食品，就是今天的包子或有餡的點(diǎn)心，宋朝太學(xué)食堂在冬季例行加餐供應(yīng)饅頭。
D.炊餅是宋朝市民在清明節(jié)出游踏青時(shí)常攜帶的食品，當(dāng)時(shí)汴梁城大街小巷都有賣(mài)炊餅的，炊餅成為當(dāng)時(shí)民眾的主食。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )(3分)
A.清明節(jié)作為宋朝的一個(gè)重要節(jié)日被宋人發(fā)揮到極致，內(nèi)容豐富、形式多樣的民俗活動(dòng)展示了宋朝的繁榮富足，寄托了人們的美好愿望。
B.宋代蹴鞠的“白打”踢法是調(diào)動(dòng)身體多個(gè)部位完成的一套花樣動(dòng)作，使“球終日不墜”，該踢法不比射門(mén)的準(zhǔn)確性，而比控球的靈巧性。
C.宋代的餅有燒餅、蒸餅、湯餅、油餅等多種，因避宋仁宗的名諱，蒸餅改稱炊餅，宋人筆記和黃庭堅(jiān)的書(shū)簡(jiǎn)都說(shuō)明炊餅深受民眾喜愛(ài)。
D.根據(jù)《水滸》有關(guān)蹴鞠與炊餅的描寫(xiě)和《清明上河圖》，我們既可看出宋朝清明節(jié)習(xí)俗主要是縱情取樂(lè)，也可看出宋朝市井生活的幸福。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.宋朝的清明節(jié)，人們進(jìn)行掃墓、頒新火、踏青、蕩秋千、蹴鞠、斗雞、放風(fēng)箏等活動(dòng)，說(shuō)明宋朝的節(jié)日已成為百姓娛樂(lè)的載體，不再有宗教般神圣感。
B.陸游的《感舊末章蓋思有以自廣》詩(shī)說(shuō)明宋朝清明節(jié)有踢球和蕩秋千的習(xí)俗，而杜甫的《清明》詩(shī)說(shuō)明清明節(jié)踢球和蕩秋千的習(xí)俗在唐朝就已盛行。
C.蹴鞠在宋代獲得了極大發(fā)展，蹴鞠運(yùn)動(dòng)不僅在當(dāng)時(shí)的上層社會(huì)流行，還有專業(yè)的踢球藝人，而且追求靈巧的控球技術(shù)，有專門(mén)負(fù)責(zé)蹴鞠活動(dòng)的團(tuán)體。
D.炊餅就是蒸餅，這不僅從《水滸》中武松和武大郎關(guān)于賣(mài)炊餅的對(duì)話中可以斷定，也可以從楊萬(wàn)里《食蒸餅作》一詩(shī)的詩(shī)題和內(nèi)容的對(duì)照中得到印證。
二、古代詩(shī)文閱讀(36分)
(一)文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文，完成4～7題。
于志寧，字仲謐，京兆高陵人。曾祖謹(jǐn)，有功于周，為太師、燕國(guó)公。父宣道，仕隋至內(nèi)史舍人。大業(yè)末，志寧調(diào)冠氏縣長(zhǎng)，山東盜起，棄官歸。
高祖入關(guān)，率群從迎謁長(zhǎng)春宮，詔授渭北道行軍元帥府記室。貞觀三年，為中書(shū)侍郎。太宗嘗宴近臣，問(wèn)：“志寧安在?”有司奏：“敕召三品，志寧品第四。”帝悟，特詔預(yù)宴，因加散騎常侍、太子左庶子。是時(shí)議立七廟，君臣請(qǐng)以涼武昭王為始祖，志寧以涼非王業(yè)所因，獨(dú)建議違之。帝從之。嘗謂志寧曰： “昔成王以周、召為師傅，日聞?wù)?，?xí)以成性。今太子幼，卿當(dāng)輔以正道，無(wú)使邪僻啟其心。勉之，官賞可不次得也。”太子承乾數(shù)有過(guò)惡，志寧欲救止之，上《諫苑》以諷。帝見(jiàn)大悅，賜黃金十斤、絹三百匹。俄兼詹事以母喪免有詔起復(fù)本官固請(qǐng)終喪帝遣中書(shū)侍郎岑文本敦譬曰忠孝不兩立今太子須人教約卿強(qiáng)起為我卒輔道之志寧乃就職
時(shí)太子以農(nóng)時(shí)造曲室，累月不止，又好音樂(lè)過(guò)度。志寧諫，太子不納。太子敗，帝知狀，謂曰：“聞公數(shù)諫，承乾不聽(tīng)公，故至此。”是時(shí)宮臣皆罪廢，獨(dú)志寧蒙勞勉。
永徽四年，隕石十八于馮翊，高宗問(wèn)曰：“此何祥也?朕欲悔往脩來(lái)以自戒，若何?”志寧對(duì)：“《春秋》：‘隕石于宋五。’內(nèi)史曰：‘是陰陽(yáng)之事，非吉兇所生。’物固有自然，非一系人事。雖然，陛下無(wú)災(zāi)而戒，不害為福也。”俄遷太傅。嘗與右仆射張行成、中書(shū)令高季輔俱賜田，志寧奏：“臣家自周魏來(lái)，世居關(guān)中，貲業(yè)不墜。今行成、季輔始營(yíng)產(chǎn)土，愿以臣有余賜不足者。”帝嘉之，分其田以與二人。
顯慶四年，以老乞骸骨，詔解仆射，更拜太子太師，仍同中書(shū)門(mén)下三品。王皇后之廢，長(zhǎng)孫無(wú)忌、褚遂良固爭(zhēng)不見(jiàn)從，志寧不敢言。武后以其不右己，銜之，后因殺無(wú)忌，坐免官，出為滎州刺史，改華州，聽(tīng)致仕。卒，年七十八，謚曰定。
(節(jié)選自《新唐書(shū)•于志寧傳》)
4.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A. 俄兼詹事/以母喪免/有詔起復(fù)/本官固請(qǐng)終喪/帝遣中書(shū)侍郎岑文本敦譬曰/忠孝不兩立/今太子須人教約/卿強(qiáng)起/為我卒輔道之/志寧乃就職/
B. 俄兼詹事/以母喪免/有詔起復(fù)本官/固請(qǐng)終喪/帝遣中書(shū)侍郎岑文本敦譬曰/忠孝不兩立/今太子須人教約/卿強(qiáng)起/為我卒輔道之/志寧乃就職/
C. 俄兼詹事/以母喪免/有詔起復(fù)/本官固請(qǐng)終喪/帝遣中書(shū)侍郎岑文本敦譬曰/忠孝不兩立/今太子須人教約卿/強(qiáng)起為我/卒輔道之/志寧乃就職/
D. 俄兼詹事/以母喪免/有詔起復(fù)本官/固請(qǐng)終喪/帝遣中書(shū)侍郎岑文本敦譬曰/忠孝不兩立/今太子須人教約/卿強(qiáng)起為我/卒輔道之/志寧乃就職/
5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A. 高祖：唐朝皇帝李淵的廟號(hào)，廟號(hào)是對(duì)古代君主、諸侯、大臣、后妃等有一定地位的人死后的評(píng)判性稱號(hào)。
B. 七廟：古代宗法制度，天子設(shè)七廟供奉祖先。后泛指帝王供奉祖先的宗廟，也代指封建王朝。
C. 起復(fù)：古代官員在父母去世后，一般應(yīng)停職回家守喪，在喪期未滿時(shí)又被朝廷重新起用，叫做“起復(fù)”，類似的說(shuō)法還有“奪情”。
D.《春秋》：我國(guó)現(xiàn)存的一部最早的編年體史書(shū)，相傳是由孔子根據(jù)魯史修訂而成。《春秋》是中國(guó)古代的儒家典籍，被列為“五經(jīng)”之一。
6.下列原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A. 君臣商議設(shè)立七廟時(shí)，大家都想立涼武昭王為世祖，于志寧卻以涼武昭王并未開(kāi)創(chuàng)大唐帝業(yè)的根基為由進(jìn)行反對(duì)，后來(lái)唐太宗聽(tīng)從了他的建議。
B. 唐太宗很重視太子的培養(yǎng)，拿西周時(shí)周公、召公的例子來(lái)勉勵(lì)于志寧，請(qǐng)他用正道來(lái)輔佐教導(dǎo)太子，并讓他告誡太子不可隨意給屬下官職賞賜。
C. 于志寧在皇上同時(shí)給他和另外兩位朝臣賞賜田地時(shí)，主動(dòng)請(qǐng)求將賞賜給自己的那部分田產(chǎn)分賜給另外兩人，高宗對(duì)他大加贊賞并同意了他的請(qǐng)求。
D. 武則天皇后認(rèn)為于志寧在高宗廢王皇后的問(wèn)題上不替自己幫忙，對(duì)他懷恨在心，后來(lái)借機(jī)給他定罪，將他撤去原職，貶到地方任職。
7.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1) 太宗嘗宴近臣，問(wèn)：“志寧安在?”有司奏：“敕召三品，志寧品第四。”
(2) 物固有自然，非一系人事。雖然，陛下無(wú)災(zāi)而戒，不害為福也。
(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)
閱讀下面兩首詩(shī)，完成8～9題。
鳴沙【注】過(guò)雁
(明)無(wú)名氏
秋成河外鎖斜暉，風(fēng)卷晴沙拂地飛。
過(guò)雁數(shù)聲清墮玉，征人何處問(wèn)寒衣?
春 雁
(明)王恭
春風(fēng)一夜到衡陽(yáng)，楚水燕山萬(wàn)里長(zhǎng)。
莫道春來(lái)便歸去，江南雖好是他鄉(xiāng)。
【注】鳴沙，古縣名，治所在今寧夏回族自治區(qū)中衛(wèi)市中寧縣鳴沙鎮(zhèn)。
8.在《鳴沙過(guò)雁》中作者是用什么手法來(lái)描寫(xiě)雁的?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析(5分)
9.兩首詩(shī)通過(guò)“雁”表達(dá)的感情是否相同?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
(三)名篇名句默寫(xiě)(6分)
10.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)《琵琶行》中琵琶女演奏琵琶過(guò)程中，琵琶聲雖“暫歇”，卻因此而產(chǎn)生更好的音樂(lè)效果的兩句是： ， 。
(2)劉禹錫《陋室銘》中 “ ， ”兩句，直接描寫(xiě)了陋室清幽明凈的自然環(huán)境。
(3)《岳陽(yáng)樓記》中“ ， ”兩句，告訴我們?nèi)藨?yīng)該有仁者之心，無(wú)論身居何時(shí)何地，都要有心系天下蒼生和國(guó)家朝廷的情懷。
乙 選考題
請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：作答時(shí)必須用2B鉛筆在答題卡上把所選大題題號(hào)后的方框涂黑。只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。
三、文學(xué)類文本閱讀(25分)
11. 閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。(25分)
東 家
秦悅
東家不像個(gè)東家。
一臉疲倦，從粥廠踱回，一碗稀粥，一個(gè)黑不溜秋的饅頭，吃完，倒杯酒，滋——滋——，那個(gè)香甜，那個(gè)美妙，仿佛困頓瞬間灰飛煙滅。
東家，富甲一方，聞名遐邇，善飲，常飲康百萬(wàn)酒。
以前，與一幫文人雅士聚，東家說(shuō)“吳酒一杯春竹葉”“李白斗酒詩(shī)百篇”“勸君更盡一杯酒”“桃李春風(fēng)一杯酒”，還說(shuō)懷素醉酒書(shū)《自敘帖》，書(shū)圣王羲之、草圣張旭醉而行云流水揮灑經(jīng)典。
饑饉，可怕的饑饉來(lái)了。東家沒(méi)了閑情逸致，詩(shī)情畫(huà)意，有的，是雄心，打敗饑饉這只魔鬼的萬(wàn)丈豪情。
但，每晚飯后東家的一杯酒，雷打不動(dòng)。聽(tīng)著東家的陶醉聲，下人們大咽口水，心中，一股溫暖在奔騰：災(zāi)荒，不怕，馬上會(huì)過(guò)去。好日子，不遠(yuǎn)了!
酒中乾坤大。東家躺下，片刻，沉沉進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。
次日，醒來(lái)，東家袖手，低頭，沉思，慢慢地踱向粥廠，若不是那身半新不舊的長(zhǎng)衫，咋看咋像個(gè)饑民。
大災(zāi)之年，一碗稀粥，對(duì)饑腸轆轆的災(zāi)民，就是美味佳肴;一碗粥，能救活生命垂危的饑民，勝過(guò)瓊漿玉露。東家思緒如煙，搖曳，飄逸。
多少天來(lái)，沒(méi)餓死一人。東家心中滿是欣慰燦爛。
東家的粥廠，最大，最紅火。
消息長(zhǎng)了翅膀，早飛向四面八方。路上，絡(luò)繹不絕的災(zāi)民蹣跚而來(lái)。因餓，他們比螞蟻?zhàn)叩眠€慢，還緩，搖搖晃晃，像風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖的枯葉。
每天，東家的粥廠，熱氣騰騰，芳香四溢，與饑饉、與死亡頑強(qiáng)而熱烈地叫板。
可是，這段時(shí)間，管家卻形容枯槁，時(shí)不時(shí)，陷入沉思，輕輕地長(zhǎng)吁短嘆。隨著時(shí)間的挪動(dòng)，管家的憂郁，更重了，更濃了，有時(shí)，喃喃自語(yǔ)，沒(méi)人聽(tīng)清，也顧不上聽(tīng)。其實(shí)，他心中有一股火，左沖右突，差點(diǎn)憋不住，想噴發(fā)出來(lái)，但最終，還是壓了下去。
當(dāng)如血的夕陽(yáng)又一次不堪重負(fù)轟然墜落地平線，東家慢慢地踱回去，吃飯，然后，品酒。管家進(jìn)來(lái)，慌慌張張，吞吞吐吐，嘮嘮叨叨。東家聽(tīng)明白了，聽(tīng)明白了的東家，很淡泊，很平靜，如一池水，水波不興。
東家神色凝重，一字一板，擲地有聲。那是，海一樣的胸襟，山一樣的氣度!管家啞了，默默退出，可是，眼前晃動(dòng)的，是東家消瘦的臉頰，單薄的身材。瘦而高的東家，如一節(jié)長(zhǎng)長(zhǎng)的竹竿，硬硬地重重地抽打在管家的心上。
失血蒼白的日子，讓人麻木。沒(méi)有人清楚，日子的車輪沉重而緩慢地轉(zhuǎn)了多少圈。
始終，管家的心，五味雜陳，潮潮的，熱熱的。有時(shí)，他憂心忡忡，愁腸百結(jié);有時(shí)，他無(wú)怨無(wú)悔，悲壯慷慨。
小麥，珍珠似的小麥，運(yùn)來(lái)了一車又一車。
玉米，金粒一樣的玉米，運(yùn)來(lái)了一車又一車。
還有，高粱，大豆，紅薯……
都說(shuō)，東家有個(gè)聚寶盆，從盆里取糧，永遠(yuǎn)也取不完……
粥廠，可愛(ài)的粥廠，在多災(zāi)多難中，擎起了一面鮮艷的生命之旗。成千上萬(wàn)的災(zāi)民，幸運(yùn)地活了下來(lái)。
在望眼欲穿中，大雨終于來(lái)了。歡快的雨水，急不可耐地?fù)湎螨斄训拇蟮亍o(wú)數(shù)聲音吶喊：老天爺!老天爺!此時(shí)的東家，青枝綠葉，綻放出久違的喜悅和激動(dòng)。
“牲口賣(mài)了，地賣(mài)了，首飾賣(mài)了，房契賣(mài)了，鋪?zhàn)淤u(mài)了……”管家再也忍不住了，壓抑長(zhǎng)久的秘密，呼嘯而出，砸得饑民個(gè)個(gè)像木樁，呆呆的。
饑民跪倒一大片，向東家叩首，淚水雨水交織在一起。他們用最真誠(chéng)的方式表達(dá)心聲……
一個(gè)個(gè)秘密，爭(zhēng)先恐后從他嘴里蹦出，再也攔不住，擋不住。
天旱時(shí)，東家停了酒的釀造;已釀成的，運(yùn)往外省，換成了大量的糧食。那時(shí)，有官商找上門(mén)，讓東家造酒，負(fù)責(zé)銷售，說(shuō)饑荒時(shí)沒(méi)人造，造，可獲暴利。東家怒發(fā)沖冠，嚴(yán)詞拒絕，嘆息，誰(shuí)能做如此暴殄天物泯滅良心的事?!
說(shuō)著，說(shuō)著，管家成了淚人兒，哽咽不已。
泣不成聲的管家再也講不出那個(gè)藏在心里差點(diǎn)發(fā)酵的秘密：東家飲的，不是自制的康百萬(wàn)酒，而是水!
東家是誰(shuí)?河南鞏義的康百萬(wàn)!
(選自《小小說(shuō)大世界》2015年第10期)
(1)下列對(duì)這篇小說(shuō)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( ) (5分)
A.文章開(kāi)頭東家從粥廠回來(lái)后，一碗稀粥，一個(gè)饅頭，吃完，“滋——滋——”喝酒的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，表現(xiàn)出他悠閑自在的生活態(tài)度。
B.文中寫(xiě)東家的粥廠“與饑饉、與死亡頑強(qiáng)而熱烈地叫板”，運(yùn)用了擬人的修辭手法，生動(dòng)形象地展示出當(dāng)時(shí)粥廠紅紅火火的經(jīng)營(yíng)狀態(tài)。
C.文中將東家比作長(zhǎng)長(zhǎng)的竹竿，“硬硬地重重地抽打在管家的心上”，以生動(dòng)的比喻表現(xiàn)出東家身材的單薄和處境的艱難。
D.文中寫(xiě)小麥、玉米、高粱、大豆、紅薯等一車車運(yùn)來(lái)，表現(xiàn)了東家實(shí)力雄厚，災(zāi)難到來(lái)時(shí)能夠從容應(yīng)對(duì)，突出東家形象的高大。
E. 文章恰當(dāng)運(yùn)用神態(tài)、肖像、動(dòng)作、心理等描寫(xiě)方式，巧妙地安排故事情節(jié)，形象地刻畫(huà)了東家這一人物形象，主題鮮明。
(2)作者用了較多的筆墨來(lái)寫(xiě)管家，這樣寫(xiě)有什么作用?(6分)
(3)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析東家這一人物的形象特點(diǎn)。(6分)
(4)文章結(jié)尾揭示：“東家飲的，不是自制的酒，而是水!”作者這樣安排的用意是什么?請(qǐng)就此談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。(8分)