高考語文作文經(jīng)典開頭

　　好的開頭，對于高考語文作文來講具有重要的意義，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼母呖颊Z文作文經(jīng)典開頭，希望對你有幫助。

　　高考語文作文經(jīng)典開頭

　　1、開門見山式

　　* 即在開頭直接點(diǎn)明文章立意，亮出自己的觀點(diǎn)，表明自己的態(tài)度，彰顯文章的題旨，使讀者對自己的行文意圖有所洞徹，以便確定文章是否跑題。

　　* 記敘文，一般都是直接進(jìn)入事件的記敘，表明主旨;對于一般性的議論文或者散文，在開頭就應(yīng)該擺明觀點(diǎn)。即使在第一段用一則小故事或者用一組排比句來導(dǎo)入，第二段一定要把你表達(dá)的中心擺出來。如果閱卷老師讀完前兩段(字?jǐn)?shù)大約一百多字)，仍不能捕捉到你的觀點(diǎn)，他就會(huì)有一定的閱讀急躁情緒，所以此處點(diǎn)題非常必要!

　　* 青春，是三月爭奇斗艷的花朵，是七月繽紛的太陽雨，是十月灼人的紅葉;是噴霧的旭日，是競發(fā)的百舸，是搏擊長空的雄鷹;是彈著歡樂的琴弦，是擁抱藍(lán)天的白楊。 ___《青春展望》

　　* 歷史的點(diǎn)點(diǎn)滴滴如散落在偌大沙灘上的沙石貝殼，我們悄悄地走過，貪婪地看著這些晶瑩珍貴的財(cái)富，時(shí)而拾起一兩顆打動(dòng)心靈的貝殼，懷著一份愛的心情、感恩的心情，好好收藏，以作紀(jì)念。 (廣東高考佳作《紀(jì)念》 )

　　* 這篇優(yōu)秀的散文，作者能根據(jù)話題提示，準(zhǔn)確、深刻的把握題意,點(diǎn)明主旨。并且選擇“紀(jì)念”猶如拾起“沙灘上一顆顆貝殼”為組織材料的線索，引起下文，很快勾起讀者的閱讀興趣。

　　* 快樂的人生，也會(huì)有痛苦。有的人能直面挫折，化解痛苦，而有的人卻常?？浯蟠煺?，放大痛苦。不一樣的選擇，不一樣的人生之旅。而要讓我們心靈的戈壁荒原開滿鮮花，就只有直面挫折，而不是放大痛苦。(高考全國卷II《生命是一朵長開不敗的花》)

　　* 誠實(shí)守信，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。千百年來，人們講求誠信，推崇誠信。誠信之風(fēng)質(zhì)樸醇厚，歷史越悠久，誠信之氣越充盈中華，誠信之光越普照華夏。誠信早已融入我們民族文化的血液，成為文化基因中不可或缺的重要一環(huán)。——《誠信》

　　* 開門見山，點(diǎn)穿話題，以準(zhǔn)確的把握充滿自信地昭示文章的主旨。

　　2、排比入題式

　　* 排比，能先聲奪人，增加文章氣勢，朗朗上口，使文章結(jié)構(gòu)整齊勻稱，富有節(jié)奏感和音韻美，語言暢達(dá)華麗。用來狀物，能景象紛呈;用來敘事，能酣暢淋漓;用來說理，能氣勢磅礴;用來辯論，能排山倒海;用來抒情，能汪洋恣肆。

　　* 生活如酒，或芳香，或濃烈，因?yàn)檎\實(shí)，它變得醇厚;生活如歌，或高昂，或低沉，因?yàn)槭匦?，它變得悅?生活如畫，或明麗，或素雅，因?yàn)檎\信，它變得美麗。(《因誠信釀造生活》)

　　* 踏著鋪滿層層石礫的崎嶇之路，我茫然，握著已被雨打日曬得滿身瘡痍的雨傘，我哀嘆;舉目眺望我將踏上的漫長歷程，我祈盼;聆聽頭上無數(shù)偉人的歌唱，我欣然。”(全國卷滿分作文《世上無難事，只要肯登攀》)

　　* 哥，黝黑的皮膚，粗壯的胳膊，像一頭健壯的牛;哥，粗聲粗氣，蓬亂的頭發(fā)，像一匹任勞任怨的馬;哥，沉默寡言，起早摸黑，像一只拉磨的驢。都說哥是撿來的，因?yàn)楦缦褚粋€(gè)只要有飯吃就像牲畜一樣拼命干活的家中惟一的勞力。(全國卷《哥是撿來的嗎?》)

　　* 無窮的大自然如此瑰麗，是因?yàn)槲宀世_紛、爭奇斗艷的鮮花，也是因?yàn)橐粴q一枯、默默無聞的小草;無垠的大海如此壯美，是因?yàn)樗捏@濤駭浪，也是因?yàn)樗娘L(fēng)平浪靜;無際的天空如此美麗，是因?yàn)榘肯柙谄渲械男埴?，也是因?yàn)轱h游于其中的朵朵白云;繽紛的人生如此自豪，是因?yàn)閭ゴ螅彩且驗(yàn)槠椒病?高考遼寧卷《為平凡而自豪》)

　　3、整散交錯(cuò)式

　　* 整散句結(jié)合，能使句式靈活多變，增添文章旋律感和音韻美，給人一種審美感受。

　　* 若能掬起一捧月光，我選擇最柔和的;若能采來香山紅葉，我選擇最艷麗的;若能摘下滿天星辰，我選擇最明亮的。也許你會(huì)說，我的選擇不是最好，但我的選擇，我相信。(《我的選擇，我喜歡》)

　　* 開頭用“月光”—“柔和”、“紅葉”—“艷麗”、“星辰”—“明亮”構(gòu)成鋪排，色彩鮮明，有先“色”奪人之妙，兼具音韻之美。

　　4、引用名言式

　　* 開頭名句或警句，點(diǎn)明中心;或引用人物語言，突出人物性格;或引用詩歌，喚起讀者共鳴;或引用俗語諺語，說明事理等。作文開頭以此來引出話題，常使文章有一種理直氣壯之勢，能增強(qiáng)文章的說服力，從而使文章中閃爍著一種理性的光芒。

　　* “天空不留下小鳥的痕跡，但我已飛過。”真的如此嗎?望著窗外迷蒙的雨霧，我又一次陷入了沉思。

　　* 面對人生的挫折，勾踐忍辱臥薪嘗膽終于“三千越甲可吞吳”，面對喪妻流放，東坡高唱“歸去，也無風(fēng)雨也無晴”，于是文傳千古，流芳百世。……古人告訴我：遭遇挫折是必然，而放大痛苦就會(huì)造成下一次失敗，有時(shí)調(diào)整心態(tài)，痛苦也會(huì)煙消云散，一切本可云淡風(fēng)輕?！对频L(fēng)輕》

　　* 清代張潮《出夢影》中有言：“菊以淵明為知己，梅以和靖為知己，竹以子猷(yǒu)為知己。”當(dāng)面對大海;面對著這片蔚藍(lán);我不禁想到：海以何人為知己呢?(《面對大海》)

　　* 問世間情為何物，直教人生死相許。元好問的確好問，也很會(huì)問。他這一問可謂一問問千古。多少年來，有多少人在這個(gè)問題上徘徊，又有多少人在付出巨大代價(jià)后作出了人生最終的答案。但各家之言卻如每個(gè)人的臉一樣，各不相同。?

　　西施說:“愛情是工具。……”(《問世間情為何物》)

　　* 唐都長安被奸佞包圍，李白徐徐吟出“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁 ”;

　　* 玄宗沉溺于聲色犬馬，杜甫悲憤出言 “朱門酒肉臭，路有凍死骨”;

　　* 社會(huì)黑暗，宮市掠于民，白居易深情唱出“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”。

　　面對滿目瘡痍的祖國：屈原哀婉唱出：“吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮。” 杜甫憤激指責(zé)：“邊庭流血成海水, 武皇開邊意未已”。文天祥舍生取義高歌:“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”

　　* 生命就是龔自珍

　　“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”的獻(xiàn)身精神，生命就是文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的浩然正氣，生命就是蘇東坡“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生 ”的超脫與豁達(dá),生命就是杜甫“艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯 ”的無奈與感傷。

　　* “書山有路勤為徑、學(xué)海無涯苦作舟。”在人生的求知路上孜孜不殆，踽踽獨(dú)行是美的。“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”，“策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀”，初夏的午后在驕陽里聆聽蟬鳴，入夜于茵茵芳草中遙望碧天里的星星，也是美的。(浙江滿分作文《且息且行》)

　　* 皓月當(dāng)空，樹影斑駁。我眼前仿佛浮現(xiàn)一位身著白衣，須發(fā)飄然的詩人，他手舉酒杯，仰天長嘆：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月!”仕途的失落，沒有帶走他的抱負(fù)和自信，他依然狂傲，依舊灑脫，舉起酒杯，一飲而盡。

　　他，就是李白!

　　* 月光皎潔,清風(fēng)吹過，我仿佛又看到一位長者，他手執(zhí)長劍，昂首高呼：“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。”人生的坎坷，沒有帶走他的豪情壯志，他依然曠達(dá)豪放。在失意的人生中，找到人生的詩意。

　　他，就是蘇軾!

　　* 一百多年前，法國的雨果曾經(jīng)這樣感嘆：“世界上最寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，而比天空更寬廣的是人的胸懷。”古老的東方，人們也世代傳承著一句淺白的俗語：“宰相肚里能撐船。”法國人的浪漫和中國人的實(shí)在碰撞在一起，于是人們發(fā)現(xiàn)，包容超越了國家、語言、民族和文明的界限;包容是這個(gè)美麗星球的子民所共同擁有和贊美的品德?！栋荨?

　　5、繪景狀物法

　　* 優(yōu)美的景物能充分滿足人的審美享受，增強(qiáng)人的審美愉悅。用華章麗句打造而成的景物描寫渲染文章氛圍，往往能使作文開篇就定下一種唯美基調(diào)，使讀者進(jìn)入到一個(gè)完美的空間，盡情地在美的海洋中徜徉，進(jìn)而使全篇都籠罩于美的氛圍之中。描述性語言往往容易流于刻板和平淡，但如果考生能巧妙抓住特征，注意借鑒，靈活地加以創(chuàng)新，則能打破描繪的刻板和敘述的平淡，讓形象的描述飄逸出令人心蕩神馳的詩情畫意。

　　* 當(dāng)虞姬橫刀，將一朵生命之花綻放成鋒刃的湛藍(lán)。我看到鮮紅的血流過雪白雪白的頸。壯士掩目，烏騅悲鳴?！额}烏江亭》

　　* 古道荒原，落日熔金。蕭瑟的秋風(fēng)吹得蒿草發(fā)出一陣陣嗚嗚的低吼聲。一輛馬車在古道上飛跑，一絕塵輕騎在后面緊緊地追趕。騎馬者身披的斗篷被風(fēng)扯起，宛若天邊的一塊烏云。車輪滾滾，馬蹄得得，在寂靜的曠野上分外入耳。(高考語文北京卷《古道情緣》)

　　* 短短的幾句話，便勾勒出一幅清幽婉麗的畫面，使作文開篇即籠上了一層幽美的面紗，為下文的“古道情緣”造勢，從而凸顯“包容”主題。

　　* 我曾用水的眼睛審視生活，生活也曾如秋水般陰郁、遙遠(yuǎn)。陽光透過楓林灑下來，我順著光束向上望，卻似乎又看到一望無際的蒹葭，霧雪般的白色，水草般的柔軟。在一片渺渺中我看到了媽媽的眼睛，看到了當(dāng)年媽媽做出選擇的那一剎那。(《讓睫毛載來愛，載來幸?！?

　　6、警句啟迪式

　　* 生是偶然，死是必然。生與死，除了那幾聲歡呼，幾陣痛哭外，便再?zèng)]了別的。那么，生與死之間的——生命呢?(《生命是什么》)

　　* 警句式的開篇令人注目。“生是偶然，死是必然，生死之間是生命”。凝練、平易、深刻、精辟。

　　7、對話引入式

　　* 不經(jīng)過任何鋪墊，一開頭便展示人物對話，讓讀者馬上進(jìn)入你設(shè)置的語言情景之中。因其無任何心理準(zhǔn)備，故會(huì)造成巨大的視覺和心理沖擊，從而激起強(qiáng)烈的閱讀欲望。這樣同時(shí)避免了開頭的冗長和拖沓。

　　* “五十七號(hào)床，該輸液了。”

　　“什么?又該輸液了?”我疑惑地看看床邊的護(hù)士。

　　“是的，你看，太陽都快落山了。”

　　我不由的望向窗外，殘陽如血，染紅了半邊天空。我才想起，父親有一天沒來了。

　　* 一代高僧弘一法師涅磐前對從弟子說：“你看看我的牙齒，怎么樣?”

　　“都掉光了。”

　　“那以舌呢，還在嗎?”

　　“還在。”

　　“所以說，堅(jiān)韌的東西總是比堅(jiān)硬的東西強(qiáng)”。(《堅(jiān)韌——我追求的品格》)

　　8、事例鋪陳法

　　* 選擇是難的，更何況是心靈的選擇。高漸離為了荊軻，他選擇了死;馬本齋的母親為了革命，她選擇了犧牲;祝英臺(tái)為了真摯的愛情，她選擇了化蝶。在這友情、親情與愛情之間的選擇，他們是這樣做的—— (《生死之間》)

　　* 文章開頭以名人事跡簡潔鋪陳：高漸離為友情選擇了死亡，用自己的頭顱捍衛(wèi)了“士為知已者死”的至理名言，成為千古奇士;馬本齋的母親選擇獻(xiàn)身，用自己的至情——博大母愛以殉人間大義，為兒子也為后人樹起一座人格豐碑;祝英臺(tái)選擇了化蝶，用自己的靈魂升華了梁山伯的愛情，為有情人的天長地久樹立了楷模。

　　9、對稱整齊法

　　在蝶的眼中，花是天使，因?yàn)榛ńo予她生命的甘露

　　在花的眼中，蜂是摯友，因?yàn)榉浣o予她生命的延續(xù)。(《學(xué)會(huì)歷史般的旁觀》)

　　* 文章開頭用一組對稱句子，賦予蝶、蜂、花人的性情，通過生動(dòng)貼切的擬人手法，形式與內(nèi)容達(dá)到完美的統(tǒng)一。體現(xiàn)了考生高超的語言技巧。

　　10、詩詞顯底蘊(yùn)

　　* “剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭”，這是李后主的感悟;“莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦，”這是李清照的感受;“輕輕地我走了，正如我輕輕地來，我輕輕地?fù)]手，作別西天的云彩”，這是徐志摩的不舍;“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，這又是蘇東坡的坦蕩…… (《美麗的離別》)

　　唐時(shí)的風(fēng)，吹動(dòng)了多少公子的飄飄白衣;宋時(shí)的雨，打濕了多少女子烏黑鬢發(fā)?那是張九齡的“海上生明月，天涯共此時(shí)”，是蘇東坡的“但愿人長久，千里共嬋娟”，還是李清照的“尋尋覓覓，冷冷清清”，他們正癡仰著那張張滄桑的臉、期待祝福的臉、渴望熱切的臉。

　　* 這篇文章構(gòu)思十分精巧，開頭引用了三句古詩，寫盡了詩人的滄桑，寫盡了詩人對生活的熱望，也寫盡了詩人臉上所代表的民族文化的精髓。作者把三人的詩句巧妙的組合到自己的語言中，增加了哲理意味，又巧妙的引出下文，點(diǎn)明主題。

　　* 翻開燦若銀河的唐詩宋詞，數(shù)不勝數(shù)的當(dāng)算離別詩了，王勃壯懷高歌:無為在歧路，兒女共沾巾。柳永則聲情哀怨:今宵酒醒何處?楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆＝蛥s千帆過盡一言蔽之:黯然銷魂者，惟別而已矣。還有人捶胸頓足:揚(yáng)鞭哪忍匆匆!當(dāng)今又有汪國真低吟:人生一瞬百年，哪堪去去還還。無論耳在何處，只祈如水如船。又來了席慕蓉溫柔的警語:如果離別能夠勾起我們因聚在一起而引起的疏忽的細(xì)節(jié)，離別真的不好嗎?如此種種情思，真是美不勝收。涵詠不同時(shí)代不同人生的感悟，會(huì)讓你有意外的收獲。(《萬象人生堅(jiān)守自我》)

　　* 美是什么?我知道，美是地平線上升起的第一道曙光，美是秋天里比火更熾熱的楓葉，美是黃昏的沙灘上疾行的丹頂鶴，美是大草原上馳騁的梅花鹿……鮑姆嘉通同意我的說法，并補(bǔ)充道:“美是感性認(rèn)識(shí)，研究美學(xué)即研究感性認(rèn)識(shí)的科學(xué)。”可康德卻憤怒地瞪著我說:“片面，美是人類純形式的主觀感受，與事物本身毫無關(guān)系。我勸你還是看一看我的《判斷力批評》。”我很虛心，認(rèn)真仔細(xì)地研究了他的關(guān)于情感的美學(xué)著作。我正在為我的玄虛而洋洋自得時(shí)，黑格爾卻潑給我一盆冷水:“不對，美應(yīng)該是人類本質(zhì)的外化”。接著，他就洋洋自得地談起了他的美學(xué)理論。正當(dāng)我丈二和尚摸不著頭腦的時(shí)候，馬克思在我旁邊耳語道:“別聽他的，他乾坤顛倒，是非不分，你千萬別掉進(jìn)唯心主義的泥坑里。美其實(shí)應(yīng)該是人類本質(zhì)與自由形式的統(tǒng)一。”美究竟是什么?我決定離開莫衷一是的歐洲，去一趟東方文明的古國，尋找美的答案。(《美是什么》)

　　* 當(dāng)廣袤的天宇被染成漆黑的底色，新月初升無垠的天幕上綴滿星星時(shí)，依欄憑吊的我總禁不住思緒滿懷，我遙問天際的月亮:寂寞是什么?曾幾何時(shí)，有李白“舉杯邀明月，對影成三人”，也許，寂寞便是皓月當(dāng)空，好風(fēng)如水，萬籟俱寂時(shí)形影相吊的那種感覺吧!曾幾何時(shí)，有李后主感慨“無言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋”，也許，寂寞正是深宮大院，國愁家愁人也愁的情絲糾纏吧!曾幾何時(shí)，有陳子昂感嘆“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”，也許，寂寞就是芳草依舊，天涯依舊，物是人非的空虛心境吧!于是，我問月亮，廣寒宮的嫦娥告訴我，寂寞是“云母屏風(fēng)燭影深，長河漸落曉星辰”的“碧海青天夜夜心”。寂寞到底是什么?我無法回答。(《寂寞的意韻》)

　　* 是什么，來得悄無聲息，走得不留痕跡，卻激起所有色彩的輕舞飛揚(yáng)?是什么，走得不留痕跡，來得悄無聲息，可留下穿越一季的傾情歌唱?是什么，輕輕地來了，又悄悄地走了，在收獲的季節(jié)留下飄垂的金黃? 是什么，悄悄地走了，又輕輕地來了，為沉寂的大地紡出潔白的夢想?

　　哲人對著藍(lán)天微笑:“是時(shí)間。”孩童握著風(fēng)箏拍手:“是風(fēng)。” 流浪者說:“什么都不是，只是一個(gè)夢。”(《擁有答案的幸福》)

　　11、梯式開頭法

　　小橋流水。

　　亭臺(tái)樓閣，掩映其中。

　　熙熙攘攘的人群。來來往往，過客匆匆，卻如空中找不到的一絲真實(shí)。(《孤星》)

　　從第一行到第三行，字?jǐn)?shù)由少到多，形成視覺上的臺(tái)階效果。一定要是清新流暢的文字，如果是味同嚼蠟的文字，單純做一個(gè)階梯沒有任何意義。

　　12、觸景生情法

　　* 事情發(fā)生時(shí)的某一情景往往會(huì)定格在你的腦海中，因此，在追憶往事之前，不妨運(yùn)用”觸景生情”法，先描述眼前與事件發(fā)生時(shí)那相同的一幕情景，這樣既便于自然引起下文，又避免了開頭的空洞說辭，并且因?yàn)橛昧嗣鑼懙谋磉_(dá)方式，所以會(huì)給人生動(dòng)形象之感。

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