高考語文文言文解答技巧
對于這一方面的復習，除了我們平時注意積累，加大對一些古今通假、古今異義、一詞多義、偏義復詞的識記之外，還需要我們掌握一些推斷實詞的解題技法。下面是學習啦小編給大家整理的語文文言文解答技巧，請考生認真復習。
文言文解答技巧：
(一)語境推斷
文言文實詞含義豐富，大多都存在一詞多義現(xiàn)象，要想對其進行準確的界定、理解，需要我們借助上下文的語境進行推斷。
如2006年天津卷考查的是“南迫洛陽”一句中“迫”字的含義。審視該句語境“今河內(nèi)帶河為國，戶口殷實，北通上黨，南迫洛陽”可以看出，“南迫洛陽”一句是交代“河內(nèi)”的地理位置，所以“迫”解釋為“逼近”更符合上下文意。據(jù)此可以推斷，該題A項的解釋是不合語境的，因為“逼迫”的對象應(yīng)為“人”，而該句中“迫”的對象是“物”(洛陽)。
又如2005年重慶高考(課程)試題中考查“富人有不占田籍而質(zhì)人田券至萬畝”中“質(zhì)”字的含義，從這一段的上下文來看是說那些富人不擁有“田籍”卻要向百姓收稅，由此看來“質(zhì)”與質(zhì)問之間顯然沒有什么關(guān)系，而應(yīng)理解為“抵押”。
(二)巧借字形
中國漢字中多為會意字和形聲字，因此我們可以借助漢字的形旁來忖度實詞的含義。
如2006年天津卷考查“有牧人御眾之才”中“牧”的含義。該句中的“牧”是一個左右結(jié)構(gòu)的會意字，左為“牛(泛指牲畜”，右為“人手中拿著一條鞭子”，把兩者的意思聯(lián)系起來，就是“放牧牲畜”;引申一下，對象如果是人，自然就是“統(tǒng)治，治理”之意了。所以該項的解釋是正確的。
又如2004年全國高考試題甲卷要求解釋“郡不產(chǎn)谷實，而海出珠寶，與交?比境，常通商販，貿(mào)糴糧食。”這其中涉及對一個“糴”字的考查，而這個字對于大多數(shù)的考生而言都比較陌生。如果觀察這個字的字形我們不難發(fā)現(xiàn)，這是一個由“入”字和“米”字組成的會意字，故其本意應(yīng)為“買進糧食”，與“糶”相對。
此外古漢語中的通假字絕大多數(shù)為形近通假，故而借助字形還可以幫助我們識別通假字：
今若遣此婦，終老不復取(娶)(《孔雀東南飛》)
屈平既絀(黜)(《屈原列傳》)
召有司案圖。(按)(《廉頗藺相如列傳》)
(三)遷移聯(lián)想
近幾年的高考文言文趨于淺近，且貼近生活，貼近課本。因此，在揣測實詞含義時可以遷移聯(lián)想，從而對這些實詞作出正確的援引解釋。
如2006年四川高考試題考查“環(huán)堵之中”的“堵”的含義，聯(lián)想到高中語文課文《促織》中有“于敗堵叢草處探石發(fā)穴”的句子，這里的“堵”，就是“墻”的意思。推斷出所給選項“院子”的說法顯然有誤。
如2005年北京高考試題考查“慶封出獵，景公與陳無宇、公孫灶、公孫躉誅封”一句中“誅”字的含義，我們就可以聯(lián)想到成語“口誅筆伐”中的“誅”是“討伐、譴責”的意思，這樣就不難推斷出題干所說的“殺掉”是錯誤的。
如2001年全國高考試題要求解釋“使老弱女子乘城”中“乘”的含義，聯(lián)系高中課本第三冊中《氓》一文中“乘彼?垣，以望復關(guān)”一句，這里的“乘”字應(yīng)理解為“登上”，從而排除“巡視”這一錯誤選項。
(四)語法求解
所謂語法求解，即運用現(xiàn)代漢語的語法常識，通過判斷其詞性的方法對所給選項進行推斷排除。
如2006年安徽高考試題中“資生之業(yè)，靡不畢書”一句中，考查“資”的含義，由語法結(jié)構(gòu)可以看出“資生”一詞應(yīng)為動賓結(jié)構(gòu)，“生”應(yīng)為“資”的賓語，故這里解釋為“資財”顯然有誤，應(yīng)理解為“憑借、獲取，本文指用來謀生的方法。”。
又如：2005年浙江高考試題“庭除甚蕪。除：廢棄”。從句子結(jié)構(gòu)形式看“庭除”是句子的主語，從而推斷“除”是名詞，解釋為“廢棄”顯然有誤。聯(lián)系《蘇武傳》可知“除”是“臺階”的意思。
又如2004年湖北高考試題中考查“昌期少年，不閑吏事”一句中“閑”字的含義，通過分析我們不難發(fā)現(xiàn)該句主語是“昌期”，后邊有賓語是“吏事”，根據(jù)語法可以推斷“閑”應(yīng)該是一個動詞，由此初步推斷“空閑”這種解釋有誤，這里應(yīng)理解為通假字，通“嫻”，是熟悉的意思。
(五)妙用修辭
在古漢語中常常會出現(xiàn)“互文見義”、“同義詞復用”等文言現(xiàn)象，故而我們可以依據(jù)這一特征，借助已知實詞的含義推斷未知實詞的含義。
如1991年全國高考試題中要求解釋“頑魯者亦當矜憐”中“頑魯”一詞的含義，我們可以參照原文，找到與這句話相對應(yīng)的句子“賢俊者自可賞愛”，從而可得出“頑魯”是相對“賢俊”而言的，即“才德不出眾，愚昧蠢笨”之意，而非“頑皮”、“固執(zhí)”抑或“魯莽”。
(六)引申推斷
古漢語經(jīng)歷了一個由單音節(jié)詞轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘁艄?jié)詞，由一詞一義演變?yōu)橐辉~多義的過程，因而一個詞的原始含義與其不斷擴展、豐富后的引申義之間是有密切聯(lián)系的，如果我們知道其中一個義項，便可以據(jù)此推想到其他相關(guān)義項。
如2006年重慶高考試題考查“特拜陜西行臺中丞”中“拜”的含義，所給選項解釋為“拜：拜訪”，首先考慮到“拜”原指“古人表示敬意的禮節(jié)”，后又引申出“行禮”、“拜謝”、“拜見”、“授予官職、任命”等含義，拜：用在表官職的名詞前面，一般講為“授職、任命”，故而此處講為“授職、任命”。
又如2003年全國高考考查“務(wù)”字的含義，而這個詞有多種理解，如“事務(wù)、務(wù)必、從事、致力等”，如高中第六冊書《報任安書》中“教以慎于接物，推賢進士為務(wù)”一句中，“務(wù)”解釋為“事情、事務(wù)”，而就2003年全國高考所考文本來看，說的是“太宗初即位”想要整頓政務(wù)，故這里可以由“事情、事務(wù)”引申為“致力”。
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