高二政治所有知識(shí)點(diǎn)
高二政治主要學(xué)習(xí)必修三、必修四的內(nèi)容，需要掌握相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)的高二政治所有知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)你有幫助。
高二政治必修三知識(shí)點(diǎn)
一、是什么?(文化與生活)
1.含義：相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品，既包括意識(shí)形態(tài)部分，也包括非意識(shí)形態(tài)部分
2.特點(diǎn)：文化是人類特有的現(xiàn)象，純自然的東西不是文化
人的文化素養(yǎng)不是天生形成的
人的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神長(zhǎng)跑離不開(kāi)物質(zhì)載體
3.作用：
(1)文化作為一種精神力量，能夠在人們?nèi)苏J(rèn)識(shí)世界和世界改造世界中，轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響，這種影響不僅表現(xiàn)在個(gè)人成長(zhǎng)歷程中，還表現(xiàn)在國(guó)家和民族的歷史中。
(2)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的作用：相互影響，相互交融
文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響。
經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，文化是對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的反映，并反作用于經(jīng)濟(jì)、政治。先進(jìn)的文化促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后腐朽的文化阻礙社會(huì)的發(fā)展。
文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。表現(xiàn)為：(1)科技與教育對(duì)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)作用越來(lái)越明顯。(2)文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起，文化生產(chǎn)在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)格局中的作用越來(lái)越突出。
3.文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出。文化力量深深熔鑄在民族的生命力、凝聚力、創(chuàng)造力之中，成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。
4.文化對(duì)個(gè)人的作用(或影響)。
(1)文化對(duì)人的影響的來(lái)源：特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)
(2)文化影響個(gè)人的表現(xiàn)為 ：
a.文化影響人們的交往行為和交往方式。
b.文化影響人們實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)、思維方式。
(3)文化影響個(gè)人的特點(diǎn)：潛移默化，深遠(yuǎn)持久。
(4)文化塑造人生：豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展。
5.面對(duì)世界激烈的文化競(jìng)爭(zhēng)我國(guó)應(yīng)該怎么辦?
必須把文化建設(shè)作為現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大大弘揚(yáng)民族精神，優(yōu)先發(fā)展教育與科技，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證，精神動(dòng)力和智力支持。
二、為什么?(文化傳承與創(chuàng)新)
(一)橫向：多樣性
1、主要表現(xiàn)：
民族節(jié)日(是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀，是民族文化的集中展示，是民族情感的集中表達(dá))
文化遺產(chǎn)(是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化的重要標(biāo)志，不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用)
2、文化具有多樣性，文化既是民族的，又是世界的
3、對(duì)待文化多樣性的態(tài)度：既要認(rèn)同本民族的文化，又要尊重其他民族的文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化的差異性，共同促進(jìn)人類文明的繁榮進(jìn)步(原因：尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求)
原則：各民族文化一律平等
4、文化在交流中傳播
(1)傳播的途徑：商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育
(2)現(xiàn)代文化傳播的手段：大眾傳媒(依托電子信息技術(shù)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠最大程度低超越時(shí)空的局限，匯集來(lái)自世界各地的信息，日益現(xiàn)實(shí)出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段)
(3)做傳播中華文化的使者：我們既要更加熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力。
(二)縱向：繼承性
1、傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的，具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。
(1)繼承性的表現(xiàn)：傳統(tǒng)習(xí)俗;傳統(tǒng)建筑(凝固的藝術(shù)，展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志);傳統(tǒng)藝術(shù)(是中華民族燦爛文化的重要組成部分);傳統(tǒng)思想
(2)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性
(3)傳統(tǒng)文化的作用：我們要辯證看待傳統(tǒng)文化的作用：在社會(huì)發(fā)展中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)政治的變化，傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用;反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步，妨礙人的發(fā)展的消極作用。
(4)對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度：取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的，積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng);對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的，落后的，腐朽的東西，必須移風(fēng)易俗，自覺(jué)加以抵制或剔除。
2、繼承與發(fā)展的關(guān)系：繼承與發(fā)展是統(tǒng)一過(guò)程的兩個(gè)方面，繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求
3、影響文化發(fā)展的重要因素：
a.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，決定著社會(huì)制度的變化，也決定著文化發(fā)展的方向
b.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素
c.思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)變革，促進(jìn)文化發(fā)展
d.教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇，傳遞，創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。
(三)文化創(chuàng)新
1、文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新，文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求，是文化富有生機(jī)與活力的重要保證
2、社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力
3、文化創(chuàng)新的作用：文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展;文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮
4、文化創(chuàng)造的主體：人民群眾
5、文化創(chuàng)新的途徑
a.根本途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑
b.繼承傳統(tǒng)，推陳出新
c.面向世界，博采眾長(zhǎng)
d.堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向，反對(duì)“守舊主義”“封閉主義”“歷史虛無(wú)主義”和“民族虛無(wú)主義”
e.關(guān)注人民群眾的根本利益，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從群眾的實(shí)踐中吸取營(yíng)養(yǎng)，才能創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代和人民的文化作品。
三、怎么看：(中華文化和民族精神)
1、中華文化
(1)特點(diǎn)：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)(見(jiàn)證：文字和史書(shū)典籍);博大精深(A.領(lǐng)域廣：①文學(xué)藝術(shù)：對(duì)于反映人們精神生活，展示人們精神世界有著獨(dú)特的作用，展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求，在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中占有重要位置;②科學(xué)技術(shù)：是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一，古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)。B.地域廣：一方水土，一方文化，文化具有明顯的區(qū)域特征。C.民族廣：①中華文化是多民族的共同體，中華個(gè)民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特征，他們都是中華文化寶庫(kù)中的瑰寶，共同鑄熔鑄了燦爛的中華文化。②各民族人民對(duì)共同擁有的中華文化的強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸宿感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。)
(2)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的原因：在于它特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。
2.民族精神
(1)作用：中華民族精神，深深植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，始終是維系中華各族人民共同的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。
(2)基本內(nèi)涵：以愛(ài)國(guó)主義為核心團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,愛(ài)好和平,勤勞勇敢,自強(qiáng)不息的民族精神.
3.弘揚(yáng)中華民族精神的必要性：(1)是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求. (2)是增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求.(3)是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要.(4)是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要保證.(5)是社會(huì)主義文化建設(shè)的必然要求.
4.如何弘揚(yáng)中華民族精神：(1)最重要的是發(fā)揮"主心骨"的作用,即堅(jiān)持,鄧小平理論,三個(gè)代表重要思想和科學(xué)發(fā)展為指導(dǎo).(2)繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)(3)要正確對(duì)待外來(lái)思想文化的影響.(4)必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合.(5)立足實(shí)踐，發(fā)揮人民群眾的主體
四、怎么辦?(發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化)
實(shí)踐—先進(jìn)文化—傳統(tǒng)文化—外來(lái)文化--大眾文化—落后腐朽文化---精神文明(四有公民;公益文化;和諧文化)—道德建設(shè)—核心價(jià)值體系—榮辱觀—兩種素質(zhì)
1、實(shí)踐：立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性，做中國(guó)先進(jìn)文化的傳播者。
2、先進(jìn)文化：牢牢把握前進(jìn)文化的前進(jìn)方向，堅(jiān)持馬克思意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位，推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮
3、傳統(tǒng)文化：正確處理繼承與發(fā)展的關(guān)系，全面認(rèn)識(shí)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，取其精華，取其糟粕，保持民族性，推陳出新，革故鼎新，體現(xiàn)時(shí)代性，增強(qiáng)文化發(fā)展的活力
4、外來(lái)文化：著眼于世界優(yōu)秀的文化發(fā)展前沿，面向世界，博采眾長(zhǎng)。增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力，
5、大眾文化：發(fā)展人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)主義大眾文化，不斷滿足人民日前增長(zhǎng)的精神文化需求。
6、落后腐朽文化：加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo);大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化;
7、精神文明：加強(qiáng)社會(huì)主義精神建設(shè)，培育四有公民(四有公民;發(fā)展科學(xué)教育文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)，保障人民公益性文化權(quán)益;開(kāi)展群眾性精神文明創(chuàng)造活動(dòng)，弘揚(yáng)和諧文化，培育文明風(fēng)尚)
8、思想道德建設(shè)：加強(qiáng)思想道德建設(shè)，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德
9、核心價(jià)值體系：加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè),引領(lǐng)社會(huì)思潮，尊重差異，包容多樣，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。
(1)內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀
(2)地位：社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)
(3)如何建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系：鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈用馬克思主義中國(guó)話最新成果武裝全黨，教育人民;用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量;用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚。
10、榮辱觀：牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀(是社會(huì)主義思想道德的集中體現(xiàn)，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)，為全體社會(huì)成員作出正確的道德選擇提供了最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則)
11、提高科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。
國(guó)家：(加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo);先進(jìn)文化;傳統(tǒng)與外來(lái)文化;大眾文化;落后與腐朽文化;精神文明(教育科技);道德建設(shè);核心價(jià)值體系;社會(huì)主義榮辱觀)
個(gè)人：以下幾句話
(1)積極參加健康有益的文化活動(dòng)，把握正確的航向，自覺(jué)抵制落后文化和腐朽文化，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
(2)自覺(jué)加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。
(3)積極投身于社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，遵守公民基本道德規(guī)范，要不斷改造主觀世界，牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。
企業(yè)(或者文化從業(yè)人員文化單位)：
必須加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)，重視文化對(duì)經(jīng)濟(jì)和人的影響;加強(qiáng)待業(yè)自律，提高經(jīng)營(yíng)者的道德修養(yǎng);堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益相結(jié)合，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，生產(chǎn)人民大眾需要的、健康向上的文化產(chǎn)品
注意：
1.怎么樣增強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力或者影響力。一般用以下語(yǔ)言?按教材順序背誦
(1)牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，支持健康有益的文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化。
(2)實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，優(yōu)先發(fā)展教育和科技，提高勞動(dòng)者素質(zhì)
(3)把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)。大力弘揚(yáng)民族精神，激發(fā)文化創(chuàng)造活力，提高文化軟實(shí)力為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持
(4)增加文化消費(fèi)的比重，以消費(fèi)帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)文化生產(chǎn)力的發(fā)展
(5)立足于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性創(chuàng)造性。
(6)進(jìn)一步繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。不斷推動(dòng)文化創(chuàng)新，為傳統(tǒng)文化不斷注入時(shí)代精神。
(7)面向世界，博采眾長(zhǎng)，加強(qiáng)不同民族文化的交流借鑒融合，吸引外來(lái)文化有益成果。
(8)擴(kuò)大對(duì)外文化交流與傳播，推動(dòng)中華文化走向世界，提升中國(guó)文化影響力+中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深在于其包容性，即求同存異和兼收并蓄.
2.如何發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)?
(1)將文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)發(fā)展優(yōu)勢(shì)
(2)對(duì)傳統(tǒng)文化要取其精華，去其糟粕，批判的繼承，古為今用;同時(shí)賦予時(shí)代精神的新內(nèi)容，推陳出新、革故鼎新，利用現(xiàn)代傳媒發(fā)展。
(3)要面向世界，博采眾長(zhǎng)，借鑒外來(lái)文化的精華。
(4)要立足于社會(huì)實(shí)踐，面向人民群眾，滿足人民群眾的文化需求，發(fā)展人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化。
(5)吸引多方面投資，規(guī)?；?jīng)營(yíng)，堅(jiān)持“引進(jìn)來(lái)”與“走出去”相結(jié)合。
3.公民如何追求更高的思想道德目標(biāo)?
(1)不斷追求更高的思想道德目標(biāo)
(2)在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，不斷改造主觀世界，不斷學(xué)習(xí)馬克思主義科學(xué)理論和科學(xué)知識(shí)，樹(shù)立崇高的理想。
(3)腳踏實(shí)地，重在行動(dòng)，從我做起，從現(xiàn)在做起，從小事做起。
4.如果材料中涉及到文化交流的有關(guān)問(wèn)題時(shí)，答文化交流意義，涉及的原理有：文化具有多樣性;文化是民族的又是世界的;文化在交流中傳播
(1)有利于學(xué)習(xí)和吸收世界各民族的優(yōu)秀文化成果。促進(jìn)本民族文化的發(fā)展和進(jìn)步，推動(dòng)文化創(chuàng)新。促進(jìn)文化事業(yè)的發(fā)展
(2)將中國(guó)先進(jìn)文化推向世界，有利于擴(kuò)大中華文化在國(guó)際上的吸引力和影響力，提高我國(guó)文化競(jìng)爭(zhēng)力，增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力。。有利于我國(guó)建設(shè)全面小康社會(huì)。
(3)有利于吸收和借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短，維護(hù)世界文化的多樣性。促進(jìn)世界文化的繁榮與發(fā)展。
(4)有利于加強(qiáng)交流國(guó)家人民之間的友誼和相互了解，發(fā)展友好合作，促進(jìn)世界和平發(fā)展，建設(shè)和諧世界。
高二政治必修四知識(shí)點(diǎn)
1.尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系
(1)原理內(nèi)容：
①規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為 轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。
?、谠诳陀^規(guī)律面前，人并不是無(wú)能為力的，人可以在認(rèn)識(shí)和 把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。
?、郯l(fā)揮主觀能動(dòng)性，是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的必要條件;尊重規(guī)律，是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)。
(2)方法論：
?、偌纫鹬乜陀^規(guī)律，按規(guī)律辦事;
?、谟忠浞职l(fā)揮主觀能動(dòng)性，把二者有機(jī)結(jié)合起來(lái)。
2.物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系
(1)原理內(nèi)容：辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起著阻礙作用。
(2)方法論：
?、傧雴?wèn)題、辦事情既要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是;
?、谟忠匾曇庾R(shí)的作用，重視精神的力量，自覺(jué)地樹(shù)立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。
3.實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系原理
(1)原理內(nèi)容：
①辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)(實(shí)踐決定認(rèn)識(shí))：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的和歸宿。
?、谡J(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用。真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理對(duì)于人們的實(shí)踐活動(dòng)有巨大的推動(dòng)作用。錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，會(huì)把人們的實(shí)踐活動(dòng)引向歧途。
(2)方法論：要求我們首先要堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展認(rèn)識(shí);重視認(rèn)識(shí)的反作用。
4.唯物辯證法的聯(lián)系觀
(1)聯(lián)系具有普遍性：世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系;每一事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間是相互聯(lián)系的;世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。
要求：用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題和處理問(wèn)題
(2)聯(lián)系具有客觀性：聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
要求：要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性
(3)聯(lián)系是有條件的，具有多樣性：世界上每一具體聯(lián)系都是有條件的，世界上的事物千差萬(wàn)別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。
要求：一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。
5.整體和部分的關(guān)系
(1)整體居于主導(dǎo)地位，具有部分不具備的功能;部分處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。
要求：應(yīng)當(dāng)樹(shù)立全局觀念，立足整體，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。
(2)整體是由部分構(gòu)成，部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體起決定作用。
要求：必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展
6.唯物辯證法的發(fā)展觀
(1)發(fā)展具有普遍性，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡.
要求：發(fā)展的眼光看問(wèn)題和處理問(wèn)題。
(2)發(fā)展的狀態(tài)：事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。
要求：①積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。
?、谠诹孔円呀?jīng)達(dá)到一定程度，只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時(shí)，要抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。
(3)發(fā)展的趨勢(shì)：發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。
要求：要看到前途是光明的，支持新事物;要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難。
7.矛盾普遍性和特殊性
(1)矛盾具有普遍性：矛盾的普遍性事物自身包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系叫 矛盾。矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于每一事物發(fā)展過(guò)程的始終，矛盾是普遍存在的。
要求：要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。
(2)矛盾具有特殊性：矛盾的特殊性矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。
要求：堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析原則。
(3)矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理：矛盾的普遍性與特殊性是相互聯(lián)結(jié)的，普遍性寓于特殊性之中，特殊性離不開(kāi)普遍性。二者在一定條件下會(huì)相互轉(zhuǎn)化。
要求：遵循從特殊到普遍，再由普遍到特殊的認(rèn)識(shí)秩序和科學(xué)的工作方法。
8.堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一
(1)主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系原理：主要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位、對(duì)事物的發(fā)展起決定作用;次要矛盾則處于從屬地位，對(duì)事物發(fā)展不起決定作用。二者相互聯(lián)系、相互依賴、相互影響，并且在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。
要求：①要善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾
?、谝獙W(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理好次要矛盾。
(2)矛盾主要方面和次要方面的辯證關(guān)系原理：主要矛盾的主要方面在事物內(nèi)部居于支配地位、起主導(dǎo)作用，決定事物的性質(zhì)。主次方面是對(duì)立統(tǒng)一的，它們既相互排斥又相互依賴，并在一定條件下會(huì)相互轉(zhuǎn)化。
要求：要求看問(wèn)題既要全面，又要分清主流與支流，把握主流(主要方面)同時(shí)，又不能忽視支流。
9.辯證否定觀
辯證的否定是事物自身的否定，是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)。辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。
要求：必須樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí)。
10.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系原理
社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映;社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用.
要求：堅(jiān)持歷史唯物主義，反對(duì)歷史唯心主義 ,樹(shù)立正確的、科學(xué)的社會(huì)意識(shí)
11.社會(huì)歷史的主體
人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。
要求：要樹(shù)立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路線。
12.馬克思主義價(jià)值觀
(1)人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一;人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn)。
(2)價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用;對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。
(3)正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，要自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律;自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上。
要求： ①樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀。
②做出價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律;自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上。
③要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值;在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值;在砥礪自我中走向成功。
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