高二政治期末復(fù)習(xí)測(cè)試練習(xí)答案(2)
高二政治期末復(fù)習(xí)測(cè)試練習(xí)答案
20.我們黨歷來(lái)重視生態(tài)文明的建設(shè)與探索。十五大報(bào)告提出實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略;十七大報(bào)告進(jìn)一步明確提出了建設(shè)生態(tài)文明的新要求;報(bào)告首次單篇論述生態(tài)文明，并把生態(tài)文明建設(shè)擺在 總體布局的高度來(lái)論述。這個(gè)過(guò)程體現(xiàn)了( )
?、僬J(rèn)識(shí)活動(dòng)具有目的性和能動(dòng)性，可以擺脫客觀對(duì)象的束縛
?、谡J(rèn)識(shí)是一個(gè)圓圈式的循環(huán)往復(fù)過(guò)程，人的認(rèn)識(shí)具有規(guī)律性
③認(rèn)識(shí)總是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷深化，認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和上升性
?、鼙举|(zhì)的暴露和展開(kāi)有一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，認(rèn)識(shí)在發(fā)展中不斷超越自身
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
21.有學(xué)生運(yùn)用物理學(xué)中左右手定則對(duì)氣旋與反氣旋的區(qū)別進(jìn)行判讀，很快對(duì)它有了更深的理解。這表明( )
?、僬J(rèn)識(shí)的發(fā)展受已有知識(shí)的影響 ②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的與歸宿
③真理是客觀與主觀的統(tǒng)一 ④認(rèn)識(shí)事物要有創(chuàng)新思維
A.①② B.②③ C.③④ D.①④
22.“中國(guó)式過(guò)馬路”，已經(jīng)成為城市交通管理的一種“ 痼疾”。 從哲學(xué)上看，漫畫(huà)《闖》折射出部分人背離了( )
A.聯(lián)系的普遍性
B.聯(lián)系的主觀性
C.聯(lián)系的多樣性
D.聯(lián)系的客觀性
23. 下列與“立志欲堅(jiān)不欲銳,成功在久不在速”蘊(yùn)涵的哲理相同的是( )
A.登山始覺(jué)天高廣,到海方知浪渺茫 B.從來(lái)好事天生儉,自古瓜兒苦后甜
C.山高自有客行路,水深自有渡船人 D.滴水能把石穿透,萬(wàn)事功到自然成
24.數(shù)學(xué)中常常能折射出人生智慧。有人將 這兩個(gè)等式解讀為：只比你努力一點(diǎn)的人，其實(shí)已經(jīng)甩你太遠(yuǎn)。這蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是：
A.質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_(kāi)辟道路，在新質(zhì)的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展
B.在量變達(dá)到一定程度時(shí)，必須要抓住時(shí)機(jī)才能促成質(zhì)變
C.沒(méi)有量的積累就不會(huì)有質(zhì)變的發(fā)生，必須重視量的積累
D.要保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定，就必須把量變控制在一定限度 內(nèi)。
25.我國(guó)每年生成的8億多噸秸稈的綜合利用率不高，絕大部分被廢棄。某公司深入研究秸稈的材質(zhì)特性，另辟蹊徑，利用秸稈制造生態(tài)環(huán)保、結(jié)實(shí)耐用的板材。產(chǎn)品在國(guó)內(nèi)外廣受歡迎，取得巨大的經(jīng)濟(jì)效益。該公司之所以能夠捕捉到他人通常視而不見(jiàn)的商機(jī)，是因?yàn)? )
?、偕朴谕黄剖挛锉砻娴穆?lián)系，把握其本質(zhì)的聯(lián)系
②善于根據(jù)事物之間的固有聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系
?、圩鹬芈?lián)系的多樣性，重視發(fā)揮偶然聯(lián)系的作用
?、茏鹬乜陀^聯(lián)系，發(fā)揮創(chuàng)新觀念改造世界的作用
A.①② B.②③ C.②④ D.③④
26.日本“購(gòu)島”鬧劇發(fā)生以來(lái)，中國(guó)海監(jiān)船、漁政船組成編隊(duì)抵達(dá)釣魚(yú)島及其附屬島嶼海域，開(kāi)展常態(tài)化維權(quán)巡航執(zhí)法，維護(hù)中國(guó)海洋權(quán)益。從哲學(xué)上看，中國(guó)旗幟鮮明地維護(hù)固有領(lǐng)土釣魚(yú)島的主權(quán)是因?yàn)? )
A.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映
B.整體與部分是相互聯(lián)系、密不可分的
C.主權(quán)是國(guó)家的生命和領(lǐng)魂，我國(guó)堅(jiān)定的維護(hù)我國(guó)的國(guó)家利益。
D.事物間的聯(lián)系具 有普遍性、客觀性
27.心理學(xué)實(shí)驗(yàn)表明，只靠耳朵聽(tīng)的知識(shí)，3個(gè)小時(shí)后只能記住65%左右;只靠眼睛看的知識(shí)，3個(gè)小時(shí)后可保持70%左右，3天后能記住30%左右;如果視聽(tīng)結(jié)合獲得的知識(shí)，3個(gè)小時(shí)后保持85%左右，3天后能保持70%左右。 從哲學(xué)上看，這個(gè)實(shí)驗(yàn)告訴我們要提高記憶力需要
A.把握主次矛盾之間的關(guān)系 B.把握事物變化發(fā)展的趨勢(shì)
C.把握系統(tǒng)與要素之間的關(guān)系 D.把握實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系
28.下列成語(yǔ)與漫畫(huà)《變遷》蘊(yùn)含哲理相同的是( )
A.仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智 B.吐故納新
C.精誠(chéng)所至，金石為開(kāi) D.審時(shí)度勢(shì)，趨利避害
29.國(guó)門(mén)大開(kāi)之后，流行文化蜂擁而至，廣播、電影、電視、網(wǎng)絡(luò)等新媒體，伴隨豐富的物質(zhì)生活走進(jìn)千家萬(wàn)戶。有人認(rèn)為，“流行文化就是新文化”。這種觀點(diǎn)錯(cuò)在它( )
A.否定了區(qū)分新舊事物的正確標(biāo)準(zhǔn)
B.沒(méi)有看到新事物具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途
C.將運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展混為一談
D.將事物一時(shí)力量強(qiáng)弱，作為判斷新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)
30.下列關(guān)于事物運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展關(guān)系的表述正確的是( )
?、侔l(fā)展是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系
②運(yùn)動(dòng)變化是宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化過(guò)程，也就是發(fā) 展
?、凼挛锒际沁\(yùn)動(dòng)變化著的，但并非任何運(yùn)動(dòng)變化都是發(fā)展
④發(fā)展揭示了萬(wàn)事萬(wàn)物的各種運(yùn)動(dòng)變化所包含的前進(jìn)和上升的趨向性
A.①② B.②③ C.③④ D.①④
卷Ⅱ
二、主觀題(四道題，共40分)
31.材料一 近來(lái)，王林這些大師們?cè)俅挝∪藗兊难矍??？纯创髱焸兊纳衿?
嚴(yán)新 宣稱用氣功支援大興安嶺森林滅火
閆芳 被稱為“最強(qiáng)太極推手”，其掌風(fēng)能擊倒人
王林 以表演“隔空取物”“空盆取蛇”等見(jiàn)長(zhǎng)，自稱“氣功大師”
張寶 勝 具有“火云掌”“耳朵識(shí)字”“藥片穿瓶”等眾多“特異功能”
胡萬(wàn)林 號(hào)稱“神醫(yī)”“蓋世華佗”，據(jù)說(shuō)包治百病，治愈率可達(dá)90%
馬悅凌 憑借《不生病的智慧》走紅，被稱為“養(yǎng)生教母”，教人“生吃泥鰍”
張悟本 綽號(hào)“綠豆小王子”，宣稱吃綠豆可治百病
材料二 中國(guó)反偽科學(xué)代表人物司馬南說(shuō)，不是“大師”們有多高明，而是傻子太多。雖然這些“大師”在我面前，我打眼一看就知道是騙子，但一般老百姓很難辨識(shí)。為什么呢?因?yàn)?ldquo;大師”們自己忽悠沒(méi)有用，所以他們往往善于借力，狐假虎威，和名流權(quán)貴們攪在一起，從而增加了自身的“可信度”。
運(yùn)用辯證唯物論的知識(shí)，就如何識(shí)破大師們的騙局向社會(huì)公眾提幾點(diǎn)建議。(12分)
32.中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初,就把馬克思列寧主義寫(xiě)在自己的旗幟上,毛澤東思想是馬列主義和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合過(guò)程中產(chǎn)生的偉大理論成果。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想,凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血,是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。黨的十六大以來(lái),黨中央提出以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀,豐富發(fā)展了這個(gè)理論體系,是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。在當(dāng)代中國(guó),堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,就是真正堅(jiān)持馬克思主義。
運(yùn)用真理的有關(guān)知識(shí)說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)待馬克思主義態(tài)度的正確性。(8分)
33. 隨著人口的急劇增長(zhǎng)，人類社會(huì)面臨著三 種主要因素的制約，即經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、資源以及環(huán)境。人們將發(fā)現(xiàn)我們面臨的是相互制約的三重困境(如圖 )，人類必須從這種三重困境結(jié)構(gòu)中去尋找出路。
根據(jù)以上材料回答問(wèn)題：
運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)說(shuō)明人類發(fā)展為什么會(huì)面臨三重困境。(10分)
34.同志指出：全黨同志必須清醒的認(rèn)識(shí)到，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)還需要奮斗十幾年，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化還需要奮斗幾十年，鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度則需要幾代人、十幾代人甚至幾十代人堅(jiān)持不懈地努力奮斗。要奮斗就會(huì)有困難和風(fēng)險(xiǎn)。我們一要居安思危、增強(qiáng)憂患意識(shí)，始終保持對(duì)馬克思主義、對(duì)中國(guó)特色的社會(huì)主義、對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)定信念。
以上材料是如何體現(xiàn)用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題的?(10分)
高二政治期末復(fù)習(xí)測(cè)試練習(xí)答案
一、 選擇題(每題2分)
1-5.DADAA 6-10.CCDBA 11-15.BDBBD 16-20.CCCCB
21-25.DDDCA 26-30.BCBAC
二、主觀題
31. ①自然界是物質(zhì)的，我們要堅(jiān)信自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，沒(méi)有什么超自然的力量能改變自然的規(guī)律。(3分)
?、谖镔|(zhì)決定意識(shí)要求我們必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的原則 。了解事實(shí)，還原真相是識(shí)破騙局的有效途徑。(3分)
?、垡庾R(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，意識(shí)不僅能夠反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。識(shí)破騙局，必須發(fā)揮意識(shí)的作用，認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律。(3分)
?、芤?guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，按規(guī)律辦事。在認(rèn)識(shí)規(guī)律的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持按規(guī)律辦事，也是識(shí)破騙局的有效辦法(3分)
32. (1)真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映,真理是客觀的。馬克思主義科學(xué)地揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律,我們必須堅(jiān)持馬克思主義。(2分)
(2)真理是具體的、有條件的,是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)我國(guó)國(guó)情和革命與建設(shè)的實(shí)際,在實(shí)踐中豐富和發(fā)展了馬克思主義。(3分)
(3)認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性,追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程,要求我們?cè)趯?shí)踐中發(fā)展真理。中國(guó)共產(chǎn)黨要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn),不斷開(kāi)拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界。(3分)
33. (1)唯物辯證法認(rèn)為，聯(lián)系具有普遍性、客觀性，要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。人口的增長(zhǎng)需要有足夠的經(jīng)濟(jì)規(guī)模來(lái)承受，而經(jīng)濟(jì)規(guī)模的擴(kuò)大將消耗更多的資源，特別是能源、水資源的消耗將大規(guī)模增加，從而導(dǎo)致環(huán)境的破壞和生態(tài)失衡。從而使人類面臨著三重困境。(原理3分材料2分)
(2)整體與部分的辯證關(guān)系要求我們用整體的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)事物，正確處理整體和部分以及事物內(nèi)部諸要素之間的關(guān)系。如果人們只看到經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、資源、環(huán)境中的一個(gè)方面，人類的發(fā)展就會(huì)面臨這三重困境。(若用系統(tǒng)與要素的關(guān)系加以分析說(shuō)明也可)(方法論3分，材料2分)
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