高二政治期中考試卷含答案

高二政治期中考試卷含答案

　　期末考試，是對(duì)高二政治半學(xué)期所學(xué)知識(shí)的考查，考查大家掌握知識(shí)的全面性，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)的高二政治期中考試卷含答案，希望對(duì)你有幫助。

　　高二政治期中考試卷

　　第Ⅰ卷

　　一.選擇題：(在下列每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。本大題共30小題，每小題2分，共計(jì)60分。)

　　1、文化現(xiàn)象無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。下列屬于文化現(xiàn)象的有

　?、俣砹_斯、美國(guó)、歐盟、烏克蘭四方就烏克蘭邊界問(wèn)題進(jìn)行談判

　?、凇恶R向陽(yáng)下鄉(xiāng)記》在央視一套黃金時(shí)段播出

　　③井岡云海 ④紀(jì)念鄧小平同志誕辰110周年座談會(huì)在京舉行

　　A. ①② B. ①③ C. ③④ D. ②④

　　2、2014年網(wǎng)絡(luò)又出現(xiàn)一些新鮮熱詞，如不明覺(jué)厲、人艱不拆、自黑、點(diǎn)贊、失聯(lián)、央視神男、BAT等。這些詞語(yǔ)代表了一定的民意和情緒，反映時(shí)代特色、紀(jì)錄社會(huì)形態(tài)，表達(dá)人們對(duì)社會(huì)的感受和生活的態(tài)度。這表明

　　A.文化是人類(lèi)全部精神活動(dòng)及產(chǎn)品 B.文化具有豐富的表現(xiàn)形式

　　C.一定的經(jīng)濟(jì)政治決定一定的文化 D.人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造文化

　　3、一輩做給一輩看，一輩講給一輩聽(tīng)。家風(fēng)正，國(guó)風(fēng)興，家風(fēng)好，家國(guó)旺。這表明

　　A.文化作為一種精神力量能夠創(chuàng)造美好生活 B. 民族文化是民族身份的標(biāo)志

　　C. 中華文化包容多樣，兼收并蓄 D.文化對(duì)人的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的

　　4、網(wǎng)上購(gòu)物，與店家溝通，店家每回一個(gè)帖子，前面都要加上一個(gè)“親”字，“親，你要的東東有現(xiàn)貨 ”，“親，你應(yīng)該……”，“親，已經(jīng)給你便宜了”。三親兩親，網(wǎng)購(gòu)者被親暈了頭。當(dāng)今越來(lái)越多的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言在我們生活中正被廣泛使用。這說(shuō)明

　?、倬W(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言正潛移默化地影響人們生活 ②網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)人們的影響是深遠(yuǎn)持久的

　?、廴藗兘邮芪幕挠绊懲潜粍?dòng)的 ④文化影響人們的交往行為和交往方式

　　A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

　　5、文化是人的靈魂的燈塔，常聽(tīng)說(shuō)有即將離開(kāi)人世的人,身邊放著某個(gè)作家的作品，但沒(méi)聽(tīng)說(shuō)哪個(gè)生命臨終的人在感悟人生時(shí)，身邊擺一個(gè)錢(qián)包。這句話(huà)告訴我們

　?、賰?yōu)秀文化豐富人的精神世界　 ②文化有其自身的相對(duì)獨(dú)立性

　　③文化可以離開(kāi)人而獨(dú)立發(fā)展　 ④優(yōu)秀文化是人們心靈的火炬

　?、佗?B.①④ C.②③ D.③④

　　6、百歲清華，百年經(jīng)緯。清華大學(xué)雖毓秀鐘靈，人文薈萃，但校園道路一直沒(méi)有命名。2010年清華人以《大學(xué)》對(duì)清華校園道路進(jìn)行命名：東大操場(chǎng)東西兩側(cè)的南北干道分別命名為“明德路”、“新民路”，校園北部的東西干道命名為“至善路”，校園南部的東西干道命名為“日新路”。 清華大學(xué)道路命名表明

　　①文化對(duì)人的影響具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)

　?、趥鹘y(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，能激勵(lì)學(xué)生加強(qiáng)修養(yǎng)、提升素質(zhì)

　?、蹅鹘y(tǒng)文化是財(cái)富，需要世代延續(xù)

　?、軅鹘y(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是支撐民族發(fā)展的精神支柱

　　A.①② B.②④ C.①③ D.③④

　　7、“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，數(shù)學(xué)使人精密，哲學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯學(xué)使人善辯。”這說(shuō)明

　　A.文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的

　　B.科學(xué)文化修養(yǎng)決定思想道德修養(yǎng)

　　C.自覺(jué)接受優(yōu)秀文化熏陶，能促進(jìn)人的發(fā)展

　　D.世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)是文化素養(yǎng)的核心

　　8、2013年12月4日，中國(guó)的珠算正是列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2014年6月，在第三十八屆世界文化遺產(chǎn)大會(huì)上，京杭大運(yùn)河和絲綢之路被正式列入世界文化遺產(chǎn)名錄。重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)是因?yàn)?/p>

　?、傥幕z產(chǎn)是維系人類(lèi)生存和發(fā)展的基礎(chǔ) ②文化遺產(chǎn)是人類(lèi)歷史文化成就的重要標(biāo)志 ③保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于研究人類(lèi)文明的演進(jìn)④體現(xiàn)中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深和包容性

　　A.①② B.②③ C.③④ D.①④

　　9、城鎮(zhèn)化正在深刻的改變著中國(guó)。“農(nóng)耕社會(huì)、鄉(xiāng)土中國(guó)”逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;工業(yè)社會(huì)、城市中國(guó)”，一個(gè)全新的城市文明時(shí)代似乎正在悄然到來(lái)，許多富有特色的傳統(tǒng)村落不斷消失。歌曲《在希望的田野上》描繪的那種“一片冬麥，一片高粱，十里荷塘十里果香”的田園景象日益不再。有人傷感的說(shuō)：“不要我問(wèn)我從哪里來(lái)，因?yàn)槲乙呀?jīng)沒(méi)有故鄉(xiāng)”。人們對(duì)鄉(xiāng)村衰落傷感說(shuō)明了

　　①文化的繼承發(fā)展離不開(kāi)文化載體

　?、谖幕哂卸鄻有?，鄉(xiāng)村和城市承載的文化具有不同特色

　　③鄉(xiāng)村文化是民族文化的集中展示，是民族情感的集中表達(dá)

　?、茑l(xiāng)村寄托了人們的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)思，鄉(xiāng)村不再，人們的認(rèn)同感和歸屬感也不再

　　A.①② B.②④ C.②③ D.③④

　　10、在英國(guó)前首相撒切爾夫人的葬禮上，讓我們東方人不可理解的是，整個(gè)葬禮所有的嘉賓進(jìn)場(chǎng)時(shí)，都神采奕奕、談笑風(fēng)生。因?yàn)樵谒麄兛?，撒切爾夫人是自然死亡，這是一段“值得慶祝的生命”。這表明

　　A.文化的不同，總是體現(xiàn)在交往行為的差異上

　　B.文化環(huán)境的不同，對(duì)生命價(jià)值的理解必然不同

　　C.思維方式的不同，影響人們的交往方式是否健康

　　D.價(jià)值觀(guān)念的不同，會(huì)引起人們交往方式的差異

　　11、在美國(guó)最高法院大樓的“司法、自由的護(hù)衛(wèi)者”紀(jì)念碑上，刻有三個(gè)石像，分別是頒布《十誡》的摩西、雅典立法家梭倫，以及穿著長(zhǎng)袍、留著長(zhǎng)須以系統(tǒng)道德理論治國(guó)的孔子。這從側(cè)面說(shuō)明

　?、傥幕敲褡宓?，也是世界的 ②源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化，薪火相傳，一脈相承

　?、鄄煌褡逦幕慕涣鳌⒔梃b、融合是人類(lèi)文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿?/p>

　?、茏鹬匚幕亩鄻有允前l(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求

　　A. ①② B.①③ C .③④ D.②④

　　12、近年來(lái)，居民旅游火爆，不文明行為時(shí)有發(fā)生。鑒于此，我國(guó)《旅游法》規(guī)定，旅游者在旅游活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵守社會(huì)公共秩序和社會(huì)公德，尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣、文化傳統(tǒng)和宗教信仰，愛(ài)護(hù)旅游資源，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，遵守旅游文明行為規(guī)范。這一規(guī)定是基于：

　?、?lài)?guó)家尊重與維護(hù)文化的多樣性 ②尊重文化共性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求

　　③民族文化是中華文明的標(biāo)志 ④民族文化的韻味存在于文化個(gè)性之中

　　A.①② B.③④ C.①④ D.②③

　　13、辛亥革命后，社會(huì)生活發(fā)生重大變化。“新禮服興，翎頂補(bǔ)服滅;剪發(fā)興，辮子滅;愛(ài)國(guó)帽興，瓜皮帽滅;天足興，纖足滅;陽(yáng)歷興，陰歷滅;鞠躬禮興，跪拜禮滅……”這說(shuō)明

　　A、文化對(duì)政治制度產(chǎn)生重大影響 B、社會(huì)制度是影響文化發(fā)展的重要因素

　　C、對(duì)傳統(tǒng)文化不應(yīng)全盤(pán)否定，要反對(duì)歷史虛無(wú)主義 D、思想運(yùn)動(dòng)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重大影響

　　14、廣東省清遠(yuǎn)市委宣傳部嘗試宣傳工作創(chuàng)新，充分利用新媒體技術(shù)手段，打造新媒體中心，實(shí)現(xiàn)“微政務(wù)”異軍突起，微電影蓄勢(shì)待發(fā)，“微報(bào)紙”嫁接發(fā)芽，從“微”世界中迸發(fā)新聞宣傳的正能量。三“微”世界的流行意味著

　?、傩屡d媒體已成為文化傳播的主要途徑 ②科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素

　　③文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)文化的發(fā)展和繁榮 ④網(wǎng)絡(luò)文化代表了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

　　A.①② B.①④ C.②③ D.③④

　　15、亂世買(mǎi)黃金，盛世重收藏。中國(guó)人的黃金情結(jié)，中國(guó)人的買(mǎi)金故事，甚至于中國(guó)人的對(duì)于黃色圖騰特有的崇拜，都帶著些“滿(mǎn)城盡帶黃金甲”的悲壯與豪邁。中國(guó)人的黃金情結(jié)穿越千年延續(xù)至今，依然在這個(gè)銀行卡遍地的數(shù)碼時(shí)代影響著你我的生活。這體現(xiàn)了

　?、傥幕軌虺浇?jīng)濟(jì)政治而發(fā)展 ②傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性

　?、壑腥A文化薪火相傳，一成不變 ④文化發(fā)展具有相對(duì)獨(dú)立性

　　A.①② B.③④ C.②③ D.②④

　　16、 趕情送禮對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)是人際生活中不可缺少的一部分。然而現(xiàn)代社會(huì)，趕情送禮的數(shù)額水漲船高，讓很多人為此債臺(tái)高筑，“hold”不起，尤其在國(guó)慶長(zhǎng)假和元旦期間，喜事連連，難免讓人歡喜讓人憂(yōu)，對(duì)喜事請(qǐng)柬開(kāi)出“紅色罰款單”的稱(chēng)呼。下列關(guān)于“趕情送禮”的認(rèn)識(shí)正確的是

　　A. 趕情送禮作為民族習(xí)俗要積極響應(yīng)和勇于傳承

　　B. 趕情送禮作為傳統(tǒng)文化要大膽改革和敢于拋棄

　　C. 趕情送禮是中華民族文化的集中展示和情感表達(dá)

　　D. 趕情送禮如能順應(yīng)社會(huì)生活變遷將促進(jìn)人際關(guān)系和諧

　　17、水晶石，是中關(guān)村國(guó)家自主創(chuàng)新示范區(qū)的文化創(chuàng)意旗艦企業(yè)，憑借文化與科技的無(wú)縫連接和高度融合，塑造了全球領(lǐng)先的數(shù)字技術(shù)開(kāi)發(fā)與服務(wù)品牌，在北京奧運(yùn)上氣勢(shì)恢宏的“中國(guó)畫(huà)卷”和上海世博會(huì)上靈動(dòng)逼真的“清明上河圖”一舉成名，一躍倫敦奧運(yùn)會(huì)官方數(shù)字圖像服務(wù)供應(yīng)商。水晶石的成功，表明

　?、倏萍歼M(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素 ②對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承是文化創(chuàng)新的根基

　　③人民群眾是文化創(chuàng)造的主體 ④文化創(chuàng)新促進(jìn)文化的交流與傳播

　　A.②④ B.①② C.③④ D.①③

　　18、2014年9月秋季新學(xué)期，很多學(xué)生家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的書(shū)包里多了書(shū)法課本。但社會(huì)上也有不少人對(duì)把書(shū)法教育納入中小學(xué)教學(xué)，有不同的看法，有的人認(rèn)為，這樣可以化解漢字書(shū)寫(xiě)危機(jī);也有人認(rèn)為，在鍵盤(pán)時(shí)代學(xué)書(shū)法是浪費(fèi)時(shí)問(wèn)，對(duì)此，下列認(rèn)識(shí)正確的是：

　　①贊成者的合理之處在于認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的根源

　?、诜磳?duì)者的不足之處在于忽視了新媒體時(shí)代書(shū)法的文化價(jià)值

　?、蹠?shū)法能全面提高人們的思想道德修養(yǎng)，形成完美的人格

　?、軙?shū)法教育能傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，感悟中華文化的魅力

　　A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

　　19、中國(guó)文學(xué)史上的多次文體、文風(fēng)的革新，悉舉“復(fù)古”旗幟。如陳子昂、李白“復(fù)古”以推動(dòng)唐詩(shī)發(fā)展，中唐迄北宋韓、柳、歐諸家發(fā)起和推動(dòng)“古文運(yùn)動(dòng)”以促進(jìn)散文變革。 以下分析正確的是

　　①文學(xué)創(chuàng)作中的“復(fù)古”并不是對(duì)古代文學(xué)傳統(tǒng)的簡(jiǎn)單回歸

　?、趯?duì)古代文學(xué)傳統(tǒng)的批判繼承是實(shí)現(xiàn)文學(xué)創(chuàng)新的重要途徑

　?、墼诠糯膶W(xué)創(chuàng)作中“復(fù)古”與“革新”是直接統(tǒng)一的

　　④通過(guò)“復(fù)古”以正本淸源是實(shí)現(xiàn)文體、文風(fēng)革新的根本途徑

　　A .①② B.②③ C. .①④ D.③④

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