高二政治關于唯物辯證法與形而上學的復習資料

重要原理

內(nèi) 容

方 法 論

聯(lián)

系

聯(lián)系的普遍性

含義

1．一切事物和周圍事物聯(lián)系著。

2．事物內(nèi)部各部分、要素相互聯(lián)系。

3．世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體。

堅持聯(lián)系的觀點看問題，反對孤立的看問題。

聯(lián)系的客觀性

聯(lián)系是客觀的，是事物本身所固有的，是不以人的意志為轉移的。

聯(lián)系分為自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系，都是客觀的。

要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌陷入主觀隨意性和詭辯論。

聯(lián)系的多樣性

世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣。

把握事物存在和發(fā)展的條件，一切以時間、地點為轉移。

整體和部分關系

整體和部分相互區(qū)別：1．含義不同：整體是事物的全局和發(fā)展的全過程；部分是事物的局部和發(fā)展的各個階段。2．地位、作用和功能各不相同：整體居于主導地位，統(tǒng)帥著部分，整體具有部分所不具有的功能，部分在事物的存在和發(fā)展中處于被支配地位，部分服從和服務于整體。

整體和部分相互聯(lián)系：1．整體由部分構成，部分的功能及其變化影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。2．部分離不開整體，部分是整體中的部分，部分離開整體就不成為部分，整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。

1．要著眼于事物的整體性，樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)最優(yōu)目標，從而達到整體功能大于局部功能之和的結果。

2．要重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。

系統(tǒng)優(yōu)化的方法

系統(tǒng)的基本特征：整體性、有序性、內(nèi)部結構的優(yōu)化趨向。

1．要著眼于事物的整體性；要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結構的有序性；要注重系統(tǒng)內(nèi)部結構的優(yōu)化。（1+1>2）

2．系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認識事物。

發(fā)

展

發(fā)展的普遍性

發(fā)展的實質(zhì)：事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

1．自然界是發(fā)展的。

2．人類社會是發(fā)展的。

3．人的認識是發(fā)展的。

堅持發(fā)展的觀點看問題，反對靜止的看問題。

發(fā)展的狀態(tài)：

量變和質(zhì)變

1．量變是質(zhì)變的前提和必要準備。事物的發(fā)展都是首先從量變開始的。沒有量變做準備，就不會有質(zhì)變發(fā)生。

2．質(zhì)變是量變的必然結果。事物的量變達到一定程度時，又必然會引起質(zhì)變。

3．質(zhì)變又為新的量變開辟道路，事物在新質(zhì)基礎上開始量變。事物是不斷經(jīng)過“量變→質(zhì)變→新的量變→新的質(zhì)變”如此循環(huán)往復，不斷前進。

1．重視量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。（反對急于求成、“激變論”。）

2．當量變達到一定的度的時候，要果斷的抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。（反對優(yōu)柔寡斷、“庸俗進化論”。）

發(fā)展的趨勢：前進行和曲折性的統(tǒng)一

1．前途是光明的原因：

新事物符合客觀規(guī)律。舊事物違背了事物發(fā)展的必然趨勢，新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢，反映了社會的基本要求，符合人民群眾的根本利益

2．道路是取曲折的原因

新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個由小到大、有不完善到完善的過程。

新事物產(chǎn)生初期有弱點和不完善的地方。人們對新事物認可有一個過程。舊事物開始時比較強大，頑強抵抗，扼殺新事物。

對未來充滿信心，鼓勵、支持和保護新事物成長

既要看到光明的前途，充滿信心，積極進取。又要做好充分的思想準備，敢于接受挫折和考驗，在曲折的道路上問鼎事業(yè)的輝煌。

發(fā)展的原因：內(nèi)因外因（綜合探究）

內(nèi)因是根據(jù)，外因是條件，外因通過內(nèi)因起作用，內(nèi)外因共同作用才能促成事物的發(fā)展。

在觀察事物分析問題時，既要看到內(nèi)因，又要看到外因，堅持內(nèi)外因相結合的觀點。

矛

盾

矛盾的含義及其關系

矛盾：對立統(tǒng)一。

矛盾同一性和斗爭性的關系：同一性離不開斗爭性，同一以差別和對立為前提；斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約；矛盾雙方既對立又統(tǒng)一推動事物的運動、變化和發(fā)展。

矛盾就是對立統(tǒng)一，看問題既要看對立，又要看統(tǒng)一，要把二者結合起來

矛盾的普遍性

事事有矛盾。（矛盾存在于一切事物之中。）

時時有矛盾。（矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程始終。）

承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提。

承認矛盾分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。要用全面的觀點看問題，堅持兩分法、兩點論、一分為二，防止片面性。

矛盾的特殊性

含義：矛盾的事物及其每個側面各有其特點。

1．不同事物具有不同的矛盾。 （構成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)。）

2．同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段各有不同的特點。 （形成了事物發(fā)展的不同過程和不同階段。）

3．同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的兩個不同方面也各有特殊性。

矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析，具體問題具體分析是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。是正確認識事物的基礎，是正確解決矛盾的關鍵。

矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系

（即共性與個性、一般和個別的關系。）

矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結、不可分割。普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性體現(xiàn)出來；特殊性離不開普遍性，世界上的事物無論怎樣特殊，它總是和同類事物中的其他事物有共同之處。矛盾的普遍性和特殊性在不同的場合可以相互轉化。

矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系原理是事物矛盾的精髓；是馬克思主義的普遍原理和中國具體實際相結合的哲學基礎；是我國建設中國特色社會主義的理論依據(jù)；從中國國情出發(fā)，建設中國特色社會主義體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性、共性和個性的具體的歷史的統(tǒng)一。（科學的工作方法。）

主次矛盾辯證關系

相互區(qū)別：主要矛盾：在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用的矛盾就是主要矛盾。

次要矛盾：在事物發(fā)展過程中處于被支配地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾就是次要矛盾。

相互聯(lián)系：A．相互依賴、相互影響B．并在一定條件下相互轉化。

辦事情要善于抓重點，學會統(tǒng)籌兼顧。

堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一，反對形而上學的一點論和均衡論。

矛盾的主次方面辯證關系

相互區(qū)別：矛盾的主要方面：是指在事物內(nèi)部居于支配地位、起主導作用的矛盾方面。矛盾的次要方面：是指在事物內(nèi)部處被支配地位、不起主導作用的矛盾方面。

對立：二者相互區(qū)別、相互排斥。

相互聯(lián)系：

統(tǒng)一：矛盾主、次方面相互依存、相互依賴；矛盾主、次方面在一定條件下相互轉化。

看問題善于分清主流與支流，抓住事物本質(zhì)。

創(chuàng)

新

辯證否定觀

辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。它是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留，實質(zhì)就是“揚棄”。

1．必須樹立創(chuàng)新意識，不唯上，不唯書，只唯實。

2．要尊重書本，尊重權威。

3．要立足實踐，解放思想、實事求是、與時俱進。

4．實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。

辯證法的革命批判精神

1．對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解。

2．辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，從它的暫時性方面去理解。

3．不崇拜任何東西，其本質(zhì)是批判的、革命的和創(chuàng)新的。

1．密切關注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念。

2．注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。

分 歧

根本分歧

辯證法

聯(lián)系

變化、發(fā)展

全面

承認矛盾，承認矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力

形而上學

孤立

靜止

片面

否認矛盾， 否認矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力