高二政治下冊(cè)期末考試易錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)歸納
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高二政治下冊(cè)期末考試易錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)歸納
1、 ★實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切活動(dòng)。特征：(1)實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性的活動(dòng)，(2)*實(shí)踐是有意識(shí)、有目的的能動(dòng)性的活動(dòng)。(3)實(shí)踐是社會(huì)性歷史性的活動(dòng)。
2、實(shí)踐的基本形式：生產(chǎn)實(shí)踐、處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐、科學(xué)實(shí)驗(yàn)
生產(chǎn)實(shí)踐是最基本的實(shí)踐活動(dòng)。它對(duì)人類社會(huì)的存在和發(fā)展起決定性作用
處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐推動(dòng)著社會(huì)歷史的變遷和進(jìn)步。
科學(xué)實(shí)驗(yàn)是科學(xué)工作者在科學(xué)理論指導(dǎo)下，按照一定目的，運(yùn)用特殊設(shè)施和手段，探索事物規(guī)律性的活動(dòng)。它的作用集中表現(xiàn)在提高物質(zhì)生產(chǎn)、改造社會(huì)活動(dòng)的水平上，使人類能夠更合理地從自然界獲取物質(zhì)生活資料，使社會(huì)獲得全面進(jìn)步。
3、★實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辨證關(guān)系原理：①實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)：A、*實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源B、*實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力C、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的根本目的D、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn) ②認(rèn)識(shí)能動(dòng)地反映并反作用于實(shí)踐：A、正確認(rèn)識(shí)如實(shí)反映實(shí)踐的本來(lái)面目并促進(jìn)、推動(dòng)其發(fā)展B、錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)歪曲反映實(shí)踐并阻礙、破壞其發(fā)展
4★人民群眾是一切對(duì)社會(huì)歷史起決定作用的人們。人民群眾是實(shí)踐的主體，歷史的創(chuàng)造者。表現(xiàn)：(1)人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，因而從根本上推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展(2)*人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，從而推動(dòng)了社會(huì)的全面進(jìn)步(3)人民群眾是社會(huì)變革的決定力量，在社會(huì)變革中起主體作用。
與群眾實(shí)踐相結(jié)合主要應(yīng)做到：相信群眾、依靠群眾、為人民群眾利益而奮斗
*對(duì)青年學(xué)生來(lái)說(shuō)，堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，就要堅(jiān)定地走與人民群眾的實(shí)踐相結(jié)合的道路。這是由青年學(xué)生的特點(diǎn)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)及改革開(kāi)放的實(shí)踐需要決定的。做到：(1)把讀書和實(shí)踐密切結(jié)合起來(lái)(2)在“情、理、行”三方面來(lái)一個(gè)徹底的轉(zhuǎn)變。
5、 ★改造主觀世界就是指改造自己的思想、認(rèn)識(shí)能力、主觀世界與客觀世界的關(guān)系，其核心是改造世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
*改造主觀世界與改造客觀世界的關(guān)系：相互聯(lián)系、相互作用：①改造主觀世界是為了更好地改造客觀世界，人們?cè)诟脑炜陀^世界的同時(shí)也改造桌自己的主觀世界 ②通過(guò)自覺(jué)改造主觀世界，又能提高改造客觀世界的能力。要求我們?cè)诟脑炜陀^世界的同時(shí)也要努力改造自己的主觀世界。
高二政治考試重點(diǎn)
認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)原理
〖原理內(nèi)容〗感性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)的低級(jí)階段，理性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段。認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)就是經(jīng)過(guò)感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，透過(guò)抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律。因?yàn)椋赫J(rèn)識(shí)了現(xiàn)象不等于認(rèn)識(shí)了本質(zhì);認(rèn)識(shí)需要由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，才能達(dá)到認(rèn)識(shí)的程度、水平，獲得更正確、更可靠、更深刻;只有對(duì)事物本質(zhì)的正確認(rèn)識(shí)，才能對(duì)實(shí)踐起重大的指導(dǎo)作用。
〖方法論〗要求我們透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，使認(rèn)識(shí)由感性認(rèn)識(shí)階段上升到理性認(rèn)識(shí)階段，完成認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)。
〖錯(cuò)誤傾向〗既要克服離開(kāi)感性認(rèn)識(shí)來(lái)談理性認(rèn)識(shí)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，這實(shí)際上是認(rèn)識(shí)中的唯心主義;又要反對(duì)將認(rèn)識(shí)停留在感性認(rèn)識(shí)階段的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，這實(shí)際上是認(rèn)識(shí)中的形而上學(xué)。
〖實(shí)際運(yùn)用〗我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)要依靠理性認(rèn)識(shí)，如對(duì)社會(huì)主義的本質(zhì)、腐敗現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)等。
實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的條件原理
〖原理內(nèi)容〗實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍，必須深入實(shí)際，調(diào)查研究，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，占有大量可靠的感性材料;經(jīng)過(guò)思考作用，從現(xiàn)象中抽象出一般的、本質(zhì)的東西。即經(jīng)過(guò)“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的分析和綜合的過(guò)程。
〖方法論〗大膽實(shí)踐，深入實(shí)際，調(diào)查研究，占有大量可靠的感性材料;善于思考，對(duì)占有的材料進(jìn)行加工制作，從個(gè)別現(xiàn)象中抽象出共同的本質(zhì)。
〖錯(cuò)誤傾向〗反對(duì)脫離實(shí)際的夸夸其談和不經(jīng)過(guò)思考不盲目下結(jié)論的經(jīng)驗(yàn)主義。既不做實(shí)踐上的懦夫，又不做思想上的懶漢。
實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)過(guò)程第二次飛躍的原理
〖原理內(nèi)容〗 ①理性認(rèn)識(shí)再回到實(shí)踐中去，即由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，這是認(rèn)識(shí)過(guò)程的第二次飛躍。只有經(jīng)過(guò)這次飛躍，才能發(fā)揮認(rèn)識(shí)的作用，實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)的目的;也才能使認(rèn)識(shí)本身得到檢驗(yàn)和發(fā)展。實(shí)現(xiàn)第二次飛躍的條件是：第一，必須做到理論和具體實(shí)踐相結(jié)合;第二，必須做到理論和人民群眾相結(jié)合。
〖方法論〗要堅(jiān)持一般理論和具體實(shí)踐相結(jié)合的原則，堅(jiān)持“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的群眾路線的工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法。
〖錯(cuò)誤傾向〗反對(duì)輕視學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的經(jīng)驗(yàn)主義，反對(duì)把科學(xué)理論當(dāng)成教條，生搬硬套的教條主義。
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