高二政治文化的繼承性與文化發(fā)展復(fù)習(xí)題
高中政治教育是學(xué)生公民意識培養(yǎng)的主要陣地，學(xué)好政治至關(guān)重要。以下是學(xué)習(xí)啦小編為您整理的關(guān)于高二政治文化的繼承性與文化發(fā)展復(fù)習(xí)題的相關(guān)資料，供您閱讀。
高二政治文化的繼承性與文化發(fā)展復(fù)習(xí)題
一、選擇題
1.(09江蘇卷21)2008年2月，江蘇省教育廳積極落實(shí)教育部的要求，安排南京、蘇州等8個市作為京劇進(jìn)中小學(xué)課堂的首批試點(diǎn)市。開展京劇進(jìn)中小學(xué)課堂活動的依據(jù)是
①優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界②傳統(tǒng)文化是健康有益的
③傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的源泉④教育是文化傳承的重要途徑
A.①②B.①④C.②③D.③④
2.(08廣東卷18)溫以白居易的詩句心中為念農(nóng)?？?，耳里如聞饑凍聲告誡官員，要時時惦記百姓疾苦。溫以詩言志表明()
A.傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代思想的主要源頭B.傳統(tǒng)文化仍有現(xiàn)實(shí)意義
C.傳統(tǒng)文化是在歷史發(fā)展中形成的D.傳統(tǒng)文化是民族生存的基礎(chǔ)
3.(08廣東卷19)隨著珠三角經(jīng)濟(jì)的崛起，廣州方言埋單打包等餐飲用語逐漸風(fēng)行全國，且發(fā)展出其本義以外的含義。這表明()
①文化在傳播過程中得到融合與創(chuàng)新 ②經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動文化傳播
?、壑槿俏幕苿又槿墙?jīng)濟(jì)的崛起 ④飲食文化具有區(qū)域性與民族性
A.①②B.②③C.③④D.①④
4.(08廣東卷20)我國城市建設(shè)中南方北方一個樣，大城小城一個樣，城里城外一個樣，這種千城一面現(xiàn)象()
A.體現(xiàn)了當(dāng)代世界建筑文化的發(fā)展趨勢
B.是批判繼承中國傳統(tǒng)建筑文化的結(jié)果
C.不符合人們對城市建筑文化多樣化的需求
D.符合城市建設(shè)統(tǒng)一規(guī)劃的需要
5.(08廣東卷33)在唐代，西域佛教燃燈禮佛習(xí)俗融入正月十五傳統(tǒng)節(jié)慶活動中，從而形成我國元宵節(jié)觀燈習(xí)俗。這表明()
A.開放與交流有利于促進(jìn)文化的發(fā)展
B.元宵觀燈體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的兼容性
C.西域佛教燃燈禮佛的習(xí)俗取代了中國原有的元宵節(jié)
D.中華文化起源于西域佛教文化
6.(08江蘇卷21)在城市化快速發(fā)展的進(jìn)程中，我們目睹了太多的城市記憶被抹殺，歷史文脈被割裂.地域特色被淡化。而揚(yáng)州通過古城復(fù)興改善人居，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化載體與現(xiàn)代城市交相輝映的可持續(xù)發(fā)展思路，打造出一個充滿人文精神的揚(yáng)州城。這啟示我們
A.文化繼承是發(fā)展的前提B.傳統(tǒng)文化能提升城市品位
C.傳統(tǒng)文化影響城市發(fā)展D.傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性
7.(08江蘇卷23)南京中山陵是中西合璧的建筑。它是當(dāng)時的設(shè)計者在潛心研究中國古代皇陵和歐洲帝王陵墓建筑風(fēng)格的基礎(chǔ)上，根據(jù)紫金山地形設(shè)計而成的建筑精品。這說明
A.建筑是中華傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志B.文化創(chuàng)新可以推動社會實(shí)踐的發(fā)展
C.實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長D.潛心思考是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)
8.(08寧夏卷19)維吾爾族的《第七木卡姆朱拉》、蒙古族長調(diào)《成吉思汗》、納西族《嫁女調(diào)》、鄂西土家族《神農(nóng)溪纖夫號子》各具特色的民族服飾、語言、曲調(diào)和歌聲，展現(xiàn)在CCTV舞臺上。人們?yōu)槎嘧硕嗖实拿褡逡魳范樱鼮橐魳肥⒌湄S厚廣博的文化內(nèi)涵而感動。這從一個側(cè)面表明
①各具特色的民族文化都代表著中華文化的前進(jìn)方向
②中華各民族的文化都是中華文化的瑰寶
?、壑腥A文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富色彩
?、芨髅褡鍌鹘y(tǒng)文化相互融合，形成推動當(dāng)代中國發(fā)展的時代精神
A.①②B.②③C.①④D.③④
9.(07山東卷23)下列古訓(xùn)名言與漫畫(圖11)啟示的人生哲理相一致的是
圖11
A.盡信書，則不如無書。(《孟子》)B.君子恥其言而過其行。(《論語》)
C.善者不辯，辯者不善。(《道德經(jīng)》)D.博學(xué)而無窮，篤行而不倦。(《札記》)
二、非選擇題
10.(09浙江卷41)材料一：改革開放以來，我國農(nóng)村面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。但與城市相比，農(nóng)村發(fā)展仍然滯后，尤其是人才嚴(yán)重短缺。我國目前每年大學(xué)畢業(yè)生有幾百萬，就業(yè)壓力大，而大多數(shù)人不愿去農(nóng)村。江蘇海南等地曾在20世紀(jì)末先后制定了村官行動計劃。2008年以來，黨和政府把村官工作提到戰(zhàn)略高度，要求進(jìn)一步完善大學(xué)生村官工作的長效機(jī)制和政策，以使大學(xué)生村官下得去，待得住，干得好，流得動。
材料二：到目前為止，全國已有7.8萬名村官，小楊就是其中的一位。大學(xué)一畢業(yè)，小樣打破傳統(tǒng)觀念，只身來到千里之外的一個鄉(xiāng)村任村委會主任助理。任職期間，在村黨支部和村委會的領(lǐng)導(dǎo)下，她走訪農(nóng)戶，宣傳黨和政府的有關(guān)方針和政策，傳授農(nóng)業(yè)科技知識，協(xié)助主任處理一系列村務(wù)。她刻苦學(xué)習(xí)雕刻知識，與該村藝人共同努力，使該村瀕臨失傳的木雕工藝重放異彩，并將原先小打小鬧的木雕品發(fā)展為人人喜愛的旅游紀(jì)念品。短短兩年，該村的社會風(fēng)氣明顯好轉(zhuǎn)，村民的錢包鼓了起來。因此，村官小楊得到了領(lǐng)導(dǎo)和村民的一致好評。小楊自己也認(rèn)為當(dāng)村官是一個正確的選擇。
村官小楊給鄉(xiāng)村帶來的變化是如何體現(xiàn)《文化生活》道理的?
11.(08寧夏卷38)閱讀資料，完成下列要求。
圓明園是我國古代園林和建筑藝術(shù)的杰出代表，1860年被英法聯(lián)軍大肆搶劫后焚毀，現(xiàn)在是我國重要的文化遺址。20世紀(jì)80年代以來，關(guān)于圓明園遺址保護(hù)和重建方案的爭論充分展開，目前主要有原址整體復(fù)建、原址部分復(fù)建、遺址附近復(fù)建、異地重建等觀點(diǎn)。
(1)贊成上述哪種觀點(diǎn)?請從文化教育功能和文化傳承的角度闡述你的理由。
12.(08廣東卷37)看漫畫，運(yùn)用《文化生活》的知識，回答下列問題。
注：本題漫畫根據(jù)方成的《洗澡》改編。
(1)漫畫中的文化教育存在什么偏差?
(2)中華文化與外來文化應(yīng)如何交流、借鑒與融合?
13.(07廣東卷37)看漫畫，運(yùn)用《文化生活》的知識，回答下列問題。
取之不盡
注：本題漫畫根據(jù)羅琪的《取之不盡》改編。
(1)這幅漫畫反映了什么文化現(xiàn)象?如何看待這種現(xiàn)象?(5分)
(2)結(jié)合漫畫，分析應(yīng)該如何正確對待中國傳統(tǒng)文化?(5分)
高二政治文化的繼承性與文化發(fā)展復(fù)習(xí)題答案及解析
1.【答案】B
【解析】本題考查文化對人的影響及教育對文化的傳承的意義，考查學(xué)生理解和運(yùn)用知識的能力。傳統(tǒng)文化既有精華也有糟粕，故②的說法錯誤;社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新和發(fā)展的源泉，故③的說法錯誤;排除含②③的選項(xiàng)。
2.【答案】 B
【解析】A、D兩項(xiàng)內(nèi)容錯誤。因?yàn)槲幕茨艹蔀樗枷氲脑?實(shí)踐是認(rèn)識的唯一來源);傳統(tǒng)文化是民族生存的精神紐帶，一個民族生存的基礎(chǔ)是物質(zhì)資料的生產(chǎn)。C項(xiàng)與材料中的內(nèi)容沒有聯(lián)系。B項(xiàng)正確，且符合題意。
3.【答案】 A
【解析】材料的主要內(nèi)容是經(jīng)濟(jì)促進(jìn)了文化的交流與發(fā)展。③④明顯不合題意;材料中的發(fā)展出其本義以外的涵義表明文化在交流中得到了發(fā)展，①②正確。
4.【答案】 C
【解析】千城一面體現(xiàn)了一種單一的建筑模式，不符合人們多樣化的需求，C項(xiàng)符合題意。A、B、D三項(xiàng)都是肯定態(tài)度，不選。
5.【答案】 AB
【解析】材料中的C、D兩項(xiàng)顯然是錯誤的。A、B兩項(xiàng)分別說明了外來文化與中華文化交流融匯的原因和意義。
6.【答案】A
【解析】古城復(fù)興屬于文化繼承，揚(yáng)州通過古城復(fù)興，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化載體與現(xiàn)代城市交相輝映的可持續(xù)發(fā)展思路，打造出一個充滿人文精神的揚(yáng)州城，這體現(xiàn)出文化繼承是推進(jìn)城市發(fā)展的前提，因此選A。BCD與題干聯(lián)系不夠緊密，應(yīng)排除。
7.【答案】C
【解析】潛心研究中國古代皇陵和歐洲帝王陵墓建筑風(fēng)格體現(xiàn)了博采眾長，在此基礎(chǔ)上形成了中西合璧的建筑精品，體現(xiàn)了C選項(xiàng)表達(dá)的意思。A選項(xiàng)單純強(qiáng)調(diào)中華傳統(tǒng)文化，忽略了歐洲建筑風(fēng)格。B選項(xiàng)與題干聯(lián)系不緊密，題干中沒有提到社會實(shí)踐的發(fā)展問題。D與題干無關(guān)，應(yīng)排除。
8.【答案】B
【解析】做好本題，首先要讀懂材料。材料中的事件只是反映了我國不同民族悠久而燦爛的傳統(tǒng)文化，以及傳統(tǒng)文化對人的影響，而沒有體現(xiàn)時代精神，故④不合題意，排除C、D兩項(xiàng)。①不正確，因?yàn)椴煌拿褡逦幕际蔷A與糟粕并存的，不能說都代表著中華文化的前進(jìn)方向。②③正確。正確答案為B項(xiàng)。
9.【答案】B
【解析】本題把現(xiàn)實(shí)生活與中國傳統(tǒng)文化結(jié)合起來命題，體現(xiàn)了高超的技巧，考查思想與行動(實(shí)踐)的知識，考查理解判斷能力，有一定的難度。首先要讀懂漫畫意在說明對人民的服務(wù)不是停留在語言，而是落實(shí)在行動上，強(qiáng)調(diào)行的重要性，這樣就可判斷出B項(xiàng)符合這一內(nèi)容;A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)要把書本知識與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)不要爭論，D項(xiàng)說明既要學(xué)習(xí)，也要行動，但B項(xiàng)更能反映漫畫內(nèi)容。
10.【答案】村官小楊向村民傳授農(nóng)業(yè)科技知識，推動該村傳統(tǒng)木雕工藝品轉(zhuǎn)化為旅游紀(jì)念品，使村民的錢包鼓了起來，表明文化能反作用于經(jīng)濟(jì)。村官小楊和藝人共同努力，使原先小打小鬧的傳統(tǒng)木雕工藝實(shí)現(xiàn)新的發(fā)展，表明文化的發(fā)展離不開繼承與創(chuàng)新。該村社會風(fēng)氣明顯好轉(zhuǎn)，表明優(yōu)秀文化可以促進(jìn)人和社會的發(fā)展。小楊給該村帶來的變化與她自身良好的素質(zhì)密不可分，表明加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)與知識文化修養(yǎng)的重要性。
【解析】本題以當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)形勢嚴(yán)峻為背景，國家關(guān)注民生問題，制定了村官行動計劃并進(jìn)一步完善這一政策，綜合考查了中學(xué)政治相關(guān)必修模塊的相關(guān)知識，角度新穎，緊跟社會熱點(diǎn)，時代性強(qiáng)。本問考查模塊界定為《文化生活》，體現(xiàn)類型的題目?？疾榱藢W(xué)生從材料中提取信息和分析信息的能力。
注意：組織答案的方式：材料分析+教材理論。
11.【答案】(1)文化具有教育塑造人的功能，可以幫助人們形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，提升人的精神境界，增強(qiáng)人的精神力量。通過遺址或通過遺址與復(fù)建部分的對比進(jìn)行愛國主義教育，可以增強(qiáng)人們的憂患意識，提醒人們勿忘國恥，激勵人們不甘屈辱，弘揚(yáng)自強(qiáng)不息的民族精神。以圓明園為代表的中國古代園林和建筑藝術(shù)在世界文明史上具有獨(dú)特地位，通過復(fù)建或重建推陳出新，可以使我國古代的園林建筑藝術(shù)得以傳承和發(fā)展。(注：考生贊成任何一種觀點(diǎn)，只要答案中包含上述要點(diǎn)，或者其他合理內(nèi)容，均可給分)
【解析】如何保護(hù)文化遺產(chǎn)，是我國目前許多地方面臨的一個重大課題。本題運(yùn)用我國對圓明園保護(hù)和重建工作的爭論，巧妙設(shè)置問題，符合能力立意的要求。
第(1)問，從內(nèi)容上看，此題以圓明園的保護(hù)和重建爭論為背景，考查文化對人的影響、文化傳承等知識;從形式上看，此題將幾個方案一一列出，由考生選擇自己認(rèn)同的方案進(jìn)行說明，具有較大的靈活性，便于對能力的考查。
材料中的幾種方案都有一定的道理，無論選擇哪一個，都必須圍繞文化對人的影響和文化傳承兩個方面論述其理由。
文化對人的影響按照教材中的知識回答即可。保護(hù)重建方案還必須有利于文化傳承，這一點(diǎn)必須結(jié)合教材中如何對待傳統(tǒng)文化等知識回答。
12.【答案】(1)漫畫中的文化教育存在只注重中國傳統(tǒng)文化排斥外來文化的偏差。
(2)①文化的交流、借鑒和融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程;是不同民族文化之間相互借鑒，以取長補(bǔ)短的過程;是在文化交流和文化借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程。②在文化交流、借鑒與融合的過程中，要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學(xué)分析的態(tài)度。不同文化之間，有差異就難免有矛盾、有競爭，但文化差異不應(yīng)該成為文化交流的障礙，文化競爭并不排斥文化合作。不同民族文化之間，應(yīng)該平等交流、相互借鑒，共享世界文化創(chuàng)新成果。③在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主、為我所用。我們要躋身于世界文化發(fā)展的前沿，必須深深植根于自己民族的文化土壤，不斷實(shí)現(xiàn)中華民族的文化發(fā)展。
【解析】第(1)問中運(yùn)用了偏差一詞，明確了題目的立意方向。作答時，首先應(yīng)認(rèn)真體會漫畫反映的主題，然后結(jié)合所學(xué)知識有針對性地組織答案。第(2)問考查教材的基本知識。教材中分別介紹了對待文化多樣性的正確態(tài)度、原則等內(nèi)容，最后落腳到做中華文化傳播的使者上。
13.【答案】⑴漫畫反映了社會上有些人熱衷于對中國古典名著進(jìn)行影視翻拍的文化現(xiàn)象。中國古典名著蘊(yùn)涵取之不盡的思想源泉，用影視翻拍的方式對待中國古典名著，對它的普及有一定的作用。但是，漫畫更主要的是提醒人們不應(yīng)僅僅從中國古典名著中獲取創(chuàng)作的源泉，對待中國古典名著應(yīng)該有正確的態(tài)度。
?、浦袊诺涿侵袊鴤鹘y(tǒng)文化的重要組成部分，對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：
?、偃∑渚A，去其糟粕，批判繼承，古為今用。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng);對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后、腐朽的東西，必須加以改造和剔除。影視翻拍中國名著時不應(yīng)該全盤照搬或者斷章取義。
?、趯Υ袊鴤鹘y(tǒng)文化，應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新。
【解析】本題考查對文化繼承與創(chuàng)新、對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度等知識的掌握情況，考查分析、比較和解釋有關(guān)的文化現(xiàn)象，認(rèn)識事物本質(zhì)的能力。以漫畫為體裁的題目，必須首先要讀懂、看懂漫畫，對漫畫有一個全面的認(rèn)識和理解，正確分析漫畫反映的現(xiàn)象和揭示的本質(zhì)。其次要認(rèn)真分析問題。最后組織好答案。
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