高二政治下學期期中模擬考試試題及答案(2)
16.如果我們使用“百度知道”搜索古代人物的小傳，?？梢园l(fā)現(xiàn)旁邊會附有一幅畫像。其實古代并沒有照相機，這些圖像往往是后人根據(jù)歷史上的記載加以揣摩，畫出來的。因此同一人物常會見到好幾種差別很大的畫像。這表明
① 人們的意識對客觀對象的反映具有主觀特性 ② 人們認識對象的過程就是創(chuàng)造對象的過程 ③ 對于沒有客觀根據(jù)的領域，認識的片面性總是不可避免的 ④ 畫像是一種有一定歷史根據(jù)的藝術再現(xiàn)
A.①② B.③④ C.①④ D.②③
17. “大雪紛飛/雪塊加大/人類心中的烈火越來越烈/擔憂脆弱不堪——/多少大雪能把地球壓垮?”這是現(xiàn)代版的“杞人憂天”。從哲學上看，它警示我們
?、?意識能夠能動地認識世界，應該精確預見自然的未來 ② 人類與自然之間的矛盾難以調(diào)和，人類必須順其自然 ③ 規(guī)律具有客觀性，發(fā)揮主觀能動性要以尊重規(guī)律為基礎 ④ 質(zhì)變是量變的必然結果，應該防微杜漸，保持生態(tài)的平衡
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
18.愛因斯坦的狹義相對論可謂眾所周知。該理論認為：光速是宇宙速度的極限，沒有任何物質(zhì)可以超越光速。但是，最近歐洲研究人員發(fā)現(xiàn)了難以解釋的中微子超光速現(xiàn)象，如果這一現(xiàn)象屬實，那么愛因斯坦的經(jīng)典理論將被改寫，或者說愛因斯坦的相對論可能錯了。這說明
A.真理在發(fā)展過程中不斷超越自身
B.真理在認識過程中不斷超越歷史條件
C.真理與謬誤往往相伴而行，真理性認識包含著謬誤
D.經(jīng)實踐檢驗確定的真理會不斷被推翻，因為其根源在于認識是不斷發(fā)展的
19.著名物理學家基普•索恩說道：“從前，時間旅行是作家的專屬領域，嚴肅的科學家像躲避瘟疫一樣避開它。但是現(xiàn)在，在嚴肅的科學期刊，可以看到優(yōu)秀理論物理學家撰寫的對時間旅行可行性的分析文章?！睂Υ?，正確的認識是
?、?真理與謬誤總是相互轉化的 ② 社會科學規(guī)定自然科學研究的方向
?、?藝術想象可以啟迪科學思維 ④ 意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
20.在我國燦爛的歷史文化寶庫中，有許多言簡意賅的成語，凝結著深刻的生活智慧。下列對成語的哲學寓意理解正確的有
① 刻舟求劍——靜止是認識事物的基礎 ② 見仁見智——真理是相對的有條件的
?、?畫龍點睛——重視解決主要矛盾 ④ 胸有成竹——意識具有能動作用
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
21.2011年，達斡爾族以一系列的民族優(yōu)惠政策為契機，立足區(qū)位優(yōu)勢、資源優(yōu)勢，搶抓發(fā)展機遇，不斷優(yōu)化發(fā)展結構，改善發(fā)展環(huán)境，著力改善民生，使人民幸福指數(shù)不斷提升。達斡爾族人民幸福指數(shù)提升得益于
?、?正確把握了事物存在發(fā)展的內(nèi)部條件和外部條件 ② 自覺遵循了由普遍到特殊的認識秩序 ③ 果斷抓住了時機，積累新的量變 ④ 運用了系統(tǒng)優(yōu)化的方法，注重了結構的優(yōu)化趨向
A.①③ B.②③ C.①④ D.②④
22.下列關系屬于矛盾的普遍性與特殊性的辯證關系的有
?、傥镔|(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài) ②運動與靜止
③整體與部分 ④馬克思主義與科學發(fā)展觀
A. ①②③④ B. ①②④ C. ①③④ D. ①④
23.漢劉安說過：“茍利于民，不必法古;茍周于事，不必循舊”。此古語告訴我們要
① 敢于懷疑、否定一切 ② 立足實踐，解放思想
③ 關注實際，突破成規(guī)陳說 ④ 獨樹一幟，與眾不同
A.①② B.②③ C.①②③ D.②③④
24.右圖漫畫說明
A.事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的
B.一切事物的存在、發(fā)展和變化都是有條件的
C.人們認識事物的角度不同，對其價值的評價也就不同
D.不同性質(zhì)的社會意識對社會存在具有不同的反作用
25.2012年2月14日，2011年度國家科學技術獎勵大會在北京人民大會堂隆重舉行。有媒體用“采得百花成蜜后，確是辛苦又是甜”為題，對兩位院士獲獎情況進行報道。該標題反映了
A.社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的基礎
B.人生價值是自我價值與社會價值的統(tǒng)一
C.實現(xiàn)人生價值，需要有堅定的理想信念，需要正確價值觀的指引
D. 要實現(xiàn)人生價值，就得充分發(fā)揮主觀能動性，并得到社會的認可與肯定
二、分析題：(本大題共4小題，共50分。)
26.2011年，中國經(jīng)濟走過了不平凡的一年?？傮w來說，這一年我國經(jīng)濟運行的特點是高增長、高通脹。在保持政策連續(xù)性和穩(wěn)定性的同時，國家根據(jù)經(jīng)濟形勢發(fā)展的需要對貨幣政策進行了適度調(diào)整。請分析國家調(diào)控的具體政策，填寫下表：(12分)
國 家 政 策 哲 學 道 理(原理和方法論)
面對著嚴峻的通脹的壓力，中國人民銀行自2011年1月14日首次上調(diào)存款準備金率后，2011年6月14日第六次上調(diào)了存款準備金率。 唯物論1:
唯物論2：
認識論：
控制物價是當前我國宏觀調(diào)控的首要任務。這次調(diào)整增強了調(diào)控的針對性、靈活性和有效性，而不搞一刀切。 辯證法1：
辯證法2：
實施穩(wěn)健的貨幣政策，意味著會引導貨幣政策逐步、漸進地回歸常態(tài)，將會有效地穩(wěn)增長、防通脹。 辯證法3：
27. 春節(jié)燃放鞭炮是我國的傳統(tǒng)民俗文化。要不要傳承春節(jié)燃放鞭炮這一傳統(tǒng)民俗文化?“挺放派”強調(diào)民俗民風，認為鞭炮聲聲帶來的是“喜氣”;“禁放派”強調(diào)安全.環(huán)保.健康，認為放鞭炮制造的是“毒氣”。
請運用“唯物辯證法的要求”的相關知識分析和評價上述觀點(10分)
28.在我國改革開放的早期，文化成為招商引資的重要媒介。近年來，在很多地方，文化不僅僅是“陪襯紅花的綠葉”，而且直接登上了經(jīng)濟舞臺并扮演著重要的角色，實現(xiàn)了從“文化搭臺，經(jīng)濟唱戲”到“文化唱戲”的轉變。中共十七屆六中全會通過的《關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》指出：加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，必須堅持社會主義先進文化前進方向，堅持把社會效益放在首位、經(jīng)濟效益和社會效益的統(tǒng)一。
根據(jù)上述材料，運用認識論的相關知識，說明改革開放以來，人們對文化的功能的認識經(jīng)歷了一個怎樣的發(fā)展過程?(10分)
29.閱讀材料，結合所學知識回答問題。
“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”，這是中國傳統(tǒng)文化中最為精粹、最具代表性的文化符號。然而，近年頻頻爆出關于“扶不起”(面對摔倒的路人，不肯、不敢上前攙扶等現(xiàn)象)的種種負面新聞, 人們開始懷疑我們這個社會是否正遭遇“道德寒冬”。面對這一窘境，深圳市的做法是：大力宣傳中華傳統(tǒng)美德，加強輿論的正面引導作用;深入挖掘人們內(nèi)心深處向善的因素，樹立助人為樂的道德典范;率先制定《深圳經(jīng)濟特區(qū)公民救助行為保護條例》，讓那些主動去“扶”去“助”之人的合法權益得到保護，使“扶得起”變成人人欲為的德行，實現(xiàn)由“不扶”到“扶”的變化。2011年12月20日，年近七旬的范伯伯晨練摔倒受傷，眾路人接力救援令其熱淚盈眶，感嘆說“深圳不缺好心人”。
(1)請運用矛盾同一性和斗爭性原理，分析由“不扶”到“扶”的道德風尚的變化。(8分)
(2)結合價值觀的有關知識，談談你對樹立正確道德觀念重要性的理解。(10分)
參考答案
一、選擇題：(在每題給出的四個選項中，只有一項是最符合題意的。每小題2分，共50分。將正確的選擇填在下表中)
題號 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13
答案 C B A C D A C A B D D C A
題號 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25
答案 D A C D A D D C B B C B
26.(每點2分，共12分)
國 家 政 策 哲 學 道 理(原理和方法論)
面對著嚴峻的通脹的壓力，中國人民銀行自2011年1月14日首次上調(diào)存款準備金率后，2011年6月14日第六次上調(diào)了存款準備金率。 唯物論1:人能夠能動地認識世界(或意識活動具有目的性和計劃性，或物質(zhì)決定意識，一切從實際出發(fā))。
唯物論2：規(guī)律具有普遍性和客觀性，要求按規(guī)律辦事。
認識論：實踐是認識的根本動力。經(jīng)濟形勢的變化決定了經(jīng)濟政策的調(diào)整。
控制物價是當前我國宏觀調(diào)控的首要任務。這次調(diào)整增強了調(diào)控的針對性、靈活性和有效性，而不搞一刀切。 辯證法1：想問題、辦事情要善于抓住重點，解決主要矛盾
辯證法2：矛盾具有特殊性，要堅持具體問題具體分析。
實施穩(wěn)健的貨幣政策，意味著會引導貨幣政策逐步、漸進地回歸常態(tài)，將會有效地穩(wěn)增長、防通脹。 辯證法3：量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結果，要重視量的積累。
27. (10分)
唯物辯證法認為，辯證的否定，既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，即“揚棄”。傳統(tǒng)民俗文化的創(chuàng)新，是一個“揚棄”的過程。(3分)
“挺放派”的觀點屬于簡單地肯定一切，它只看到了春節(jié)放鞭炮的積極合理因素;“禁放派”的觀點屬于簡單地否定一切，它只看到了春節(jié)放鞭炮的消極因素，因此都是片面的。(4分)
對待春節(jié)燃放鞭炮這一傳統(tǒng)民俗文化，我們應該辯證的否定、不斷發(fā)展創(chuàng)新。對于這一傳統(tǒng)民俗文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容要繼承和保留;而不符合社會發(fā)展要求的、燃放鞭炮中出現(xiàn)的新問題，則要在實踐基礎上不斷加以克服和改造，使發(fā)展到新的階段。(3分)
28.(10分)
?、?認識具有反復性。由于社會主義市場經(jīng)濟是復雜的、多變的，人們的認識受實踐水平和自身認識能力的限制，人們對文化功能的認識經(jīng)歷了從實踐到認識，再從認識到實踐多次反復的過程。(4分)
② 認識具有無限性。由于社會主義市場經(jīng)濟和實踐是不斷發(fā)展的，決定了人們對文化功能的認識經(jīng)歷了一個永無止境的過程。(2分)“文化搭臺，經(jīng)濟唱戲”看到了文化對經(jīng)濟的服務功能，忽視了文化本身的經(jīng)濟功能，從“文化搭臺”到“文化唱戲”，強調(diào)了文化本身的經(jīng)濟功能，而忽視了文化的其他功能?！巴苿游幕a(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)，但必須堅持社會主義先進文化的前進方向，堅持把社會效益放在首位、經(jīng)濟效益和社會效益統(tǒng)一”，人們對文化的經(jīng)濟功能和其他功能之間的關系形成了既全面又能把握正確方向和重點的正確認識。(2分)
?、?認識具有上升性。認識具有反復性和無限性決定了人們對文化的功能的認識經(jīng)歷了波浪式前進或螺旋上升不斷超越自身的過程。(2分)
29.(18分)
(1)(8分)① “扶”與“不扶”作為矛盾雙方，是相互排斥、相互對立的。(2分)但矛盾雙方相互依賴、相互貫通、在一定條件下可以相互轉化。(2分)通過加強公民道德建設，培育良好的道德風尚，實現(xiàn)由“不扶”到“扶”的變化。(2分)
?、?矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，推動事物的運動、變化、發(fā)展。由“不扶”到“扶”，使“扶得起”變成良好的社會風尚。(2分)
(2)(10分,每點2分)① 價值觀作為一種社會意識，對社會存在有巨大的反作用。深圳市通過采取一些的加強思想道德建設的舉措，引導人們樹立正確的價值觀，從而在全社會形成良好的社會風尚。
?、?價值觀對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約、導向作用。所以,必須通過加強社會主義精神文明建設,引導人們樹立正確的價值觀。
?、?價值觀影響著人們對事物的認識和評價，影響著人們改造世界的活動。樹立正確的道德觀念，有利于人們對自己和他人的言行做出正確的評判、形成良好道德風尚，推動社會的和諧發(fā)展。
?、?正確的價值觀對人生道路的選擇具有重要的導向作用。樹立正確的道德觀念，有利于人們在面對公義與私利、“扶”與“不扶”、“助”與“不助”的沖突時才能做出正確的選擇，勇敢地擔當起社會責任。
?、?價值判斷是價值選擇的基礎。樹立正確的道德觀念，有利于人們形成正確的價值判斷，從而做出正確的價值選擇，自覺地維護人民的利益。
看過"高二政治下學期期中模擬考試試題及答案 "的還看了: