高二政治下學(xué)期期中考試試卷（文科卷）
高二政治下學(xué)期期中考試試卷（文科卷）
考試是檢測學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要手段和方法，考前需要做好各方面的知識(shí)儲(chǔ)備。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的高二政治下學(xué)期期中考試試卷，希望對(duì)大家有所幫助!
高二政治下學(xué)期期中考試試題(文科卷)
一、選擇題(在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。每小題2分，共50分)
1. “一個(gè)科學(xué)家，如果沒有哲學(xué)思想，便只是一個(gè)做粗活的工匠;一個(gè)藝術(shù)家，如果沒有哲學(xué)思想，便只是個(gè)供人玩樂的藝人。”這句話從一定方面或一定程度上正確地指出了
?、僬軐W(xué)是科學(xué)和藝術(shù)的基礎(chǔ)
?、诳茖W(xué)和藝術(shù)都要受到哲學(xué)的影響
③哲學(xué)對(duì)科學(xué)和藝術(shù)具有指導(dǎo)作用
?、苷軐W(xué)是科學(xué)的科學(xué)，沒有哲學(xué)，科學(xué)和藝術(shù)就會(huì)失去正確方向
A.①② B.②③ C.①④ D.③④
2.下列觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義的有
?、俅嬖诰褪潜桓兄?②生死由命，富貴在天
③物是觀念的集合 ④理生萬物，理主動(dòng)靜
?、萆系蹌?chuàng)造世界 ⑥絕對(duì)精神決定萬物的發(fā)展
⑦心外無物，心外無理 ⑧人的靈明決定天地萬物
A.①②③⑤ B.④⑤⑥⑦ C.①③⑦⑧ D.②④⑥⑧
3.下列觀點(diǎn)與漫畫(右圖)中的人所堅(jiān)持的哲學(xué)基本
立場相同的是( )
A. 心中有籠，便有籠;心中無籠，便無籠
B. 未有此氣，先有此理
C. 水停百日生蟲，人閑百日生病
D. 山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村
4.“人是不是用大腦思考?”對(duì)于這個(gè)問題，唯心主
義者是難以回答的，這說明
A.意識(shí)的形成離不開人腦，人腦是生成意識(shí)的源泉
B.唯心主義的根本觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的
C.唯心主義的思想還有待發(fā)展
D.歷史上的唯物主義是正確的
5.科學(xué)家愛因斯坦在創(chuàng)立相對(duì)論的過程中所采用的獨(dú)特“思想實(shí)驗(yàn)”，不是在實(shí)驗(yàn)室中，而是在抽象思維中進(jìn)行的，所使用的不是現(xiàn)實(shí)的儀器設(shè)備，而是嚴(yán)密的邏輯和數(shù)學(xué)的推導(dǎo)。這種創(chuàng)造性的科學(xué)想象獲得了成功。這充分說明
A. 科學(xué)研究的基礎(chǔ)和源泉是意識(shí)的能動(dòng)性
B.并非科學(xué)的抽象思維活動(dòng)都要依賴一定的物質(zhì)條件
C.不進(jìn)行主觀想象，就不能把握事物的本質(zhì)
D.意識(shí)活動(dòng)不僅能“復(fù)制”客觀對(duì)象，而且能進(jìn)行主動(dòng)創(chuàng)造
6.小張?jiān)谌沼浝飳懙溃?ldquo;放學(xué)時(shí)，鈴聲是悅耳的;考試時(shí)，鈴聲是緊張的”。這說明
A.真理是相對(duì)的，因條件的變化而發(fā)展
B.世界觀是在個(gè)人主觀選擇基礎(chǔ)上形成的
C.正確的意識(shí)對(duì)個(gè)人活動(dòng)具有促進(jìn)作用
D.人腦對(duì)客觀事物的反映是受主觀因素影響的
7.“畫餅充饑”、“望梅止渴”共同說明了
A.意識(shí)活動(dòng)依賴于人體的生理過程
B.意識(shí)對(duì)于人體的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用
C.人的愿望無法實(shí)現(xiàn)，用空想安慰自己
D.意識(shí)的“餅”、“梅”不能代替物質(zhì)的“餅”、“梅”
8. 右圖漫畫《傳聲筒》啟示我們
A.要堅(jiān)持主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一
B.發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)
C.真理是客觀的，要堅(jiān)持真理面前人人平等
D.承認(rèn)矛盾的普遍性，是堅(jiān)持唯物辯證法的前提
9.物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一，關(guān)于絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止，下列說法正確的是
A.靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也。靜即含動(dòng)，動(dòng)不舍靜
B.人一次也不能踏進(jìn)同一條河流
C.萬物都在運(yùn)動(dòng)，只是在概念中運(yùn)動(dòng)
D.生命在于運(yùn)動(dòng)
10. 下列活動(dòng)中不屬于實(shí)踐活動(dòng)的是( )
A.張某對(duì)果樹進(jìn)行整枝修剪 B.科學(xué)家進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)
C.文藝工作者到革命老區(qū)演出 D.某同學(xué)認(rèn)真思考數(shù)學(xué)題
11.楊萬里的《過沙頭》：“過了沙頭漸有村，地平江闊氣清溫。暗潮已到無人會(huì)，只有篙師識(shí)水痕。”下面詩詞中與《過沙頭》蘊(yùn)含的哲理相同的
A.眼處欣生句自神，暗中摸索總非真。畫圖臨出秦川景，親到長安有幾人?
B.莫言下嶺便無難，賺得行人錯(cuò)喜歡。進(jìn)入萬山圈子里，一山放出一山攔。
C.梅雪爭春末肯降，騷人擱筆費(fèi)評(píng)章。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。
D.沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
12.狄德羅:謬誤的好處是一時(shí)的，真理的好處是永久的;真理有弊病時(shí)，這些弊病是很快就會(huì)消滅的，而謬誤的弊病則與謬誤始終相隨。這說明了
①真理與謬誤相比較而存在 ②真理是相對(duì)的，謬誤也是相對(duì)的
?、壅胬砼c謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 ④真理與謬誤的界限是不容混淆的
A.①② B.③④ C.①③ D.①④
13.附著在大地上，你是土壤。沉浮在空間里，你是塵埃。林希的短詩《土》蘊(yùn)含的哲理是
①整體與部分是對(duì)立的 ②整體與部分是統(tǒng)一的
?、壅w離不開部分 ④部分離不開整體
A.①③ B.②③ C.②④ D.③④
14.春秋時(shí)期，齊國國王命令大臣們必須穿絲質(zhì)衣服，但國內(nèi)只準(zhǔn)種糧食而不準(zhǔn)種桑樹，齊國蠶絲需求量大，價(jià)格上漲，鄰近的魯、梁等國紛紛停止種糧改種桑樹。幾年后，齊王又命令只準(zhǔn)穿布衣，且不準(zhǔn)賣糧食給其他國家。結(jié)果，魯、梁等國因饑荒而大亂，不戰(zhàn)而衰，齊國坐享其成，使疆土得以擴(kuò)張。魯、梁等國不戰(zhàn)而衰的慘痛教訓(xùn)給我們的啟示是，看問題、辦事情
?、偌纫吹绞挛锏那斑M(jìn)性，更要看到事物的曲折性
?、诩纫⒅亓孔?，更要促成質(zhì)變
③既要認(rèn)識(shí)矛盾的同一性，又要把握矛盾的斗爭性
?、芗纫⒆阏w，統(tǒng)籌全局，又要重視部分，搞好局部
A.①② B.①④ C.③④ D.②③
15.有一則寓言故事說，一只愚蠢的驢子有一次馱著一袋鹽過河，河水浸在鹽袋上，鹽化了，驢子一下覺得很輕。后來，當(dāng)為主人馱棉花過河時(shí)，它就故意讓棉袋往水里浸泡，結(jié)果棉花袋越來越重，壓得驢子站不起來。這只驢子錯(cuò)就錯(cuò)在
?、俨欢檬挛锸锹?lián)系的，孤立地認(rèn)識(shí)問題 ②用一種方法解決不同問題
③把個(gè)性與共性對(duì)立起來 ④用靜止的觀點(diǎn)看待事物，脫離客觀實(shí)際
A.①② B.②③ C.②④ D.①③