高二政治第一學(xué)期期中考試題（含答案)
高二政治第一學(xué)期期中考試題（含答案)
考試是檢測學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要手段和方法，考前需要做好各方面的知識(shí)儲(chǔ)備。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的高二政治第一學(xué)期期中考試題，希望對(duì)大家有所幫助!
高二政治第一學(xué)期期中考試題
Ⅰ卷(選擇題，共60分)
一、選擇題(共15小題，每小題4分，共60分，每小題只有一個(gè)選項(xiàng)符合題意)。
1.關(guān)于哲學(xué)，下列說法正確的是
①哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué) ②哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié) ③哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一 ④所有的哲學(xué)都能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界
A.①② B.②③ C.①④ D.②④
2.播種一種觀念就收獲一種行為，播種一種行為就收獲一種習(xí)慣，播種一種習(xí)慣就收獲一種命運(yùn)。要改變命運(yùn)，就要先改變行為;要改變行為，先要改變思想，解放思想。這是因?yàn)?/p>
A.方法論決定世界觀
B.世界觀和方法論互相轉(zhuǎn)化
C.世界觀決定方法論
D.世界觀和方法論都有相對(duì)獨(dú)立性
3.恩格斯說“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個(gè)劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式。”這主要體現(xiàn)了
A.具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展
B.哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)
C.哲學(xué)揭示一般規(guī)律，具體科學(xué)揭示個(gè)別規(guī)律
D.哲學(xué)是對(duì)具體知識(shí)的概括和總結(jié)
4.認(rèn)為思維和存在具有同一性的哲學(xué)是
A.唯心主義 B.可知論 C.不可知論 D.二元論
5.“存在即被感知”和“理生萬物、理主動(dòng)靜”這兩類哲學(xué)觀點(diǎn)因?qū)σ庾R(shí)的不同理解而分屬不同的基本形態(tài)。要正確區(qū)分這兩種形態(tài)，必須理解
A.物質(zhì)與物質(zhì)具體形態(tài)的區(qū)別
B.思維與存在的區(qū)別
C.物質(zhì)與意識(shí)的區(qū)別
D.主觀精神與客觀精神的區(qū)別
6.“無中生有”、“指鹿為馬”是 我們生活中常用的成語，它們共同體現(xiàn)的觀點(diǎn)是
A.主觀唯心主義的觀點(diǎn) B.客觀唯心主義的觀點(diǎn)
C.形而上學(xué)的觀點(diǎn) D.唯物主義的觀點(diǎn)
7.哲學(xué)的基本問題是
A.世界觀和方法論的關(guān)系問題 B.物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系問題
C.具體科學(xué)和哲學(xué)的關(guān)系問題 D.物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題
8.“正像在18世紀(jì)的法國一樣，在19世紀(jì)的德國，哲學(xué)革命也作了政治崩潰的前導(dǎo)。”這句話說明
A.哲學(xué)推動(dòng)時(shí)代步伐，決定歷史進(jìn)程
B.任何哲學(xué)都對(duì)社會(huì)變革起積極作用
C.反映本時(shí)代歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革起巨大作用
D.德國古典哲學(xué)的產(chǎn)生，開啟了無產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放事業(yè)
9.物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。這里的“客觀實(shí)在”是指
A.某一種具體的物質(zhì)形態(tài)
B.一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)
C.自然界中可以直接感知的事物
D.世界上一切物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象的總稱
10.“其實(shí)胸中之竹，并不是眼中之竹也，因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也。”鄭板橋的這句話蘊(yùn)涵的道理是
A.意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性
B.意識(shí)活動(dòng)具有客觀實(shí)在性
C.意識(shí)活動(dòng)具有生動(dòng)形象性
D.意識(shí)活動(dòng)具有主觀隨意性
11.網(wǎng)絡(luò)游戲中有許多關(guān)于神仙、妖魔鬼怪的描述，其往往具有人的性格、人的情感和人的喜怒哀樂。這表明
?、偕耢`世界的內(nèi)容源于現(xiàn)實(shí)世界 ②人可以憑空想象出根本不存在的東西 ③一切觀念性的東西都根源于現(xiàn)實(shí)世界 ④意識(shí)根源于客觀世界而又歪曲地反映客觀世界
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
12.“少年安得長少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ铩?rdquo;唐代詩人李賀的詩句體現(xiàn)了
A.運(yùn)動(dòng)是永恒的、絕對(duì)的和有條件的
B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性
C.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性
D.運(yùn)動(dòng)是靜止的特殊狀態(tài)
13.一直以來，人體干細(xì)胞被認(rèn)為是單向地從不成熟細(xì)胞發(fā)展為專門的成熟細(xì)胞，生長過程不可逆轉(zhuǎn)。然而科學(xué)家最新研究發(fā)現(xiàn)，成熟的、專門的細(xì)胞可以重新編程，成為未成熟的細(xì)胞，進(jìn)而發(fā)育成人體的所有組織，這有望為人類提供診斷和治療疾病的新方法。上述材料表明
?、偃藗儗?duì)細(xì)胞生長規(guī)律的認(rèn)識(shí)是不斷深化、發(fā)展的 ②人們可以認(rèn)識(shí)和改變細(xì)胞生長規(guī)律，使之 造福人類 ③ 只有認(rèn)識(shí)規(guī)律，才能根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件利用規(guī)律 ④正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性是醫(yī)學(xué)研究事業(yè)成功的前提
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
14.2015年初，引發(fā)人們廣泛關(guān)注的電影《狼圖騰》與紀(jì)錄片《穹頂之下》內(nèi)容雖然迥異，但主題都是處理人和自然的關(guān)系。圍繞這一主題我們 應(yīng)深刻把握
①世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性 ②尊重客觀規(guī)律以發(fā)揮主觀能動(dòng)性為前提 ③自 然生態(tài)與人類發(fā)展的矛盾不可協(xié)調(diào) ④人存在于自然系統(tǒng)之中并給予重大影響
A.①② B.②③ C.③④ D.①④
15.如果看不出“149162536496481”這組數(shù)字間的意義聯(lián)系，就很難記住，如果看出了它們之間的意義結(jié)構(gòu)：1，4，9，16，25，36，49，64，81，即“從1到9的整數(shù)的平方”，那就容易記了。這啟示我們( )
A.規(guī)律具有條件性 B.要善于改造客觀規(guī)律
C.真理是具體的 D.要尊重和利用規(guī)律
?、蚓?非選擇題，共40分)
二、非選擇題(共2小題，共40分)。
16.(20分)材料一 貝克萊認(rèn)為，“存在就是被感知”，事物是由人的各種感覺構(gòu)成的。黑格爾認(rèn)為，整個(gè)世 界是“絕對(duì)觀念”的外化和產(chǎn)物。
材料二 我國北宋哲學(xué)家張載提出了以“氣”為核心的宇宙結(jié)構(gòu)說。他認(rèn)為，“氣”是人和萬物產(chǎn)生的最高體系和最初始基。“氣”包含了陰陽二氣的對(duì)立依存、相反相成和升降互變的關(guān)系，在這種關(guān)系的交互運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生了人和萬物。
(1)材料一中兩位哲學(xué)家的觀點(diǎn)分別屬于什么哲學(xué)觀點(diǎn)?二者有什么共同點(diǎn)?(12分)
(2)材料二集中體現(xiàn)了什么觀點(diǎn)?這一觀點(diǎn)有何局限性?(8分)
17.(20分)在二十一世紀(jì)的今天，越來越多的人使用鍵盤書寫，用慣了電腦的人手寫漢字的能力會(huì)下降。針對(duì)漢字書寫危機(jī)，央視科教頻道推出了《中國漢字聽寫大會(huì)》。活動(dòng)主宣傳語：書 寫的文明傳 遞，民族的未雨綢繆。節(jié)目引起了全社會(huì)的廣泛關(guān)注，引起一輪查字典、手寫熱、練書法的浪潮。
結(jié)合材料，運(yùn)用物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系的知識(shí)，分析央視科教頻道推出《中國漢字聽寫大會(huì)》的原因。
參考答案
一、選擇題(共15小題，每小題4分，共60分，每小題只有一個(gè)選項(xiàng)符合題意)。
題號(hào) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15
答案 B C A B D A D C B A A C B D D
二、非選擇題(共2小題，共40分)。
16. (20分)(1)貝克萊的觀點(diǎn)是把人的主觀精神當(dāng)成世界的本原，屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)(4分);黑格爾的觀點(diǎn)是把客觀精神看作世界的本原，屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)(4分)。兩者都認(rèn)為世界的本原是意識(shí)，意識(shí)決定物質(zhì)，都屬于唯心主義的觀點(diǎn)(4分)。
(2)材料二體現(xiàn)了古代樸素唯物主義觀點(diǎn)(4分)。局限性：把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài);只是一種可貴的猜測，沒有科學(xué)依據(jù)(4分)。
17.(20分)(1)物質(zhì)決定意識(shí)，要求一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。(5分)央視科教頻道的漢字聽寫大會(huì)是針對(duì)當(dāng)前漢字書寫危機(jī)的現(xiàn)實(shí)問題推出的。(5分)
(2)意識(shí)具有能動(dòng)作用，正確的意識(shí)能夠促進(jìn)事物的發(fā)展。(5分)活動(dòng)的宣傳語“書寫的文明傳遞，民族的未雨綢繆”正確地認(rèn)識(shí)到了漢字書寫危機(jī)，引起了社會(huì)關(guān)注和漢字書寫浪潮。(5分)
看過"高二政治第一學(xué)期期中考試題（含答案) "的還看了:
1.高二第一學(xué)期政治期末考試復(fù)習(xí)檢測題(含答案)