人教版高中語文的知識總結介紹
人教版高中語文的知識總結介紹
高中學習的指點點比較多，學會說呢過在復習的時候，最好將知識點總結歸納，下面學習啦的小編將為大家?guī)砣私贪娓咧姓Z文的知識的總結，希望能夠幫助到大家。
人教版高中語文的知識總結
漢語的詞可以分為12類。名詞、動詞、形容詞、數(shù)詞、量詞和代詞是實詞，副詞、介詞、連詞、助詞、擬聲詞和嘆詞是虛詞。
名詞：表示人和事物的名稱的實詞。如："黃瓜、白菜、拖拉機、計算機"。表示專用名稱的叫做"專用名詞"，如"云南、上海、李白、白居易"。表示抽象事物的名稱的叫做"抽象名詞"，如"范疇、思想、質量、品德、友誼、方法"。表示方位的叫做"方位名詞"，如"上""下""左""右""前""后""中""東""西""南""北""前面""后邊""東邊""南面""中間"等。
動詞：動詞表示人或事物的動作、行為、發(fā)展、變化。有的動詞表示一般的動作，如“來、去、說、走、跑、學習、起飛、審查、認識”等。有的動詞表示心理活動，如"想、重視、注重、尊敬、了解、相信、佩服、惦念"等，這樣的動詞前面往往可以加上"很、十分"。有的動詞表示能夠、愿意這些意思，叫做"能愿動詞"，它們是"能、要、應、肯、敢、得(dei)、能夠、應該、應當、愿意、可以、可能、必須"，這些能愿動詞常常用在一般的動詞前面，如"得去、能夠做、可以考慮、愿意學習、應該說明、可能發(fā)展"。還有一些動詞表示趨向，叫做"趨向動詞"，如“來、去、上、下、進、出、上來、上去、下來、下去、過來、過去、起”等，它們往往用在一般動詞后面表示趨向，如"跳起來、走下去、抬上來、跑過去"。"是""有"也是動詞，跟動詞的用法一樣。
形容詞：形容詞表示事物的形狀、樣式、性質等，如"多、少、高、胖、死板、奢侈、膽小、丑惡"。
數(shù)詞：數(shù)詞是表示事物數(shù)目的詞。如"一、二、兩、三、七、十、百、千、萬、億、半"等。
量詞：量詞是表示事物或動作單位的詞。漢語的量詞分為名量詞和動量詞。名量詞表示事物的數(shù)量，又可以分為單位量詞和度量量詞。單位量詞表示事物的單位，如“個、張、只、支、本、臺、架、輛、顆、株、頭、間、把、扇”等;度量量詞表示事物的度量，如"寸、尺、丈、斤、兩、噸、升、斗、加侖、伏特、歐姆、立方米"。動量詞表示動作的數(shù)量，用在動詞前后表示動作的單位，如"次、下、回、趟、場"。：
代詞：代詞是代替其他的詞或者短語、句子的詞。代詞有三種：一是人稱代詞，用來代替人或者事物名稱，如“我、你、他、她、它、我們、你們、他們、她們、它們、咱們、自己、人家”;二是指示代詞，起區(qū)別作用的，如“這、那、這樣、那樣、這兒、那兒、這里、那里、這么、那么、這么樣、那么樣、各、每”;三是疑問代詞，用于提問，如“誰、什么、怎樣、哪、哪兒、哪里、多、少、兒”。代詞代替某類詞，就具有這一類詞的語法功能。如人稱代詞代替名詞時，就具有名詞的語法功能。“這么、那么、這樣、那樣”等可以代替動詞、形容詞，就具有動詞、形容詞的語法功能。
副詞：副詞總是用在動詞形容詞前面做狀語，如 "很、頗、極、十分、就、都、馬上、立刻、曾經(jīng)、居然、重新、不斷"等。副詞通常用在動詞、形容詞前面。如"就來、馬上走、十分好、重新開始"，只有"很""極"可以用在動詞、形容詞后面做補語，如"高興得很、喜歡極了"。
介詞：介詞總是同其他的詞組合在一起，構成介詞短語，做定語、狀語和補語。如"把、從、向、朝、為、為了、往、于、比、被、在、對、以、通過、隨著、作為"。
連詞：連詞可以連接詞、短語、句子乃至段落。如"和、及、或者、或、又、既"。關聯(lián)詞語可以看成是連詞，如"因為……所以、不但……而且、雖然……但是"。
助詞：附加在詞、短語、句子上起輔助作用的詞。助詞可以分為三類。一類是結構助詞，它們是"的、地、得、所、似的";一類是動態(tài)助詞，它們是"著、了、過";一類是語氣助詞，如"啊、嗎、呢、吧、吶、呀、了、么、哇"。
嘆詞：表示感嘆、呼喚、應答的詞叫做嘆詞。如“喂、喲、嗨、哼、哦、哎呀”。嘆詞總是獨立成句。
擬聲詞：這是模擬聲音的詞。如"嗚、汪汪、轟隆、咯咯、沙沙沙、呼啦啦"。
高中語文語法基礎知識概述：短語
詞和詞按照一定的規(guī)則可以組成短語，短語是詞和詞構成的比詞大、比句子小的語法單位。漢語里有許多種短語，最基本的是下面七種。
聯(lián)合短語：由地位平等的詞組成的短語叫做聯(lián)合短語。如"白菜、芹菜""香蕉、橘子、甜橙""調查、研究""接受并且審理""雄偉、壯麗""又白又胖"。
偏正短語：偏正短語中的一部分是中心詞，前面總是有修飾語。如"大城市、小村莊、優(yōu)異的成績(這是以名詞為中心的偏正短語);"慢走、努力工作、仔細地分析、特別大、最優(yōu)秀"(這是以動詞、形容詞為中心的偏正短語)。
補充短語：這是補充成分在后面的短語，如"坐下、掉下去、拿起來、算得準、說得妙、放在這里"。
動賓短語：這是動詞后面帶著賓語的短語。如"買菜、寫小說、看電視、走親戚、跑材料、修理汽車、收購藥材"。
主謂短語：被陳述對象在前，陳述者在后構成的短語，叫做"主謂短語"，好像一個句子，但是沒有句子的語氣，因而沒有句子的獨立性。如"電燈亮、電話通、學校開學、山河壯麗、春雨綿綿、河水奔騰、祖國富強"。
介詞短語：介詞在前，其他詞語(主要名詞或者名詞短語)在后組成的短語。如“在中國、對他們、往新疆、從今年、關于他、向大家、朝北京方向、以這種方式、為廣大群眾、比個人的利益 ”。
的字短語：用"的"在最后組成的短語，相當于一個名詞。如"教書的、開車的、走路的、先進的、手里拿把花的、頭上打著蝴蝶結的"。
高中語文語法基礎知識概述：句子成分
句子有六個成分：主語、謂語、賓語、補語、定語、狀語。
主語和謂語：主語是句子里被陳述的對象，謂語是用來陳述主語的。在一般情況下，主語在前，謂語在后。
(1) 大伙都散了。(《分馬》)
(2) 滿樹淺黃色的小花， 并不出眾。(《荔枝蜜》)
(3)我最不能忘記的 是他的背影。(《背影》)
(4)利用物候知識來研究農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，已經(jīng)發(fā)展為一門科學。(《大自然的語言》)
(5)那壯麗的柱廊，淡雅的色調，以及四周層次繁多的建筑立面，組成了一幅莊嚴絢麗的畫圖。(《雄偉的人民大會堂》)
這幾句的主語是 "大伙"" 滿樹淺黃色的小花"" 我最不能忘記的"" 利用物候知識來研究農(nóng)業(yè)生產(chǎn)"" 那壯麗的柱廊，淡雅的色調，以及四周層次繁多的建筑立面"，這幾句的謂語是"都散了"" 并不出眾"" 是他的背影" 已經(jīng)發(fā)展為一門科學"" 組成了一幅莊嚴絢麗的畫圖"。
把中心詞看成是主語和謂語也是可以的。如：
(6)一張簡陋的大竹床上鋪著厚厚的稻草。(《驛路梨花》)
(7)其實這種縮微技術早在十九世紀普法戰(zhàn)爭時候就使用過了。(《從甲骨文到縮微圖書館》)
可以認為"竹床""技術"是主語，可以認為"鋪""使用"是謂語。
賓語和補語：賓語往往表示動作支配的對象，并且總是處在動詞的后頭。補語是動詞形容詞后面的補充成分。如：
(1)橋腳上站在一個人，卻是我們母親。(魯迅《社戲》)
(2)我最不能忘記的是他的背影。(《背影》)
(3)蕭隊長說過：先進的要帶落后的。(《分馬》)
(4)列寧主義認為：資本主義國家的無產(chǎn)階級要擁護殖民地半殖民地人民的解放斗爭，殖民地半殖民地的無產(chǎn)階級要擁護資本主義國家的無產(chǎn)階級的解放斗爭，世界革命才能勝利。(《紀念白求恩》)
字下有線的全是賓語。還有一種賓語叫做"雙賓語"，如：
(5)現(xiàn)在人們叫它 故宮。( 《故宮博物院》)
(6)我給她 一本書。
"它""她"是近賓語(間接賓語)，"故宮""一本書"是遠賓語(直接賓語)。
(7)說起來可笑，小時候有一回上樹掐海棠花，不想叫蜜蜂螫了一下>，痛得我差點兒跌<下來>#? 《荔枝蜜》)
(8)我獨自一人游蕩< 在田野里 >。(《挖薺菜》)
(9)從化的荔枝樹多得< 像一片碧綠的大海 >，開花時節(jié)，那蜜蜂滿野嚶嚶嗡嗡，忙得< 忘記早晚 >，有時還趁著月色采花釀蜜。( 《荔枝蜜》)
(10)我那時真是聰明< 過分 >。( 《背影》)
(11)年紀比我大的人，往往如此，我遇見過< 好幾回>了。( 《從百草園到三味書屋》)
尖括號里的全是補語，都補充說明了前面的動詞、形容詞。
定語和狀語：定語是名詞性詞語的修飾成分，狀語是動詞性、形容詞性詞語的修飾成分。
(1)這時我看見(他)的背影，(我)的淚很快地流下來了。(《背影》)
(2)可我，總還是懷念那(長在野地里)的薺菜，就像懷念(那些與自己共過患難的老朋友)一樣。(《挖薺菜》)
(3)老遠就看見(鑲嵌在正門頂上)的國徽的閃閃金光。(《雄偉的人民大會堂》)
(4)李四光[這一生中][還從來]沒有過一次[這樣]舒暢和快樂的談話。( 《地質之光》)
(5)他們[只]認得錢，托他們只是[白]托!而且我[這樣]大年紀的人，難道[還][不]能料理自己么?(朱自清《背影》)
(6)說到這里，我們兩人都[不約而同]地站了起來，[沿著草坪旁用卵石鋪成的小徑] 走到"北海"跟前。(蕭乾《棗核》)
圓括號里的是定語，方括號里的是狀語。
語文語法知識
1、詞類：有實詞與虛詞兩大類。
(1)實詞：表示實在的意義，能夠作短語或句子的成分能夠獨立成句。
虛詞：一般不表示實在的意義，不作短語或句子的成分(只有副詞例外)，它們的基本用途是表示語法關系。
A、名詞：表示人和事物名稱的詞。表示人的名稱，如同志、作家;表示具體事物，河流、高山;表示抽象事物，如政治、科學;表示時間名稱，上午、夏天;表示處所名稱：上海、中國;表示方位名稱：上、下(簡稱方位詞)
名詞的語法特點:①表示人稱的名詞，可以在后頭加“們”表示多數(shù)②方位詞常用在其他名詞后頭，組成表示處所、范圍或時間的方位短語③名詞一般不受副詞修飾。
B、動詞：是表示動作行為、發(fā)展變化、心理活動等意義的詞。
表示動作、行為：坐、聽;表示存現(xiàn)、消失或發(fā)展變化：有、發(fā)生;表示心理活動：愛、恨;表示使令：叫、讓;表示可能、意愿(能愿動詞)：能、會;表示趨向(趨向動詞)：來、去;表示判斷(判斷詞)：是。
動詞的語法特點：①動詞一般受副詞“不”的修飾。②動詞后面可以帶“著、了、過”，表示動態(tài)。③一部分動詞可以重疊，表示時間短暫或嘗試的意思。④判斷詞“是”主要是聯(lián)結句子的主語和賓語。⑤能愿動詞后面不能跟名詞，能愿動詞可以和后面的動詞一起作謂語中心語，也可以單獨作謂語中心語。⑥趨向動詞可以單獨作謂語中心語，也可以在謂語中心語后面作補語。
C、形容詞：是表示事物的形狀、性質、狀態(tài)的詞。
表示事物形狀的：高、矮;表示事物性質的：漂亮、結實;表示事物狀態(tài)的：快、慢;
形容詞的語法特點：①一部分形容詞可以用重疊形式來加強語義。②大多數(shù)形容詞可以受副詞“很”修飾。
D、數(shù)詞：是表示數(shù)目的詞。
表確數(shù)(表示分數(shù)，整數(shù)和倍數(shù));表概數(shù)：幾、許多;表序數(shù)：第一、老三;數(shù)詞的語法特點：①數(shù)目增加，可以用分數(shù)表示，也可以用倍數(shù)表示②數(shù)目減少，只能用分數(shù)，不能用倍數(shù)。
E、量詞：是表示事物和動作、行為單位的詞。表示事物單位的量詞叫數(shù)量詞。表示動作、行為單位的量詞叫動量詞。表示事物單位的：個、只;表示動作、行為單位的：次、回，有時也借用某些名詞來表示，如：腳、年;
量詞的語法特點：①量詞經(jīng)常和數(shù)詞連用，組成數(shù)量短語，也稱為數(shù)量啟數(shù)量詞。②表示物量的數(shù)量詞常用在名詞的前面。③表示動量的數(shù)量詞數(shù)量詞常用在動詞的后面。
F、代詞：起代替或指示作用的詞。
代詞分為人稱代詞、疑問代詞、指示代詞三類。代詞的語法特點：①第二人稱的敬稱“您”不用于復數(shù)，如果需要表示復數(shù)，就用“您幾位”“您諸位”②第三人稱復數(shù)代詞“他們”可專指男性，也可兼指男性和女性，“她們”則專指女性③注意“我們”和“咱們”用法的區(qū)別。“我們”指說話人，有時也可以包括聽話人;“咱們”一定包括說話人和聽話人④指示代詞“那”用于遠指，“這”用于近指⑤代詞用得不恰當，指代不明，可造成病句。
G、副詞：一般用在動詞、形容詞前邊，表示行為、動作或性質、狀態(tài)的程度、范圍、時間、頻率、情勢、語氣等。
表示范圍：都、全;表示語氣：可、倒;表示否定：不、沒;表示時間：剛、恰好;表示程度：很、極;表示情勢：仿佛、漸漸。
副詞的語法特點：①副詞主要用來修飾、限制動詞或形容詞，在動詞、形容詞前面作狀語。②副詞有時用在形容詞后面，補充說明程度、結果，作補語。③副詞不能修飾名詞、代詞。
H、連詞：是用來連接詞、短語或句子的詞。一般連詞：和、與、并、或、及;關聯(lián)詞：主要用來連接復句中的分句或句群中的句子。不但而且、雖然 但是。
語法特點：①一般連詞的前后兩部分可以調換而基本意思不變。②關聯(lián)詞的主要在復句中進行運用。
I、介詞：介詞經(jīng)常用在名詞、代詞等的前面，和這些詞合起來，表示動作、行為、性狀的起止、方向、處所、時間、對象、方式、原因、目的、比較等。
常用介詞及其用法(順口溜)
自、從、以、當、為、按照，
由于、對于、為了、到
和、跟、把、比、在、關于
除了、同、對、向、往、朝……
用在名詞、代詞前，組成介賓短語后，修飾、補充“動”“形”要記牢。
J、助詞：是附著在實詞、短語或句子上面，起輔助作用的詞。助詞可分三類：結構助詞、動態(tài)助詞、語氣助詞。結構助詞：的、得;動態(tài)助詞：著、了、過;語氣助詞：的、了、嗎、吧、呢等。
K、嘆詞：表示感嘆、呼喚、應答等聲音的詞。如啊、嗯等。語法特點：一般獨立成句，用逗號或感嘆號隔開。
L、擬聲詞：是摹擬人或事物的聲音的詞。語法特點：在句子中相當于一個形容詞。
(2)、詞類的辨別：
?、賲^(qū)分名詞和非名詞，名詞前不能加“不”和“很”。②區(qū)分形容詞和動詞，形容詞可以用“很”來修飾，動詞前不能加“很”(表示心理活動的動詞除外)③區(qū)分形容詞和副詞，形容詞能修飾名詞，前面能加“很”;副詞不能修飾名詞，前面不能加“很”。④區(qū)分連詞和介詞，前后能互換的是連詞，前后不能互換的是介詞。⑤區(qū)分動詞和介詞，作謂語中心語的只能是動詞，組成介賓短語修飾、補充動詞、形容詞的是介詞。⑥區(qū)分語氣助詞和嘆詞，語氣助詞一般用在句尾，嘆詞往往獨立成句，一般在句首。⑦區(qū)分介詞和副詞，介詞后面跟名詞、代詞，副詞后面是動詞或形容詞。
2、短語：是由詞和詞組合而成的語言單位。
(1)并列短語：由兩個或由兩個以上的名詞、動詞或形容詞等并列組成的短語，基本結構有名+名、名+代、代+代、動+動、形+形、數(shù)量+數(shù)量。特點：①并列短語前后的詞性一致。(名詞和代詞除外)②并列短語兩部分之間是平等關系，沒有修飾、限制關系。③并列短語中的詞一般顛倒過來意思不變。④并列短語中詞和詞之間可以直接組合，也可以借用虛詞組合。
(2)偏正短語：定義參見課本?；窘Y構：①中心語是名詞時，修飾限制成分是定語，用()表示。有如下結構：形+名、數(shù)量+名、名+名、代+名②中心語是動詞或形容詞時，修飾語是狀語，用〔〕表示。有如下結構：形+動、副+動、數(shù)量+動、副+形。
(3)動賓短語：動詞后邊帶上一個受動詞支配的詞，組成一個短語，這種短語叫做動賓短語?；窘Y構：動+名、動+代。特點：①動賓短語前邊的動詞直接支配后邊的名詞、代詞，后邊的名詞、代詞受前邊的動詞的支配，它們之間是支配和被支配的關系。②動賓短語中受動詞支配的名詞、代詞，是賓語。③賓語一般在動詞后面回答“誰”、“什么”的問題。④使用動詞短語時，要注意動詞和賓語意義上的配合，否則造成動賓不搭配。
(4)補充短語：包括動補短語和形補短語兩大類。語法特點：①在動詞、形容詞后面起補充、說明作用的成分是補語，用<>表示。②這類短語的中心語在前，前后兩部分是被補充和補充的關系。③補語在動詞或形容詞后邊補充說明怎么樣、多久、多少等問題。④有的補語前頭常用結構助詞“得”。
(5)主謂短語：定義詳見課本?；窘Y構：名(代)+動、名(代)+形、名(代)+疑問代詞、特殊的有：名+名，如今天星期一;名+數(shù)量，如紙三張。特點：①主謂短語前邊的詞表示“誰”或“什么”，后面的詞說明前邊的詞“怎么樣”“干什么”或“是什么”。前后兩部分是被陳述和陳述的關系。②使用主謂短語加上語氣，書面上加上標點就是一個單句，表達的意思是完整的。
(6)介賓短語：由介詞和它的賓語構成的短語。基本結構：介詞+名詞、介詞+代詞。語法特點：①介賓短語在句子中作為一個整體充當句子成分。②介賓短語在為主中心語前做狀語，在謂語中心語后面作補語。③介賓短語有時也做定語，后頭必須帶“的”。
(7)“的”字短語：由動詞、形容詞、動賓短語加上“的”構成?；窘Y構：動詞+的、形容詞+的、動賓短語+的。特點：①“的”字短語在句中相當于一個名詞。②“的”字短語一般常做主語、賓語。
3、單句：
(1)單句分類：按句子結構分為主謂句和非主謂句;按句子的用途或語氣分為陳述句、疑問句、祈使句、感嘆句。
(2)單句的成分：主語、謂語、賓語、定語、狀語、補語。
(3)分析步驟：第一步，理解句意分主謂，先把句子一分為二，分成主語和謂語，一般是主語在前，謂語在后;第二步，找賓語，有的句子有，有的則沒有，動詞支配的對象就是賓語;第三步，壓縮句子找中心語，中心語是受修飾、補充或能支配賓語的主干成分;第四步，找定、狀、補語。定語到主語中心語的前邊和賓語中心語的前邊去找，狀語在謂語中心語前面，補語在謂語中心語后面。常用分析單句成分的符號見課本。
(4)句子主干：是指把定語、狀語、補語壓縮后剩下的部分，即由主語的中心語，謂語的中心語和賓語的中心語組成。摘取句子主干時，謂語中心詞前有否定詞語(不、沒、沒有)的句子，要把否定詞語放在主干中;碰到中心語是并列短語時，要把整個并列結構摘出來。
4、復句：復句是由兩個或幾個意義上相關、結構上互不包含的單句形式組成的句子。
(1)如何區(qū)分單、復句：①復句的分句間互不為成分，這是區(qū)分單、復句最重要的一點。復句的分句之間結構上互不包含，就是說互相不作句子成分，沒有句子成分之間的結構關系，這是復句的本質特征，也是復句和單句的最根本的區(qū)別。②不能看只有一個主語就斷定不是復句。③凡是一個主語管幾個動詞，只要中間用逗號或分號表示停頓，又互不做成分，就是復句。④有些關聯(lián)詞既可以用在復句的不同分句中，也可以用在單句中。如：只有熱愛工作的人，才能熱愛生活。(單句)
(2)復句的類型：主要有并列、遞進、選擇、轉折、因果、假設、條件這幾種類型。判斷復句關系，關聯(lián)詞很重要，有一個順口溜把難記的、易混的整理在一塊，請牢記。
“不是”“而是”是并列，“不是”“就是”是選擇，
“尚且”“何況”是遞進，“盡管”配“還”是轉折。
“既然”配“就”是因果，“即使”配“也”是假設，
“無論”“除非”和“不管”，“只有”“只要”講條件。
(3)二重復句：結構上有兩個層次的復句。組成主要有三種情況：單句+復句、復句+單句、復句+復句。劃分步驟：先看有幾個分句，著鍵是看有幾個主謂結構;找準句子的第一層(找的方法：①找統(tǒng)領全句的關聯(lián)詞語?？搓P聯(lián)詞統(tǒng)領的范圍，看關聯(lián)詞覆蓋到哪兒。②從分句間的松緊關系看，松的就是第一層③復句中有分號的地方往往是第一層。)總之，要一直分析到所有的分句都是單句為止。
5、修改病句：
(1)句子成分殘缺：句子缺少了應該具備的成分，影響了意思的表達，就成了一種結構不完整的病句。常見的成分殘缺通常有主語殘缺、定語中心語中心語殘缺等。
(2)句子成分搭配不當：主語和謂語的搭配，要注意謂語能不能正確的陳述主語;動詞和賓語的搭配，要注意動詞表示的動作行為能否支配賓語表示的事物;修飾語和中心語搭配，要注意對中心語的修飾是否合適。
(3)語序不合理：漢語的各種句子成分的排列次序是比較固定的，如主語在謂語前頭，賓語、補語在動詞、形容詞后頭，定語、狀語在中心語前頭，幾個遞加的定語、狀語也有一定的排列順序。
(4)句式雜糅：不同的句式可以表達相同的意思，但每次表達只能使用一種句式。把兩種說法，兩種句式雜糅在一起，往往會造成結構上的混亂。
(5)前后表達不一致：在表達上不合情理，前后矛盾或前后不一致，也容易造成病句，前后矛盾大致有兩種;一種是用詞前后矛盾，同一句內使用了兩個含義相反的詞語。另一種是前后情況的表達，互相矛盾。
(6)其他情況：指代不明、誤用詞類、重復羅嗦、濫用否定詞、用詞不當。
6、修辭：
(1)常用的修辭方法：比喻(明喻、暗喻、借喻)、擬人、夸張、排比、對偶、反復、設問(無疑而問、自問自答)、反問
(2)句式的變換和選擇：
?、倬渥影从猛?，可分為陳述句、疑問句、祈使句和感嘆句。陳述句是告訴別人一件事;疑問句是詢問別人一件事;祈使句是用來要求別人做或不做什么的句子;感嘆句是用來表示某種強烈的感情的句子。
②句式的轉換：主動句和被動句的轉換、肯定句和否定句的轉換。句式轉換應注意的問題：A、句式變換，只是換一種說法，換一種句式，不改變句子的原意;B、肯定句變否定句，一種方法是找反義詞加“不”，還可以變雙重否定句。
高中語文古文語法
否定句中代詞賓語前置
這類賓語前置，要具備兩個條件：一是賓語必須是代詞;二是必須是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定詞表示。在這種情況下，代詞賓語要放在動詞之前和否定詞之后。
例如：《碩鼠》：“三歲貫汝，莫我肯顧。”“莫我肯顧”應理解成“莫肯顧我”。
疑問句中代詞賓語前置
文言文中用疑問代詞“誰”、“何”、“奚”、“安”等做賓語時往往放在動詞的前面。
例如：《鴻門宴》：“良問曰：‘大王來何操?’”“何操”應理解為“操何”。
介詞賓語前置
在現(xiàn)代漢語中，介詞后面跟著賓語，組成介賓結構，用來修飾動詞謂語。在文言文中，介詞賓語往往置與介詞之前，形成一種倒置的現(xiàn)象。
例如：《岳陽樓記》：“臆!微斯人吾誰與歸?”“誰與歸”應理解為“與誰歸”。
普通賓語前置
在一般性的賓語前置中，大家要注意語感。
賓語前置
文言文中，動詞或介詞的賓語，一般置于動詞或介詞之后，但在一定條件下，賓語會前置，其條件是：第一、疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。這類句子，介詞的賓語也是前置的。如：“沛公安在?”(《史記.項羽本記》)這種類型的句子關鍵是作賓語的疑問代詞(像：誰、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等)。值得注意的是，介詞“以”的賓語比較活躍，即使不是疑問代詞，也可以前置。如：“余是以記之，以俟觀人風者得焉。”(柳宗元《捕蛇者說》)其中的“是”是一般代詞，但也前置了。第二、文言否定句中，代詞作賓語，賓語前置。這類句子有兩點要注意，一是否定句(一般句中必須有“不”、“未”“毋”、“無”、“莫”等否定詞);二是代詞作賓語。如：“時人莫之許也。”(陳壽《三國志.諸葛亮傳》)正常語序應該是“時人莫許之也。”第三、用“之”或“是”把賓語提前取動詞前，以突出強調賓語。這時的“之”只是賓語前置的標志，沒有什么實在意義。如：“句讀之不知，惑之不解。”(韓愈《師說》)有時，還可以在前置的賓語前加上一個范圍副詞“唯”，構成“唯......是......”的格式。如：“唯利是圖”、“唯命是從”等。第四、介詞賓語前置的情況除了第一種情況外，還有一種情況，就是方位詞、時間詞作賓語時，有時也前置;例如：“業(yè)文南向坐。”(《史記.項羽本記》)意思是“業(yè)文面向南坐。”
賓語前置相當多見，有幾種情況。一是否定句中代詞作賓語，賓語提前。
古之人不余欺也。(不欺余) (蘇軾《石鐘山記》)。
天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。(弗怠之) (宋濂《送東陽馬生序9)
一是疑問句中代詞作動詞或介詞的賓語，賓語提前。例如：
大王來何操? (操何) (司馬遷《鴻門宴》)
沛公安在? (在安) (同上)
子何恃而往? (侍何) (彭端淑《為學》)
微斯人，吾誰與歸? (與誰) (范仲淹《岳陽樓記》)
不然，籍何以至此? (以何) (司馬遷《鴻門宴》)
一是用“之”或“是”把賓語提到前邊。例如：
句讀之不知，惑之不解。(不知句讀，不解惑)(韓愈《師說》)
唯利是圖(圖利)
介詞結構即介賓短語，文言文中常見的是用“以”“于”組成的介賓短語，作狀語后置有以下幾種情況：
⑴用介詞“于”組成的介賓短語在文言文中大都處在補語的位置，譯成現(xiàn)代漢語時，除少數(shù)仍作補語外，大多數(shù)都要移到動詞前作狀語。
例23 青，取之于藍，而青于藍。(荀子《勸學》)
分析 此句中的“于藍”介賓短語，前者應該移到“取”的前面做狀語;后者“于藍”介賓短語應該移到“青”的前面做狀語，即譯為“比藍青”。
?、平樵~“以”組成的介賓短語，在今譯時，一般都作狀語。
例24 具告以事。(《史記·項羽本記》)
分析 “具告以事” ，即“以事具告” ，“以事”介賓短語做“告”的狀語。
還有一種介詞“乎”組成的介賓短語在補語位置時，在翻譯時，可視情況而定其成分。
例25 生乎吾前，其聞道也固先乎吾。(韓愈《師說》)
分析 “生乎吾前”中的“乎”就是介詞“于”;“乎吾前”應該移到“生”的前面做狀語。
省略句
文言文中，普遍存在著省略成分的情況，對省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。文言文中的省略句通常有：
1. 省略主語。
(1)承前省。如：“永州之野產(chǎn)異蛇，(異蛇)黑質而白章。”
(2)承后省。如：“沛公謂張良曰：‘(公)度我至軍中，公乃入。’”
(3)自述省。如：“(予)愛是溪，(予)得其尤絕者家焉。”
(4)對話省。如：“(孟子)曰：‘獨樂樂，與人樂樂，孰樂?’(王)曰：‘不若與人。’”
2.省略謂語。如：“一鼓作氣，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭。”
3.省略賓語。如：“可燒而走(之)也。”
4.省略介詞賓語。如：“公閱畢，即解貂覆生，為(之)掩戶。”
5.省略介詞“于”。如：“今以鐘磬置(于)水中，雖大風浪不能鳴焉。” 主語：一個句子的發(fā)生動作的主體
謂語：一般是動詞充當
賓語;表示動作發(fā)生的對象
舉個例子:我吃飯
我是主語 吃是謂語 飯是賓語
定語：一般是形容詞充當 修飾主語和賓語
狀語：表時間、地點、狀態(tài)、方位等等的限制補充的成分
補語：補充說明賓語的(好象是吧 記不清了)
舉個例子:昨天晚上在飯館里我吃了一頓豐盛的晚餐。
昨天晚上在飯館里是狀語，我是主語，吃是謂語，一頓豐盛的是定語，晚餐作賓語。
文言文句式最重要是弄懂句子的意思，再看它和我們現(xiàn)在說的話有什么不同，在判斷是定語后置還是賓語前置或是介詞短語后置.
舉個例子:“忌不自信”
按字面意思講是“鄒忌不自己相信”但用現(xiàn)代人的話講是“鄒忌不相信自己”，所以它就是把賓語提前了，所以叫賓語前置，屬于倒裝句的一種。
“蚓無爪牙之利”
按字面意思講是“蚯蚓沒有爪子牙齒的鋒利”但用現(xiàn)代人的話講是“蚯蚓沒有鋒利的爪子牙齒”所以是把定語放后面了 屬于定語后置，也是倒裝。
“此所謂戰(zhàn)勝于朝廷”
按字面意思講是“著就是戰(zhàn)勝別國在朝廷上”但用現(xiàn)代人的話講是“這就是在朝廷上戰(zhàn)勝別國”所以古語里是把介詞短語也就是狀語放在后面了，所以叫介詞短語后置，也叫狀語后置。也是倒裝句。
“師者，所以傳道受業(yè)解惑者也。”
……者……也 一般都是判斷句，表示對某一對象作出性質、身份、狀態(tài)上的判斷。所以上句是說老師，是傳授道理、教授學業(yè)、解釋疑惑的人，表職能，所以是判斷句。
“晉軍函陵”
按字面意思講是“晉國軍隊駐扎函陵(地名)” 實際上應該是“……駐扎(在)函陵” 它省略了介詞“在” 所以是省略句。
文言文語法簡析
●詞類活用
一般活用:名詞活用為動詞
形容詞活用為動詞
動詞活用為名詞
形容詞活用為名詞
普通名詞作狀語
特殊活用:
使動(名詞使動動詞使動形容詞使動)
意動(名詞意動形容詞意動)
簡析:
(一)名詞活用為一般動詞
名詞一般情況下只充當句子的主語賓語定語,不能受副詞或能原動詞的修飾,更不能帶賓語,在古漢語中,名詞卻常常表示與它相關的行為或動作,充當句子的謂語,后面可以帶賓語補語,前面可以用副詞或能原動詞束修飾限制.這時名詞就活用為動語了.
例句:
①驢不勝怒蹄之.(用蹄子踢)
②左右欲刃相如.(用刀刃殺害)
?、奂僦坶?非能水也.(識水性,游泳)
④客初至,不冠不襪.(戴帽子,穿襪子)
其中①②句帶賓語,③④受能原動詞副詞修飾限制.
(二)形容詞活用為一般動詞
形容詞表示人或事物的性質狀態(tài),在句中充當謂語(不帶賓語)或定語.在古文中形容詞往往臨時改變它原有的語法功能,轉而表示與其相關的行為或發(fā)展變化,具有了動詞的性質和語法功能.這就是形容詞活用為一般動詞.
例句:
?、俪笠棽?素善侯張良.(與….友善)
②上官大夫短屈原于頃王(說壞話)
?、哿疑綕啥?(放大火燒)
?、芮曳蛱煜路切∪跻?(縮小,變弱)
(三)動詞活用為名詞
古漢語中,動詞在特定情況下,失去動詞特點象名詞那樣來使用.這種現(xiàn)象叫做動詞活用為名詞.活用后,不再表示動作行為,而是表示與復動詞相關的人或事物.
例句:
?、偻硕适称渫林?(地里產(chǎn)出的糧食)
?、诜虼髧?難測也,懼有伏焉.(埋伏的軍隊)
③審容昧之易安.(容昧的小屋)
(四)形容詞活用的名詞
形容詞在漢語中,有時失去了它原有的特點,而獲得名詞的某些特點.這種現(xiàn)象叫做形容詞語用為名詞.活用后,從意義看,不在表示某中性質和狀態(tài),而是表示具有某重性質和狀態(tài)的人或物.
例句:
?、倮衔崂?以及人之老.(老年人)
②猶不能恃無功之重.(尊貴的地位)
?、垡心洗翱诩陌?(自得的心情)
?、苤?知否?應是紅肥綠瘦.(紅的花,綠的葉)
(五)普通名詞作狀語
所謂普通名詞,是相對于時間名詞而言,時間名詞作狀語在古、今漢語中是很常見的,而普通名詞作狀語的情況就不同了.在現(xiàn)代漢語中很少見.而在古代漢語中則經(jīng)常出現(xiàn).普通名詞用在動詞前,一般是充當主語.構成主謂關系,而作狀語,就成了修飾關系.
常見的有以下四種:
(1)比喻動作行為的情狀:用名詞所代表的事物的某些特征作比喻來修飾.
例句:
?、仝A糧而景從(像影子)
②有席春天下,倉舉宇內,囊括四海.(像席子)
?、厶煜略萍憫?(像云一樣,像回聲一樣)
?、艹Ｒ陨硪肀闻婀?(像鳥翅一樣)
?、荻氛凵咝?(像蛇那樣)
(2)表示對人的態(tài)度:
這是用對待名詞狀語所表示的人或事物的態(tài)度對待賓語所表示的人或事物.
例句:
①吾得兄事之.(把他當作兄長來對待)
?、谖嵬鲋?汝兄弟父事丞相.(把…當作父親來對待)
(3)表示工具或憑借:用名詞狀語所表示的事物來說明動作為所用的工具,依據(jù)或原料.
①箕畚運于渤海之尾.(用箕畚)
?、谇瓱o驢,好事者船載以入.(用船)
?、凼?法當斬.(依法)
(4)表示方位或處所:用名詞狀語證明動作行為發(fā)生的地點或方位.
例句:
①能面刺寡人之過者.(前面)
?、诹x廟禮之.(在廟堂上)
?、奂葨|封鄭.(在東面)
?、苌鲜嘲Ｍ?下飲黃泉.(往上,往下)
在現(xiàn)代漢語中,這種現(xiàn)象主要還殘存在一些成語,熟語或部分合成詞中.
如車載斗量,星羅棋布,土崩瓦解,禮賢下士,口誅筆伐.風餐露宿,“人不可貌相,海水不可斗量.”手寫體,漆是線等.
(六)使動用法
在漢語動詞謂語中,一般動賓關系的特點是,主語發(fā)出動詞謂語的動作,其賓語是謂語的支配對象.如“齊師伐我,”“公問其故.”等.而使動用法則是一種特殊的動賓關系,真特點主要是主語使賓語實行動詞謂語所表示的動作行為.
例句:
?、傩虬酥荻?(使與它同的諸侯來就拜)
②外連衡而斗諸侯.(使諸侯互相爭斗)
兩句中的謂語,“朝”,“斗”都不是主語發(fā)出的動作行為,而是在主語的支配下有賓語來實行的動作行為.
表達這類句子的意思,在現(xiàn)代漢語中有兼語短語充當謂語來完成的,因而是動用法的實質,就是用動賓結構的形式表達兼語結構的內容.
(1)名詞的使動用法
指名詞用作動詞時,使它的賓語成為該名詞所表示的人或事物,或發(fā)生與該名詞有關的動作行為,前者一般是專有名詞的活用.后者主要是普通的名詞或方面名詞.
例句:
?、傧壬?生死而肉骨也.(是白骨長肉)
?、诨腹夤苤僦`而相之.(使他成為國相)
?、廴坏枚D之以為餌.(使之成為干肉,臘(XI)
?、苓m燕者,北其轅,適楚者,南其轅.(使其車轅向北,使其車轅南)
(1)動詞的使動用法.
動詞的使動用法在古漢語中很常見,這是因為在上古漢語里,兼語結構述設有完全發(fā)展成熟,需要用這種結構來表述.
?、挪患拔飫釉~的使動用法:
不及物動詞本來是不帶賓語的,如果帶上了賓語,那么很有可能是使動用法.
例句:
?、夙棽畾⑷?臣活之.(使之活)
?、谶x人不服,則修文德以束之.(使之束)
?、鄄佘姺竭B船，首尾相接，可燒而走也。(使曹軍逃跑，有路之?走(之))。
?、苈劰讶酥?。(使我聽到)
?、萍拔飫釉~的使動用法:及物動詞用作使動的情況很少，比較難辨別須根據(jù)上下文意來判定。
例句：
?、倥婀┤諒陌儆囹T。(使百余騎跟從)
?、诰?，寧許以負秦曲(使秦國承擔理曲)
③公將嘗膳。姬曰：“所由遠也，請使人嘗之。“嘗人人死;食狗，狗死;(使人常膳)
(3)形容詞的使動用法:就是使它所帶的賓語具有該形容詞所表示的性質或狀態(tài)。
例句：
①其達士，潔其居，美其服，飽其食。(使之居潔)
?、诮駤嬜痖L安居之位(使之尊)
③諸侯恐懼會盟而謀弱秦(使之弱)
?、軓埍径?jié)用，則天下不能貧(使之張，使之貧)
(七)意動用法。
指謂語具有認為賓語怎么樣或把賓語看作什么的意思
〈1〉名詞的意動用法:就是把賓語所代表的人或事物看成這個名詞的表示的人或事物
例句
?、賯H魚蝦而友席鹿(以魚蝦為侶。以席
△總的來說.名詞的使動語法.意動用法術很常見。
(2)形容詞的意動用法
指主語主歡上認為賓語具有這個用好動詞的形容詞所表示的性質或狀態(tài)..
例句：
①吾妻之美我者.和我也(認為我美)
?、诘翘┥蕉√煜?(認為天下變小了)
?、劢裣壬鷥叭徊贿h千里而
●句式倒裝
古今漢語句法成份的位置基本相同。在正常情況下，漢語句子成份是有一定順序的。如主語在前，謂語在后;動詞謂語在前，賓語在后;修飾限制或在中心詞前,補充成份在謂語后。
但在古代漢語中，有些詞在充當句子成分時，與現(xiàn)代漢語的位置順序不一致。有時賓語可以放在動詞謂語前面，定語可以放在中心語的后面，甚至有時候謂語還可以放到主語的前面等。
常見的倒裝有以下的五種：
1賓語前置：
疑問句中
否定句中
出現(xiàn)結構助詞
2定語后置：
數(shù)量性定語后置
修飾性定語后置
“者”字短語作定語后置
3介詞并語前置
4介詞賓語的位置，
5謂語前置
(1)賓語前置
賓語在一定的語境中，要放在動詞謂語之前，這是古代漢語中最為突出的一種語序現(xiàn)象。一般地說這種前置是有條件的。其類有三：
一、 疑問句中疑問代詞作賓語提前。
例如，
?、?大王來 何操 ?
?、?沛公 安在 ?
③ 臣實不才，又誰 敢怨 ?
④ 圣王有百，吾 孰法 焉?
⑤ “許子冠乎?”曰：“冠。”曰：“ 奚 冠?”曰：“冠素”。
?、?吾 誰欺 ，欺天乎?
上解中疑問代詞“何”、“安”、“誰”、“孰”、“奚”，都是用作賓語而置于謂語的前邊的。例(3)的“敢”是能愿動詞，它必須與動詞連在一，所以“誰”用在“敢”之前。最有啟發(fā)性的是例(6)，“欺天乎”當然也是疑問句。但由于“天”這個賓語是名詞。不是疑問代詞。所以放在動詞“欺”的后面。
二、 否定句中代詞賓語要前置
常見的否定詞有：不、母、無、未、、弗、勿、莫等。
例如：
?、偃欢煌跽撸?之有 也。 (未有之)
?、诔嘉?之聞 也 (未聞之)
?、畚覠o 爾詐 ，爾無我虞。 (無詐爾…)
④雖使五尺之童適市，莫之 或欺 。 (莫欺之)
△疑問代詞作賓語而前置的格式，在上古漢語中相當嚴格的。據(jù)統(tǒng)計，《左傳》中疑問代詞作賓語前置的占98.4%。而否定句中代詞賓語置于動詞前面的，并不那么嚴格，先秦古籍中就有一些后置的情況。例如：
① 知我者，謂我心憂;不知我者，謂我 何求 。
漢代以后，這種賓語更是大量后置，例如：
?、?板印書籍，唐人尚未盛 為之 。
雖然漢代以后的文言文，前置和后置并存。我們可以認為前置是沿襲先秦語法規(guī)則，是文人仿古的結果。
(三)賓語后有結構助詞“是”、“之”等
為了突出賓語而把賓語提前，并在提前的賓語和動詞之間用上“是”或“之”，構成“賓語+是(之)+動詞”的格式，例如：
?、?宋何 罪之有 ?
?、?諺所謂“輔車相依，唇亡齒寒”者，其 虞虢之謂 也。
③ 將 虢是滅 ，何愛于虞?
?、?我周之東遷， 晉鄭依 焉。
⑤ 王貪而無信， 唯蔡是感 。(感通憾怨恨)
⑥ 子曰：“求，無乃 爾是過 與?(責備你)
其各例意思分別是：宋有何罪、說的是虞虢、將滅虢、依晉鄭、感蔡、過爾。
為了強調行為的單一性、排他性和論斷性，便在前置的賓語前加上“唯”、“惟”，構成“唯(惟)…是…”的格式。以上例 就是這種格式。這種句式仍保留在一些成語中，如“惟命是從”“唯利是圖”“唯才是舉”等。其他語句如：
1惟余馬首是瞻。 (只要看我的馬頭就行了)
2惟陳言之務去。 (只要是陳舊的語言就務必去除)
以上各句翻譯要體現(xiàn)出“只要…就”的意思來，如只要是命令就聽從，只要有利就圖，只要是人才就舉薦。
古漢語中，還有些沒有形式標志的賓語前置，但并不多見。
(2)定語后置：
在現(xiàn)代漢語里，定語一般都放在名詞中心語前面，用來修飾中心語。但在古代漢語里為了強調和突出定語或者因為定語過長沒，而為了使語言更流暢，于是常把定語放在中心語后邊。今譯時，一般都應提到中心語前面，其格式有三類
〈1〉數(shù)量性定語后置
① 命子封帥 車-- 三百乘 以伐京。
?、?不豫不穡。胡取禾--三百廛兮。
?、?孟嘗君予車--五十乘，金--五百斤。
〈2〉修飾性的定語后置
?、?帶長鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。
② 居廟堂之高，則憂其民;處江湖之遠，則憂其君。
分別譯為：“長長的劍”(陸離，形容劍之長)，“高高的切云冠”(崔嵬，形容冠之高)。高高的廟堂，遠遠的江湖。
〈3〉“者”字短語作定語后置
?、?太子賓客 -- 知其事音，皆白衣冠道之。
?、?其石 之突怒偃蹇，負土而出，爭為奇狀者。殆不可數(shù)
?、?村中少年 -- 好事者馴養(yǎng)一蟲。
譯為“知其事的太子賓客：“突怒偃蹇，負土而出。爭為奇狀的石頭：“好事的少年”。都因為有“者”字標志而將定語后置 。
(3)介詞賓語前置
介詞結構的賓語通常是在介詞后面，但在古代漢語中，也可放在介詞之前，主要以下兩種：
〈1〉疑問句中，介詞的賓語前置
?、僭S子 奚為 不自織? (為什么?)
?、诤我?戰(zhàn)? (憑什么?)
?、劭?胡為 若此 (為什么?)
?、荜聻?久居此圍城之中而不去也? (為何?)
⑤ 學 惡乎始 ? 惡乎終 ? (從哪里?)
〈2〉一般句式中的介詞賓語的前置。
為了強調介詞的賓語，雖無形式標志，但也可以將賓語提到介詞之前。例如：
① 楚國 方城以 為城， 漢水以 為池。
?、?楚戰(zhàn)士無不 一以當十。
?、?沛公 北向坐，張良 西向待。
在現(xiàn)代漢語中，還有“ 夜以 繼日”這類成語是古漢語的遺夠
(4)介賓語短語的位置
介賓短語可以作狀語，也可以作補語，這是古今漢語相同的。但是，古漢語中表示方式、時間、處所、原因、比較、被動等的介賓斷語務作補語。“以、賓”式短語作狀語。補語參串，而這些補語的短語，今譯時一般要作狀語翻譯。若仍作補語直譯，便感到生際別扭，如：
?、?何不 試之以足 ?(用腳試試)
?、?五畝之宅， 樹之以桑 。
?、?青，取之于藍，而青于藍。(從……比……)
④ 兵數(shù) 破于齊秦 。
⑤ 名垂乎后世 。
例①、②是介對象，③介處所，主動者，⑤介時間，今譯時，都應譯作狀語。
(5)謂語前置
主倒置，是為了突出謂語的意義加重謂語的語氣或感情色彩，或是為了合乎講對仗，押音韻，如
?、僮右?，言伐莒者?
②甚矣，汝之不惠!
?、?美哉室!
?、?大哉，其之為君也!
⑤ 灼灼其華
?、?竹喧歸浣女，動下漁舟
以上之例分別體現(xiàn)了謂語前的三種情況。
A.疑問句 B.感嘆句 C.舊詩詞押韻
鍥而不舍 金石可鏤
精誠所至 金石為
高一文言文語法知識
判斷句、疑問句、被動句、省略句和變式句等五種。
一、判斷句
判斷句是對事物的性質、情況、事物之間的關系做出肯定或否定判斷的句子。文言中常用以下幾種形式表示判斷。
1.用“者”或“也”表判斷。這是典型的文言判斷形式。有用“……者，…也”的，其中“者”表停頓，“也”表判斷;有單用“者”或“也”的;也有“者也”在句尾連用的。
例如：
陳勝者，陽城人也。(司馬遷《陳涉世家》)
師者，所以傳道受業(yè)解惑也。(韓愈《師說》)
四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，……(王安石《游褒禪山記》)
項脊軒，舊南閣子也。(歸有光《項脊軒志》)
夫戰(zhàn)，勇氣也。(《左傳·曹判論戰(zhàn)》)
蓮，花之君子者也。(周敦頤《愛蓮說》)
2.用副詞“乃”“則”“即”“皆”“耳”等表判斷。這種形式也較為多見。例如：
當立者乃公子扶蘇。(司馬遷《陳涉世家》)
此則岳陽樓之大觀也。(范仲淹《岳陽樓記》)
即今之然在墓者也。(張溥《五人墓碑記》)
夫六國與秦皆諸侯。(蘇洵《六國論》)
3.用動詞“為”“是”表判斷。其中“是”表判斷，要注意和用作代詞的“是”的區(qū)別。例如：
故今之墓中全乎為五人也。(張溥《五人墓碑記》)
如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為?(司馬遷《鴻門宴》)
問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。(陶淵明《桃花源記》)
巨是凡人，偏在遠郡，行將為人所并。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)
石之鏗然有聲者，所在皆是也。(代詞，這樣)(蘇軾《石鐘山記》)
4.用否定副詞“非”等表示否定的判斷。例如：
六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦(蘇洵《六國論》)
城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也……(《孟子·得道多助，失道寡助》
5.直接表示判斷。既不用判斷詞，也不用語氣詞，通過語意直接表示判斷。例如：
劉備天下條雄。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)
劉豫州王室之胃。(同上)
二、疑問句
文言中的疑問句，一般要用疑問代詞(誰、何、易、胡、安、孰、焉等)或疑問語氣詞(乎、歟、耶等)提出問題。
用疑問代詞的，例如：
誰為哀者?(張溥《五人墓碑記》)
獨五人之激檄，何也?(同上)
蹈死不顧，亦曷故哉?(同上)
沛公曰：“君安與項伯有故?”(司馬遷《鴻門宴》)
人非生而知之者，孰能無惑?(韓愈《師說》)
且焉置土石?(《列子·愚公移山》)
用疑問語氣詞的，例如：
壯士，能復飲乎?(司馬遷《鴻門宴》)
學而時習之，不亦說乎?(《論語·學而》)
四海之大，有幾人歟?(張溥《五人墓碑記》)
六國互喪，率賂秦耶?(蘇溝《六國論》)
三、被動句
被動句是表示被動意義的句子。文言中，常常借助一些介詞表示被動。
1.用介詞“于”“受……于……”表被動(“于”引出動作的主動者)。例如：
則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠近。(張溥《五人墓碑記》)
六藝經(jīng)傳皆通習之，不拘于時，學于余。(韓愈《師說》)
吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)
2.用“為”“為……所……”(“為”引出動作的主動者)或“……為所……”表被動。
例如：
及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。(歐陽修《伶官傳序》)
吳廣素愛人，士卒多為用者。(司馬遷《陳涉世家》)
今不速往，恐為操所先。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)
有如此之勢，而為秦人積威之所劫。(蘇洵《六國論》)
不者，若屬皆且為所虜。(司馬遷《鴻門宴》)
3.用“見”“見……于……”表被動(“于”引出動作的主動者)。例如：
動見瞻觀，何時易乎?(曹丕《與吳質書》)
吾長見笑于大方之家。(《莊子·秋水》)
4.用介詞“被”表被動。例如：
予猶記周公之被逮。(張溥《五人墓碑記》)
參佐無不被系束。(《世說新語·桓南郡好獵》)
5.動詞本身表被動。這是意念上的被動句，需要根據(jù)上下文來判別。例如：
蔓草猶不可除，況君之寵弟乎?(《左傳·鄭伯克段于鄢》)
傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，……(《孟子·生于憂患，死于安樂》)
四、省略句
古代漢語和現(xiàn)代漢語都有很多省略現(xiàn)象，古代漢語中更為多見。常見的有以下幾種。
1.省略主語。有承前省、蒙后省，自述或對話中也常常省略。例如：
永州之野產(chǎn)異蛇，()黑質而白章，()觸草木，()盡死。(柳宗元《捕蛇者說》)
沛公謂張良曰：“……()度我至軍中，公乃入。”(司馬遷《鴻門宴》)
()每假借于藏書之家，()手自筆錄，()計日以還。……錄畢，()走送之，不敢稍逾約。(宋濂《送東陽馬生序》)
()問：“()何以戰(zhàn)?”公曰：“衣食所安，()弗敢專也，必以分人。”
()對曰：“小惠未偏，民弗從也。”(《左傳·曹判論戰(zhàn)》)
2.省略謂語。與現(xiàn)代漢語比較，文言中謂語的省略較多見。例如：
一鼓作氣，再()而衰，三()而竭。(同上)
三人行必有我?guī)熝?，擇其善者而從之?)其不善者而改之。(《論語》)
3.省略賓語。有動詞賓語的省略。例如：
尉劍挺，廣起，奪()而殺尉。(司馬遷《陳涉世家》)
每字為一印，火燒()令()堅。(沈括《活板》)
項王曰：“壯士!賜之卮酒。”則與()斗卮酒。(司馬遷《鴻門宴》)
有介詞賓語的省略。例如：
豎子不足與()謀。(同上)
此人一一為()具言所聞。(陶淵明《桃花源記》)
4.省略介詞。文言中介詞“于”也常常省略。例如：
今以鐘磬置()水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎?(蘇軾《石鐘山記》)
激昂()大義，蹈死不顧(張博《五人墓碑記》)
五、變式句
所謂變式句，是比照現(xiàn)代漢語說的。文言中句子的語序多有變化，常見的有以下幾種。
1.主語后置。例如：
甚矣，汝之不惠!(《列子·愚公移山》)
嘻!晏子之家若是其貧也!(《晏子春秋·晏子辭千金》)
2.賓語前置。賓語前置相當多見，有幾種情況。一是否定句中代詞作賓語，賓語提前。
古之人不余欺也。(不欺余)(蘇軾《石鐘山記》)。
天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。(弗怠之)(宋濂《送東陽馬生序9)
一是疑問句中代詞作動詞或介詞的賓語，賓語提前。例如：
大王來何操?(操何)(司馬遷《鴻門宴》)
沛公安在?(在安)(同上)
子何恃而往?(侍何)(彭端淑《為學》)
微斯人，吾誰與歸?(與誰)(范仲淹《岳陽樓記》)
不然，籍何以至此?(以何)(司馬遷《鴻門宴》)
一是用“之”或“是”把賓語提到前邊。例如：
句讀之不知，惑之不解。(不知句讀，不解惑)(韓愈《師說》)
唯利是圖(圖利)
3.定語后置。文言中，一些修飾性的定語常常置于中心詞之后。例如：
遂率子孫荷擔考三夫。(《列子·愚公移山》)
大閹之亂，紹紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟?(張溥《五人墓碑記]
石之鏗然有聲者，所在皆是也。(蘇軾《石鐘山記》)
4.介詞結構后置。在現(xiàn)代漢語里，介詞結構常常放在動詞前作狀語，古代漢語里有則往往置后作補語。例如：
青，取之于藍，而青于藍。(荀子《勸學》)
得雙石于潭上。(蘇軾《石鐘山記》)
君子博學而日參省乎己。(荀子《勸學》)
生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。(韓愈《師說》)
為壇而盟，祭以尉首。(司馬遷《陳涉世家》)
初中語文文言文語法知識的復習
文言文實詞：
1愛：①愛，親愛，友愛。《戰(zhàn)國策•觸龍說趙太后》：“故以其愛不若燕后。”《韓非子•五蠹》：“非疏骨肉愛過客也。”②親愛的，心愛的。李朝威《柳毅傳》：“見大王愛女牧羊于野。”③愛護，愛戴。《史記•陳涉世家》：“吳廣素愛人，士卒多為用者。”④憐惜，愛惜?！蹲髠?bull;子魚論戰(zhàn)》：“若受重傷，則如勿傷。”蘇洵《六國論》：“向使三國各愛其地。”⑤舍不得，吝嗇?！睹献?bull;齊桓晉文之事》：“百姓皆以王為愛也。”又：“吾何愛一牛?”⑥喜愛，愛好。陶淵明《歸園田居》：“少無適俗韻，性本愛丘山。”
2按：àn ①用手摁壓。《夢溪筆談•活板》：“以一平板按其面，則字平如砥。”②撫，握?！段迦四贡洝罚?ldquo;緹騎按劍而前。”③控制，抑止;放下?！顿Y治通鑒•赤壁之戰(zhàn)》：“何不按兵束甲，北面而事之。”④查看，巡察。高啟《書博雞者事》：“部使者臧，新貴，將按郡至袁。”⑤核查，查驗。張溥《五人墓碑記》：“以吳民之亂請于朝，按誅五人。”“按語”即本此義。
3白： bái ①白色。《史記•鴻門宴》：“我持白璧一雙，欲獻大王。”[白丁]無功名的人。劉禹錫《陋室銘》：“往來無白丁。”②光亮，明亮。杜甫《聞官軍收河南河北》：“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。”③純潔，皎潔。白居易《琵琶行》：“唯見江心秋月白。”④明白;洗雪。高啟《書博雞者事》：“然使君冤未白，猶無益也。”⑤稟告，告訴。柳宗元《童區(qū)寄傳》：“虛吏白州，州白大府。”
4拜： bài ①表示恭敬的禮節(jié)，跪地，兩手合抱于胸前?！妒酚?bull;鴻門宴》：“噲拜謝，起，立而飲之。”②拜訪，拜見?！犊兹笘|南飛》：“府吏還家去，上堂拜阿母。”③拜謝?！蹲髠?bull;之戰(zhàn)》：“若從君惠而免之，三年將拜君賜。④授予官職?！逗鬂h書•張衡傳》：“安帝雅聞衡善術學，公車特征拜郎中。”⑤接受官職。文天祥《指南錄后序》：“于是辭相印不拜。”⑥敬詞(有時含上奏、上進之意)?！都t樓夢•林黛玉進賈府》：“下面一行小字，道是：‘同鄉(xiāng)世教弟勛襲東郡王穆蒔拜手書’。”
5謗： bang ①公開指責別人的過失?！稇?zhàn)國策•鄒忌諷齊王納諫》：“能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”②毀謗，誹謗?！妒酚?bull;屈原列傳》：“信而見疑，忠而被謗。”
6暴：一pù ①曬。《荀子•勸學》：“雖有槁暴，不復挺者，使之然也。”②暴露。蘇洵《六國論》：“思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。”③顯露。張溥《五人墓碑記》：“是以蓼洲周公，忠義暴于朝廷，贈謚美顯，榮于身后。”
二bào ①猛烈。蒲松齡《促織》：“屢撩之，蟲暴怒。”②突然，猛然?！秴问洗呵?bull;察今》：水暴益，荊人弗知。”③暴躁，急躁。《孔雀東南飛》：“我有親父兄，性行暴如雪。”④兇殘，殘暴?！妒酚?bull;陳涉世家》：“將軍身被堅執(zhí)銳，伐無道，誅暴秦。”⑤欺凌，侵害?！妒勒f新語•周處》：“又義興水中有蛟，山中有白額虎，并皆暴犯百姓。”⑥禍患，禍害。紀昀《唐翁獵虎》：“近城有虎暴。”
7卑： bēi ①低，低下。《資治通鑒•淝水之戰(zhàn)》：“且東南卑濕。”②地位低下，卑微，低賤。諸葛亮《出師表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。③貶低，降低?！俄n非子•有度》：“卑主之名，以顯其身。”④低劣，差。宋濂《送東陽馬生序》：“其業(yè)有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳。”⑤以……為卑，輕視?；五e《論貴粟疏》：“吏之所卑，法之所尊也。”⑥衰微，衰落?！蹲髠?bull;昭公三年》：“公室將卑，其宗族枝葉先落。”⑦謙詞。如“卑職”等。
8備： bèi ①具備，完備。《荀子•勸學》：“積善成德，而神明自得，圣心備焉。”②齊全，周詳，周到。李漁《芙蕖》：“芙蕖之可人，其事不一而足，請備述之。”?③副詞，盡，皆?！蹲髠?bull;城濮之戰(zhàn)》：“險阻艱難，備嘗之矣。”④充數(shù)，充備?！妒酚?bull;毛遂自薦》：“今少一人，愿君即以遂備員而行矣。”⑤防備，準備，預備。《左傳• 之戰(zhàn)》：“鄭有備矣，不可冀也。”⑥設施，措施。《韓非子•五蠹》：“故事因于世，而備適于事。”
9倍： bèi ①反背，背叛。賈誼《治安策》：“下無倍畔之心，上無誅伐之志。”(畔：通叛)②違背，背棄?！妒酚?bull;鴻門宴》：“愿伯具言臣之不敢倍德也。”③背對，背后。《史記•淮陰侯列傳》：“右倍山陵，前左水澤。”(大意為：右面背后是山陵，前方左邊是水澤。)④在原數(shù)上增加的相等的數(shù)，一倍。《孫子•謀攻》：“故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之。”[倍日]一日作兩日用，一日走兩日的路程?！妒酚?bull;孫臏減灶》：“與其輕銳倍日并行逐之。”⑤加倍，更加。《九月九日憶山東兄弟》：“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。”[說明]“倍”和“背”，本義不同，但某些引申義相同。這是不同源的同義詞，并非通假字。
10悖： bèi ①違背，抵觸。《左傳• 之戰(zhàn)》：“勤而無所，必有悖心。”②叛逆，背叛?！妒酚?bull;秦始皇本紀》：“殄媳暴悖。”(殄：消滅)③謬誤，荒謬?！秴问洗呵?bull;察今》：“故治國無法則亂，守法而弗變則悖，悖亂不可以持國。”④昏惑，糊涂?！稇?zhàn)國策•楚策》：“先生老悖乎?”
11被：一bèi ①被子。屈原《招魂》：“翡翠珠被，爛齊光些。”(爛：光亮的樣子。齊光：指翡翠與明珠的光彩相輝映。些：語氣詞。)②覆蓋。蒲松齡《促織》：“成歸，聞妻言，如被冰雪。”③加在……之上，加于，給予。李朝威《柳毅傳》：“幸被齒發(fā)，何敢負德?”④遭
受，蒙受?！稇?zhàn)國策•荊軻剌秦王》：“秦王復擊軻，被八創(chuàng)。”⑤介詞，被。表示被動。《史記•屈原列傳》：“信而見疑，忠而被謗，能無怨乎?”
二pí通“披”。①穿，披?！妒酚?bull;陳涉世家》：“將軍身被堅執(zhí)銳，伐無道，誅暴秦。”②分散，散開?！妒酚?bull;屈原列傳》：“屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔。”
12比： bǐ ①并列，挨靠在一起。《核舟記》：“其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。”成語有“櫛比鱗次”。[比鄰]近鄰。王勃《杜少府之任蜀州》：“海內存知己，天涯若比鄰。”②齊等，同等?！稇?zhàn)國策•荊軻剌秦王》：“愿舉國為內臣，比諸侯之列。”③認為和……一樣，比擬，比作。《三國志•隆中對》：“每自比于管仲、樂毅。”④勾結。《論語•為政》：“君子周而不比，小人比而不周。”(周：團結，和很多人接近。)⑤接連，連續(xù)?！妒酚?bull;呂太后本紀》：“又比殺三趙王。”[比比]屢屢，處處。洪亮吉《治平篇》：“何怪乎遭風雨霜露饑寒顛踣而死者之比比乎?”⑥比較，相比。柳宗元《捕蛇者說》：“比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣。”⑦較量。賈誼《過秦論》：“試使山東之國與陳涉度長大，比權量力，則不可同年而語矣。”⑧等到?！墩撜Z•侍坐》：“比及三年，可使有勇，且知方也。”
13鄙： bì ①邊遠的村邑，邊疆地區(qū)。彭端淑《為學》：“蜀之鄙，有二僧。”②鄙陋，鄙俗，鄙瑣?！蹲髠?bull;曹劌論戰(zhàn)》：“肉食者鄙，未能遠謀。”③輕賤。《孔雀東南飛》：“人賤物亦鄙，不足留后人。”④鄙薄，輕視。司馬光《訓儉示康》：“孔子鄙其小器。”⑤自謙之詞。王勃《滕王閣序》：“敢竭鄙誠，恭疏短引。”(恭疏短引：恭敬地寫了這篇短序。)[鄙人]、[鄙夫]1、村野百姓，鄉(xiāng)下人。《戰(zhàn)國策•荊軻刺秦王》：“北蠻夷之鄙人，未嘗見天子，故振懾。”2、自我謙稱。表示鄙陋。馬中錫《中山狼傳》：“鄙人不慧，將有志于世。”
14幣： bì①古人用作禮物的絲織品，又泛指禮物，包括帛、玉、皮、馬等。《戰(zhàn)國策•荊軻刺秦王》：“持千金之資幣物，厚遺秦王寵臣中庶子蒙嘉。”②貸幣，錢幣。王安石《傷仲永》：“或以錢幣乞之。”
15畢： bì ①打獵用的有長柄的網(wǎng)。又為用長柄網(wǎng)捕捉?！对娊?jīng)•鴛鴦》：“鴛鴦于飛，畢之羅之。”②完畢，結束?！妒酚?bull;廉頗藺相如列傳》：“卒廷見相如，畢禮而歸之。”③竭盡，終盡?！读凶?bull;愚公移山》：“吾與汝畢力平險。” ④副詞，全，都。林嗣環(huán)《口技》：“忽然撫尺一下，群響畢絕。”
16蔽： bì ①遮蔽，遮擋?！秹粝P談•雁蕩山》：“既非挺出地上，則為深谷林莽所蔽。”②蔽護，掩護?！妒酚?bull;鴻門宴》：“項伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公。”③隱藏，躲避。柳宗元《黔今驢》：“虎視之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。”④蒙蔽，受蒙蔽?！稇?zhàn)國策•鄒忌諷齊王納諫》：“由此觀之，王之蔽甚矣。”⑤總括，概括?！墩撜Z•為政》：“詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。”(一言以蔽之：用一句話概括它。思無邪：思想純正。)
17弊： bì ①破敗，敗壞。蘇軾《教戰(zhàn)守策》：“數(shù)十年間，甲兵頓弊。”②弊病，害處。蘇洵《六國論》：“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。”③困乏，疲憊。賈誼《過秦論》：“率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉而攻秦。”
18辨： biàn ①分別，辨別?！睹献?bull;魚多所欲也》：“萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉。”②辯論，申辯。通“辯”。王安石《答司馬諫議書》：“故略上報，不復一一自辨。”
比
①并列,并 如：其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中 -《核舟記》
?、诘鹊?。 如：比去，以手闔門。
③齊等，同等。 如：與天地兮比壽，與日月兮齊光
鄙
?、龠吔纾菏裰捎卸?《愚公移山》
?、谟顾祝瑴\陋：鄙賤之人，不知將軍寬之至此也。
?、圯p視：孔子鄙其小氣
兵
①武器：收天下之兵 —《過秦論》
?、诒浚旱眠x兵八萬人(信) 五萬兵難卒合
③軍隊：而秦兵又至矣《六國論》 吳起……制其兵《過秦論》
病
?、偌膊?，生?。何嵬跏鼛谉o疾病與，何以能鼓樂也(孟子)
?、谂刹。阂载裁凡∶窞闃I(yè)以求錢
察
明顯;精明 水至清則無魚，人至察則無徒。——東方朔《答客難》
察察 cháchá 潔凈的樣子 人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎?——《史記•屈原賈生列傳》
察納 chánà 審查采納 陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。——諸葛亮《出師表》
乘
1乘犢車，從吏卒(駕車，坐車，騎馬)
2因利乘便，宰割天下(趁著，憑借)
3自京師乘風雪(趁，冒著
4乘鄂渚而反顧兮(登上)
5比至陳，車六七百乘，(sheng量詞，古時一車四馬為一乘)
6以乘韋先，牛二十犒師(四)
從
?、俑S：吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽(祭)
?、谑垢S：沛公旦日從百余騎來見項王——《鴻門宴》
?、塾?，自：從酈山下，道芷陽間行。——《鴻門宴》
?、芎峡v：合從締交，相與為一——《過秦論》
?、萏梅坑H屬：謝安， 字安石，尚從弟也(《晉書》)
?、揄槒模爮模贺杂卩嵅唬?ldquo;國危矣!若使燭之武見秦君，師必退。”公從之。(燭)
?、咭腊ぶ悍畤垙牧甲?。——《鴻門宴》
?、嗵刂?ldquo;跟(向)……學習”： 惑而不從師，其為惑也，終不解矣——《師說》
當
1木蘭當戶織(對著，面對)——《木蘭說》
2募有能捕之者，當其租入(抵，相抵)
3有大石當中流(阻擋，抵擋)
4北邀當國者相見(執(zhí)掌，主持)
5念竇娥葫蘆提當罪愆(承擔)
6臣知欺大王之罪當誅(應當，應該)
h7將獻公堂，惴惴恐不當意(恰當，適合，合宜)
8犯法當死(判處，判罪)
9有狼當?shù)?，人立而?當?shù)?)
10一夫當關，萬人莫開(占據(jù)、把守)
11當是時也，商佐之(值，在、正此)
12不久當歸還，還必相迎取(必然，必定、一定)
道
1懷其璧，從徑道之(路，道路)
2從酈山下，道芷陽間行(取道)
3師者，所以傳道受業(yè)解惑也(道理，規(guī)律)——《師說》
4于是廢先王之道(主張，思想，學說)
5伐無道，誅暴秦(道義)
6人道是，三國周郎赤壁(說，談論)—《念奴嬌•赤壁懷古》
7臣之所好者，道也(道理、規(guī)律) ‘
8道不同，不相為謀(意向)
9聞操已向荊州晨夜兼道(走路、趕路)
10故園誰道有書來(料想)
11道之以政(通導、引導)
12道義：道德和正義
13行程：道理
得
1所得表眾亦極七八萬耳(得到，獲得，與“失”相對)
2古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得(心得，收獲)
3未得與項羽相見(能夠)
4吾得兄事之(應該)
5所識窮乏者我歟(通“德”感恩)
6得無教我蟲所耶(得無：莫非，豈不是)
7意氣揚揚，甚自得也(得意)
8積善成德，而神明自得，圣心備焉(具備)
9某亦守法，與公甚相得(融洽)
10此言得之(對、合適)
伐
?、俟ゴ颍捍笈d師伐秦(屈)其后，秦伐璨(廉頗藺相如)
②砍伐：后因伐木，始見此山(夢)坎坎伐檀兮(伐)
③功業(yè)：此五霸之伐也(信)
?、芸湟好恳涣畛?，平伐其功(屈)
負
1頒白者不負戴于道路矣(背東西，以背載物)
2均之二策，寧許以負秦曲(擔負，承擔)
3秦貪，負其強，(依仗，憑借)
4臣誠恐見欺于王而負趙(對不起，辜負)
5相如度秦王雖齋，決負約不償城，乃使其從者衣褐，(違背，背棄)
6不知彼而知已，一勝一負(失敗)
7蒼山負雪，明燭天南。(覆蓋)
8通家尚負責。(虧欠，拖受)
故
1父母俱存，兄弟無故(事，事故)
2以故法為其國與此同(舊，與“新”相對)
3暮去朝來顏色故(衰老)
4累官故不失州郡也(仍然)
5君安與項伯有故(老朋友，引申為交情)
6既克，公問其故(原因，緣故)
7故遣將守關者(故意，特意)
8此物故非西產(chǎn)(原來，本來)
9故臣復取壁(所以，因此)
10而從六國破亡之故事(故事：舊事，前列)——《六國論》
11病故，物故(死亡)
顧
1贏得倉皇北顧(回頭看;回頭)
2顧野有麥場(看)
3三顧臣于草廬之中(探問，拜訪) ——《出師表》
4子布、元表諸人各顧妻子)(顧惜，顧念)
5大行不顧細謹(考慮
6顧念蓄劣物終無所用，顧吾念之，強秦之所以不敢加兵于趙者(但是)
7顧玩：仔細端詳
8吾每念常痛于骨髓，顧不知計所出耳(表輕微轉折)
9人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉(反而難道)
文言文的固定結構
一、表疑問的固定結構常見的有：奈何、若何、如何、何如、奈……何、若……何、如……何、孰與。例如：
1.取吾璧，不予我城，奈何?(《廉頗藺相如列傳》)
2.吾子取其麋鹿，以閑敝邑，若何?(《 之戰(zhàn)》)
3.與不同好，如何?(《左傳·齊桓公伐楚》)
4.以五十步笑百步，則如何?(《孟子·梁惠王上》)
5.以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何?(《列子·愚公移山》)
6.公之視廉將軍孰與秦王?(《廉頗藺相如列傳》)
1句中的“奈何”，意思是“怎么辦”，2---4句中的“若何”、“如何”、“何如”意為“怎么樣”，5句中的“如……何”可解作“把……怎么樣”，6句中的“孰與”是“與……比較，哪一個……”的意思。一般地說，“奈何”、“奈……何”、“若……何”，可解作“怎么辦”、“把……怎么樣”、“拿……怎么辦”、“怎么”，而“若何”、“如何”、“何如”一般解作“怎樣”、“怎么樣”、“怎么”等，要視具體語境而定。
二.表反問的固定結構常見的有：何……之有、何以……為、何……為、不亦……乎。例如：
7.譬若以肉投餒虎，何功之有哉?(《信陵君竊符救趙》)
8.君子質而已矣，何以文為?(《論語·顏淵》)
9.如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為?(《鴻門宴》)
10.有朋自遠方來，不亦樂乎?(《論語·學而》)
“何……之有”可譯作“有什么……”，“何功之有”即“有什么用處”，是反問句。其用法特點是：何+名詞+之+有。“何以……為”、“何……為”可譯作“做什么”，其中“何”是疑問代詞“什么”，“為”是句末語氣詞，相當于“呢”。“何以文為”譯為“要華美做什么呢”，“何辭為”譯為“要告辭做什么呢”。“不亦……乎”譯作“不是……嗎”。“不亦樂乎”譯作“不是很快樂嗎”。
三.表測度的固定結構常見的有：得無……乎(耶)、無乃……乎。例如：
11.覽物之情，得無異乎?(《岳陽樓記》)
12.成反復自念，得無教我獵蟲所耶?(《促織》)
13.師勞力竭，遠主備之，無乃不可乎?(《 之戰(zhàn)》)
“得無……乎(耶)”、“無乃……乎”均可譯為“恐怕……吧”，都表示推測、估計。“得無異乎”譯為“恐怕不同吧”，“得無教我獵蟲所耶”譯為“恐怕是教我捉蟲的地方吧”，“無乃不可乎”譯為“恐怕不可以吧”，只是例11、13的末句除了表測度外，還帶有委婉否定的意味。
四、表感嘆的固定結構常見的有：一何、何其、何如，均解釋為“多么”。例如：14.吏呼一何怒，婦啼一何苦?(《石壕吏》)
15.至于誓天斷發(fā)、泣下沾襟，何其衰也!(《伶官傳序》)
16.痛定思痛，痛何若哉!(《〈指南錄〉后序》)
五.表判斷的固定結構 常見的有：是之謂、此之謂。例如：
17.是之謂政令行。(《荀子·王霸》)
18.詩云：“殷鑒不遠，在夏后氏之世。”此之謂也。(《孟子·離婁》)
19.句中的“是之謂”可譯作“這就叫做”，18句中的“此之謂”只能譯作“就是說這個”。這兩句均為判斷句，不過這里的“是”或“此”在古漢語中卻是前置的賓語
高考文言文常見固定結構15例
一、“以為”、“以……為”
文言中的“以為”，可以作為一個雙音節(jié)詞，和現(xiàn)代漢語的動詞“以為”、“認為” 相當。如：
1.而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。(《石鐘山記》)——而淺陋的人竟用斧頭敲打石塊來探求命名為“鐘山”的原因，還自以為得到了它的實情。
然而，在更多的場合，“以為”卻是“以……為……”的緊縮，常見的有如下兩種情況。
第一，在“……以為……”、“以……為……”句式中，“以”是介詞，組成介詞結構，作動詞“為”的狀語，此時的“……以為……”、“以……為……”相當于“用……做……”或“把……當作……”。
2.虎視之，龐然大物也，以為神。(《黔之驢》)——老虎看見驢子，是個龐大的家伙，把它當作神怪。
3.必以長安君為質，兵乃出。(《觸龍說趙太后》)——一定要把長安君當作人質，才肯出兵。
4.夫以銅為鑒，可正衣冠。(《新唐書·魏征傳》)——把銅板當作鏡子，可使衣冠端莊。
5.至丹以荊軻為計，始速禍焉。(《六國論》)——到了太子丹，用派荊軻行刺作為計策，這才招致禍患啊。第二，在“……以(之)為……”、“以……為……”句式中，“以”是動詞，“認為”的意思;“……為……”是主謂詞組，作“以”的賓語。這種句式，相當于“認為(覺得)……怎么樣”或“認為(覺得)……是……”。
6.(滿座賓客)以為妙絕。(《口技》)——(滿座的賓客)認為它(口技)奇妙極了。(按：“以為妙絕”，即“以(之)為妙絕”，原句省略“以”的賓語“之” 。)
二、“所以”
在文言文里，“所以”是兩個詞，其中，“所”是特殊指示代詞，作介詞“以”的前置賓語，表示動作行為的手段、方式、工具或產(chǎn)生的原因。由于介詞“以”具有表原因、憑借等功能，因此，“所以”這個凝固結構大致有兩種情形。
其一，“以”字當“因為”講，“所以”相當于“……的原因”、“……的緣故”，用來表示原因。如：
1.親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。(《前出師表》)——親近賢臣，疏遠小人，這是先漢興盛發(fā)達的原因;親近小人，疏遠賢臣，這是后漢衰敗滅亡的原因。
2.強秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。(《廉頗藺相如列傳》)
——強暴的秦國不敢出兵侵犯趙國的緣故，僅僅是因為有我們兩個在呀。
3.此世所以不傳也。(《石鐘山記》)——這就是世上不能流傳(石鐘山命名)的緣故。
其二，“以”字當“拿”、“用”或“憑借”講，“所以”相當于“……的辦法”或“用來……的”，用來表示手段、方法、根據(jù)、工具等。如：
4.吾知所以距子矣，吾不言。(《墨子·公輸》)——我知道怎樣抵御你的辦法了，我不說。
5.此臣所以報先帝，而忠陛下之職分也。(《前出師表》)——這是我用來報答先帝，盡忠陛下的職責和本分啊。
6.先王之所以為法者，民也。(《呂氏春秋·察今》)——先王制定法律的根據(jù)，是老百姓。
7.師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。(《師說》)——教師是用來傳授道理、教授學業(yè)、解釋疑難問題的人。
三、“如……何”、“奈……何”、“若……何”
古漢語中，“如(若)”、“奈”是動詞，“何”是疑問代詞，而這兩個詞經(jīng)常連在一起用，組成凝固結構。“如何(若何)”、“奈何”，可譯為“怎”、“怎么辦”、“怎么樣”或“怎么對付”等。如：
1.伐柯如何?匪斧不克。取妻如何?匪媒不得。(《詩經(jīng)·豳風·伐柯》)
——砍個斧柄怎么辦?沒有斧子砍不成。娶個妻子怎么辦?沒有媒人辦不成。
2.王曰：“取吾璧玉，不予我城，奈何?”(《廉頗藺相如列傳》)——趙王說：“秦王如果拿去我的璧，不給我城，怎么辦呢?”
3.沛公曰：：“今者出，未辭也，為之奈何?”(《鴻門宴》)——劉邦說：“現(xiàn)在已經(jīng)出來，沒有告辭，那么辦呢?”
如果將“如何”(或“奈何”、“若何”)二字拆開，當中夾進名詞或代詞，就形成表示疑問的凝固格式“如……何”、“奈……何”、“若……何”，這種格式可用“對(拿、能)……怎么樣(怎么辦)”來對譯。
4.以君之力曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?(《愚公移山》)——憑你的力量，竟不能削平魁父這座小山，能把太行、王屋兩座山怎么樣呢?
5.西門豹顧曰：“巫嫗、三老不來還，奈之何?”(《西門豹治鄴》)——西門豹回頭(看大家)說：“巫婆、三老不來回話，對這事怎么辦呢?”
6.若先生與百姓何?(《國語·周語》)——對先生與百姓怎么樣?
有時，“如何”、“若何”又變作“何如”、“何若”的形式，可以作為疑問形容詞用，譯作“怎么樣”。
7.曰：“今日之事何如?”(《項羽本紀》)——樊噲問道：“現(xiàn)在的情況怎么樣?”
8.“……更若役，復若賦，則何如?”(《捕蛇者說》)——“……更換你的差事，恢復你的賦稅，那怎么樣?”
9.此為何若人?(《墨子·公輸》)——此人是怎么樣的人呢?
四、“何以……為”
文言中，“何以……為”也是表示疑問的一種格式。其中“何以”的意思是“怎么用得著”，“為”是語氣助詞。“何以……為”用現(xiàn)代漢語可譯為“要(拿、用)……做(干)什么呢”或譯為“怎么(為什么)用得著……呢”。如：
1.匈奴未滅，何以家為?(《漢書·霍去病傳》)——匈奴還沒有消滅掉，要家做什么呢?
閱讀文言文時，要注意“何以……為”形式的變化，主要有這樣幾種：
(1)壓縮為“何以為”結構，意義不變。如：
2.坐臥念之，何以為心?(《朱浮·為幽州牧與彭寵書》)——對自己的舉止行為起居要自問，怎么對得起良心?
(2)有時省去了“以”字，形成“何……為”式，這時，意義發(fā)生些變化，“何……為”可譯作“為什么……”或譯為“做(干)什么……”。如：
3.如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為?(《項羽本紀》)——現(xiàn)在人家正處在宰割者的地位，我們處在被宰割的地位，還告辭做什么?
4.項王笑曰：“天之亡我，我何渡為?”(《項羽本紀》)——項王笑著說：“老天要滅我，我還渡江做什么呢?”
5.(子魚曰)必如公言，即奴事之耳，又何戰(zhàn)為?(《子魚論戰(zhàn)》)——(子魚說)一定按您(宋襄公)所說的辦，那就向敵人屈膝投降好啦，還打仗干什么呢?
“何以……為”中的“何”字，有時換作“奚”、“惡”;“以”字有時換為“用”字，這樣便形成“奚以……為”、“何用……為”等形式，意義不變。如：
6.奚以之九萬里而南為?(《逍遙游》)——哪里用得著飛到九萬里的高處再向南飛呢?
五、“何……之有”
“何……之有”式表示反問，是“有何”的倒裝。“何”是動詞“有”的前置賓語，“之”是助詞，賓語前置的標志。“何……之有”可譯為“有什么……呢”或 “有什么……的呢”。如：
1.譬如以肉投餒虎，何功之有哉?(《信陵君列傳》)——這好比是把肉投給饑餓的老虎一樣，有什么功效呢?
2.姜氏何厭之有?(《鄭伯克段于鄢》)——姜氏有什么滿足呢?
3.宋何罪之有?(《墨子·公輸》)——宋國有什么罪過呢?
4.孔子云：“何陋之有”(《陋室銘》)——孔子說：“有什么簡陋的呢?”
“何……之有”式有時變化，壓縮為“何有”，成為一個凝固的形式，往往是對前文所敘述的內容，表示“有什么……”的意思。如：
5.除君之惡，唯力是視，蒲人、狄人，余何有焉?(《左傳·僖公二十四年》)——除掉君王的敵人，瞧著力量去辦，我有什么舍不得(殺)呢?
有時，在“何……之有”的壓縮式“何有”的前邊加“于”字，或在后邊加“于”字，形成“于……何有”或“何有于……”的形式，這兩種形式所表示的意義基本相同，都可以用“對于……來說，又有什么……呢?”的格式來對譯。如：
6.王曰：“六國之后君，吾不能封也。遠世之王，于我何有?”(《孔叢子》)——(陳)王說：“六國的后代，我是不能封他們?yōu)橹T侯的。那些遠世的國君，對于我來說，又有什么關系呢?”
7.賜也達，于從政乎何有?(《論語·雍也》)——子貢通達事理，對于治理政事有什么難處呢?
8.勞之不圖，報于何有?(《左傳·僖公二十八年》)——沒有想盡什么勞力，對報答來說，又有什么呢?
9.子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉?”(《論語·述而》)——孔子說：“口里不說而心里記住它，學習而不滿足，教導別人而不知疲倦，對于我來說，又有什么呢?”
六、“不亦……乎”
“不亦……乎”是古代一種比較委婉的反問(含有探問)句式。句式中的“亦”字是副詞，可譯為“也”;“乎”字是疑問語氣詞，可譯作“嗎”。“乎”字與前面的“不亦”呼應，構成反問句式“不亦……乎”，可以用現(xiàn)代漢語“不也……嗎”或“豈不也是……嗎”對譯。如：
1.子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”(《論語·學而》)——孔子說：“學到了知識，再按一定的時間溫習不也愉快嗎?有志同道合的人從遠道而來，不也快樂嗎?人家不了解我，我卻不惱恨，不也是有道德修養(yǎng)的人嗎?”
2.外內稱惡，以待強敵，不亦殆乎?(《五蠹》)——(他們)在國內外呼應配合干壞事，國家在這種情況下去對付強大的敵人，不也是很危險嗎?
3.而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎?(《逍遙游》)——而彭祖是今天獨以長壽聞名于世，眾人要比彭祖，不也感到悲哀嗎?
4.阻而鼓之，不亦可乎?(《子魚論戰(zhàn)》)——(利用敵人在地形上)受困的機會向他們發(fā)動進攻，豈不是很好嗎?
5.若移陳少卻，使晉兵得渡，以決勝負，不亦善乎?(《淝水之戰(zhàn)》)——如果秦軍從淝水岸邊稍向后撤，使晉軍得以渡過淝水與秦軍決一勝負，這豈不是很好嗎?
七、“無乃……乎”
“無乃……乎”是表示一種委婉商量的疑問語氣，對某種情況加以測度。句式中的“無”為副詞，表示的意義相當于“非”;“乃”字，無實際意義，只起調節(jié)音節(jié)的作用。“無乃”，表示“不是”的意思，與疑問語氣詞“乎”相呼應，構成“無乃……乎”的凝固結構，這一凝固結構可以用“恐怕(只怕、大概)……吧”對譯。如：
1.今君王既棲于會稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎?(《勾踐棲會稽》)——如今君王已經(jīng)退守到會稽山上，到了這種地步才尋求有智謀的大臣，恐怕太晚了吧?
2.師勞力竭，遠主備之，無乃不可乎?(《左傳·僖公三十二年》)——部隊(因長途行軍)筋疲力盡，鄭國又有了準備，這樣做恐怕不行吧?
3.居簡而行簡，無乃太簡乎?(《論語·雍也》)——在簡單的基礎上，再行簡單，恐怕是過于簡單了吧?
有時“無乃……乎”中的“無”字換成“毋”字，成為“毋乃……乎”的形式，其意義不變。如：
4.君反其國而私也，毋乃不可乎?(《禮記·檀弓》)——您一返回國家便有了私心，這樣做恐怕不可以吧?值得一提的是，“無乃……乎”切忌用“不是……嗎”去對譯，因為在古漢語中，“無乃……乎”表示委婉商量的語氣，而“不是……嗎”則偏重于反問。
八、“得無……乎”
“得無……乎”是一種表示疑問的固定格式，在一般情況下，譯為“能不……嗎”或“能沒有……嗎”。如：
1.覽物之情，得無異乎?(《岳陽樓記》)——觀賞自然景物而觸發(fā)的感情，能不有所不同嗎?
然而，當“得無……乎”用于表示猜想性、推測性的疑問時，“得無”則為“該不會(是)”的意思，“得無……乎”可用現(xiàn)代漢語的“該不會(莫非、只怕、恐怕)(是)……吧”對譯。
2.日食飲得無衰乎?(《觸龍說趙太后》)——您每天的飲食該不會減少吧?
3.今民生長于齊不盜，如楚則盜，得無楚之水土使民善盜乎?(《晏子使楚》)——老百姓生長在齊國不偷東西，一到了楚國就偷東西，該不會是(莫非是)楚國的水土使老百姓善于偷東西吧?
4.高帝曰：“得無難乎?”(《史記·劉敬叔孫通列傳》)——漢高祖說：“(擬定朝廷禮儀之事)只怕是不容易吧?”
有時句末與“得無”呼應使用的疑問語氣助詞“乎”省而不用，或換作“耶”字，其意義不變。如：
5.今天下得無有至德之人放在民間?(曹操《舉賢勿拘品行令》)——現(xiàn)在國家只怕是有高尚品德和才能的人才流散在民間?
6.成反復思念，得無教我獵蟲所耶?(《促織》)——成名反復思量，只怕是(豈不是)給我指點捕捉蟲的地點吧?
另外， “得無”中的“無” 有時還換成“微”或“非”，構成“得微……乎”或“得非……歟”的格式，其意義也不變。如：
7.堂下得微有疾臣者乎?(《韓非子·內儲說下》)——堂下莫非有厭惡我的人吧?
8.余以為周之喪久矣，徒建空名與公侯之上耳。得非諸侯之盛強，末大不掉之咎歟?(柳宗元《封建論》)——我以為周王室事實上老早就滅亡了，不過在諸侯之上保存?zhèn)€空名罷了。這恐怕是諸侯強盛，好比尾巴大了便搖不動的弊病吧?
九、“有……者”
文言文中，常用“有……者”這樣的凝固結構，敘述某個特定的人物的行為事跡，以突出所要敘述的對象。“有……者”可譯作“有(個)……的”或“有(個)……的人”。如：
1.宋人有閔其苗之不長而揠之者。(《揠苗助長》)——宋國人有個擔心莊稼長得太慢就去拔苗助長的。
2.楚人有涉江者。(《呂氏春秋·察今》)——楚國人有個乘船過江的。
3.有敢為魏王使通者，死。(《史記·魏公子列傳》)——有敢替魏王的使臣來通報的，處死。4.門下有毛遂者。(《史記·平原君列傳》)——門客中有個叫毛遂的人。
十、“孰”、“……孰與……”
“孰”字，作疑問代詞為常見的現(xiàn)象，它可以就人就事提出疑問。指代人時，可譯作“誰”，指代事物時，用“哪”或“哪個”對譯。如：
1.孰知道賦斂之毒有甚是蛇者乎?(《捕蛇者說》)——誰知道賦稅的毒害有比這毒蛇更厲害的呢?
2.人非生而知之者，孰能無惑?(《師說》)——人不是生下來就懂得道理、知識的，誰能沒有疑難問題?
3.是可忍也，孰不可忍也?(《論語·八佾》)——這樣的事可以忍受的話，哪樣事不可以忍受呢?
另一種用法是，“孰”字之前如有先行詞，即表示人或事物的詞語，而這個先行詞是表示“孰”字所代的范圍的，這時，“孰”字就有從中“選擇其一”的意思，相當于現(xiàn)代漢語中的“哪一個”或“哪一件”。如：
4.吾與徐公孰美?(《鄒忌諷齊王納諫》)——我跟徐公哪一個美?
5.哀公曰：“弟子孰為好學?”(《論語·雍也》)——哀公問：“學生們哪一個算是好學呢?”
例4中的“孰美”和例5中的“孰為好學”都含有二者或多者比較的意思，這種“比較”的意思，古人用另一種形式“孰與”兩詞連用，就不是表示抉擇，而在于表示比較，并成為固定格式。如：
6.沛公曰：“孰與君少長?”(《項羽本紀》)——劉邦說：“(他)比起您來年紀誰小誰大?”
7.謂其妻曰：“我孰與城北徐公美?”(《鄒忌諷齊王納諫》)——鄒忌對他的妻子說：“我跟城北的徐公比，誰漂亮?”
8.藺相如固止之，曰：“公之視廉將軍孰與秦王?”(《廉頗藺相如列傳》)——藺相如堅決制止他們，說：“各位看廉將軍跟秦王比哪一個厲害些呢?”
9.望時而待之，孰與應時而使之?(《荀子·天論》)——觀望等待時機，哪里比得上順應并利用它呢?
從上面例句可以看出：“孰與”若用在名詞或代詞前，則表示在比較中詢問，一般對譯為“……比……怎么樣”或“……跟(與)……比誰(哪一個)……”，如例678;若用在動詞前，則表示在比較中反問，意在肯定后者，一般譯為“……哪里比得上……”或“……怎比得上……”、“……怎如……”，如例9“孰與”這個凝固結構在文言文中常常遇到，要注意兩點：一是不能拆開理解，二是要譯出它的“比較”意義。
十一、“與其……孰若……”和“與其……豈若……”
“與其……孰若……”和“與其……豈若……”是表示在反問中有比較而抉擇(肯定)其中之一的兩種凝固結構，可用現(xiàn)代漢語“與其……不如……”或“與其……怎么趕得上……” 對譯。如：
1.與其有譽于前，孰若無毀于其后?與其有樂于身，孰若無憂于其心?(韓愈《送李愿歸盤谷序》)——與其有人稱贊在事前，不如沒有人批評在事后。與其得到快活在身體上，哪如沒有憂愁事在心里?
2.與其殺是童，孰若賣之?與其賣而分，孰若吾得專焉?(《童區(qū)寄傳》)——與其殺死這個孩子，哪如賣掉他?與其賣掉而分得利益，怎么趕得上我獨得利益呢?
3.且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉?(《論語·微子》)——且說你與其跟著躲避壞人的人，哪如跟著躲避惡世的人呢?
有時，“與其……孰若……”格式中，“與其”不出現(xiàn)，單用“孰若”關聯(lián)。如：
4……為兩郎僮，孰若為一郎僮耶?(《童區(qū)寄傳》)——……做兩個人的僮仆，哪如做一個人的僮仆呢?
5……從天而頌之，孰若制天命而用之?(《荀子·天論》)——……順從天而歌頌天，怎么如掌握天行的規(guī)律而利用它呢?
十二、“與其……寧……”和“寧……無(不)……”
“與其……寧……”和“寧……無(不)……”是表示抉擇的兩種格式，其抉擇是在比較中肯定其中之一的。“與其……寧……”是肯定后者，“寧”是語氣副詞;“寧……無(不)……”是肯定前者，舍其后者。這兩種格式可用現(xiàn)代漢語“與其……寧可……”和“寧可……不……”對譯。如：
1.禮，與其奢也，寧儉;喪，與其易也，寧戚。(《論語·八佾》)——禮儀，與其奢華過分，寧可(倒不如)儉樸;喪事，與其治理的完備，寧可(倒不如)哀戚。
2.與其有聚斂之臣，寧有盜臣。(《新注四書白話解說》)——與其有聚斂民財?shù)某迹瑢幙?還不如)有偷盜的臣。
3.與其害于民，寧我獨死。(《左傳·定公十三年》)——與其對民有害，寧可我一個人死去。
4.漢王笑謝曰：“吾寧斗智，不能斗力。”(《項羽本紀》)——漢王笑著推辭說：“我寧可斗智慧，也不能較量力氣。”
5.孫叔曰：“進之!寧我薄(通‘迫’)，無人薄我。”(《左傳·宣公十二年》)——孫叔說：“進軍!寧可使我們的軍隊逼近敵人，不讓敵軍逼近我們。”
有時，在“與其……寧……”格式中的“寧”字后加“其”字，構成“與其……寧其……”的形式，意義不變。如：
6.與其殺是人也，寧其得此國也。(《勾踐棲會稽》)——與其殺死這些人，不如得這個國家。
也有時在“寧”字前加否定副詞“毋”，構成“與其……毋寧……”的形式，意義仍然不變。如：
7.與其饑死道路，為群獸食，毋寧斃于虞人，以俎豆于貴家。(《中山狼傳》)——與其餓死在路上，被別的野獸吃掉，還不如死在獵人手中，把我放在貴族家的食具中當食品。
還有時“與其”中的“其”字不出現(xiàn)，構成“與……寧……”的形式，其意義也不變。如：
8.與人刃我，寧自刃。(《史記·魯仲連列傳》)——與其讓別人用刀子殺死我，寧可自殺。
十三、“……有……以……”、“……無……以……”“……有……以……”、“……無……以……”
中的“有”、“無”都是動詞(謂語)，“以”字用于另一動詞或形容詞(謂語)與“有”、“無”之間，表示關聯(lián)，可譯作“用來(拿來)”、“來”等。如：
1.吾儕小人皆有闔廬以辟燥濕寒暑。(《左傳·襄公十七年》)——我們這些小人物都有一個住屋用來避干濕冷熱。
2.布衣相與交，無富厚以相利，無威勢以相懼也，故求不欺之士。(《五蠹》)——一般平民互相交友，既沒有財產(chǎn)來彼此貪圖，又沒有權勢用來彼此威脅，所以他們要找忠實不欺的人(做自己的朋友)。
有時，動詞“有”、“無”的賓語省略，這時，便成為“……有以……”、“……無以……”的形式，可用現(xiàn)代漢語的“有什么可拿來”、“沒有什么可拿來”對譯。如：
3.項王未有以應。(《項羽本紀》)——項王沒有什么話可回答。
4……諸侯皆有以鎮(zhèn)撫王室》(《左傳·昭公十五年》)——……諸侯都有辦法拿來鎮(zhèn)定安撫王室。
5.愿大王急渡，今獨臣有船，漢軍至，無以渡。(《項羽本紀》)——希望大王趕緊渡江，現(xiàn)在只有我這兒有船，等漢軍到了，沒有什么可拿來乘渡的。
6.曰：“君王與沛公飲，軍中無以為樂，請以劍舞。” (《項羽本紀》)——(項莊)說：“君王與沛公共飲，軍營中沒有什么東西可以拿來作樂，請讓我舞劍助興。”
有時，也遇到“足以”連用，形成了固定格式，意義與“有以”、“無以”相近，相當于現(xiàn)代漢語中的“能夠拿來”或“足夠拿來”的意思。如：
7.料大王士卒足以當項王乎?(《項羽本紀》)——估計大王的兵力能夠拿來抵擋住項王嗎?
十四、“……有所……”、“……無所……”
“……有所……”、“……無所……”是文言中常見的格式，“所”字，經(jīng)常用于動詞、主謂詞組的謂語動詞之前，組成“所……”詞組，也叫做“所”字結構，具有名詞性，經(jīng)常用在動詞“有”或“無”之后，作賓語形成“……有所……”、“……無所……”的形式，相當于現(xiàn)代漢語中的“……有什么……”、“……沒有什么……”的意思。如：
1.吾入關，秋毫不敢有所近。(《項羽本紀》)——我進入關中以后，一點點東西也不敢有所貪圖。
2.今先生處勝之門下三年于此矣，左右未有所稱誦，勝未有所聞，是先生無所有也。(《史記·平原君虞卿列傳》)——現(xiàn)在先生在我的門下為客整整三年了，左右沒有什么人談論的，我也沒有聽到什么，這可見先生沒有什么擅長的。
3.若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。(《燭之武退秦師》)——如果您放棄鄭國，讓它存在，以鄭國為秦國東邊道上的主人，秦國的外交人員經(jīng)過鄭國，鄭國可以供給他們所缺少的糧食，您也沒有什么害處。
有時，“所……”詞組用在“何”字后邊，組成“何所……”形式，這也是文言中常見的格式。如：
4.今大王誠能反其道：任天下武勇，何所不誅!以天下城邑封功臣，何所不服!以義兵從思東歸之士，何所不散!(《史記·淮陰侯列傳》)——現(xiàn)在大王果真能一改項羽的做法：任用天下英武勇敢的人，還有什么敵手不被你誅滅的!把天下的城邑分封給立功的臣子，還有什么人會不服從你!率領正義之師加上思念家鄉(xiāng)的軍隊去打仗，還有什么人會不被你打敗!應指出的是，“何所……”式中，“何”是謂語，“所……”詞組是主語。如“何所不誅”，即為“所不誅(者)何”，意思是“所不誅滅的是什么”，也就是“什么都能誅滅”。可見，“何所……”形式，是謂語提前，有突出謂語的作用。
十五、“……之謂也”、“其……之謂也”、“其……之謂矣”、“其……之謂乎”
文言文中，尤其是議論文，常出現(xiàn)“……之謂也”、“其……之謂也”、“其……之謂矣”、“其……之謂乎”的格式。就表達方式來說，它們是總結性的判斷。這種格式的使用，往往是作者先提出一首詩或一個典故，然后來判斷前文講的道理或現(xiàn)實的人或事。
“……之謂也”是總結性判斷的基本形式。“之”是動詞“謂”的賓語前置的標志，這種形式可以翻譯為“說的就是……啊”或“這就叫……啊”。如：
1.故君子不傲、不隱、不瞽、謹慎其身。詩曰：“匪交匪舒，天子所予。”此之謂也。(《荀子·勸學》)——所以君子是不急噪、不隱瞞、不盲目，謹慎嚴格地要求自己?！对娊?jīng)》說：“不過于急切，也不有意怠緩，能受天子的賞賜。”說的就是這個道理。
2.詩曰：“禮義之不愆，何恤人之言兮!” 此之謂也。(《莊子·天論》)
——《詩經(jīng)》說：“君子既遵守禮義，而行為無差錯，又何必擔心旁人說閑話呢!”說的就是這個道理。
3.聞道百，以為莫己若者，我之謂也。(《莊子·秋水》)——聽到過許多道理，便以為沒有人比得上自己知道得多，說的就是我啊。
“其……之謂也”的形式，是在“……之謂也”形式中動詞“謂”的前置賓語之前加一個“其”字，這個“其”字是語氣副詞，意思是“大概”。這樣就舒緩了“……之謂也”的肯定語氣，增加了商量、推測的語氣。如：
4.太史公曰：“曰：‘其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。’其李將軍之謂也!”(《史記·李將軍列傳》)——太史公說：“《傳》(論語·子路篇)說：‘在上位的人本身行為正當，不發(fā)命令事情也行得通;如果在上位的人本身行為不正當，即使下命令也沒有人聽從他。’說的這不正是李將軍嗎!”
“其……之謂矣”、“其……之謂乎”與“……之謂也”、“其……之謂也”的作用和意義基本一樣，只是語氣詞“也”改換成“矣”、“乎”，表示了他們之間在語氣輕重和口吻上的差異。“其……之謂也”的形式所表示輕度語氣。
5.詩曰：“自詒伊戚。”其子臧之謂矣!(《左傳·僖公二十四年》)——《詩經(jīng)》上說：“自己給自己留下憂患。”大概說的就是子臧這種人啦!
6.詩曰：“孝子不匱，永錫爾類。” 其是之謂乎?(《左傳·隱公元年》)——《詩經(jīng)》里說：“孝子的孝是沒有窮盡的，永遠把它留給你這樣的孝子們。”大概說的就是這種情況吧?
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