高二語文的重點(diǎn)字音字形詳解(2)
高二語文的重點(diǎn)字音字形詳解
語文蘇教版高二文學(xué)常識匯總
1、《<物種起源>緒論》作者達(dá)爾文，英國博物學(xué)家，進(jìn)化論的奠基人。著有《物種起源》、《人類起源及性的選擇》等。恩格斯認(rèn)為達(dá)爾文的進(jìn)化理論是19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)(能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、細(xì)胞學(xué)說和進(jìn)化論)之一。
2、緒論，又叫導(dǎo)言，學(xué)術(shù)論述的開頭部分，是一種用來說明著作的寫作經(jīng)過、出版緣由、文章內(nèi)容介紹、作者的基本觀點(diǎn) 、作者情況等文體。
3、《人類基因組計劃及其意義》作者是楊煥明，浙江溫州人，中國科學(xué)院遺傳研究所人類基因組中心主任。
4、《南州六月荔枝丹》的作者是賈祖璋，浙江省海寧人，中國科普作家。著有《鳥類研究》、《生物學(xué)碎錦》等。
5、《斑紋》的作者是周曉楓，中國現(xiàn)代作家，作品有《上帝的隱語》、《鳥群》等。獲得馮牧文學(xué)獎、冰心散文獎、十月文學(xué)獎、人民文學(xué)獎等多個獎項。
6、《景泰藍(lán)的制作》的作者是葉圣陶，原名葉紹鈞，字秉臣。江蘇蘇州人。中國現(xiàn)代作家。作品有童話《稻草人》、《古代英雄的石像》，短篇小說《多收了三五斗》、《夜》，長篇小說《倪煥之》，。他是中國現(xiàn)代文學(xué)史上最早寫童話的作家。
7、景泰藍(lán)，我國特種工藝品之一，明代景泰年間在北京開始大量制造，琺瑯彩釉多用藍(lán)色，所以叫景泰藍(lán)。
8、《足下的文化與野草之美——一個景觀設(shè)計師的手記》作者是俞孔堅，浙江金華人，中國現(xiàn)代學(xué)者，著有《生物與文化基因上的圖式》、《理想景觀探源》等。
9、《陳情表》作者李密，一名虔，字令伯，三國人。“表”是古代臣子向君主奏事陳情的一種文體。
10、《項脊軒志》作者歸有光，字熙甫，號震川，又號項脊生，明代散文家，江蘇昆山人。有《震川文集》。其散文風(fēng)格樸實(shí)，感情真摯，是明代唐宋派的代表作家。有人把歸有光與歐陽修比較，推崇他為明代第一散文家。《項脊軒志》是他的代表作。
11、元曲是元代特有的文學(xué)藝術(shù)形式，它分為散曲和雜劇兩部分。散曲包括小令和散套兩種，小令是不成套的散曲，散套又叫套數(shù)，是統(tǒng)屬于一個宮調(diào)的成套的散曲。元雜劇是元代用北曲演唱的一種戲曲形式。它是在金院本和諸宮調(diào)的基礎(chǔ)上，廣泛吸收了多種詞曲和技藝發(fā)展而成。劇本體例一般為每本四折一楔子，每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲。角色有末、旦、凈、丑等。由曲、白、科三部分組成。一本基本上由正末或正旦一種角色唱到底。以正末主唱的稱為“末本”，以正旦主唱的稱為“旦本”。
12、《長亭送別》的作者是王實(shí)甫，他名德信，元代戲曲作家，大都(今北京)人。所作雜劇，據(jù)《錄鬼簿》著錄有十四種，現(xiàn)僅存三種《西廂記》(全名為《崔鶯鶯待月西廂記》)、《破窯記》(全名為《呂蒙正風(fēng)雪破窯記》)、《麗春堂》(全名為《四丞相歌舞麗春堂》)。其中最著名的是《西廂記》，它是王實(shí)甫的代表作，在元代和明代就為人推重，被稱為雜劇之冠。在《西廂記》中，王實(shí)甫提出了“愿天下有情的都成了眷屬”的理想。
王實(shí)甫善于以古典詩詞醞釀氣氛，鍛煉字句，創(chuàng)造出詩一般的動人意境，形成十分優(yōu)雅有風(fēng)格。他和關(guān)漢卿分別開創(chuàng)了中國戲曲史上文采和本色兩個流派。
趙景深在《明刊本西廂記研究?序》中稱“《西廂記》和《紅樓夢》是中國古典文藝中的雙璧”。
13、元雜劇的四大悲劇是指關(guān)漢卿的《竇娥冤》、馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》、白樸的《梧桐雨》、紀(jì)君祥的《趙氏孤兒》。
14、元曲四大家：關(guān)漢卿(代表作《竇娥冤》)、鄭光祖(代表作《倩女離魂》)、白樸(代表作《墻頭馬上》)和馬致遠(yuǎn)(代表作《漢宮秋》)四人代表了元代不同時期不同流派雜劇創(chuàng)作的成就，并稱為元曲四大家。(切記王實(shí)甫不在元曲四大家之列)
15、莎士比亞，英國著名的劇作家和詩人。其主要成就是戲劇，作品有悲劇《羅密歐與朱麗葉》、《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》(又譯為麥克佩斯)等，喜劇《威尼斯商人》、《仲夏
夜之夢》、《第十二夜》、《皆大歡喜》等，歷史劇《理查三世》、《亨利四世》、《亨利五世》等。其中《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》被稱做莎士比亞的“四大悲劇”。馬克思稱他為“人類最偉大的戲劇天才”。
16、《舊時的時光》是世界名歌，后來成為影片《魂斷藍(lán)橋》的插曲。作者是英國詩人羅伯特?彭斯。作品有《一朵紅紅的玫瑰》、《自由樹》等。
17、《箭與歌》的作者是美國詩人朗費(fèi)羅。其作品還有《生命頌》、《伊凡吉林》等。
18、《別離》的作者是中國現(xiàn)代作家、詩人馮至，其作品還有《昨日之歌》、《山水》等。
19、司馬遷，字子長，西漢史學(xué)家，文學(xué)家。他發(fā)憤寫作，用了13年時間，終于完成了一部光耀千古的輝煌巨著——《史記》。他著《史記》的目的是“究天人之際，窮古今之變，成一家之言”。這部前無古人的著作，幾乎耗盡了他畢生的心血，是他用生命寫成的。
20、《史記》原名《太史公記》、是我國第一部紀(jì)傳體(以人物為中心的敘史方式)通史，開創(chuàng)了紀(jì)傳體和書表的編寫體例。它記敘了自傳說中的黃帝到漢武帝太初年間約三千年的歷史，規(guī)模宏大，貫通古今。全書共130篇，52萬6千余字，分本紀(jì)(記歷代帝王政跡，12篇)、列傳(記重要?dú)v史人物的言行事功，70篇)、世家(記諸侯興亡，30篇)、表(記大事年月，10篇)、書(記各種典章制度，8篇)五種體例。 “史家之絕唱，無韻之離騷。”是魯迅對《史記》的高度評價。
21、屈原，名平，字原，號靈均，戰(zhàn)國末期楚國人，是楚王后代。他開創(chuàng)了詩歌由集體歌唱到個人獨(dú)立創(chuàng)作的新紀(jì)元，是我國第一位偉大的愛國詩人，是我國積極浪漫主義詩歌的奠基人，也是世界四大文化名人(波蘭的哥白尼、英國的莎士比亞、意大利的但丁、中國的屈原)之一。其作品有《離騷》(古典文學(xué)中最長的抒情詩，其代表作)、《九歌》、《天問》、《九章》等，全收在《楚辭》里。
22、《記念劉和珍君》的寫作背景是“三一八慘案”。作者魯迅，字豫才，原名周樹人，浙江紹興人。我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。“魯迅”是他1918年發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》時所用的筆名。
魯迅的作品很多，其中：①小說集是《吶喊》、《彷徨》和歷史小說集《故事新編》。《吶喊》包括《狂人日記》、《阿Q正傳》(魯迅唯一的一部中篇小說)、《故鄉(xiāng)》、《孔已己》、《社戲》、《藥》等14篇作品;《彷徨》包括《祝?！?、《傷逝》等11篇作品;《故事新編》包括《補(bǔ)天》、《奔月》、《理水》等8篇作品。
?、谏⑽募恰冻ㄏκ啊?，包括《從百草園到三味書屋》、《藤野先生》等10篇作品;
?、凵⑽脑娂恰兑安荨?。雜文集16部。
④雜文集有《墳》、《熱風(fēng)》、《而已集》、《華蓋集》、《華蓋集續(xù)編》等16部。
⑤此外，還翻譯了俄國作家果戈里的《死魂靈》，前蘇聯(lián)作家法捷耶夫的《毀滅》等作品。
23、《論厄運(yùn)》作者弗蘭西斯?培根，英國哲學(xué)家，主要作品有《培根論人生》。
24、《直面苦難》作者是周國平，上海人，中國現(xiàn)代作家、學(xué)者。作品有《妞妞——一個父親的札記》、《靈魂只能獨(dú)行》等。
25、莊子，名周，戰(zhàn)國中期宋國人。先秦著名的哲學(xué)家、文學(xué)家。他繼承并發(fā)展了老子的思想，和老子同為道家學(xué)派的代表人物，世稱“老莊”。莊子的思想及文章，對后世的影響極大。
莊子對待生活的態(tài)度是：一切順應(yīng)自然，“安時而處順”“知其無可奈何而安之若命”“清凈無為”。政治上主張無為而治，反對一切社會制度，擯棄一切文化知識。莊子的思想屬于主觀唯心主義。
莊子的文章，想像奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。
魯迅先生說:“其文汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”(《漢文學(xué)史綱要》) 郭沫若說：“以思想家而兼文章家的人，在中國古代哲人中，實(shí)在是絕無僅有。”(《莊子與魯迅》)
26、《莊子》又稱《南華經(jīng)》，是莊子和他的門人以及后學(xué)者所著?，F(xiàn)存33篇，包括內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。內(nèi)篇一般認(rèn)為是莊子自撰，外、雜中個別篇目可能出自莊子之手，余者是莊子的門人及后學(xué)所寫。
用藝術(shù)形象來闡明哲學(xué)道理是《莊子》的一大特色，在文學(xué)方面，它代表了先秦散文的最高成
就。
《逍遙游》是《莊子?內(nèi)篇》的第一篇，不僅代表了作者的根本思想，也代表了作者文章的主要藝術(shù)風(fēng)格，是莊子的代表作。
27、王羲之，字逸少，東晉人，中國古代最杰出的書法家，有“書圣”之稱，也擅長詩文。曾官至右軍將軍，世稱王右軍。他所創(chuàng)作和書寫的《蘭亭集序》，既是文壇杰作，也是行書珍品，千百年來為人所盛贊和傳頌。他的隸書，史書稱“為古今之冠”。
28、《人是能思想的葦草》作者帕斯卡爾，法國思想家、科學(xué)家、文學(xué)家。他的《思想錄》與蒙田的《隨筆集》、培根的《培根人生論》被人們譽(yù)為歐洲近代哲理散文三大經(jīng)典。
29、《我為什么而活著》作者羅素，英國思想家、哲學(xué)家。他被稱為“20世紀(jì)最知名、最有影響力的哲學(xué)家”之一。在1950年他獲得了諾貝爾文學(xué)獎，被稱為“百科全書式文學(xué)家”。
篇三：蘇教版高中語文必修五知識點(diǎn)梳理
蘇教版高中語文必修五知識點(diǎn)梳理
科學(xué)之光
字音部分：
棲(qī)息 冒昧(mai)槲(hú)寄生
瓤(ráng)肉醴酪(lǐ lào)龜(jūn)裂
浸漬(zì) 渣滓(zhā zǐ)趙佶(jí)
萌蘗(m?ng nia) 逶迤(wēi yí) 青睞(lài)
嗜(shì)好 酋(qiú)長 偏袒(tǎn)
強(qiáng)悍(hàn) 螫(shì)針 蠱(gǔ)惑
皰疹(pào zhěn)妊娠(ran shēn) 罪孽(nia)
根茬(chá) 老趼(jiǎn) 湮(yān )沒
船塢(wù)琥珀(hǔ p?) 袒(tǎn)露
悄(qiǎo)無聲息
詞語部分：
緒論：學(xué)術(shù)著作開頭說明全書主旨和內(nèi)容等的部分。
冒昧：(言行)不顧地位、能力、場合是否適宜(多用作謙詞)。
龜裂：呈現(xiàn)出許多裂紋。
遷怒：把對甲的怒氣發(fā)到乙的身上，或自己不如意時跟別人生氣。
萌蘗：植物長出新芽。
逶迤：彎彎曲曲的樣子。
青睞：(書)比喻喜愛或重視。
船塢：在水邊建筑的停泊或修造船只的地方。
無米之炊：比喻缺少必要條件無法辦成的事。炊，做飯。
聳人聽聞：夸大或捏造事實(shí)，使人聽了感到驚異或震動。聳，驚動。
防患未然：防止事故或禍害于尚未發(fā)生之前?；迹瑸?zāi)禍;未然，沒有這樣，指尚未形成。
鉆牛角尖：比喻費(fèi)力研究不值得研究或無法解決的問題。也指思想方法狹窄。 悄無聲息：形容沒有聲音或聲音很低。
可歌可泣：值得歌頌、贊美，使人感動流淚。形容英勇悲壯的感人事跡。
稍縱即逝：稍微一放松就消失了。形容時間或機(jī)會等很容易過去?？v，放;逝，消失。
無可厚非：不能過分責(zé)備。指說話做事雖有缺點(diǎn)，但還有可取之處，應(yīng)予諒解。厚，深重;非，非議，否定。
萬家燈火：家家點(diǎn)上了燈。指天黑上燈的時候。也形容城市夜晚的景象。
熟視無睹：看慣了就像沒看見一樣。也指看到某種現(xiàn)象，但不關(guān)心，只當(dāng)沒有看見。熟視，細(xì)看;睹，看見。
異曲同工：不同的曲調(diào)演得同樣好。比喻話的說法不一而用意相同，或一件事情的做法不同而都巧妙地達(dá)到目的。工，細(xì)致，巧妙;異，不同的。
文本選萃
在1837年我就想到如果耐心地搜集和思索可能與這個問題有任何關(guān)系的各種事實(shí)，也許可以得到一些結(jié)果。經(jīng)過五年工作之后，我專心思考了這個問題，并寫出一些簡短的筆記;1844年我把這些簡短的筆記擴(kuò)充為一篇綱要，以表達(dá)當(dāng)時在我看來大概是確實(shí)的結(jié)論。從那時到現(xiàn)在，我曾堅定不移地追求同一個目標(biāo)。 ——【英】達(dá)爾文《〈物種起源〉緒論》
點(diǎn)撥：(1)探索才有發(fā)現(xiàn);
(2)科學(xué)探索不可一蹴而就;
(3)探索離不開堅定的目標(biāo)。
作為科學(xué)家的楊煥明充分認(rèn)識到對人類基因組研究的必要性，他同時還提出反對基因組研究的非和平使用，因為這將危害人類的生命和國家的安全。 點(diǎn)撥：(1)關(guān)懷生命是科學(xué)研究的前提;
(2)悲天憫人，是每個科學(xué)家必須具有的情懷。
唐代杜牧詩云：“長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。”當(dāng)時是“晝夜奔騰，有毒蛇猛獸之害”(宋·蔡襄)，“顛坑仆谷相枕藉”“驚塵濺血流千載”(宋·蘇軾)。為了封建統(tǒng)治者個人口腹之好，竟如此勞民傷財!
——賈祖璋《南州六月荔枝丹》
點(diǎn)撥：將個人的快樂建立在別人的痛苦之上是一種無恥。
蘇軾有“羅浮山下四時春，盧橘(枇杷)楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”一詩，久為人傳誦。
——賈祖璋《南州六月荔枝丹》
點(diǎn)撥：樂觀豁達(dá)方能超然。
景泰藍(lán)的制作要經(jīng)過制胎、掐絲、點(diǎn)藍(lán)、燒藍(lán)、打磨、鍍金這六道工序。 ——葉圣陶《景泰藍(lán)的制作》
點(diǎn)撥：(1)做任何事都要循序漸進(jìn);
(2)精品的形成需要不斷的錘煉。
寫作借鑒
《南州六月荔枝丹》
結(jié)構(gòu)簡明嚴(yán)密，條理清楚——全文按照設(shè)疑問——講知識——提建議的順序;文章的主體部分按照果實(shí)——花——產(chǎn)地及栽培史——古代講荔枝的書——生長習(xí)性這樣一種由主到次的邏輯順序;說明果實(shí)時，采用殼——膜——肉——核這樣由外到內(nèi)的順序;說明果實(shí)的外部特征時，按照殼面構(gòu)造——色澤——外形——大小、重量的觀察順序。
語言精密準(zhǔn)確，體現(xiàn)了說明文的科學(xué)性——如“荔枝的大小，通常是直徑三四厘米，重十余克到二十余克”，其中“通常”“三四”“余”“到”等都體現(xiàn)了準(zhǔn)確性。 綜合運(yùn)用了引用、舉例子、列數(shù)字、打比方、列圖表等多種說明方法。 《斑紋》
語言富有詩意——如“梅花鹿群走過，就像一座漂移的花園;而鹿群的遠(yuǎn)方，虎已步出月光下的營地，樹影婆娑，岡巒低沉，它站住，凝眸星宿——那晚風(fēng)中開放的天上花園”等等。
此情可待成追憶
字音部分：
滲漉(lù) 修葺(qì)闔(h?)門
金釧(chuàn) 余蔭(yìn) 諗(shěn)知
廝(sī)守 靈柩(jiù)慫恿(sǒng yǒng)
矜(jīn)持 乳媼(ǎo)今宵(xiāo)
詞語部分：
諗知：熟知，深知。
廝守：互相依靠;互相陪伴。
矜持：拘謹(jǐn)、拘束。
零丁孤苦：孤單困苦，無所依傍。
門衰祚薄：門庭衰微，賦祚淺薄。
煢煢孑立，形影相吊：孤身一人，只有和自己的身影相互慰問。形容無依無靠，非常孤單。煢煢，孤獨(dú)的樣子;孑，孤單;形，指身體;吊，慰問。
日薄西山：太陽快落山了。比喻人已經(jīng)衰老或事物衰敗腐朽，臨近死亡。薄，迫近。
氣息奄奄：形容呼吸微弱，快要斷氣的樣子。也比喻事物衰敗沒落，即將滅亡。 朝不慮夕：早晨不能知道晚上會變成什么樣子或發(fā)生什么情況。形容形勢危急，難以預(yù)料。
呱呱而泣：形容小兒哭泣的聲音。
舉案齊眉：送飯時把托盤舉得跟眉毛一樣高，后形容夫妻互相尊敬。 蝸角虛名：指微不足道的空名。
蠅頭微利：如同蒼蠅頭那樣的小利。比喻非常微小的利潤。
黯然失色：比喻相比之下，事物仿佛失去原有的色澤、光彩。黯然，心神沮喪的樣子;失色，因驚慌或其他原因變了臉色。
寒盟背信：背棄誓約。
一笑置之：笑一笑，就把它放在一邊了。表示不當(dāng)回事。
文本選萃
李密初任蜀國尚書郎。蜀國滅亡以后，晉武帝征召他任太子洗馬。他上《陳情表》辭謝，懇請晉武帝允許他辭不赴命，供養(yǎng)祖母。直到祖母死后，他才出仕，官至漢中太守。
點(diǎn)撥：(1)平凡的孝行卻是偉大的人間真情;
(2)顧小家者才能愛大家;
(3)面對選擇，要多一份冷靜，少一份浮躁;
(4)退一步海闊天空。
張生與鶯鶯一見鐘情，叛將圍困相國寺索要鶯鶯，書生張珙依靠朋友的幫忙解除了危難。老夫人親口允婚，卻又違約悔婚。在侍女紅娘的撮合下，張生鶯鶯兩人沖破禮教的束縛，私下結(jié)為夫妻。老夫人無可奈何，但要求張生應(yīng)試得官才準(zhǔn)許成親。
點(diǎn)撥：(1)禮教吃人;
(2)打破束縛的最好方法是斗爭;
(3)封建毒瘤是扼殺人性的劊子手;
(4)自由是人類永恒的追求;
(5)人性需要解放。
羅密歐和朱麗葉一見鐘情，但家族世仇使得他們的戀愛受到阻力。經(jīng)勞倫斯神父幫助，兩人秘密舉行婚禮。后羅密歐刺死朱麗葉的表哥而被放逐，朱麗葉也面臨逼婚的窘境。神父給朱麗葉吃安眠藥讓她裝死，讓羅密歐立即返回。不明真相的羅密歐在朱麗葉身邊殉情。朱麗葉蘇醒后，見愛人已死，于是用匕首結(jié)束了自己的生命。在兩人靈柩前，不共戴天的兩個家族最終和解。
——【英】莎士比亞《羅密歐與朱麗葉》
點(diǎn)撥：(1)問世間情為何物，只教人生死相許;
(2)不自由，毋寧死;
(3)真情可以消融一切的仇恨。
寫作借鑒
《陳情表》
用真情動人——文章沒有多用感嘆詞，但每一句話都是發(fā)自肺腑，其情真、情深是文章感人至深的根本原因。如“但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日;祖母無臣，無以終余年”等等。
《項脊軒志》
線索清晰——以“項脊軒”為線索，“借一閣寄三世之遺跡”，將三代人物、事件聯(lián)系起來，使全文渾然一體。
從平凡的日常生活中選擇自己感受最深的事情，通過生動的細(xì)節(jié)，用平實(shí)的語言，寫出自己的真情實(shí)感。如僅僅白描了“時至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書”“吾妻歸寧，述諸小妹語”“吾妻死，室壞不修”“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”這幾件小事，但悼亡深情卻讓人嘆惋。
自測練習(xí)
找出下列句中的古今異義詞并作解釋：
1、后刺史臣榮舉臣秀才
2、非臣隕首所能上報
3、零丁孤苦，至于成立
4、欲茍順?biāo)角?，則告訴不許
5、是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)
6、九歲不行
7、臣之辛苦
8、臣欲奉詔奔馳
9、拜臣郎中
10、室僅方丈
11、墻往往而是
12、吾妻來歸
13、比去，以手闔門
參考答案：
1、后刺史臣榮舉臣秀才(秀才：古義——優(yōu)秀人才;今義——明清兩代生員的統(tǒng)稱)
2、非臣隕首所能上報(上報：古義——報答;今義——向上級報告或刊登在報紙上)
3、零丁孤苦，至于成立(成立：古義——成人自立;今義——組織、機(jī)構(gòu)等正式建立)
4、欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許(告訴：古義——申訴、訴說;今義——說給別人聽，讓人知道)
5、是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)(區(qū)區(qū)：古義——拳拳，形容感情懇切。今義——數(shù)量少)
6、九歲不行(不行：古義——不能行走;今義——不可以或能力不夠)
7、臣之辛苦(辛苦：古義——辛酸苦楚;今義——身心勞苦)
8、臣欲奉詔奔馳(奔馳：古義——趕快前往;今義——很快地跑)
9、拜臣郎中(郎中：古義——官職名;今義——中醫(yī)醫(yī)生)
10、室僅方丈(方丈：古義——一丈見方;今義——寺院的住持)
11、墻往往而是(往往：古義——處處;今義——常常)
12、吾妻來歸(歸：古義——女子出嫁;今義——返回)
13、比去，以手闔門(比：古義——及、等到;今義——較量、緊靠)
直面人生
字音部分：
圜(yuán)墻強(qiáng)(qiǎng)顏 縲紲(l?i xia)
倜儻(tì tǎng) 桀驁(ji?’ào)不憚(dàn)
尸骸(hái) 攢(cuán)射緋(fēi)紅
山阿(ē) 殞(yǔn)身不恤(xù) 渾渾噩噩(a)
詞語部分：
圜墻：監(jiān)獄。
強(qiáng)顏：(書)勉強(qiáng)做出(笑容)。
縲紲：捆綁人的繩索，借指牢獄。
倜儻：卓越不凡。
寥落：稀少。
喋血：流血滿地。
洋溢：(情緒、氣氛等)充分流露。
羽翼：翅膀，比喻輔佐的人或力量(多含貶義)。
攢射：集中射擊。
九牛一毛：九條牛身上的一根毛。比喻極大數(shù)量中極微小的數(shù)量，微不足道。 貪生惡死：貪戀生存，害怕死亡。
一家之言：指有獨(dú)特見解、自成體系的學(xué)說或論著。
長歌當(dāng)哭：以放聲歌詠代替哭泣，多指用詩文抒發(fā)胸中悲憤之情。
黯然泣下：指心理不舒服、情緒低落而哭泣的樣子。黯然，陰暗的樣子。 殞身不恤：犧牲生命也在所不惜。
渾渾噩噩：原意是渾厚而嚴(yán)正?，F(xiàn)形容糊里糊涂，愚昧無知。渾渾，深厚的樣子;噩噩，嚴(yán)肅的樣子。
朝生暮死：(1)早晨剛生，晚上就死亡。
(2)今亦形容事物生命短暫。
鐵石心腸：心腸硬得像鐵和石頭一樣。形容心腸很硬，不為感情所動。
蕓蕓眾生：佛家語，指一切生靈。后多指世上大群無知無識的人。蕓蕓，眾多。 文本選萃
人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
——司馬遷
點(diǎn)撥：價值取向決定生死的價值。
且西伯，伯也，拘于羑里;李斯，相也，受械于陳;彭越、張敖，南面稱孤，系獄抵罪;絳侯誅諸呂，權(quán)傾五伯，囚于請室;魏期，大將也，衣赭衣，關(guān)三木;季布為朱家鉗奴;灌夫受辱于居室。
古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》、《孤憤》;詩三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。
——司馬遷《報任安書》
點(diǎn)撥：(1)人才多磨難，英雄苦人多;
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