高中語(yǔ)文《十八歲出門遠(yuǎn)行》讀后感2篇
高中語(yǔ)文《十八歲出門遠(yuǎn)行》是余華的成名作，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)淼母咧姓Z(yǔ)文《十八歲出門遠(yuǎn)行》讀后感2篇，希望對(duì)你有幫助。
高中語(yǔ)文《十八歲出門遠(yuǎn)行》讀后感篇1
不得不說，在眾多活著的中國(guó)作家里面，我最喜歡的，就是余華了。
第一次接觸余華是在高中的時(shí)候，我還記得那天的下午我剛剛吃完晚飯，準(zhǔn)備回校，正好在學(xué)校門前遇到了同窗好友，她遞給我一本厚厚的書，盜版的，上面寫著“余華作品集”五個(gè)撒著金粉的大字。
那個(gè)時(shí)候，除了《平凡的世界》，其他作家的長(zhǎng)篇小說我基本都看不進(jìn)去。于是我說我可能不喜歡看啊。但是同窗好友很堅(jiān)持地說，你一定會(huì)喜歡的，我覺得你看完之后，會(huì)喜歡這個(gè)作家。
我將信將疑地接過這本缺乏與它體積相稱重量的盜版書，隨意翻了兩頁(yè)，看著好友懇切的眼神，好吧，收下。
首先看的，是《許三觀賣血記》，然后是《兄弟》，那個(gè)時(shí)候《兄弟》還沒有分出上下集。
好友說得對(duì)，我確實(shí)迷上了這個(gè)作家的文字。書中似乎所有的調(diào)子都是冷冷的，不管是描述苦難，還是描述主人公如何應(yīng)對(duì)苦難，那種冷眼旁觀的語(yǔ)調(diào)和溫暖的事件，讓人既不解，又著迷。
再之后看的，就是這篇《十八歲出門遠(yuǎn)行》，余華的成名之作。
當(dāng)時(shí)的我，是完全地看不懂。
那個(gè)時(shí)候，不知道什么是先鋒作家，不知道什么是魔幻主義，不明白里面所使用的大量大量的象征性手法，更無(wú)法理解故事里面的情節(jié)。我看不懂為什么一個(gè)熱情滿滿的青年，在激起了義憤，保護(hù)了“和我成為了好朋友”的司機(jī)那一筐筐的蘋果之后，被人打得鼻子流血時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)那司機(jī)“他的表情越來越高興，我發(fā)現(xiàn)他是在看我的鼻子。”
到了今天，重新再看，忽然發(fā)現(xiàn)，這個(gè)故事寫得其實(shí)很是精彩。
我們?cè)谑藲q的時(shí)候，開始出門遠(yuǎn)行。每一個(gè)人都有著自己的十八歲，每一個(gè)人在那個(gè)黃金的年華里，都渴望著外面精彩的世界。我們經(jīng)過了漫長(zhǎng)的等待，在某一天，發(fā)現(xiàn)了自己終于得到了外出的自由時(shí)，所想做的唯一的事情，就是接過父親的饋贈(zèng)，然后踏入社會(huì)。
余華筆下的主人公，在離開了父親的庇佑之后，前去尋找旅館。
一個(gè)可以安身的居所。
就如我現(xiàn)在安定在家鄉(xiāng)的政府一樣。這里是一個(gè)可以提供吃住的地方，我所要花費(fèi)的代價(jià)，是付出我的時(shí)間。而用剩下的時(shí)間，讓自己增值，可以尋找下一個(gè)旅館。
不管這個(gè)旅館，是公立的，還是私立的。
而現(xiàn)在我覺得，那位司機(jī)，就像一個(gè)我們?cè)谌松缆飞咸幪幙梢姷?ldquo;機(jī)遇”。你沒有和它相處的時(shí)候，你是不知道那究竟是機(jī)遇，還是陷阱。
我想起曾經(jīng)的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，當(dāng)時(shí)想得很美好，也帶著一絲強(qiáng)求，像極了塞了煙給司機(jī)的主角，搭上了司機(jī)的“順風(fēng)車”。但是沒有人知道，那司機(jī)究竟是不是車子的主人，是不是那一車蘋果的主人，那都是司機(jī)自己說的而已。
有人的地方，就有江湖，有江湖的地方，就有謊言。
而“我”在基于義憤，想要保護(hù)司機(jī)的蘋果時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)那司機(jī)并不在意這些。或許那司機(jī)根本就是一個(gè)騙子，車子沒有壞，是他弄壞了，所有的一切，都是為了帶走那些蘋果，車上能拆走的零件，還有“我”的所有財(cái)產(chǎn)——那個(gè)紅色的背包。
我忽然想起在王國(guó)維《人間詞話》里面讀到的一句話：社會(huì)上之習(xí)慣，殺許多之善人。
善人總是容易被欺負(fù)，這是大實(shí)話。我表現(xiàn)得善，很多不合理的要求或許就找到了我頭上，我表現(xiàn)得不善，反而很多事情人家“懶得”麻煩你。
因此我覺得，在體制之內(nèi)，我們的良善搞錯(cuò)了對(duì)象。越是面對(duì)同事和上級(jí)，就越是不能表現(xiàn)出自己軟弱的一面，而是要意氣風(fēng)發(fā)，讓他們對(duì)自己有畏懼或者平等對(duì)待之心。人總是很相信傳言的，一個(gè)人傳你有氣勢(shì)，人人覺得你有氣勢(shì)。而對(duì)群眾，我們確實(shí)應(yīng)該放低姿態(tài)，用我們的良善去填平政府與群眾之間的溝壑。
我相信，如此處世，對(duì)自己，對(duì)政府，對(duì)群眾，甚至對(duì)國(guó)家，都是一件好事。
余華筆下的主人公，最后蜷縮在和自己一樣傷痕累累的汽車?yán)锩妗?/p>
誰(shuí)也不知道，那個(gè)破汽車是不是他最后的歸屬。
但是我希望，他能夠在稍事休息的時(shí)候，繼續(xù)用自己的雙腿“走下去”。而不是再期待著去尋找一輛順風(fēng)車。
在人生這條馬路上，沒有人有義務(wù)載你一程。一根煙的代價(jià)也不行。
人首先要付出應(yīng)該付出的價(jià)值，才能真正收獲應(yīng)該收獲的東西。
我們其實(shí)每個(gè)人，要問的都是自己，要自己親身去體會(huì)一件事業(yè)，是不是真的值得自己為之付出，是不是真的屬于自己生命的歸屬。
然后堅(jiān)定地，用自己的腿腳去走那一段路。
讓這段路的風(fēng)景，和沿途的收獲，都變成自己的。
最后一段，文章的結(jié)尾卻是開頭。那個(gè)父親遞過背包的場(chǎng)景歷歷在目。我們總是會(huì)接過父輩留給我們的財(cái)產(chǎn)，那些言傳身教，那些社會(huì)關(guān)系，還有部分財(cái)富。但是這些東西，其實(shí)傳遞了的，只是親人之間的溫暖，如那個(gè)火紅的背包。
我們并不能依靠這樣一個(gè)背包存活于世。路邊的野果才是我們應(yīng)該采擷的，讓我們找到旅館的憑借。
這個(gè)看似開頭的結(jié)尾，是溫暖的，同時(shí)也讓我想起《悟空傳》里面那一句“我終不能改變那個(gè)開始，何不忘了那個(gè)結(jié)局呢?”
我們終究是要出門遠(yuǎn)行的，但是，為什么一定要想著自己的結(jié)局?
真正的結(jié)局，不是一直在等待著我們的，結(jié)局并不一定是蜷縮在那個(gè)破爛的汽車?yán)锩妗?/p>
誰(shuí)知道那飛快駛過馬路的汽車，錯(cuò)過了多少旅館?
但我覺得，還是得走下去，用自己的雙腳走下去，去遍歷這屬于自己的人生，去尋找一個(gè)又一個(gè)棲身的旅館，然后，找到屬于自己的，最終的歸屬。
高中語(yǔ)文《十八歲出門遠(yuǎn)行》讀后感篇2
之前就讀過余華的《活著》、《許三觀賣血記》，對(duì)其冷靜幽默的風(fēng)格也略有了解，也因此愛上了這位“先鋒”作家。此次有幸再次拜讀《十八歲出門遠(yuǎn)行》，也是頗有感慨。
文章運(yùn)用了整體象征的手法。情節(jié)與黑塞童話般的《笛夢(mèng)》有異曲同工之妙，但本文的人物設(shè)置更加荒誕不經(jīng)。《十八歲出門遠(yuǎn)行》通篇將流浪美化，將理想虛化，將人物抽象化。正因?yàn)檫@樣的美化、虛化和抽象化，使得整體基調(diào)如夢(mèng)如幻。但其中又不乏細(xì)節(jié)和充沛的感情，如結(jié)尾“我”在廢棄的汽車中回想出門時(shí)的興高采烈，恰如其分地展現(xiàn)了這種情感。象征派小說之所以廣泛地出現(xiàn)在現(xiàn)代文學(xué)的創(chuàng)作之中，是因?yàn)樵谄浼芸战Y(jié)構(gòu)中給了作者更多的自由發(fā)揮的余地。掙脫了固定不變的現(xiàn)實(shí)世界，文字就很容易變得虛擬不實(shí)、荒誕不經(jīng)。
對(duì)于文章中意象的選擇，每個(gè)人都有不同的理解。當(dāng)然，一條好定理在不同領(lǐng)域都具有普適性。我認(rèn)為司機(jī)應(yīng)該是指時(shí)光，歷經(jīng)時(shí)間的考驗(yàn)，純真與無(wú)知終會(huì)不知所蹤，成熟與現(xiàn)實(shí)遲早會(huì)占據(jù)內(nèi)心。那少年始終追而不得的旅館或許就是那所謂歸宿吧，夢(mèng)想的歸宿，人生的歸宿。汽車崩潰了，少年離夢(mèng)想的旅店漸行漸遠(yuǎn)，這大概就是汽車這一輔助工具的價(jià)值體現(xiàn)吧。最后是那只背包，那是自少年出門遠(yuǎn)行以來就攜帶的東西，代表了少年曾經(jīng)單薄的內(nèi)心與爛漫的童年，然而經(jīng)過現(xiàn)實(shí)的打熬早已傷痕累累，因此在少年終于失去背包后，余華說“有遍體鱗傷的汽車和遍體鱗傷我”。
由是觀之，《十八歲》也是一個(gè)略帶荒誕色彩的小說。有著荒誕的人物，荒誕的背景以及荒誕的情節(jié)。當(dāng)然，作者只是運(yùn)用了荒誕派小說的外殼與技巧，并沒有上升到哲學(xué)或社會(huì)學(xué)層面來對(duì)人性進(jìn)行更深刻的思考。社會(huì)架構(gòu)的某些層面是非常態(tài)、非理性的，人性也是一樣，時(shí)而盲目，時(shí)而歇斯底里。
邊寫邊聽著樸樹的《平凡之路》，忽然想起韓寒的《后會(huì)有期》，講的也是一個(gè)出門遠(yuǎn)行的故事：三個(gè)從此沒有故鄉(xiāng)的年輕人，開啟一段橫穿大陸的旅程。都市、小鎮(zhèn)、高山、叢林、荒漠，他們感受猝不及防的動(dòng)心與難以名狀的傷心，遇見那些他們只配錯(cuò)過的女孩，一樣流浪無(wú)家的動(dòng)物，善惡莫測(cè)的傳奇旅人。最終他們有了不同的人生經(jīng)歷，走向自己的平凡。
那對(duì)于我們來說到底什么是平凡呢?我們其中一部分人以后肯定是要走這條平凡之路的，所以我們很多人說我要安于一種平凡的生活。但是我們未曾追尋，又何言答案;未曾出發(fā)，又何言結(jié)束;未曾擁有，又何言失去;未曾歡笑，又何言哭泣;未曾輝煌，又何言平凡，所以，我覺得，真正的平凡并不是所謂的無(wú)欲無(wú)求，而是當(dāng)我們?cè)诜e極大膽的追求我們想要的生活之后，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)并不是這樣甚至是欺騙我們的時(shí)候，還可以坦然安寧地面對(duì)這種生活，這，就是平凡!
在每一個(gè)狂熱而荒.唐的年代，人們都有幾分癲狂，幾分狂笑，幾分愚蠢，幾分悲哀。要想在這個(gè)荒誕的世界生存下去的法則就是，倘若你沒有足夠強(qiáng)大的理性能量去對(duì)抗和改變，那么，請(qǐng)帶著幽默，平靜地對(duì)待那些笑話投身荒誕并最終成為它——成為它的目的是化解它，并為自己找一個(gè)荒誕而生存下去的理由。
18歲的青春即將遠(yuǎn)去，但人生的平凡與精彩不僅僅在18歲，大膽奔跑向前，或荒誕，或可笑，唯有如此，方有可能收獲真正的18歲，真正的平凡。
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