高中語(yǔ)文必修五文言詞語(yǔ)和句式復(fù)習(xí)

時(shí)間：2017-02-25 10:44:34 鳳婷983由分享

　　文言詞語(yǔ)和句式是高中語(yǔ)文文言文教學(xué)中的重要內(nèi)容，下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)的高中語(yǔ)文必修五文言詞語(yǔ)和句式復(fù)習(xí)，希望對(duì)你有幫助。

　　高中語(yǔ)文必修五文言詞語(yǔ)

　　1.詞類(lèi)活用

　　詞類(lèi)活用中意動(dòng)和使動(dòng)的區(qū)別是什么?展示課本的典型例句：

　?、賽傆H戚之情話(huà)(《歸去來(lái)兮辭》)

　?、谇矣谷松行咧?《廉頗藺相如列傳》)

　?、凵迫f(wàn)物之得時(shí)(《歸去來(lái)兮辭》)

　　④生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之(《師說(shuō)》)

　?、菰絿?guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也(《燭之武退秦師》)

　?、迋H魚(yú)蝦而友麋鹿(《赤壁賦》)

　　以上例句①～③是形容詞的意動(dòng)用法，例句④～⑥是名詞的意動(dòng)用法。形容詞的意動(dòng)用法是主語(yǔ)認(rèn)為賓語(yǔ)具有這個(gè)形容詞所具有的屬性，即認(rèn)為賓語(yǔ)怎么樣;名詞的意動(dòng)用法是主語(yǔ)認(rèn)為賓語(yǔ)是這個(gè)名詞所表示的事物，即認(rèn)為賓語(yǔ)是什么或把賓語(yǔ)當(dāng)作什么。①眄庭柯以怡顏(《歸去來(lái)兮辭》)

　?、阼T以為金人十二，以弱天下之民(《過(guò)秦論》)

　?、凼坎桓覐澒г?《過(guò)秦論》)

　?、芟绕魄厝胂剃?yáng)者王之(《鴻門(mén)宴》)

　?、菖婀┤諒陌儆囹T見(jiàn)項(xiàng)王(《鴻門(mén)宴》)

　?、奕敉鲟嵍幸嬗诰?，敢以煩執(zhí)事(《燭之武退秦師》)

　　以上例句①～③是形容詞的使動(dòng)用法，例句④是名詞的使動(dòng)用法，例句⑤～⑥是動(dòng)詞的使動(dòng)用法。古漢語(yǔ)的使動(dòng)用法就是謂語(yǔ)表示主語(yǔ)使賓語(yǔ)怎么樣的一種用法。

　　意動(dòng)用法和使動(dòng)用法的主要區(qū)別是：前者是主語(yǔ)認(rèn)為賓語(yǔ)怎么樣或什么樣;使動(dòng)用法是表示主語(yǔ)使賓語(yǔ)怎么樣。

　　2.實(shí)詞詞義

　　學(xué)習(xí)任何一種語(yǔ)言，語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法三者缺一不可，而三者之中，詞匯居于首位。古代語(yǔ)言的詞匯中最重要的是實(shí)詞，文言實(shí)詞的掌握應(yīng)逐課積累，幾年之后，水到渠成，這樣就能達(dá)到閱讀淺易文言文的要求。

　　1、①引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。(《歸去來(lái)兮辭》)

　　②拔劍切而啖之 (《鴻門(mén)宴》

　　根據(jù)字形推斷詞義辨別漢字本是具有表意性質(zhì)的，從字形可以推知字義。漢字雖歷經(jīng)演變，表意的功能畢竟沒(méi)有完全喪失，因此，通過(guò)對(duì)字形結(jié)構(gòu)(主要是象形字、會(huì)意字和形聲字)的分析可以幫助我們探求字的意義。(例①“眄”的含義，根據(jù)“目”和“眄”的對(duì)象“庭柯”就可知其大致是“看”的意思。例②“啖”的含義，根據(jù)“口”，就可知其大致是“吃”的意思。)

　　2、①據(jù)崤函之固，擁雍州之地。(《過(guò)秦論》)

　?、诓环e跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。 (《勸學(xué)》)

　　利用結(jié)構(gòu)相似的句式辨別，古人行文，往往采用一些字?jǐn)?shù)同、結(jié)構(gòu)相同或相似的語(yǔ)句，各句在相對(duì)應(yīng)的位置上，使用同義、反義或意思相關(guān)的詞，運(yùn)用了排比、對(duì)偶等修辭，對(duì)這類(lèi)句子中的實(shí)詞，就可利用上下句與之對(duì)應(yīng)的詞的意義來(lái)幫助判斷。這樣，就可以由已知的詞性、詞義推知未知的詞性、詞義。(例①(“地”與“固”相對(duì)，“地”是名詞，“固”也應(yīng)是名詞，解為“險(xiǎn)固的地方”例②“跬步”對(duì)“小流”，可以推斷“跬步”即為“小步、半步”的意思。)

　　3、①收天下之兵。 (《過(guò)秦論》)

　　②正襟危坐而問(wèn)客曰 (《赤壁賦》)

　　利用成語(yǔ)來(lái)推斷詞義：不少成語(yǔ)源自文言文，我們?cè)趯?shí)際生活中掌握了不少成語(yǔ)，可利用這些成語(yǔ)中的意義來(lái)推斷文言實(shí)詞的意義。(例①中的“兵”。我們可借助成語(yǔ)“短兵相接”中“兵”的意義去試解，可推斷出解釋為“兵器”之意。例②中的句中的“危”字，可借助成語(yǔ)“危言危行”很容易推斷出是“端正”的意思。)

　　4、①故山殊可過(guò) (《山中與裴秀才迪書(shū)》)

　　②既無(wú)伯叔，終鮮兄弟 (《陳情表》)

　　利用文章語(yǔ)境推斷詞義：語(yǔ)言環(huán)境可分為句子內(nèi)部語(yǔ)境和外部語(yǔ)境，所謂內(nèi)部語(yǔ)境指的是句子本身的語(yǔ)言環(huán)境;所謂外部語(yǔ)境就是針對(duì)整段文字，整篇文章而言的大語(yǔ)境，即上下文的語(yǔ)言環(huán)境。有些句子中的實(shí)詞詞義我們可以借助語(yǔ)境來(lái)推斷。( 例①“過(guò)”搭配對(duì)象為“山”，可釋為“游覽”。例②“鮮”應(yīng)和“無(wú)”對(duì)應(yīng)，結(jié)合上文意思，故為“少”。)

　　高中語(yǔ)文必修五文言句式

　　(一)賓語(yǔ)前置句

　　賓語(yǔ)前置包含動(dòng)詞賓語(yǔ)前置和介詞賓語(yǔ)前置兩種。

　　(1)、動(dòng)詞賓語(yǔ)前置

　　1、否定句中代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。

　　所謂否定句，是指表示否定的句子，即凡句中帶有否定副詞“不、弗、未、非、否、毋”或表示否定的動(dòng)詞“無(wú)”或代詞“莫”的句子叫否定句。在這種句式里，賓語(yǔ)前置于動(dòng)詞之前，否定詞之后。

　?、俟胖瞬挥嗥?《石鐘山記》)

　　解析：代詞“余”做“欺”的賓語(yǔ)，“不余欺”應(yīng)調(diào)整為“不欺余”，翻譯為“古時(shí)的人沒(méi)有欺騙我呀”。

　?、谌龤q貫汝，莫我肯顧。(《碩鼠》)

　　解析：代詞“我”做“顧”的賓語(yǔ)，“莫我肯顧”應(yīng)理解成“莫肯顧我”，翻譯為“從小就供養(yǎng)你,你卻不肯照顧我”。

　?、奂刹蛔孕?《鄒忌諷齊王納諫》)

　　解析：代詞“自”做“信”的賓語(yǔ)，“不自信”應(yīng)調(diào)整為“不信自”，翻譯為“鄒忌不相信自己”。

　?、苋欢煌跽撸粗幸?。(《寡人之于國(guó)也》)

　　解析：代詞“之”做“有”的賓語(yǔ)，“未之有”應(yīng)調(diào)整為“未有之”，翻譯為“這樣還不能實(shí)行王道，是從來(lái)不曾有過(guò)的事”。

　?、莶晃嶂湟嘁奄?，茍(只要)余情其信芳(美好)。(屈原《離騷》)

　　解析：代詞“吾”做“知”的賓語(yǔ)，“不吾知”應(yīng)調(diào)整為“不知吾”，譯文是“你對(duì)我不了解也就罷了，只要是我的心確實(shí)美好。”

　　2、疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。

　　古漢語(yǔ)中，使用頻率大的疑問(wèn)代詞是“何”字，其它還有“誰(shuí)、孰、安(什么、什么地方)、胡(什么)、奚(什么、哪里)、曷(什么)”等。

　?、倭紗?wèn)曰：“大王來(lái)何操?”(《鴻門(mén)宴》)

　　解析：疑問(wèn)代詞“何”做“操”的賓語(yǔ)，“何操”應(yīng)理解為“操何”，譯文是“大王來(lái)拿什么東西呢?”

　?、谝晕迨叫Π俨?，則何如? (《寡人之于國(guó)也》)

　　解析：疑問(wèn)代詞“何”做“如”的賓語(yǔ)，應(yīng)理解為“如何”，譯文是“因?yàn)榕芪迨綈u笑跑一百步，那么怎么樣呢?”

　?、郾饲肄蛇m也? (《逍遙游》)

　　解析：疑問(wèn)代詞“奚”做“適”的賓語(yǔ)，“奚適”的意思是“適奚”，譯文為“它將去哪里去?”

　?、鼙饲覑?何)乎待哉?《逍遙游》

　　解析：疑問(wèn)代詞“惡”做“待”的賓語(yǔ)，“惡乎待”的意思是“待惡”，譯文“他將仰賴(lài)什么呢?”

　?、菖婀苍?(《鴻門(mén)宴》)

　　解析：疑問(wèn)代詞“安”做“在”的賓語(yǔ)，“安在”的意思是“在安”，譯文是“沛公在哪里?”

　　3、用“之”或“是”或“之為”把賓語(yǔ)提到動(dòng)詞前，以加重語(yǔ)氣(此種情況古漢語(yǔ)并不多見(jiàn))

　?、倬渥x之不知，惑之不解，或師焉，或不(否)焉。(《師說(shuō)》)

　　解析：“之”字是賓語(yǔ)提前的標(biāo)志，應(yīng)調(diào)整為“不知句讀，不解惑”，譯文是“不會(huì)讀書(shū)，不能解決疑難問(wèn)題，前者去請(qǐng)教老師，后者卻不去”。

　　②夫晉，何厭之有?(《燭之武退秦師》)

　　解析：“之”字是賓語(yǔ)提前的標(biāo)志，應(yīng)調(diào)整為“有何厭”，譯文是“晉國(guó)，有什么滿(mǎn)足的呢?”

　?、?惟命是聽(tīng) (成語(yǔ))

　　解析：“是”字是賓語(yǔ)提前的標(biāo)志，應(yīng)調(diào)整為“惟聽(tīng)命”，譯文是“只聽(tīng)你的命令”。也此相同的還有“惟利是圖”、“惟馬首是瞻(《馮宛貞》)”、“惟兄嫂是依(《祭十二郎文》)”。

　　(2)、介詞賓語(yǔ)前置

　　文言文中，常見(jiàn)的介詞有“于、以、為、與、從、自、向”等，他們往往與后面的名詞或名詞短語(yǔ)結(jié)合，組成介詞結(jié)構(gòu)，這些在介詞后的名詞或名詞短語(yǔ)叫做介詞賓語(yǔ)，介詞賓語(yǔ)一般放在介詞后。但文言文中也有介詞賓語(yǔ)放在介詞前，這也是賓語(yǔ)前置。

　?、偻鯁?wèn)：“何以知之?”(《廉頗藺相如列傳》)

　　解析：“何”做介詞“何”的賓語(yǔ)，應(yīng)調(diào)整為“以何知之”，譯文是“憑什么知道呢?”

　?、谖⑺谷?，吾誰(shuí)與歸?(《岳陽(yáng)樓記》)

　　解析：“誰(shuí)”做介詞“與”的賓語(yǔ)，應(yīng)調(diào)整為“吾與誰(shuí)歸”，譯文是“除了這種人，吾與誰(shuí)同歸呢?”

　?、壅l(shuí)為哀者?(《五人墓碑記》)

　　解析：“誰(shuí)”做介詞“為”的賓語(yǔ)，應(yīng)調(diào)整為“為誰(shuí)哀者”，譯文是“為誰(shuí)悲哀呢?”

　　④余是以記之。(《石鐘山記》)

　　解析：“是”做介詞“以”的賓語(yǔ)，應(yīng)調(diào)整為“余以是記之”，譯文是“我把這個(gè)記下來(lái)”。

　　(二)、狀語(yǔ)后置. 在現(xiàn)代漢語(yǔ)里，介賓短語(yǔ)作狀語(yǔ)，應(yīng)該放在謂語(yǔ)的前面，如“比水寒冷”，而在文言文則把介賓短語(yǔ)放在謂語(yǔ)的后面，如“寒于水”。這樣的介詞常用的有“于”“以” “乎” 等。

　?、?今王鼓樂(lè)于此

　　譯文: 現(xiàn)在大王在這里彈奏音樂(lè).

　?、?具告以事《鴻門(mén)宴》