高中語文人教版《竇娥冤》第二折課文解讀

　　《竇娥冤》第二折是戲劇沖突的發(fā)展，在這一折戲里，竇娥的思想性格有了變化發(fā)展。下面學(xué)習(xí)啦小編給高中學(xué)生帶來語文人教版《竇娥冤》第二折課文解讀，希望對你有幫助。

　　高中語文《竇娥冤》第二折課文解讀

　　(賽盧醫(yī)上，詩云)小子太醫(yī)①出身，也不知道醫(yī)死多人。何嘗怕人告發(fā)，關(guān)了一日店門?(①太醫(yī)：原指宮廷御用的醫(yī)生，后世用作對醫(yī)生的尊稱。)在城有個蔡家婆子，剛少的他二十兩花銀，屢屢親來索取，爭些撚斷脊筋①。(①撚斷脊筋：傷筋斷骨。這里形容討債催逼得緊迫。撚，niǎn，揉搓。)也是我一時智短，將他賺到荒村，撞見兩個不識姓名男子，一聲嚷道：“浪蕩乾坤①，怎敢行兇撒潑，擅自勒死平民!” (①浪蕩乾坤：即浩蕩乾坤，本指天下太平，這里指光天化日之下。)嚇得我丟了繩索，放開腳步飛奔。雖然一夜無事，終覺失精落魂;方知人命關(guān)天關(guān)地，如何看做壁上灰塵?從今改過行業(yè)，要得滅罪修因①。(①滅罪修因：消除今生的罪孽，修造來世的福緣。)將以前醫(yī)死的性命，一個個都與他一卷超度①的經(jīng)文。(①超度：為死者念經(jīng)祈禱，使他的靈魂脫離苦海，升入天堂，稱為超度。)小子賽盧醫(yī)的便是。只為要賴蔡婆婆二十兩銀子，賺他到荒僻去處，正待勒死他，誰想遇見兩個漢子，救了他去。若是再來討債時節(jié)，教我怎生見他?常言道的好：“三十六計，走為上計。”喜得我是孤身，又無家小連累，不若收拾了細(xì)軟行李，打個包兒，悄悄的躲到別處，另做營生，豈不干凈?(張驢兒上，云)自家張驢兒?？赡微倌歉]娥百般的不肯隨順我;如今那老婆子害病，我討服毒藥與他吃了，藥死那老婆子，這小妮子好歹做我的老婆。(①可奈：怎奈。)(做行科，云)且住，城里人耳目廣，口舌多，倘見我討毒藥，可不嚷出事來?我前日看見南門外有個藥鋪，此處冷靜，正好討藥。(做到科，叫云)太醫(yī)哥哥，我來討藥的。(賽盧醫(yī)云)你討甚么藥?(張驢兒云)我討服毒藥。(賽盧醫(yī)云)誰敢合①毒藥與你?(①合：配制。)這廝好大膽也。(張驢兒云)你真?zhèn)€不肯與我藥么?(賽盧醫(yī)云)我不與你，你就怎地我?(張驢兒做拖盧云)好呀，前日謀死蔡婆婆的不是你來!你說我不認(rèn)的你哩，我拖你見官去!(賽盧醫(yī)做慌科，云)大哥，你放我，有藥有藥。(做與藥科，張驢兒云)既然有了藥，且饒你罷。正是：“得放手時須放手，得饒人處且饒人。”(下)(賽盧醫(yī)云)可不晦氣!剛剛討藥的這人，就是救那婆子的。我今日與了他這服毒藥去了，以后事發(fā)，越越要連累我。趁早兒關(guān)上藥鋪，到涿州賣老鼠藥去也。(下)[第一場次“(賽盧醫(yī)上，詩云)”至“到涿州賣老鼠藥去也。(下)” ，這是一個過場戲，相當(dāng)散文里的過渡段，通過張驢兒威逼賽盧醫(yī)配制毒藥一節(jié)，引出張驢兒毒死父親的情節(jié)。此一節(jié)文字簡短，干凈利落，雖似巧合，但通過二人交代，就不顯得生硬突兀，牽強(qiáng)附會;賽盧醫(yī)逃涿州，又為第四折戲埋下一伏筆。](卜兒上，做病伏幾科)(孛老同張驢兒上，云)老漢自到蔡婆婆家來，本望做個接腳①，卻被他媳婦堅執(zhí)不從。(①接腳：女婿的省稱，指寡婦招贅的后夫。)那婆婆一向收留俺爺兒兩個在家同住，只說“好事不在忙”，等慢慢里勸轉(zhuǎn)他媳婦;誰想那婆婆又害起病來。孩兒，你可曾算我兩個的八字，紅鸞天喜①幾時到命哩?(①紅鸞天喜：指結(jié)婚的喜事。紅鵉，古人認(rèn)為紅鵉星是主婚姻的，命中遇到紅鵉星就可成就婚姻之事。天喜，古人以日支與月建相合之日為吉日，稱為天喜。)(張驢兒云)要看什么天喜到命!只賭本事，做得去，自去做。(孛老云)孩兒也，蔡婆婆害病好幾日了，我與你去問病波。(做見卜兒問科，云)婆婆，你今日病體如何?(卜兒云)我身子十分不快哩。(孛老云)你可想些甚么吃?(卜兒云)我思量些羊肚兒湯吃。(孛老云)孩兒，你對竇娥說，做些羊肚兒湯與婆婆吃。(張驢兒向古門①云)(①古門：戲劇術(shù)語，即“古門道”，又作“鬼門”，指舞臺通向后臺的上場門和下場門。)竇娥，婆婆想羊肚兒湯吃，快安排將來。(正旦持湯上，云)妾身竇娥是也。有俺婆婆不快，想羊肚湯吃，我親自安排了與婆婆吃去。婆婆也，我這寡婦人家，凡事也要避些嫌疑，怎好收留那張驢兒父子兩個?非親非眷的，一家兒同住，豈不惹外人談議?婆婆也，你莫要背地里許了他親事，連我也累做不清不潔的。我想這婦人心，好難保也呵。(唱)

　　【南呂】【一枝花】他則待一生鴛帳眠，那里肯半夜空房睡;他本是張郎婦，又做了李郎妻。有一等婦女每相隨，并不說家克計①，則打聽些閑是非;說一會不明白打鳳②的機(jī)關(guān)，使了些調(diào)虛囂③撈龍的見識。(①家克計：持家的方法。②打鳳：與“撈龍”是一個成語，又寫作“打鳳牢龍”、“打虎撈龍”。其意思有二：一是喻安排圈套使強(qiáng)有力的對手中計。關(guān)漢卿《單刀會》第三折：“安排下打鳳牢龍，準(zhǔn)備著天羅地網(wǎng)，也不是待客筵席，則是個殺人、殺人的戰(zhàn)場。”二喻設(shè)法尋找合適的人選。朱凱《昊天塔》第一折：“也不須打鳳撈龍，別選元戎。”課文中的意思應(yīng)是二;教材解釋為一，有誤。③調(diào)虛囂：虛俘不實在，捕風(fēng)捉影。)[此曲前四句是第一層，承“背地里許了他親事”而來，指責(zé)婆婆見異思遷，晚節(jié)不保。后五句是第二層，承“豈不惹外人談議”而來，寫竇娥在婆婆把張驢兒父子領(lǐng)進(jìn)家門后所承受的巨大的輿論壓力。意思是，街坊鄰里、左鄰右舍中有一班吃了飯沒事干的婦女，聚在一起不談?wù)?jīng)家務(wù)事，專愛“打聽些閑是非”，捕風(fēng)捉影地互相傳播一些“打鳳撈龍”，即男女間打情罵俏、偷雞摸狗的風(fēng)流艷聞。]

　　【梁州第七】這一個似卓氏般當(dāng)壚滌器①，這一個似孟光般舉案齊眉②;說的來藏頭蓋腳多伶俐!(①卓氏般當(dāng)壚滌器：指卓文君和司馬相如在臨邛賣酒的典故。詳細(xì)注解見前《楔子》。②孟光般舉案齊眉：孟光，東漢梁鴻之妻，吃飯時孟光總是將食案高舉過眉，表示對梁鴻的恭敬。后世遂用“舉案齊眉”形容夫妻和睦。)道著難曉，做出才知。舊恩忘卻，新愛偏宜;墳頭上土脈猶濕，架兒上又換新衣。那里有奔喪處哭倒長城①?(①奔喪處哭倒長城：用孟姜女故事。相傳秦時修長城，孟姜女不遠(yuǎn)千里前去給丈夫送寒衣。誰知到達(dá)長城時丈夫已經(jīng)死了，連尸骨都尋不見。孟姜女悲痛大哭，竟使長城為之坍塌，丈夫的尸骨終于露了出來。)那里有浣紗時甘投大水①?(①浣紗時甘投大水：相傳春秋時，伍子胥父兄被楚王殺死，他只身一人逃奔吳國。途中向一個浣洗棉紗的少女乞食，少女給了他食物。臨走時，伍子胥叮囑少女不要向追兵泄漏他的行蹤，少女為了表明自己保護(hù)他的決心而投江自殺。)那里有上山來便化頑石①?(①上山來便化頑石：民間傳說，一個女子因為丈夫長久外出，思念甚切，日日登山遠(yuǎn)眺，盼望丈夫歸來，結(jié)果化成了石頭。后人稱為“望夫石”。)可悲，可恥?婦人家直恁的①無仁義。(①直恁的：竟然那樣的。恁，nèn。)多淫奔，少志氣;虧殺前人在那里，更休說本性難移。[此曲是竇娥用最激烈的言詞，譏刺“婦人心難保”，批判婆婆的不仁不義。從意義上可分兩層：第一層斥責(zé)婆婆和張驢兒父打得火熱，第一句諷刺張驢兒父大獻(xiàn)殷勤，第二句譏笑蔡婆投桃報李，接著說婆婆雖然在話語上躲躲閃閃、遮遮掩掩，但是在行動上已經(jīng)態(tài)度鮮明：舊恩忘卻，新愛偏宜。第二層引用古代婦女節(jié)烈前賢的事例，指斥婆婆“多淫奔，少志氣”，可悲可恥，不仁不義。劇本連用三個“那里有……”，構(gòu)成強(qiáng)烈的排比語氣，一遞聲質(zhì)問婆婆：你可悲啊，你可恥啊，哪里還有前賢節(jié)烈的半點骨氣和情義!][第二場次“(卜兒上，做病伏幾科)”至“更休說本性難移。”這一場戲?qū)懖唐派?，張驢兒父子趁機(jī)大獻(xiàn)殷勤，囑竇娥給婆婆做羊肚兒湯。竇娥原本就埋怨婆婆不“避些嫌疑”，“我這寡婦人家”“收留張驢兒父子兩個”，“惹外人談議”;現(xiàn)在見此情景，一邊給婆婆做羊肚兒湯，一邊更是在心里犯愁，生怕婆婆“背地里許了他親事，連我也累做不清不潔的”。劇本用蔡婆的不貞反襯竇娥的堅貞。]

　　(云)婆婆，羊肚兒湯做成了，你吃些兒波。(張驢兒云)等我拿去。(做接嘗科，云)這里面少些鹽醋，你去取來。(正旦下)(張驢兒放藥科)(正旦上，云)這不是鹽醋!(張驢兒云)你傾下些。(正旦唱)

　　【隔尾】你說道少鹽欠醋無滋味，加料添椒才脆美。但愿娘親早痊濟(jì)，飲羹湯一杯，勝甘露灌體，得一個身子平安倒大來①喜。(①倒大來：非常，十分。來，語尾助詞，無義。)[竇娥雖然對婆婆晚節(jié)不保極為不滿，但還是一心把湯做“脆美”，愿娘親“身子平安倒大來喜”，這一唱曲充分表現(xiàn)竇娥對婆婆的無限關(guān)切和熱愛，進(jìn)一步表現(xiàn)了她心地善良。]

　　(孛老云)孩兒，羊肚湯有了不曾?(張驢兒云)湯有了，你拿過去。(孛老將湯云)婆婆，你吃些湯兒。(卜兒云)有累你。(做嘔科，云)我如今打嘔，不要這湯吃了，你老人家吃罷。(孛老云)這湯特地做來與你吃的，便不要吃，也吃一口兒。(卜兒云)我不吃了，你老人家請吃。(孛老吃科)(正旦唱)

　　【賀新郎】一個道你請吃，一個道婆先吃，這言語聽也難聽，我可是氣也不氣?想他家與咱家有甚的親和戚?怎不記舊日夫妻情意，也曾有百縱千隨①?(①百縱千隨：千依百順。)婆婆也，你莫不為“黃金浮世寶，白發(fā)故人?、?rdquo;，因此上把舊恩情，全不比新知契②?(①黃金浮世寶，白發(fā)故人?。阂馑际屈S金是世俗之人所寶貴的，從小相交到白頭的朋友是少有的。這是當(dāng)時的成語，表示“難得”之意。在這里，竇娥是用來譏諷蔡婆為了貪圖眼前歡娛輕視前夫恩愛的意思。②新知契：新的知心人。)則待要百年同墓穴，那里肯千里送寒衣①。(①這兩句是諷刺婆婆言行不一。當(dāng)年說得漂亮，不求同生，但愿同死，但到時候卻沒有實際行動。千里送寒衣：用孟姜女為丈夫送衣的故事。詳細(xì)注解見前。)[此曲開頭寫竇娥看到婆婆與張父吃羊肚兒湯你推我讓，“一個道你請吃，一個道婆先吃”，心里氣憤不過，責(zé)備她忘記了“舊日夫妻情意”。第二層揣測婆婆的動機(jī)，莫不是因為浮世之人把金錢看得重，你也貪戀榮華和富貴?莫不是因為白頭偕老的夫妻少，你認(rèn)為從一而終不可能?因此就忘了“舊恩情”，拉了“新知契”。以此譏刺婆婆行為的荒.唐可笑。這首曲詞充分表現(xiàn)了關(guān)漢卿的語言風(fēng)格，就像家人對話一般，保持了濃厚的生活氣息。用詞明快、生動有如口語，而無口語的生澀、粗糙;精煉、遒勁有如詩詞，而無詩詞的典雅、難懂。中間還運用了一些熟語、成語，更增加了表現(xiàn)力。再加長短句子穿插交錯運用，使整段唱詞抑揚頓挫，節(jié)奏鏗鏘，富有音韻回環(huán)悠揚之美。][第三場次“(云)婆婆，羊肚兒湯做成了”至“那里肯千里送寒衣”，這一場戲?qū)懗运帯８]娥做了羊肚兒湯給婆婆吃，滿心希望婆婆吃了“早痊濟(jì)”，但是婆婆卻一再讓給了張驢兒父親，竇娥對此非常氣憤。劇本通過這場戲表現(xiàn)了竇娥對婆婆又愛又恨，又憐又怨的矛盾心情。張驢兒放毒，婆婆讓湯，推動了故事情節(jié)的發(fā)展。]

　　(孛老云)我吃下這湯去，怎覺昏昏沉沉的起來?(做倒科)(卜兒慌科，云)你老人家放精細(xì)①著，你掙扎著些兒。(①精細(xì)：這里指清醒的意思。)(做哭科，云)兀的不是死了也!(正旦唱)

　　【斗蝦蟆】空悲戚，沒理會①，人生死，是輪回②。(①理會：領(lǐng)會，理解。②輪回：佛教說法，認(rèn)為人死后會投胎再生，生死相續(xù)，一直在天、人、阿修羅、地域、餓鬼、畜生等六道中輪轉(zhuǎn)。)感著這般病疾，值①著這般時勢，可是風(fēng)寒暑濕，或是饑飽勞役，各人癥候自知。(①值：遇到，逢。)人命關(guān)天關(guān)地，別人怎生替得?壽數(shù)非干今世。相守三朝五夕，說甚一家一計①?(①一家一計：一家人，一條心。)又無羊酒緞匹①，又無花紅財禮②;把手為活過日，撒手如同休棄③。(①羊酒緞匹：是宋元時訂婚的禮物。②花紅財禮：結(jié)婚時男方給女方家的錢和聘禮。③把手為活過日，撒手如同休棄：承上句而來，說這種不是明媒正娶的露水夫妻，活著沒有感情，死了也就算了。把手，攜手，這里指活著。撒手，指死亡。)不是竇娥忤逆①，生怕傍人論議。(①忤逆：對父母不孝順。)不如聽咱勸你，認(rèn)個自家晦氣，割舍的一具棺材停置，幾件布帛收拾，出了咱家門里，送入他家墳地。這不是你那從小兒年紀(jì)指腳的夫妻①，我其實不關(guān)親，無半點恓惶①淚。(①指腳的夫妻：指結(jié)發(fā)夫妻。①恓惶：煩惱不安的樣子。恓，xī。)休得要心如醉，意似癡，便這等嗟嗟怨怨，哭哭啼啼。[這是全劇最長的一支曲子，對刻畫竇娥的性格有著重要的意義。“空悲戚，沒理會，……壽數(shù)非干今世。”這是第一層意思，竇娥先說人的生死是因果輪回，悲戚憂傷沒有用。接著分析張父猝死的原因，“可是風(fēng)寒暑濕，或是饑飽勞役”，不管哪一種，都屬于正常死亡。最后說明“人命關(guān)天關(guān)地”，與別人無關(guān)，年壽取決于前世積德，與今世無關(guān)。竇娥在這里講出一番大道理，用來寬慰婆婆，不要“空悲戚”。“相守三朝五夕……撒手如同休棄。”這是第二層意思，竇娥界定了蔡婆與張父的關(guān)系，“又無羊酒緞匹，又無花紅財禮”，不是結(jié)發(fā)夫妻，“把手為活過日”，只是露水夫妻，“說甚一家一計”，不能把張驢兒父子當(dāng)一家人看待。“不是竇娥忤逆，……送入他家墳地。”這是第三層意思，竇娥替慌得六神無主的婆婆出主意，“割舍的一具棺材”，“送入他家墳地”，好好地安葬完事。“這不是你那從小兒年紀(jì)指腳的夫妻，……便這等嗟嗟怨怨，哭哭啼啼。”這是第四層意思，竇娥對“心如醉，意似癡”“嗟嗟怨怨，哭哭啼啼”的婆婆提出了指責(zé)。總之，這段唱曲從多方面刻畫了竇娥的形象：家中猝起變故，婆婆驚慌失措，亂做一團(tuán)，竇娥冷靜沉著，從容處置;竇娥既堅持不承認(rèn)張父與蔡婆的夫妻關(guān)系，堅守了她封建節(jié)操的婦道，又敢干承認(rèn)現(xiàn)實，合情合理地提出把張父好好安葬;更重要的是，這時的竇娥認(rèn)為張父完全是正常死亡，與別人無關(guān)，與今世無關(guān)，在竇娥的心目中，只存在一個如何安葬張父的問題，她根本沒有想到是張驢兒毒死了父親，更沒有想到張驢兒會反誣是她下的毒藥，一場大禍即將來臨。劇本通過這支曲子，全面鋪展了竇娥的剛烈沉著，單純善良，為劇情的突轉(zhuǎn)埋下了伏筆。這支曲子語語明白如話，而言外有無窮之意。王國維在《宋元戲曲考》中評論：“此一曲直是賓白，令人忘其為曲。元初所謂當(dāng)行家，大率如此;至中葉以后，已罕覯矣。”]

　　(張驢兒云)好也啰!你把我老子藥死了，更待干罷!(卜兒云)孩兒，這事怎了也?(正旦云)我有甚么藥在那里?都是他要鹽醋時，自家傾在湯兒里的。[唱]

　　【隔尾】這廝搬調(diào)①咱老母收留你，自藥死親爺待要唬嚇誰?(①搬調(diào)：搬弄，挑撥。)(張驢兒云)我家的老子，倒說是我做兒子的藥死了，人也不信。[做叫科，云]四鄰八舍聽著：竇娥藥殺我家老子哩。(卜兒云)罷么，你不要大驚小怪的，嚇殺我也!(張驢兒云)你可怕么?(卜兒云)可知怕哩。(張驢兒云)你要饒么?(卜兒云)可知①要饒哩。(①可知：當(dāng)然，的確，多用于答話，有“不言而喻”之意。)(張驢兒云)你教竇娥隨順了我，叫我三聲嫡嫡親親的丈夫，我便饒了他。(卜兒云)孩兒也，你隨順了他罷。(正旦云)婆婆，你怎說這般言語!(唱)我一馬難將兩鞍鞴①。(①一馬難將兩鞍鞴：比喻一個婦女不能出嫁兩次，這是封建社會要婦女守節(jié)的說教。語出自成語“好馬不鞴雙鞍，烈女不嫁二夫”。鞴，bèi，將馬鞍安在牲口身上。)想男兒在日曾兩年匹配，卻教我改嫁別人，其實做不得。[這里寫張驢兒反誣竇娥毒死其父，并以此威脅竇娥允婚。劇本將賓白與唱曲交錯來寫，充分運用對比手法，從多側(cè)面表現(xiàn)竇娥性格。張驢兒突然質(zhì)問;“你把我老子藥死了，更待干罷”，蔡婆頓時失去主張，竇娥立即機(jī)警地識破了張驢兒的陰謀：“都是他要鹽醋時，自家傾在湯里的”。她對張驢兒的威脅毫無畏懼：“這廝搬調(diào)咱老母收留你，自藥死親爺待要唬嚇誰?”張驢兒擺出歪理：“我家的老子，倒說是我做兒子的藥死了，人也不信”，婆婆驚慌得勸竇娥：“你隨順了他罷”，竇娥雖然也知道這事兒有口難辯，但“我一馬難將兩鞍鞴”，所以她嚴(yán)辭譴責(zé)：“婆婆，你怎地這般說話”。劇本通過竇娥與婆婆的對比，表現(xiàn)竇娥聰明機(jī)智，意志堅定，處變不驚。]

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