高二歷史必修三的知識點

　　中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變

　　諸子百家的主要代表人物：道家學派的老子和莊子;儒家學派的孔子、孟子和荀子;墨家學派的墨子;法家學派的韓非子等。

　　孔子觀點：思想的核心是仁;統(tǒng)治者要“以德治民”，教育上主張“有教無類”。

　　孟子觀點：把孔子的“仁”發(fā)展成為更加系統(tǒng)的“仁政”思想;進一步提出“民貴君輕”;主張“性本善”。 荀子觀點：主張統(tǒng)治者施政用“仁義”和“王道”，提出“君舟民水”;主張“性本惡”。與孔孟相比，增加了法治的內容

　　漢代儒學成為正統(tǒng)思想： 西漢，漢武帝接受董仲舒的主張：“春秋大一統(tǒng)”、“罷黜百家，獨尊儒術”、“三綱五?！?為了推廣儒學，漢武帝在長安興辦太學。此后，儒學思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，也逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想。

　　宋明理學： 北宋：程顥、程頤兄弟，觀點：天理是宇宙萬物的本原，這是理學的核心思想。 南宋：朱熹，他是宋朝理學的集大成者，觀點：天理是作為道德規(guī)范的三綱五常，強調“存天理，滅人欲”。其著述《四書章句集注》，成為后世科舉考試依據(jù)的教科書。 心學是理學的一個流派。 南宋：陸九淵，觀點：把“心”作為宇宙萬物的本原。 明朝：王陽明，把理學發(fā)展為“心”學，成為“心”學的集大成者，觀點：“心外無物”“心外無理”，提出“致良知”和“知行合一”的學說。

　　“離經(jīng)叛道”的李贄，自稱“異端”，挑戰(zhàn)孔子及其儒家思想的正統(tǒng)地位。他的思想在一定程度上反映了資本主義萌芽時期的要求。 明末清初的三大思想家：黃宗羲、顧炎武和王夫之，共同觀點：反對君主專制獨裁，重視手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展，批判繼承傳統(tǒng)儒學，促使我國傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機。 黃宗羲認為君主專制是“天下之大害”;顧炎武提出“保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣”(天下興亡，匹夫有責)，他還主張“經(jīng)世致用”，著有《天下郡國利病書》;王夫之的唯物思想，啟示了近代人們的思維方法。

　　西方人文精神的起源及其發(fā)展

　　智者學派：普羅泰格拉認為“人是萬物的尺度”。 蘇格拉底：認為“有思想力的人是萬物的尺度”，提出“美德即知識”，而教育可以使人認識自己已有的美德。 文藝復興的核心是人文主義，要求肯定人的價值和尊嚴。其實質是：資產(chǎn)階級反封建的思想解放運動。 文藝復興開始于意大利，首先在文學藝術領域表現(xiàn)出來。文藝復興“文學三杰”：薄伽丘，短篇小說集《十日談》;但丁，長詩《神曲》;彼特拉克，代表作《歌集》，被譽為“人文主義之父”。 德意志的馬丁·路德發(fā)表“九十五條論綱”，拉開宗教改革的序幕。主要思想：①只要有虔誠的信仰，靈魂就可以得救;②每個__都有直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》的權利。影響：人文主義得到進一步的發(fā)展。

　　啟蒙運動的核心是“理性”。

　　法國：(領袖)伏爾泰——君主立憲、天賦人權、法律面前人人平等。 孟德斯鳩——三權分立、法律不能違背人的理性，奠定了資產(chǎn)階級有關國家和法的理論基礎。 盧梭——天賦人權、人民主權、社會契約、人類不平等的根源是財產(chǎn)的私有。

　　啟蒙運動在法國達到高峰，之后，又傳播到其他國家。

　　德意志： 康德——強調人的重要性、主權在民，自由平等是天賦人權、人要自律。 啟蒙思想的進步意義：①是資產(chǎn)階級反封建的第二次思想解放運動，沖擊了歐洲的封建專制統(tǒng)治;②法國爆發(fā)了大革命，建立了資產(chǎn)階級統(tǒng)治;③鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭取民族獨立的斗爭。

　　古代中國的科學技術與文學藝術

　　四大發(fā)明：造紙術、指南針、火藥和活字印刷術。 造紙術促進了歐洲文化的發(fā)展;火藥推動了歐洲火藥武器的發(fā)展，使騎士階層日益衰落;指南針促成了新航路的開辟，迎來了地理大發(fā)現(xiàn)的時代;印刷術推動了文藝復興和宗教改革，促進了思想解放和社會進步。

　　春秋時期，第一部詩歌總集是《詩經(jīng)》，為中國古典文學現(xiàn)實主義的優(yōu)良傳統(tǒng)奠定了基礎，被后世奉為儒家經(jīng)典。 戰(zhàn)國時期，楚國的屈原，創(chuàng)作出“楚辭”體，又稱“騷體”。他的代表作《離騷》，是中國古代最長的一首抒情詩，具有浪漫主義的風格。 漢代流行的文學體裁，稱為“賦”。西漢的司馬相如是當時著名的辭賦家，代表作有《子虛賦》和《上林賦》;東漢的張衡代表作《二京賦》，是漢賦中的佳作。 唐朝的詩歌發(fā)展進入黃金時期。初唐詩人王勃的“海內存知己，天涯若比鄰”是千古傳誦的名句，陳子昂寫出了《登幽州臺歌》等優(yōu)秀作品。盛唐高適、岑參的邊塞詩，洋溢著豪邁悲壯的氣概;孟浩然、王維的山水詩，富于詩情畫意。偉大的浪漫主義詩人李白，被后人稱為“詩仙”，代表作有《早發(fā)白帝城》等;另一位偉大的現(xiàn)實主義詩人杜甫，被后人稱為“詩圣”，代表作有“三吏”、“三別”等。中唐的白居易，主張“文章合為時而著，詩歌合為事而作”，創(chuàng)作了大量的諷喻詩。 詞是宋代文學的主流形式。著名的詞作家有婉約派的柳永，李清照，豪放派的蘇軾，辛棄疾等?！岸嗲樽怨艂x別”出自柳永的《雨霖鈴》，“花自飄零水自流”出自李清照之手。蘇軾是豪放派的開創(chuàng)者，辛棄疾的作品表達了恢復中原的雄心和壯志未酬的悲憤。 到元代，散曲的創(chuàng)作進入繁榮階段，因而與元雜劇一起，合稱為元曲。以關漢卿、馬致遠等人的創(chuàng)作成就最高。 中國的小說興起于魏晉南北朝時期;唐代的短篇小說稱為傳奇;宋代說話藝術盛行，編出了許多話本，供說書人做底本;明清時期，小說進入蓬勃發(fā)展階段，在眾多的作品中，以《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》和《紅樓夢》四部(四大名著)長篇小說最為著名。此外，文言短篇小說集《聊齋志異》和諷刺小說《儒林外史》也是膾炙人口的佳作。

　　漢字：源于圖畫，至商代形成完整體系。演變脈絡：甲骨文、(金文)、大篆、小篆、隸書、楷書。 中國的書法藝術的發(fā)展大致可以分為兩個階段。魏晉以前是自發(fā)階段，魏晉時期開始進入自覺階段。 楷書具有實用價值，名家群起。其中，魏晉的楷書具有定鼎之功，鐘繇、王羲之貢獻最大。唐代的歐陽詢、顏真卿、柳公權的楷書也各具特點。 草書具有審美價值，東晉的王羲之、王獻之，唐朝的張旭、懷素等，都是草書大家。 行書既有審美價值，又有實用價值，雅俗共賞。王羲之創(chuàng)作的《蘭亭序》，有“天下第一行書”的美譽。唐朝顏真卿，北宋蘇軾，元朝趙孟 ，明朝文征明等人的行書，也備受世人喜愛。 到了元代，元雜劇把中國的戲曲藝術推向成熟階段。 清朝乾隆末年，安徽的徽劇戲班進京演出。道光年間，又有湖北漢劇藝人進京，參加徽班的演出，形成“徽漢合流”的局面，逐步形成了一個新劇種——京劇。同治、光緒年間，涌現(xiàn)出“同光十三絕”的著名藝人。

　　近代以來世界的科學發(fā)展歷程

　　經(jīng)典力學的建立：

　　奠基：17世紀初，意大利科學家伽利略發(fā)現(xiàn)自由落體定律，開創(chuàng)了以實驗事實為根據(jù)并具有嚴密邏輯體系的近代科學，為經(jīng)典力學的建立奠定了基礎，標志著物理學的真正開端。

　　建立：1687年，英國科學家牛頓發(fā)表了科學巨著《自然哲學的數(shù)學原理》，在這本書中提出了物體運動三大定律和萬有引力定律等，形成了一個以實驗為基礎和以數(shù)學為表達形式(實驗和數(shù)學為該體系的兩大特點)的牛頓力學體系，即經(jīng)典力學體系，標志著近代自然科學的形成。 相對論：德國物理學家愛因斯坦，在20世紀初，提出了狹義相對論和廣義相對論，兩者統(tǒng)稱為相對論。相對論的提出否定了經(jīng)典力學的絕對時空論，是物理學領域的一次重大革命。

　　量子論：1900年，德國物理學家普朗克提出了量子假說，宣告了量子論的誕生。愛因斯坦則進一步推動了量子論的發(fā)展。 它們的提出，不僅推動了物理學自身的進步，而且開闊了人們的視野，改變了人們認識世界的角度、方式。

　　進化論：1859年，英國生物學家達爾文的《物種起源》一書出版，標志著生物進化論誕生。他認為，一切生物都經(jīng)歷了由低級向高級，由簡單到復雜的發(fā)展過程，生物界現(xiàn)存的物種具有共同的原始起源，不同物種的變異是“自然選擇”的結果。這就是以自然選擇為基礎的生物進化學說。

　　工業(yè)革命時期，英國人瓦特對蒸汽機作了進一步改進，促使人類進入“蒸汽時代”。 第二次工業(yè)革命時期，英國科學家法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應現(xiàn)象，為發(fā)電機的研制奠定了理論基礎，人類社會進入“電氣時代”。這一時期的發(fā)明有電燈、電話、電車、電影和電視。

　　1946年，美國研制成世界上第一臺電子計算機，奠定了現(xiàn)代信息技術的基礎。20世紀60年代末，美國出于“冷戰(zhàn)”的需要，加緊對信息技術的研究和開發(fā)，促進了互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)生。 信息技術的發(fā)展，加快了經(jīng)濟全球化的步伐，極大地改變了人們的工作方式和交往方式，人類進入到“信息時代”。

　　近代中國的思想解放潮流

　　林則徐是近代中國開眼看世界的第一人。魏源在《四洲志》的基礎上編成《海國圖志》，提出“師夷長技以制夷”。 維新派代表：康有為、梁啟超、嚴復，共同主張：維新變法，君主立憲?？涤袨榻柚?jīng)學的外衣，否定君主專制統(tǒng)治，宣傳維新變法。其代表作有《孔子改制考》和《新學偽經(jīng)考》，他的思想被稱作是“思想界之一大颶風”“火山大噴發(fā)”。梁啟超發(fā)表《變法通議》，宣傳變法圖存的思想;嚴復嚴厲批判了君權論。

　　維新變法作用：①是一次救亡圖存的愛國運動;②是一次思想解放的潮流;更是一次發(fā)展資本主義的改革運動。 新文化運動代表人物：陳獨秀、蔡元培、胡適、魯迅、李大釗

　　新文化運動標志：1915年，陳獨秀創(chuàng)辦《青年雜志》，發(fā)表《敬告青年》一文。 新文化運動口號：民主和科學。 新文化運動性質：資產(chǎn)階級的新文化反對封建的舊文化。 新文化運動內容：①提倡民主，反對專制;②提倡科學，反對愚昧、迷信;③提倡新道德，反對舊道德;④提倡新文學，反對舊文學。⑤十月革命后，先進的知識分子，宣傳馬克思主義，新文化運動進入新時期。 新文化運動的影響：①動搖了封建思想的統(tǒng)治地位;②民主和科學的思想得到弘揚;③為馬克思主義的傳播創(chuàng)造了有利條件。 新文化運動局限性：對東西方文化存在著絕對否定或絕對肯定的片面性。 馬克思主義傳入中國：①李大釗發(fā)表《我的馬克思主義觀》，比較全面地介紹了馬克思主義;②1919年，五四運動爆發(fā)，促進了馬克思主義的傳播。

　　20世紀以來中國重大思想理論成果

　　三民主義：“驅除韃虜，恢復中華”，即孫中山的民族主義思想;“創(chuàng)立民國”，即民權主義思想，是孫中山三民主義思想的核心;“平均地權”，即民生主義思想。三民主義是比較完整的資產(chǎn)階級民主革命綱領，是辛亥革命的指導思想。

　　1924年國民黨一大上，孫中山實際上確立了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的三大政策，重新解釋了三民主義，把舊三民主義發(fā)展為新三民主義，新三民主義成為國共兩黨第一次合作的政治基礎，推動了國民革命運動的發(fā)展。

　　毛澤東思想內容：①土地革命時期，提出“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權”;②抗日戰(zhàn)爭時期，發(fā)表《新民主主義論》，創(chuàng)造性地提出新民主主義革命的科學概念，說明毛澤東思想已形成比較完整的理論體系;在中共七大上，毛澤東思想被確立為黨的指導思想。③社會主義革命和建設時期，建立了社會主義制度，領導了社會主義建設。 毛澤東思想的精髓是：實事求是、群眾路線、獨立自主。 影響：①是馬克思主義與中國革命實際相結合的第一次歷史性飛躍的理論成果;②是中國共產(chǎn)黨取得中國革命勝利的理論武器;③是建設中國特色社會主義理論的思想根源;④在馬克思主義發(fā)展史上，具有承上啟下的作用。

　　鄧小平理論：

　　1978年底，中共十一屆三中全會上，確立了解放思想，實事求是的指導思想，把黨和國家的工作重點轉移到社會主義現(xiàn)代化建設上來，實行改革開放的戰(zhàn)略決策。

　　1987年，中共十三大上，根據(jù)鄧小平的意見，系統(tǒng)地提出了社會主義初級階段的理論和黨在社會主義初級階段“一個中心，兩個基本點”的基本路線。

　　1992年，“南方談話”標志著鄧小平理論成熟并形成體系。

　　1992年，中共十四大上，提出建立社會主義市場經(jīng)濟體制。

　　1997(黨綱)。 鄧小平理論的精髓：解放思想、實事求是。 鄧小平理論的歷史地位：①是馬克思主義同中國具體實際相結合的第二次歷史性飛躍;②繼承和發(fā)展了毛澤東思想;③是引導中國人民進行改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的偉大旗幟。 以江澤民為代表的共產(chǎn)黨人，創(chuàng)立了“三個代表”的重要思想。在十六大上，被確立為黨的指導思想，寫進《中國共產(chǎn)黨章程》。 三個代表：①中國共產(chǎn)黨要始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求;②中國共產(chǎn)黨要始終代表中國先進文化的發(fā)展方向;③中國共產(chǎn)黨要始終代表中國最廣大人民的根本利益。

　　現(xiàn)代中國的科技、教育與文學藝術

　　兩彈一星(原子彈、導彈、人造地球衛(wèi)星)： 1970年，我國成功發(fā)射了第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅一號”，成為世界上第5個發(fā)射衛(wèi)星的國家，宣告中國進入了航天時代。

　　1973年，我國著名科學家袁隆平選育出雜交水稻——南優(yōu)二號，在國際上被譽為“第二次綠色革命”。

　　2003年10月15日，“神舟”5號飛船載著宇航員楊利偉升上了太空，我國成為世界上第個掌握載人航天技術的國家。

　　1956年4 ，學術問題上“百家爭鳴”。這是一個基本性的、長期性的方針。貫徹“雙百”方針后的出色作品：老舍《茶館》、郭沫若《蔡文姬》、楊沫《青春之歌》。

　　改革開放后，鄧小平提出“科教興國”的發(fā)展戰(zhàn)略，同時提出“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”的指導方針。在基礎教育方面，為保證適齡兒童接受義務教育，大力普及九年義務教育，制定了《義務教育法》。

　　19世紀以來的世界文學藝術

　　浪漫主義文學：

　　法國：雨果——《巴黎圣母院》和《悲慘世界》(把浪漫主義文學推向頂峰);

　　英國：雪萊——《解放了的普羅米修斯》;

　　德意志：海涅，——《德國，一個冬天的童話》 現(xiàn)實主義文學：

　　法國：巴爾扎克——小說集《人間喜劇》(堪稱資本主義的“社會百科全書”)

　　司湯達——《紅與黑》

　　莫泊桑——《項鏈》

　　英國：狄更斯——《大衛(wèi)·科波菲爾》

　　俄國：普希金——《葉甫蓋尼·奧涅金》奠定了俄國現(xiàn)實主義文學的基礎。

　　列夫·托爾斯泰——《安娜·卡列尼娜》、《戰(zhàn)爭與和平》

　　20世紀以來的西方現(xiàn)實主義優(yōu)秀作品：

　　英國：蕭伯納——《蘋果車》

　　法國：羅曼·羅蘭——《約翰·克利斯朵夫》 現(xiàn)代主義文學：

　　美國：海明威——《老人與?！?現(xiàn)代主義)

　　法國：貝克特——《等待戈多》(現(xiàn)代主義荒誕派)

　　蘇聯(lián)文學：

　　高爾基——《母親》(奠定了蘇聯(lián)社會主義文學的基礎)

　　奧斯特洛夫斯基——《鋼鐵是怎樣煉成的》

　　亞非拉文學：

　　印度：泰戈爾——《戈拉》

　　中國：魯迅——《吶喊》

　　哥倫比亞：馬爾克斯——《百年孤獨》

　　浪漫主義美術：

　　法國：德拉克洛瓦——《自由引導人民》 現(xiàn)實主義美術：

　　法國：米勒——《播種者》、《拾穗者》

　　俄國：列賓——《伏爾加河上的纖夫》 印象畫派：

　　早期代表：法國：莫奈——《日出·印象》(印象畫派因此畫而得名)

　　后期代表：荷蘭：凡高——《向日葵》(“撲向太陽的畫家” )

　　法國：塞尚——擅長靜物(“現(xiàn)代繪畫之父” ) 現(xiàn)代主義美術：

　　西班牙：畢加索——《格爾尼卡》(最有影響的現(xiàn)代主義美術大師)

　　19世紀浪漫主義音樂：以德意志和奧地利為中心興起。

　　德意志：貝多芬——《英雄(第3)交響曲》(“樂圣” )、《命運(第5)交響曲》、《田園交響曲》、《合唱(第9)交響曲》

　　奧地利：約翰·施特勞斯——《藍色的多瑙河》(“圓舞曲之王” )

　　俄國：柴可夫斯基——芭蕾舞劇《天鵝湖》