周口市2016-2017學年高二期末歷史試卷

　　高二是個重要的階段，想要高三復習的比較的順利，學生最好在高二就開始復習，多做試卷是比較好的方法，下面學習啦的小編將為大家?guī)砀叨钠谀┰嚲斫榻B，希望能夠幫助到大家。

　　周口市2016-2017學年高二期末歷史試卷介紹

　　1.春秋戰(zhàn)國時期，各種思想流派紛紛提出治國濟世的主張，出現(xiàn)了“百家爭嗚”的局面。 這表明當時

　　A.禮崩樂壞統(tǒng)治失序 B.社會分化加劇

　　C.民本思想盛行 D.諸子學說注重實用

　　2.某歷史學家認為由封建天下轉(zhuǎn)為專制天下之過波時期，政治思想之可能態(tài)度，不外 三種:①對將逝之舊制度表示留戀，而圖有以維持或恢復之。②承認現(xiàn)狀，或有意無意 中迎合未來之新趨勢而為之張目。③對于一切新舊制度均感厭惡,而偏重個人之自足與自適。”以上三種思想對應的學派分別是

　　A.儒家 法家 道家 B.墨家 儒家 道家

　　C.儒家 法家 墨家 D.道家 儒家 法家

　　3.在古代史籍中有許多對于“霾”的記載，認為“霾”是天降異象,是上天給世人的警示，意味者皇帝施改不善，此時就該三省其身。材料最有可能反映的是：

　　A.封建迷佶思想 B.君權神授 C.自然規(guī)律 D.天人感應

　　4.“春秋決獄”是漢代中期以后在司法實踐中開始以儒家經(jīng)典《春秋》中的原則與精神作為案件裁量依據(jù)的司法審判模式。據(jù)此可知

　　A. “三綱五?！背蔀榉梢?guī)范 B.西漢中期國家法制退到嚴重破壞

　　C.春秋以來百家爭嗚局面的終結(jié) D.儒家思想取得正統(tǒng)地位

　　5.唐代的道教經(jīng)典《玉清經(jīng)》中說:“元始天尊講十成，第一戒不違戾父母師長，第二戒不殺生，第三戒不叛逆君王，謀害國家，……”這反映了

　　A.道教地位上升 B.儲、道、佛出現(xiàn)融合的趨勢

　　C.道教涼變理學影響 D.佛教開始傳入中國

　　6.朱孫與陸九擁曾在信州“鵝湖之會”。“鵝湖之會，論及教人。元晦之意，欲令人泛觀博覽,而后歸之約。二陸之意，欲先發(fā)明人之本心,而后使之博覽?！睋?jù)此可知，二者的分歧在于

　　A.世界本原之爭 B.理氣關系之爭 C.治學方法之爭 D.道統(tǒng)思想之爭

　　7.長期以來，儒學是一種士大夫之學。明代思想家李贄則提出要正視“世間惟下下人最多”的現(xiàn)實，強調(diào)“我為下下人說.不為上上人說”。這說明李贄

　　A.反對儒家的正統(tǒng)思想 B.倡導只為下下人說

　　C.抨擊君主專制制度 D.批判地發(fā)展傳統(tǒng)儒學

　　8.明未清初思想家王夫之曾提出“預定奕世之規(guī)，置天子于有無之處，以虛靜而統(tǒng)天下, 則不恃貴戚舊臣以夾輔”，“以法相裁，以義相制，……天子始而天下威受其裁”。上述言論反映出當時

　　A.“共治天下”理念被思想界苷遍認同 B.國家對專制皇權的反思達到新高度

　　C.西方君主玄憲思想對中國影響深遠 D.專制主義中央集權制受到嚴重削弱

　　9.古希臘神話中,希臘諸神的性格氣質(zhì)、道德品質(zhì)亦與人類毫無二致。他們不僅具有與人同樣的喜、怒、哀、樂，而且在道德品質(zhì)方面，甚至在某種程度上比人類更富于虛榮心、更加忌妒成性，更加貪婪好色。這種“神人同形共性"的特點

　　A.造成了對文化的壟斷和束縛 B.加深了對神權的內(nèi)在恐懼

　　C.帶有濃重的人文主義色彩 D.孕育了人與人不平等的觀念

　　10.亞里士多德有許多名畝，如“人生最終價值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存”;“凡善于考慮的人，一定是能根據(jù)其思考而追求可以通過行動取得最有益于人類東西的人”。這能反映出他

　　A.思想中有進化論的成分 B.注意了對自然界的探討

　　C.哲學思想中含有理性內(nèi)容 D.比較看重教育的現(xiàn)實作用

　　11.學習文藝復興時，有同學發(fā)現(xiàn):但丁、彼特拉克等許多人文主義者都是基督徒，拉斐爾等人畫的主要還是宗教畫。下列解釋不正確的是

　　A.他們抨擊教會但并不反對宗教信仰 B.他們用人的眼光來看這一切

　　C.畫是宗教畫，但他們想到的是現(xiàn)世 D.當時他們總想著彼岸，想著天國

　　12.馬丁•路德在《致德意志____貴族公開書》說基督____,尤其是德意志的各個階層正備受煎熬，.處境艱難……祈禱上帝降靈于某人，并引導他向這個可憐不幸的民族伸出援助之手。……上帝已賜予我們一位出身高資的年輕君主(査理五世)…… 我們應該把握機會，并充分利用這一上帝恩賜的時機”這反映了他

　　A.提倡王權，否定天主教的教權 B.否定封建神學“創(chuàng)世說”

　　C.宣揚信仰《圣經(jīng)》而得救精神 D.倡導人的自由和解放

　　13.有學者認為，伏爾泰如果沒有前往英國.并且接受了英國思想和社會的影響，他的人生大約不會那么輝煌。以下伏爾泰的思想中最能佐證這一觀點的是

　　A.倡導君主立憲制 B.提倡“天賦人權”

　　C.主張法律面前人人平等 D.稱教皇是兩足的禽獸

　　14.孟德斯鳩托說沒有比在法律的借口下和裝出公正的姿態(tài)時所做出的事情更加殘酷的暴政了。因為在這樣的情況下,可以說不幸的人們正是在他們得救的跳板上被溺死的。"在此，孟徳斯鳩認為

　　A.法律有階級性 B.法律地位至上 C.法律并非萬能 D.司法必須公正

　　15.梁啟起指出(海國圖志》之論，實支配百年來之人心,直至今日猶未脫離凈盡，則其在中國歷史上關系不得謂細也，這表明《海國圖志》

　　A.極大地震撼了當時的思想界 B.為維新變法莫定了理論基礎

　　C.對后世產(chǎn)生了深遠的影響 D.是近代最重要的一部著作

　　16.王韜在《致園尺牘》指出形而上者中國也，以道勝;形而下者西人也，以器勝，以器勝，如徒頌西人，而貶己所守，來窺為治之本原者也?！迸c王韜的這一主張最為接近的

　　A.張之洞 B.康有為 C.孫中山 D.魏源

　　17.在面對西方文明時，中國大體上都是“在傳統(tǒng)中變”，可是，1895年以后，在這種追求富強的心情中，一切卻似乎在向著西方式的“現(xiàn)代”轉(zhuǎn)化，出現(xiàn)了“在傳統(tǒng)外變”的取向。 出現(xiàn)“傳統(tǒng)外變”的內(nèi)在根源是

　　A.中華民族危機不斷加深 B.洋務運動弊端日益明顯

　　C.近代中國民族工業(yè)的發(fā)展 D.西方近代工業(yè)文明的影響

　　18.1901年，清廷諭令各省科舉考試在能夠解說四書五經(jīng)的同時，也要有論述中國歷史、政治及西學政治、藝學的“策論”，廢除八股文章;將各省、府、州縣的書院改設大、中、小學堂，學生畢業(yè)后可以取得功名;選派留學生出國留學,畢業(yè)后分別賞給進士、舉人出身。這反映了當時

　　A.中國教育呈現(xiàn)新舊交替的發(fā)展特征 B.“思想自由、兼容并包”的教育方針

　　C.科舉制度宣告終結(jié) D.教育近代化開始起步

　　19.《新青年》經(jīng)?？墙榻B自然科學家發(fā)明創(chuàng)造的事跡，介紹生物的起源、醫(yī)學、生理、體育等各方面的科學知識，用樸素的語言講解‘猴子變?nèi)?amp;rsquo;的規(guī)律”,宜傳宇宙是可以認識的，物質(zhì)是實在的等唯物主義觀點。材料說明《新青年》旨在

　　A.借助天演論宜傳變法思想 B.把反迷信作為反封建的重要內(nèi)容

　　C.大力弘揚民主和自由思想 D.將啟蒙思想與馬克思主義相結(jié)合

　　20.孫中山在1921年3月說,當年“因社會主義底學說輸入中國未久，兄弟將‘社會主義’ 原文譯為‘民生主義’較為允當”，“兩種主義沒有什么分別，要分別的還是在方法在孫中山看來，民生主義與社會主義都主張

　　A.合理分配社會財富 B.生產(chǎn)資料收歸國有 C.沒收外國資本 D.調(diào)和勞資關系

　　21.1930年1月5日，毛澤東在古田賴家坊的"協(xié)成店"駐地寫了一封題名為《時局估量和紅軍行動問題》的長篇信函，除對那些右傾悲現(xiàn)思想做了分析批評外,更多的是深刻闡發(fā)了他的關于中國革命要“以鄉(xiāng)村為中心，以農(nóng)村根據(jù)地促進全國革命高潮"的思想。該信函

　　A.明確指出工人無產(chǎn)階級是中國民主革命的領導力魚

　　B.實際上否定了當時部分“左”傾領導人奉行的“城市中心論"

　　C.首次提出新民主主義革命的科學概念

　　D.肯定了農(nóng)民的歷史作用和黨領導農(nóng)民革命的重要性

　　22.毛澤東在《新民主主義論》中說新民主主義革命必須是資產(chǎn)階級領導的革命，它區(qū)別于資產(chǎn)階級領導的舊民主主義革命。新民主主義革命又必須是人民大眾的反帝反 封建的革命，它又區(qū)別于無產(chǎn)階級社會主義革命?！泵珴蓶|獨創(chuàng)性地提出新民主主義革命主要是基于

　　A.十月革命和五四運動的影響 B.對辛亥革命歷史經(jīng)驗的全面總結(jié)

　　C.對馬克思主義理論的深人研究 D.對中囯革命實際的深刻剖析

　　23.1977年9月，鄧小平在會見英籍華人作家韓素音時說：“中國人是聰明的，再加上不搞關門主義,不搞閉關自守，把世界上最先進的科研成果作為我們的起點，洋為中用，吸 收外國好的東西.先學會它們，再在這個基礎上創(chuàng)新，那么，我們就是有希望的。"鄧小平的這段話

　　A.遵循實事求是的思想路線 B.正武確立對外開放的政策

　　C.開始拋棄意識形態(tài)外交 D.要求進行經(jīng)濟體制改革

　　24.中囯古代醫(yī)學家在行醫(yī)過©中常以“仁”的道德標準作為行醫(yī)準則，如廟朝的孫思邈 提出人命至重，有貴千金方濟之，德逾于此”，這反映了古代中國醫(yī)術

　　A.重在教化病人的心理 B.以錨家思想為理論基礎

　　C.浸潤了儒家文化的價值觀 D.受到封建倫理道徳的約束

　　25.1957年，在當時全國6億人口的前提下，馬寊初發(fā)表《新人口論》,提出了“兩個(孩子)有獎，三個(孩子)有稅，不讓人口增殖拖經(jīng)濟的后腿的主張。該主張

　　A.是貫徹百花齊放方針的結(jié)果 B.認為人口再生產(chǎn)阻礙經(jīng)濟發(fā)展

　　C.符合當時經(jīng)濟建設客觀需要 D.在實踐中很快得到貫徹執(zhí)行

　　26.《詩經(jīng)》天降喪亂,饑饉薦揉，無以卒歲”，清朝《履園地話》“蝗旱不登，餓殍載道”。下列有助于解決這兩則材料所反映的主要問題的是

　　A.“科教興國”戰(zhàn)略的實施 B.雜交水稻的廣泛推廣

　　C.兩彈一星”戰(zhàn)略的實行 D.優(yōu)先發(fā)展教育的實施

　　27.“17世紀西方自然科學的發(fā)展給人類帶來從未有過的自信，曾經(jīng)匍匐在上帝腳下的人類，終于大膽地抬起頭來，開始用自己理性的眼光打量世界。”這表明自然科學在當時

　　A.已經(jīng)徹底擺脫了神學的影響 B.推動了工業(yè)革命的開展

　　C.促使人們形成科學的世界觀 D.促進了人類的思想解放

　　28.托馬斯•庫恩在《科學革命的結(jié)構(gòu)》中認為思想和科學的進步是由新范式代替舊范式所構(gòu)成的，當舊的范式變得日益不能解釋新的或新發(fā)現(xiàn)的事實時，能用更加令人滿意的方法來說明那些史實的范式就取代了它。”下列對應能支持該論斷的組合是

　?、倮R克的進化學說一達爾文的進化論 ②愛因斯坦的相對論一普朗克的里子理論

　?、叟ｎD力學體系一愛因斯坦的相對論 ④伽利略自由落體定律—萬有引力定律

　　A. ①②③④ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④

　　29.1998年5月，克林頓在美國海軍學院發(fā)表演說時宣稱當21世紀即將來臨的時候，美國的敵人已將戰(zhàn)場從物理空間擴展到虛擬空間。”這反映出

　　A.美國軍事強國優(yōu)勢地位的動搖 B.美國要加強信息技術的控制

　　C.美國世界科技中心地位的弱化 D.美國準備調(diào)整全球戰(zhàn)略目標

　　30.這種西方文學不主張用作品去再現(xiàn)生活，而是提倡從人的心理感受出發(fā)，表現(xiàn)生活對人的壓抑和扭曲。在這種文學作品中，人物往往是變形的，故事往往是荒誕的?！斑@種西方文學”誕生的主要原因是

　　A.戰(zhàn)爭、動蕩、黑暗、不平等的現(xiàn)實與原先的設想差距太大

　　B.社會矛盾和階級矛盾尖銳,人們對現(xiàn)實極為不滿

　　C.殖民壓迫與封建壓迫沉重，民族解放運功高漲

　　D.兩次世界大戰(zhàn)和嚴重的經(jīng)濟危機，加劇了社會精神危機

　　第Ⅱ卷(非選擇題共40分)

　　本卷包拮必考題和選考題兩部分。第31題-第32題為必考題，每個試題考生都必須做答。第33題-第34題為選考題，考生根據(jù)要求做答。

　　31.閱讀材料，完成下列要求。(12分)

　　材料一 朱在著《四書集注》,采擇理學家中與已意相合的論說，加入自己的比較通俗淺近的注釋,使理學借四書而得以付播。朱熹極為重梘少年的教育，著《小學集注》,收 集《禮記》、《曲禮》、《列女傳》等古藉中有關三綱五常的說教。教育青少年遵照三胡五常的道德規(guī)范。又著《論語訓蒙口義》、《童蒙須知》等，供兒童學習。從衣服冠孩、語言步趨、灑掃涓潔、讀書寫字，直到雜細事宜，都作了具體的規(guī)定。

　　——蔡美彪主編《中國通史 》(第七冊)

　　材料二 李約瑟認為：宋代理學本質(zhì)上是科學性的，伴隨而來的是純梓科學和應用科學本身的各種活動的史無前例的繁盛。

　　——李約瑟《中國科學技術史》

　　費正清認為：“朱熹投后，他的理學思想逐漸成為一種僵化的正統(tǒng)思想……宋代以后中國文化發(fā)展滯緩，使得中國在19世紀時積弱不振。”

　　——費正凊《中國：傳統(tǒng)與變遷》

　　(1)據(jù)材料一歸納朱熹推廣理學的待點?結(jié)合所學知識分析當時理學傳播的有利條件。(6分)

　　(2)據(jù)材料二提煉關于理學和古代科學技術關系的兩種不同觀點，并結(jié)合所學知識任選一種加以論證。(6分)

　　32.閱讀材料，完成下列要求。(13分)

　　材料一 大家知道，文藝復興掙脫了神的統(tǒng)治，確立了人的尊嚴。但是那時的教會勢力仍很大，人們是不敢公開提出反對____、否定上帝的口號的。所以馬克思說，人們只能“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請出古代的幽靈”，來為自己壯膽，也就是“借古喻今”的意思。

　　—— 葉廷芳《18世紀歐洲文化思潮中的“中國風”》

　　材料二 歐洲的啟蒙時代，是偉大人物輩出的時代，他們既是舊傳統(tǒng)的批判者，也是新制度的設計者……他們的著作的確影響了世界許多地區(qū)的熱愛思考和正義的人們。

　　——摘編自《馬克思選集》中文版第3卷

　　材料三與而方思想啟蒙明顯不同，從文字闡述到政治實踐，西方的思想啟蒙一直把人的價值(文藝復興)、人的自由權力(啟蒙運動)作為基本起始點，而且人的價值、人的自由權力也是西方思想啟蒙的一般歸宿。而中國近代的思想名蒙長期以來偏離了這個方 向，人的價值、人的權力始終沒有成為思啟蒙的起點和歸途。

　　—— 《五四：未完成的啟蒙》

　　(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識回答“借古喻今”的含義及文藝復興這樣做的原因。 (4分〉

　　(1)據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，概括說明沿蒙運動在內(nèi)容上是如何發(fā)展人文主義的。 (4分)

　　(3)據(jù)材料三并結(jié)合‘所學知識，比較近代中國與西方的思想啟蒙在內(nèi)容上有何不同。分析中國“偏離了方向”的原因。(5分)

　　請考生在笫33 -34題中任選一超作答，如果多做，則按所做的第一題計分。做答時，請用2B鉛筆在答題卡上將所選題目題號后的方框涂黑。

　　33.歷史上重大改革回眸(15分)

　　材料一 約公元前360年，秦孝公發(fā)布《求賢令》，室稱“賓客群臣有能出奇計強秦者，吾且尊官，與之分土?！?《史記•秦本紀》)

　　材料二 宋人《元城語錄》記載了玉安石和司馬光就用人問題的一段對話:公(司馬光)常謂安石曰：“介甫行新法，乃引用一副真小人或在清要或為監(jiān)司，何也? ”安石曰: “方法行之切，舊時人不肯向前，因用一切有才力者。候法已成，即逐之,卻用老成者守 之，所謂‘智者行之，仁者守之’。”公曰："介甫誤矣。君子難進易退，小人反是。若小人得路，豈可去也，必成讎敵，他日將悔之。”

　　一一(清)張彥士《讀史辯疑》

　　(1)據(jù)材料一和所學知識，回答秦孝公發(fā)布《求賢令》產(chǎn)生的影響。(6分)

　　(2)據(jù)材料二，指出王安石變法之初的用人原則并進行簡要評價。(9分)

　　34.中外歷史人物評說(15分)

　　材料一1925年3月12日孫中山逝世，上海《中報》評論說，中國數(shù)十年來為主義而奮斗者，中山先生一人而已。中國政界中之人格，不屈不交，始終如一者，中山先生一人 而已。中山先生真愛國者也……不顧成敗，不問毀譽，可謂勇往之實行者。

　　材料二 他(甘他)寫道我深信假如只有在怯燸和暴力兩者之間加以選擇時，我將永遠選擇暴力……我寧愿要印度采用暴力來保護自己的榮譽，不愿由英國卑躬屈膝，含垢忍辱地聽人家侮導，失去自己的榮譽?？墒俏艺J為非暴力比暴力要高明的多?！薄耙虼宋也⒉皇菫橛《人ト醪盘栒儆《葘嵭蟹潜┝χ髁x，而正是因為認識了印度的力量我才號召印度實行非暴力主義?！?/p>

　　——王春良《世界現(xiàn)代史諸問題》

　　(1)據(jù)材料一概括孫中山的糧神品質(zhì)。(6分)

　　(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識,指出孫中山和甘地領導民族解放運動的異同。(9分)

點擊下頁查看更多遼寧省實驗中學分校高二6月月考歷史試卷