泉州市四校聯(lián)考高二期末歷史試卷和答案(2)
忻州一中高二第一學期歷史期末考試試卷
隋唐以前，官府設有譜局，考定父祖官爵、門第。此后該現(xiàn)象逐步消失，主要原因是A. 宗法制的終結(jié) B. 察舉制的完善
C 科舉制的推行 D. 三省六部制的設立
.《宋史紀事本末》記載：“朝廷以一紙下郡縣，如身使臂，如臂使指，無有留難，而天下之勢一矣。”這段材料表明宋代A.實現(xiàn)了國家統(tǒng)一B.中央對地方的控制大大增強
C.開始實行郡縣制D.郡守縣令由中央任免
.《漢書·元帝紀》載：“安土重遷，黎民之性;骨肉相附，人情所愿也?！敝腥A民族的“安土重遷”思想根源是中國古代A.商品經(jīng)濟的發(fā)展 B.鞏固統(tǒng)治的需要
C.儒家思想的影響 D.農(nóng)耕經(jīng)濟的發(fā)展
.在廣州，外人也是不自由的，夏秋兩季是買賣季，他們可以住在廣州的十三行，買賣完了，他們必須到澳門去過冬。……他們在十三行住的時候，照法令不能隨便出游。(蔣廷黻《中國近代史》)這表明清政府A.嚴格限制對外交往 B.重視維護外商利益
C.加強沿海軍事防御 D.禁止外國商人來華
“事在四方，要在中央。圣人執(zhí)要，四方來效?！斌w現(xiàn)戰(zhàn)國時期的思想流派是A.墨家 B.儒家 C.道家 D.法家
“藍臉的竇爾敦盜御馬，紅臉的關公戰(zhàn)長沙，黃臉的典韋，白臉的曹操，黑臉的張飛叫喳喳。”京劇藝術中人物的臉譜A.真實再現(xiàn)了客觀歷史 B.固化了大眾的歷史認知
C.正確評斷了歷史人物 D.提升了歷史人物的價值
.一學者在他的著作里說，在20世紀的大幕拉開的時候，當時的世界大國們在東方進行了一次很不光彩的集體亮相。這一“集體亮相”帶來的嚴重后果是A.打開了中國閉關鎖國的大門B.設廠開礦、修建鐵路
C.列強共同宰割中國D.中國完全淪為半殖民地半封建社會
A.都改變了社會性質(zhì) B.改變了中國的政治和社會結(jié)構(gòu)
C.舊的思想基礎得以徹底摧毀 D.變革帶來了國家政權的變化
9. 晚清大臣陳熾指出：“中國官商情形隔膜，動以崇本抑末之說，視商人之盈虧成敗，漠然不加喜戚于其心。持此以與泰西各國通商，如下駟弩駘追蹤騏驥，必使中國盈天下無一富商。所有利權皆歸彼族，上下交困，仰人鼻息以為生。”這說明他A.對傳統(tǒng)官商關系的認識有所變化B.意識到發(fā)展資本主義是國家根本
C.固守重農(nóng)抑商的傳統(tǒng)政策D.反對外國商人在中國投資設廠
嚴復在譯完《天演論》后指出：“此書之旨，本以救斯賓塞任天為治之末流。其中所論……于自強保種之事反復三致意焉?！边@表明嚴復譯書的政治目的是A.從純學術的角度介紹生物進化論B.彌補斯賓塞社會進化論的缺陷
C.號召人們順應優(yōu)勝劣汰無所作為D.喚醒國民通過改革而奮發(fā)圖強.英國哲學家羅素在《中國問題》一書中說：“甲午戰(zhàn)爭，中國被日本打敗，義和團運動后，中國又遭到列強的報復，這終于使中國的有識之士看到中國的當務之急是要有一個更好的更現(xiàn)代化的政府，而不是一個瀕于崩潰的帝王之家”。這里的有識之士應該是A.中體西用的倡導者 B.維新圖強的呼吁者
C.民主共和的實踐者 D.實業(yè)救國的踐行者
德國學者南特威希曾說過：“我想談談我個人對毛澤東的評價，毫無疑問，他的最大的功績在于，在一個困難的時代里找到一條路，把中國從封建殘余以及帝國主義侵略中解放出來，建立統(tǒng)一的大國?！辈牧现械摹耙粭l路”是指A.堅持“城市中心” B.工農(nóng)武裝割據(jù)
C.堅持“持久戰(zhàn)” D.實行人民民主
.斯塔夫里阿諾斯說：“羅馬人在思想意識方面最重要的貢獻在于，他們的法律是基于理性而不是基于習俗?！睂Α袄硇浴钡恼_理解是A.羅馬法完全摒棄了習慣法B.羅馬法追求至善至美的境界
C.羅馬法主張保護私有制D.羅馬法體現(xiàn)與時俱進，為現(xiàn)實服務
楊小凱中寫道：英國“光榮革命”大概是我心目中最完美的一次政治設計。它在一個有長期專制傳統(tǒng)的國家找到了一個擺脫革命與專制的循環(huán)，能有效地控制“控制者”的辦法。作者所說的控制“控制者”的辦法是指A.議會權力至上 B.虛位元首
C.分權制衡 D.責任內(nèi)閣制
列寧在二月革命以后回到俄國，并發(fā)表了重要演說。一位支持者在整理他的這一演說內(nèi)容時共列舉了四條，其中錯誤的是A.要以革命的方式推翻沙皇統(tǒng)治B.無產(chǎn)階級需要奪取政權
C.要實現(xiàn)社會主義革命D.提出退出第一次世界大戰(zhàn)
馬克思說：“美洲金銀產(chǎn)地的發(fā)現(xiàn)，土著居民被消滅、被奴役和被埋葬于礦井。對東印度開始進行征服和掠奪，把非洲變成商業(yè)性的掠奪黑人的場所，……這一切標志著資本主義時代的曙光。”材料說明了A.殖民擴張傳播著資本主義的生產(chǎn)方式
B.黑奴貿(mào)易促進美洲資本主義經(jīng)濟產(chǎn)生發(fā)展
C.殖民擴張殖民地造成了沉重災難
D.殖民擴張與掠奪加快了資本原始積累
1981年里根總統(tǒng)上臺后，提出美國“經(jīng)濟復興計劃”，執(zhí)行少政府、少開支、少征稅、少福利的政策。這表明里根總統(tǒng)A.放棄建設福利國家 B.減少國家干預經(jīng)濟
C.倡導自由放任政策 D.大力發(fā)展“新經(jīng)濟”
A.B.C.D..“隨著世俗社會的興起及城市的發(fā)展，西方人終于從迷夢中覺醒，失蹤的古典文化終于戰(zhàn)勝經(jīng)院哲學與《圣經(jīng)》，雅典終于戰(zhàn)勝耶路撒冷。從此，西方人不僅開始反思以往落后的神學世界，同時勇敢地開始探索新世界?！辈牧厦枋龅臍v史事件是A.資產(chǎn)階級革命 B.啟蒙運動
C.文藝復興 D.宗教改革
康德曾說：“通過一場革命或許可以實現(xiàn)推翻個人專制以及貪婪心和權勢欲的壓迫，但卻絕不能實現(xiàn)思想方式的真正改革;而新的偏見也正如舊的一樣，將會成為駕馭缺少思想的廣大人群的圈套。然而，這一啟蒙運動除了自由而外并不需要任何別的東西?！边@說明康德認為啟蒙運動的本質(zhì)就是尋求A.人身自由 B.思想自由
C.推翻專制 D.主權在民
這種當時占主導地位的文學流派是A.浪漫主義 B.現(xiàn)代主義
C.現(xiàn)實主義 D.古典主義
為日心說提供了有力的理論支持，使得自然科學的研究最終掙脫了宗教的枷鎖，標志著。這位科學家是伽利略 B.牛頓 爾文 D.愛因斯坦
A.B.D.
A.減輕農(nóng)民的負擔 B.加速北方各族封建化的過程
C.有利于商品經(jīng)濟的發(fā)展 D.鞏固北魏的統(tǒng)治
25.改革是人類歷史上發(fā)展的一曲不朽旋律。下列關于改革的說法正確的是改革中充滿了復雜性、多樣性與艱巨性改革所采用的是一種自上而下的、和平的方式 改革是統(tǒng)治者希望通過和平的、沒有暴力的方式來完善社會制度并鞏固自己的統(tǒng)治A.①②③ B.②③④ C.①②③④ D.②③
二、非選擇題( 第26題14分，第27題18分，第28題18分，共50分)
26.閱讀材料：材料一 為了對付長期的作戰(zhàn)，當將以前對華處理辦法明確修改攻占漢口、廣東(州)作為行使武力的一個時期。然后，主動地指導新中國的建設，特別防止急躁。因此，目前最重要的是在其內(nèi)部進行基本工作——恢復治安治安地區(qū)大體包括從包頭連接黃河下游、新黃河、廬州、蕪湖、杭州一線以東的地區(qū)。為了迅速達到治安的目的，當固定地配備相當?shù)谋Τ鲜鲆酝獾恼碱I地區(qū)，則作為作戰(zhàn)地區(qū)。根據(jù)敵我形勢而配備的兵力，要限制在必要的最少限度內(nèi)。親日政權的扶植，特別是有關親日政權的統(tǒng)一，其主要目標是使之逐步穩(wěn)健地發(fā)展。
——摘自1938年12月日本陸軍省、參謀本部《昭和十三年秋以后對華處理辦法》
材料二 日軍在當?shù)鬲毩⑸畹谋匾镔Y，及屬于物資動員范圍之物資，特別是對地下埋藏資源，帝國對華要求數(shù)額之全量應如數(shù)取得。
在取得上述以外的一般物資時，只要治安情況等現(xiàn)時形勢許可，則避免通過壓力取得，而盡量尊重中國的習慣和原來的經(jīng)濟組織，通過正常的經(jīng)濟手段，圓滿且恰當?shù)厝〉弥Ｍ瑫r應避免過分壓迫民需，特別是食品資源，以資收攬民心，且便于我之長期取得。
——摘自1941年1月日本《對華長期作戰(zhàn)策略要領》
材料三 每當學校舉行朝會或逢到日本什么紀元節(jié)、明治節(jié)、天皇誕辰紀念日的時候，全部學生被命令向太陽旗致敬，唱日本的國歌，向天皇所在地方的東方遙拜，并聽“日滿不可分”、“日滿一心一德”、“民族協(xié)和”以及“忠君”、“服從”等反動訓誡。在偽滿的修身教科書上，日寇盡量贊美與宣揚中國封建時代一套吃人的舊禮教，如什么“尊孔”、“忠君”、“以服從為倫理的第一要件”——摘自1943年9月《解放日報、東北淪陷十二周年紀念特刊》
(1)分析材料一，概括歸納日本對華作戰(zhàn)方針政策與戰(zhàn)爭初期階段相比發(fā)生了哪些變化?(不得摘抄材料原句)(2)材料二體現(xiàn)了日本怎樣的侵略方針?它強調(diào)通過“正常的經(jīng)濟手段”取得一般物資的主要原因是什么?(3)材料三揭露了日本怎樣的侵華政策?日本大力宣揚儒家思想的目的是什么?(4)你如何理解上述日本侵華方針政策的內(nèi)在聯(lián)系?對此你有何認識?
——普羅塔戈拉
材料二 上帝的道不是用什么行為，而是單因信才能領受愛慕的。因此，既然靈魂為它的生命與義所需要的只是信，那么，靈魂稱義顯然單是因信，而不是因任何行為。
——馬丁·路德《論基督徒的自由》
材料三 人們應自由訂立社會契約，組成國家。社會中應有“共同意志”，人人遵守。社會契約就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權利與自由。這是至高無上的人民主權，不可侵犯，不得轉(zhuǎn)讓，不受限制，不準分割。為維護這一主權，必須使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保護和受法律制裁各方面的平等。
——盧梭
請回答：
(1)材料一體現(xiàn)的人文精神的內(nèi)涵具體是什么?指出這一思想產(chǎn)生的歷史背景。(6分
(2)在靈魂得救的途徑問題上，材料二持什么觀點?此觀點在當時有什么積極意義?(6分)
(3)概括材料三中盧梭的主張。這些主張對歐洲思想和政治有何積極影響?(6分)
28. 閱讀下列材料：
材料一 他(梭倫)拒絕了窮苦農(nóng)民重新分配土地的要求，而是采取政策為喪失土地的農(nóng)民安排其他職業(yè)，如從事貿(mào)易和其他工作。他大力推動貨幣的使用和商業(yè)的發(fā)展從此，雅典的貨幣、陶器和橄欖油充斥地中海地區(qū)，雅典的財富迅速增加，貧困不復是阿提加平原(注：即雅典地區(qū))上的主要問題。
——周洪祥《雅典民主與梭倫經(jīng)商考》
材料二 (商鞅變法)按地方百里提封九萬頃或十萬頃的標準，以縣為單位計算出土地總面積，除去山澤道路邑居，其余的耕地按良田一夫百畝的標準授予農(nóng)民。
——田昌五等《秦漢史》
“，耕織致粟帛多者，復其身(免除賦稅徭役)。事末利及怠而貧者，舉以為收孥(奴隸)”。
——《史記》卷68《商君列傳》
(1)據(jù)材料一、二，比較梭倫改革與商鞅變法內(nèi)容中農(nóng)商政策的主要不同。結(jié)合所學知識，概述其政策對兩國政治體制產(chǎn)生的影響。(2)分析兩國形成不同政策的自然地理因素。據(jù)此并結(jié)合上問談談你對改革成功原因的認識。
答案
1—5 CBDAD 6—10 BDBAD 11—15 CBDAA 16—20 DBDCB 21--25 ABCBA
二、非選擇題【共50分，第26題14分，第27題18分，第28題18分】
26.
(1)變化：速決戰(zhàn)改為長期作戰(zhàn);集中兵力進攻中國共產(chǎn)黨開辟的敵后抗日根據(jù)地;扶植傀儡政權。(2)方針：以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)。原因：中國人民堅持不懈的反抗斗爭。(3)政策：民族同化和文化愚民政策。目的：強迫學生接受封建奴才思想，培養(yǎng)對日本絕對效忠服從的年輕一代，便于進行殖民統(tǒng)治。(4)內(nèi)在聯(lián)系：本質(zhì)上是相同的，都是日本帝國主義妄圖把中國淪為殖民地的手段。認識：日本是軍事封建帝國主義，侵略擴張成性，手段野蠻而又殘酷。(1)內(nèi)涵：強調(diào)人的價值，樹立人的尊嚴。背景：民主政治高度發(fā)展。(6分)
(2)觀點：因信稱義(或信仰上帝即可得救)。意義：否定教皇權威，使人獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權。(6分)
(3)主張：社會契約論;人民主權;以法律保障人民民主;法律面前人人平等。
影響：豐富和發(fā)展了人文主義的內(nèi)涵;為早期資產(chǎn)階級革命做了輿論準備。(6分)
28.
(1)政策不同：商鞅變法將土地分配給農(nóng)民;獎勵耕織，抑制商業(yè)、商人(重農(nóng)抑商)。梭倫改革讓失地農(nóng)民轉(zhuǎn)行從事其他行業(yè);鼓勵發(fā)展工商業(yè)。影響：梭倫改革奠定了雅典民主政治的基礎。商鞅變法促進了秦國農(nóng)耕經(jīng)濟的發(fā)展，為秦統(tǒng)一奠定物質(zhì)基礎，并使其逐步建立起了專制主義中央集權政治體制。(2)地理因素：雅典近海多山，缺少耕地，地中海氣候，不利于農(nóng)耕而有利于海外貿(mào)易;秦國位于黃河中游、漢中平原上，溫帶季風氣候，適宜農(nóng)業(yè)發(fā)展。認識：改革必須立足國情，符合客觀實際(因時因地)，才能取得成功。
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