初一下冊(cè)語文文言文 傷仲永

初一下冊(cè)語文文言文 傷仲永

　　文言文是語文學(xué)習(xí)里的一個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容。下面是學(xué)習(xí)啦小編收集整理的初一下冊(cè)語文文言文《傷仲永》的內(nèi)容以供大家學(xué)習(xí)。

　　初一下冊(cè)語文文言文 《傷仲永》原文：

　　金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。

　　余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣。“

　　王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人;今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶?

　　初一下冊(cè)語文文言文 《傷仲永》譯文：

　　金溪有個(gè)叫方仲永的百姓，家中世代以耕田為業(yè)。仲永長到五歲時(shí)，不曾認(rèn)識(shí)書寫工具。忽然有一天仲永哭著索要這些東西。他的父親對(duì)此感到詫異，就向鄰居那里把那些東西借來給他。仲永立刻寫下了四句，并自己題上自己的名字。這首詩以贍養(yǎng)父母和團(tuán)結(jié)同宗族的人為主旨，給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此，指定事物讓他作詩，方仲永立刻就能完成，并且詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人們對(duì)此都感到非常驚奇，漸漸地都以賓客之禮對(duì)待他的父親，有的人花錢求取仲永的詩。方仲永父親認(rèn)為這樣有利可圖，就每天帶領(lǐng)著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。

　　我聽到這件事很久了。明道年間，我跟隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家見到方仲永，他已經(jīng)十二三歲了。我叫他作詩，寫出來的詩已經(jīng)不能與從前的名聲相稱。又過了七年，我從揚(yáng)州回來，再次到舅舅家去，問起方仲永的情況，回答說：“他的才能消失了，和普通人沒有什么區(qū)別了。”

　　王安石說：方仲永的通達(dá)聰慧，是先天得到的。他的天賦，比一般有才能的人要優(yōu)秀得多;但最終成為一個(gè)平凡的人，是因?yàn)樗筇焖艿慕逃€沒有達(dá)到要求。他得到的天資是那樣的好，沒有受到正常的后天教育，尚且成為平凡的人;那么，現(xiàn)在那些本來就不天生聰明，本來就是平凡的人，又不接受后天的教育，難道成為普通人就為止了嗎?

　　初一下冊(cè)語文文言文 《傷仲永》練習(xí)題：

　　一、解釋加點(diǎn)的詞

　　傷仲永(傷： ) 世隸耕(隸： )

　　未嘗識(shí)書具(嘗： ) 父異焉(異： )

　　即書詩四句(書： ) 自為其名(為： )

　　其詩以養(yǎng)父母、收族為意(收： )

　　自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。(自是： )(立就： ) (文理： )

　　邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。(奇： )(稍稍： ) (賓客： ) (乞： )

　　父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。 (利： )(扳： ) (環(huán)謁： )

　　不能稱前時(shí)之聞。(稱： ) 泯然眾人矣(泯然： )

　　賢于材人遠(yuǎn)矣。(賢： )(于： )

　　則其受于人者不至也。(于： )

　　二.給下列加點(diǎn)的字詞注音或根據(jù)拼音寫漢字。

　　邑人(　　　)　　環(huán)謁(　　　)　不能稱(　　　)日扳( )

　　世隸耕(　　　)　　mǐn然(　　　)　或以錢幣qǐ之(　　　)

　　三.辨別以下加粗字的含義。

　　四.翻譯下列句子，

　　1.邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。

　　2.自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。

　　3. 令作詩，不能稱前時(shí)之聞。

　　4. 其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。

　　5. 卒之為眾人，則其受于人者不至也。

　　6. 父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。

　　7. 其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。

　　8. 今夫不受之天，固眾人;又不受之人，得為眾人而已耶?