七年級(jí)上冊(cè)歷史書(shū)知識(shí)與能力訓(xùn)練答案
做七年級(jí)歷史知識(shí)與能力訓(xùn)練習(xí)題要多練、多思;即使道路坎坷不平，車(chē)輪也要前進(jìn);即使江河波濤洶涌，船只也航行。小編整理了關(guān)于七年級(jí)上冊(cè)歷史書(shū)知識(shí)與能力訓(xùn)練，希望對(duì)大家有幫助!
七年級(jí)上冊(cè)歷史書(shū)知識(shí)與能力訓(xùn)練(一)
祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民
知識(shí)要點(diǎn)
一百七十萬(wàn) 云南 工具 會(huì)不會(huì)制造和使用工具 周口店龍骨山 七十萬(wàn) 二十萬(wàn) 猿類(lèi) 天然 群居 三萬(wàn) 打制 人工 血緣 氏族
基礎(chǔ)訓(xùn)練
一、單項(xiàng)選擇題
1 - 5 A B B A B
6 - 10 D A A C B
11 - 14 A C A B
二、非選擇題
15、問(wèn)題一：人工鉆木取火。證據(jù)：考古資料證明，山頂洞人已經(jīng)會(huì)人工取火。
問(wèn)題二：用火烤熟食物，可以提高人的體質(zhì);用火驅(qū)趕野獸，維護(hù)自身安全;用火照明取暖，可以提高生活質(zhì)量?；鸬氖褂?，提高人們適應(yīng)和改造自然的能力，是人類(lèi)進(jìn)化演變過(guò)程中的重大進(jìn)步。
16、問(wèn)題一：山頂洞人遺址。
問(wèn)題二：制作這樣的器具，需要一定的磨制和鉆孔技術(shù)，說(shuō)明山頂洞人生活時(shí)期，人們已學(xué)會(huì)縫制衣服，懂得美。這是生產(chǎn)力的重大進(jìn)步。
拓展與探究
思考一：舊石器時(shí)代;北京人。
思考二：群居在洞穴中;用打制石器和木器勞動(dòng)，獲取食物等等(合理的想象均可)。
七年級(jí)上冊(cè)歷史書(shū)知識(shí)與能力訓(xùn)練(二)
原始的農(nóng)耕生活
知識(shí)要點(diǎn)
七千 長(zhǎng)江 浙江 磨制 耒耜 水稻 干欄式 定居 五六千 黃河 陜西 磨制 粟半地穴式 定居 水稻 粟 磨制 陶 定居
基礎(chǔ)訓(xùn)練
一、單項(xiàng)選擇題
1 - 5 A C D D B
6 - 10 D C C C C
11 - 15 C C D A D
二、非選擇題
16、問(wèn)題一：陶器上的這些動(dòng)物圖案，說(shuō)明這些動(dòng)物與原始居民生活息息相關(guān)，他們過(guò)著原始漁獵生活。
問(wèn)題二：在當(dāng)時(shí)條件下，人們制作陶器的水平高超，反映了手工業(yè)的進(jìn)步;陶器上的紋飾反映了他們繪畫(huà)藝術(shù)水平的提高。
17、問(wèn)題一：“北京人”、山頂洞人居住在自然形成的山洞中，半坡人、河姆渡人居住的是人工建筑，這是人類(lèi)改造自然的重大進(jìn)步。
問(wèn)題二：原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展。
問(wèn)題三：由于兩地自然環(huán)境不同。半坡遺址處于北方黃河流域，河姆渡遺址處于長(zhǎng)江流域。啟示：人類(lèi)建筑要與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)。
拓展與探究
思考一：研究古人類(lèi)化石是研究人類(lèi)起源的直接證據(jù)。廣東境內(nèi)的古人類(lèi)化石主要有封開(kāi)垌中巖人牙齒化石、馬壩人頭骨化石等。
思考二：不能刪除“已知”二字。因?yàn)?，隨著科學(xué)家的進(jìn)一步探索，人們可能發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在未知的，年代更早的古人類(lèi)化石。
七年級(jí)上冊(cè)歷史書(shū)知識(shí)與能力訓(xùn)練(三)
華夏之祖
知識(shí)要點(diǎn)
四五千 炎帝 黃帝 涿鹿 華夏 宮室 衣裳 挖井 舟車(chē) 養(yǎng)蠶繅絲 文字 人文初祖 炎黃子孫 堯 舜 禹 部落聯(lián)盟首領(lǐng) 禪讓制 約公元前2070 禹 原始 奴隸
基礎(chǔ)訓(xùn)練
一、單項(xiàng)選擇題
1 - 5 A D B A C
6 - 10 D C A D C
11 - 13 C D A
二、非選擇題
14、問(wèn)題一：禪讓制(部落聯(lián)盟會(huì)議民主推選首領(lǐng)制度);沒(méi)有;大禹傳子啟后，夏朝建
立，王位世襲制代替了禪讓制。
問(wèn)題二：材料表明，為了爭(zhēng)奪部落聯(lián)盟首領(lǐng)之位，各部落首領(lǐng)之間互相斗爭(zhēng)。跟課本說(shuō)法不一致。說(shuō)明：歷史上存在的許多“傳說(shuō)”，并不一定是真實(shí)的歷史，必須多方面考證。
15、問(wèn)題一：材料一屬于歷史傳說(shuō);材料二屬于文字記錄;材料三屬于實(shí)物資料。
問(wèn)題二：材料三代表的實(shí)物資料。
拓展與探究
思考一：遠(yuǎn)古時(shí)期，生產(chǎn)力水平低，人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)不足，對(duì)許多現(xiàn)象不理解，存在著敬畏心理，于是，人們把與生活密切相關(guān)的植物、動(dòng)物和自然現(xiàn)象作為自己的祖先等崇拜的對(duì)象，并將其符號(hào)化，這就是圖騰。
思考二：通過(guò)民族大融合，以華夏族為主體，其他各民族不斷融合，形成了中華民族。
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