初二政治課上冊教案
科學(xué)的初二政治教案設(shè)計(jì)總是以某種教學(xué)理論為依據(jù)的。下面小編給大家分享一些初二政治課上冊教案，大家快來跟小編一起看看吧。
初二政治課上教案
同學(xué) 朋友
教學(xué)目標(biāo)：感知自己的人際狀況，了解交往中受人歡迎的品質(zhì)，能掌握和運(yùn)用交友的基本原則。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：掌握和運(yùn)用交友的基本原則。
導(dǎo)入新課：
從父母的羽翼下走出來，我們開始尋找朋友之間的感情紐帶——友誼。今天我們就來學(xué)習(xí)如何與同學(xué)交往，如何建立、保持和增進(jìn)同學(xué)之間的友誼。
第三課 同儕攜手共進(jìn)(板書)
一、同學(xué) 朋友(板書)
1、我的人際圈(板書)
活動：了解自己的人際關(guān)系
目的：通過繪制人際關(guān)系年輪圖，使學(xué)生了解自己的人際關(guān)系狀況，借助直觀的圖示理解交往中閉鎖心理的危害，認(rèn)識到只有開放的心態(tài)、積極與同學(xué)交往才能有更多的朋友。
要求：學(xué)生閱讀P30的材料，填寫人際關(guān)系年輪圖，分組討論書中的問題，選派代表發(fā)言。
教師歸納：在與同學(xué)交往中，我們不能封閉自己，那樣會使我們失去很多朋友，使自己陷入孤立。我們要認(rèn)識到閉鎖心理的危害，敞開心扉，積極交往，開放自我，讓友誼之樹常青。那么讓我們一起行動吧。
在班級中選出幾名受歡迎的同學(xué)，介紹受歡迎的原因，指出他們有哪些共同的特點(diǎn)?思考并回答一個人是否受歡迎由哪些因素影響?你認(rèn)為最重要的因素是什么?
教師引導(dǎo)學(xué)生看P31“相關(guān)連接”的內(nèi)容，進(jìn)一步了解人際交往中受歡迎的品質(zhì)和不受歡迎的品質(zhì)。
過渡：我們是同學(xué)，一聲問候，一個微笑，你我便成好朋友，那么讓我們一起沐浴在友誼的陽光下，與友同行。
2、與友同行(板書)
活動：小棚怎么辦(P32)
目的;通過學(xué)生給處于困境中的小鵬出主意，理解什么是真正的朋友。
要求：閱讀材料，回答問題，歸納出什么是真正的朋友，續(xù)寫有關(guān)朋友的隱喻。
過渡：朋友從哪里來?他們可能就在我們身邊。交什么樣的朋友?交友的原則有哪些?還是讓我們看兩個小故事吧。
活動：交友的原則
目的：通過活動是學(xué)生體悟平等互惠、給予與分擔(dān)雙向雙贏的友誼原則和寬容他人、尊重差異的友誼原則，培養(yǎng)交往策略，提高溝通能力。
要求：閱讀材料，理解問題情境，體會故事中人物的感受并做出評價，找出解決問題的方法，續(xù)寫第二個故事。
教師歸納：友誼給我們快樂，給我們支持和信心，也使我們陷入兩難境地。有
時候，為了我們友誼肯不得不做一些違心的事情。但是，真正的友誼應(yīng)該是坦誠的，在原則面前一定要堅(jiān)定，不能以犧牲原則為代價為此所謂的友誼，那只會害友又害己。
情景分析：(小黑板或投影出示，學(xué)生發(fā)言教師點(diǎn)評)
1、朋友要我?guī)退M(jìn)行期末復(fù)習(xí)，我犧牲了很多時間和精力，又不好意思開口 ，我很為難。——你怎么看待這件事?
目的：讓學(xué)生在討論中明確友誼需要給予和分擔(dān)。要給自己一個成長的機(jī)會，不能過分依賴朋友。
2、兩個好友在一次宣傳活動中因意見不和，面臨翻臉。——你能讓他們依然成為好朋友嗎?
目的：讓學(xué)生在討論中明確友誼需要諒解、接納與溝通。人無完人，朋友之間難免會有磨擦。
3、我的好友小葉在網(wǎng)吧通宵上網(wǎng)和某社會青年發(fā)生矛盾，他讓我不要告訴老師，并要求我和他一起想辦法對付該社會青年。——你說我該怎么做?
目的：讓學(xué)生在討論中明確友誼需要講原則，不能講哥們義氣。要幫助朋友，寬容朋友，但決不意味著可以縱容朋友去犯錯。
4、閱讀報(bào)道：同寢室6名學(xué)生一起考上研究生。——如果你也是寢室中的一員，你會有什么行動?你為什么會這樣做?
目的：讓學(xué)生在討論中明確要善交諍友，不交損友。理解“近朱者赤，近墨者黑”的道理，并通過分析進(jìn)一步升華：真正的智者是能將敵人變成朋友，即：用自己的人格魅力去影響他人，與友一起攜手共進(jìn)。
課堂小結(jié)：略。
課堂練習(xí);
見練習(xí)冊。
思想政治教育中的被組織與自組織
【內(nèi)容提要】思想政治教育中的組織方式應(yīng)該劃分為自組織和被組織兩種方式，思想政治教育中被組織與自組織各具特點(diǎn)且有區(qū)別與聯(lián)系。自組織是思想政治工作在長期演化中選擇和形成的優(yōu)化的進(jìn)化方式;在自組織系統(tǒng)中必然存在著局部被組織的情形;思想政治教育中的自組織意味著創(chuàng)新。自組織與被組織的統(tǒng)一是思想政治教育方法的最佳選擇。
【摘 要 題】理論經(jīng)緯
【關(guān) 鍵 詞】……
思想政治教育系統(tǒng)是在一定的環(huán)境中沿著一定軌道向著思想政治教育目標(biāo)運(yùn)動的演進(jìn)系統(tǒng)，是一個諸要素功能的狀態(tài)、關(guān)系的無限多樣性的巨大而復(fù)雜的系統(tǒng)，是一個開放的、非線性、非平衡、動態(tài)有序的系統(tǒng)，思想政治教育系統(tǒng)“作為社會系統(tǒng)的子系統(tǒng)，本質(zhì)上是自組織的”。[1]在探索思想政治教育新方法、新途徑、新思路的反復(fù)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，制約思想政治教育效果的關(guān)鍵是教育客體按照教育主體的指導(dǎo)自組織問題。
一、思想政治教育中組織、被組織、自組織的含義
組織是我們這個現(xiàn)實(shí)世界普遍存在的現(xiàn)象，人類文明成果有著組織的巨大功勞，人類從一開始就把組織作為自己的存在方式。思想政治教育作為面對人的教育活動，組織是開展思想政治教育不可或缺的活動、思維、認(rèn)識、行為形式。
“組織”既可當(dāng)作名詞(organization)，又可當(dāng)作動詞(organize)。本文研究的是思想政治教育活動、思維、認(rèn)識、行為中的組織，屬于動詞性使用范疇。作為動詞，思想政治教育中的組織是指安排思維認(rèn)識、教育活動、社會實(shí)踐向思想政治教育目標(biāo)演化的過程。通過思想政治教育中的組織，教育主客體共同確定、認(rèn)同思想政治教育目標(biāo)，從事與思想政治教育目標(biāo)相聯(lián)系的一系列活動，建構(gòu)活動、思維、認(rèn)識、行為的溝通渠道和協(xié)調(diào)系統(tǒng)，通過各種媒體傳播經(jīng)過整序的各種信息，營造相對持續(xù)、穩(wěn)定的政治環(huán)境，建立一個規(guī)范的活動、思維、行為秩序，形成科學(xué)的、正確的思想政治認(rèn)識，為推動社會發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
思想政治教育中的“組織”，有如下特點(diǎn)：(1)是一種社會活動、社會實(shí)踐，也是一種思維活動、認(rèn)識活動;(2)有確定的思想政治教育目標(biāo)和完整的價值體系、理論體系;(3)有精心設(shè)計(jì)的思想政治教育工作結(jié)構(gòu)和協(xié)調(diào)的思想政治教育活動系統(tǒng);(4)受社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化環(huán)境制約;(5)受教育主客體思想認(rèn)識水平、能力的制約。思想政治教育中的“組織”意味著兩種過程：第一，是通過思想政治教育中的組織性活動使思維、認(rèn)識層次上升，并指導(dǎo)行為上水準(zhǔn)的躍升過程;第二，是同一組織層次中或同一組織水平上思想政治活動、行為、認(rèn)識、思維復(fù)雜性的增長。當(dāng)然，在實(shí)際過程中，這兩種過程總是呈現(xiàn)出交替作用的情形。
組織是一個總概念，按照事物本身如何組織起來的方式，應(yīng)該劃分為兩種：一種是自組織方式，一種是被組織方式。[2](P.5)同理，按照認(rèn)識、思維、活動、行為本身如何組織起來的方式，思想政治教育中的組織方式也同樣應(yīng)該劃分為自組織和被組織兩種方式。思想政治教育“自組織”是通過教育主客體自己的活動、思維自發(fā)、自主地走向認(rèn)識、行為組織的一種過程。思想政治教育“被組織”則不是教育主客體自身的自發(fā)、自主的思維、活動過程，而是在外部動力的驅(qū)動下活動、思維，走向認(rèn)識、行為的組織過程。因此，思想政治教育中的自組織和被組織是組織的子概念，其關(guān)系如表1所示。
需要指出的是，通過組織，思想政治教育系統(tǒng)的整體功能可以明顯的大于他的非組織的功能，產(chǎn)生組合效應(yīng)。然而，人們對思想政治教育中組織概念的認(rèn)識存在誤區(qū)，常把組織和被組織的概念混為一談，而忽略了被組織、自組織概念是同屬相同量級的一對范疇，忽略了對思想政治教育中自組織特性的研究。由于這一忽略，導(dǎo)致思想政治工作中的教育主、客體只注重以被組織的形式開展或參加思想政治教育活動，輕視了教育主、客體的自組織，導(dǎo)致了思想政治教育中教育主客體對于施教信息大多處于被動、呆板、機(jī)械的灌輸和接受狀態(tài)，直接影響了思想政治教育的效果。正確理解思想政治教育中組織、被組織、自組織的含義，對思想政治教育理論的研究有著不可低估的作用。
表1 組織、自組織、被組織的概念關(guān)系
總概念 組織
含義 思維、活動朝思想政治教育目標(biāo)演化的過程
二級概念 自組織 被組織
含義 組織力來自思想政治教育 組織力來自思想政治教育
主客體內(nèi)部的組織過程 主客體外部的組織過程
典型 如黃繼光在周身被大火吞 如聽領(lǐng)導(dǎo)傳達(dá)中央有關(guān)文
噬的情況下仍然以堅(jiān)定的 件，其中的所有與會者都
愛國信念支撐著自己，一 是被組織地傳達(dá)或聽取報(bào)
動不動，直至獻(xiàn)出生命。 告，組織力來自中央。
組織力來自黃繼光自身。
二、思想政治教育中被組織與自組織的特點(diǎn)、聯(lián)系與區(qū)別
思想政治教育中的被組織與自組織各具特點(diǎn)：被組織是教育主體對思想政治教育顯性施教信息與載體的組織，而自組織則是教育主客體對自己已有隱性信息的組織;被組織側(cè)重對施教信息的組織，是教育主體通過各種活動引導(dǎo)教育客體積極思維、提高認(rèn)識的過程，自組織則是擁有信息的教育主、客體自發(fā)地從思維(即思考)到指導(dǎo)社會活動(即行為)的自主過程;被組織是由外在控制的，由外而內(nèi)、由上而下的影響過程，而自組織的動力是內(nèi)生的，是由內(nèi)而外、由低級向高級的內(nèi)化過程;“被組織受工業(yè)時代線性和機(jī)械的組織理論的影響，講究靜態(tài)、精確與可控制的”思想政治工作方法，而“自組織則受現(xiàn)代系統(tǒng)科學(xué)理論的影響，追求動態(tài)、模糊與變化”，[3]堅(jiān)持以人為本的思想政治工作方法。
思想政治教育中的自組織與被組織，作為同屬相同量級的一對范疇，他們之間既有聯(lián)系，又有區(qū)別。首先，他們同屬于組織，具有組織應(yīng)有的所有屬性;其次，在任何組織性思想政治教育活動、思維、認(rèn)識、行為中，我們都會看到既有自組織也有被組織，被組織過程中總是蘊(yùn)含著自組織，自組織過程中也回避不了被組織;再次，自組織與被組織之間存在著相互影響，可以相互轉(zhuǎn)化。如，聽有關(guān)方面?zhèn)鬟_(dá)中央文件，是一種被組織的活動和行為，傳達(dá)者可能僅僅讀讀念念而已，也可能認(rèn)真?zhèn)鬟_(dá)，并加以闡述;到會者可能認(rèn)真聽講，細(xì)心領(lǐng)會，也可能開小差，打瞌睡，存在著程度不同的活動、思維、認(rèn)識、行為上的被組織、自組織以及兩者之間的相互轉(zhuǎn)化。
從定義上看，思想政治教育中的自組織與被組織概念有著嚴(yán)格意義上的不同，但是，在現(xiàn)實(shí)社會生活中的表現(xiàn)，卻不一定每時每刻都有明確的界限。如，同樣作為教育客體參加一次思想政治教育主題活動，都在認(rèn)真的參與，不同的教育客體會出現(xiàn)不同的思維和認(rèn)識，活動中有不同的表現(xiàn)和反映，有些人表現(xiàn)得積極主動，有些人則表現(xiàn)得消極被動。關(guān)鍵是，即使都表現(xiàn)得積極主動或消極被動，由于思維、認(rèn)識的活動形式是隱形的，其中多少程度上是被組織，又有多少程度上是自組織，也是因人的個性而異，因人的認(rèn)識水平而異，因人的能力而異。
思想政治教育中活動、行為的被組織，大多以相同的方式出現(xiàn)。如：人們到會聽報(bào)告，參加政治學(xué)習(xí)，按照要求傳達(dá)文件精神，按照通知精神參加某次活動，等等。思想政治教育中活動、行為的自組織，在不同場合、地點(diǎn)，不同責(zé)任、分工，會以不同的方式出現(xiàn)，有時表現(xiàn)為領(lǐng)導(dǎo)、組織，有時則表現(xiàn)為合作、服從;有時表現(xiàn)為積極、主動，有時表現(xiàn)為配合、被動;有時表現(xiàn)為各抒己見，有時則表現(xiàn)為保持一致。作為活動、行為中的自組織和被組織，其界限較易于判斷，教育主體在活動中自組織的程度較高，尤其是具有創(chuàng)新的活動設(shè)計(jì)，教育主體的自組織程度更高。教育客體在活動中被組織的程度較高，但在活動中每個教育客體也會有不同程度的自組織。
思想政治教育中思維、認(rèn)識的被組織是上一級教育主體向下一級教育主客體灌輸、發(fā)送的施教信息的匯集，是下一級教育主客體暫時的思維和認(rèn)識，只有通過他們的自組織，上一級教育主體的施教信息才可能部分乃至全部內(nèi)化為下一級教育主客體的思想認(rèn)識，才能指導(dǎo)下一級教育主客體組織、參與各種思想政治教育活動，最終決定他們在各項(xiàng)政治活動、社會活動中的行為和實(shí)踐。作為思維、認(rèn)識中的自組織與被組織，與活動、行為中的自組織與被組織相比，在思想政治教育研究中則更顯重要，更為復(fù)雜。作為教育主、客體，在活動、工作中，當(dāng)思維、認(rèn)識自組織或被組織成與上級精神相一致時，即使同等客觀條件，受教育主、客體自身素質(zhì)的限制，仍會在活動、工作中出現(xiàn)不同的表現(xiàn)。如：同為教育主體，都領(lǐng)會了上一級黨組織的精神，但有的思想政治工作者把活動、工作開展得有聲有色，具有感染力和影響力，同時他們率先垂范、以身作則;有的思想政治工作者卻苦于缺少辦法和對策，表現(xiàn)平平。弄清楚思想政治教育中被組織與自組織的特點(diǎn)、聯(lián)系與區(qū)別，對于教育主體把握思想政治教育過程中的組織規(guī)律、研究工作方法有很大的啟發(fā)作用。
三、被組織、自組織概念對思想政治教育的方法論啟迪
思想政治教育中的自組織和被組織，作為一對概念范疇，對于我們認(rèn)識思想政治教育的規(guī)律、方法具有重要的方法論意義。
1、自組織是思想政治工作在長期演化中選擇和形成的優(yōu)化的進(jìn)化方式
在思想政治教育過程中，人們的活動、思維、認(rèn)識、行為是自組織進(jìn)化呢，還是被組織進(jìn)化?如果我們知道自組織與被組織的優(yōu)劣，我們了解自組織的方法和被組織的方法，就會自覺地運(yùn)用和遵循組織演化的規(guī)律，做好思想政治教育工作。
“自組織是自然界和社會在長期演化中選擇和形成的非常優(yōu)化的進(jìn)化方式”，[2](P.6)我們的思想政治工作在不斷探索的試錯式演化的過程中，也正在證明著自組織演化優(yōu)于被組織演化方式。然而在我國，大量的思想政治工作是通過被組織方式組織起來的，我們的思想政治教育的被組織幾乎貫穿于每個人的一生，從幼兒時期開始，一直延續(xù)到老年。事實(shí)證明，這種長期的、大量的完全被組織、缺乏自組織的思想政治教育，其有效性、適應(yīng)性、持久性等重要組織特性都不夠理想。一些受黨教育幾十年的干部甚至是高層干部在臨近退休時出現(xiàn)腐敗問題，退休后修煉問題等，足以證明這一結(jié)論。
2、運(yùn)用自組織方式轉(zhuǎn)化按照被組織方式建立起來的思想政治教育體系
思想政治工作中總是避免不了也不可缺少以被組織的方式去開展工作，如何才能運(yùn)用自組織手段轉(zhuǎn)化這種已經(jīng)按照被組織方式建立起來的組織呢?也就是，如何將被組織轉(zhuǎn)化為自組織呢?調(diào)查發(fā)現(xiàn)，思想政治工作過程中，一些被組織的活動、思維、認(rèn)識、行為，在其起點(diǎn)以被組織方式被組織起來后，通過一定的調(diào)節(jié)改造，改變?yōu)橐宰越M織方式運(yùn)行是可以的、可能的，而且只有這樣組織，思想政治工作才能堅(jiān)持下去、深入下去。反之，一些一直以被組織方式運(yùn)行的活動、思維、人事、行為，則在演化中期組織程度越來越低，無序程度越來越大，情況越來越不好。
看了“初二政治課上冊教案”的人還看了：
5.初二政治上教案