星座摩羯座的可怕傳說整理
星座摩羯座的可怕傳說整理
在接觸星座的過程中看到“摩羯座是萬(wàn)王之王”這個(gè)說法，這個(gè)稱號(hào)有什么來(lái)歷呢?其實(shí)跟一些傳說有關(guān)系。下面是小編為大家整理的摩羯座的可怕傳說，希望會(huì)對(duì)大家有所幫助!
摩羯座的可怕傳說
摩羯座嚴(yán)謹(jǐn)而內(nèi)斂，就像它的名字一樣。在希臘神話中，他管著宙斯的牛羊，他們都叫他牧神伏爾甘。
伏爾甘長(zhǎng)得十分丑陋，幾乎可以用猙獰來(lái)形容。頭上生了兩支角，而下半身該是腳的部分卻是一支羊蹄。這樣丑陋的外表，讓牧神潘恩十分難堪與自卑，不能隨著眾神歌唱，不能向翩翩的仙子求愛。啊!誰(shuí)能了解丑陋的外表之下，也有一顆熱情奔放的心?日日夜夜，他只能藉著吹蕭來(lái)抒解心中的悲苦。
一日，眾神們聚在一起開懷暢飲，放聲歡笑，天神宙斯知道伏爾甘吹得一口好蕭，便召他來(lái)為眾神們演奏助興。當(dāng)凄美的蕭聲淙淙的流泄在森林，原野之中，眾神和妖精們正隨著歌聲如癡如醉的時(shí)候，森林的另一頭，一支多頭的百眼獸正呼天嘯地、排山倒海而來(lái)。仙子們哧得花容失色，紛紛拋下手中的豎琴化成一支支的蝴蝶翩翩而去。而眾神們也顧不得手中斟滿的美酒，有的變成了一支鳥振翅而去，有的躍入河中變成了一尾魚順流而去有的干脆化成一道輕煙，消失得無(wú)影無(wú)蹤了。
而牧神伏爾甘，看著眾神們都逃的逃，溜的溜，自己卻還在為“變成什么逃走好呢?”猶豫不決。最后他決定變成一支山羊，縱身跳入一條溪中。奈何，他選的這條溪實(shí)在太淺了，無(wú)法完全容納他龐大的身體，所以下半身變成魚尾，而上半身仍是一個(gè)山羊頭。
這下半身的魚尾便象征了摩羯座害羞的特質(zhì)。
摩羯座的傳說故事
牧神和山林之神潘是眾神使者赫爾墨斯的兒子，他的相貌非常奇特，有著山羊角及胡子，上半身是人，而下半身卻沒有腳，而是羊蹄子。盡管如此，他卻是個(gè)非常優(yōu)秀的音樂家。
潘愛上了女神希林克絲，但她卻因?yàn)橄訍号说耐饷捕惚苤?希林克絲將自己化身成為一束蘆荻，而潘卻用這蘆荻做成了一支笛子。隨著潘所經(jīng)過的山林原野，處處均散播著優(yōu)美的笛聲;眾神們也常被她的音樂所吸引，圍繞在旁邊聆聽。由于潘能帶給眾神歡樂，所以他常受被邀請(qǐng)到宴會(huì)中助興。
有一次他應(yīng)邀參加并為眾神們吹奏時(shí)，因?yàn)樘貏e的賣力，使得美妙的笛聲在天地間回蕩不已;沒想到這笛聲卻驚動(dòng)了大怪物提風(fēng)。
提風(fēng)橫沖直撞的闖入宴會(huì)，所到之處一片狼藉，眾神們紛紛走避;潘恩在慌忙中也化作魚跳入尼羅河中，不料因?yàn)樘^緊張的關(guān)系，只有下半身變成魚尾，而上半身仍舊還是只山羊的模樣。最后這一形象也就被升上天空成為摩羯座。
摩羯座的神話傳說
神話不僅昭示著各種生命模式的意象，還反映了個(gè)人親歷生活的覺知模式：如何看待世界、會(huì)通過何種方式體驗(yàn)獨(dú)特的生命。神話對(duì)人類的指示意義是從內(nèi)到外的，世俗事務(wù)和靈魂特質(zhì)都是其昭示范圍。
閹割弒父
摩羯座的符號(hào)“山羊”，是好色、縱欲、繁殖的古老象征。在荷馬史詩(shī)和古希臘詩(shī)人赫西奧德的神話記錄里，土星由十二個(gè)泰坦巨神中的Kronos和Rhea掌管，他們都是大地之母蓋亞(Gaia)與她的兒子、天神烏努諾斯(Ouranos)所生。天神嫌棄這對(duì)兒女面目丑陋，將他們驅(qū)逐至地獄。在蓋亞的唆使下他們對(duì)抗父親，并且Kronos還被賜予一把燧石制成的鐮刀——它是月亮的標(biāo)志、蓋亞的力量象征。Kronos左手拽住父親的生殖器，右手揮舞鐮刀，將它割下丟進(jìn)大海。天神流出的血滴落在地母蓋亞身上，她又因此孕育了三個(gè)復(fù)仇女神(統(tǒng)稱Erinyes)。
這個(gè)故事里的關(guān)鍵性沖突并不是類似宙斯和赫拉之間的夫妻爭(zhēng)執(zhí)，它和白羊座的神話原型倒主題相似：父與子的沖突。
老國(guó)王的犧牲保證了下一代的繁殖，這個(gè)古老的主題突出表現(xiàn)在摩羯座的原型上。老國(guó)王必須犧牲，新國(guó)王必須誕生，這兩者必得爭(zhēng)斗，在一方的死亡中兩者融而為一。對(duì)摩羯座而言，父親形象便是土元素的概念，是現(xiàn)實(shí)的原則。后來(lái)作為老國(guó)王的Kronos知道自己的命運(yùn)可能跟父親的下場(chǎng)一樣，于是吃掉了親生子女，妄圖免受他們的威脅。可是他被藏起來(lái)的兒子最終奮起反抗，跟他當(dāng)年所作所為同出一轍。
作為祭品的國(guó)王
Kronos作為提坦神的土象天性跟生母蓋亞，大地之母，直接相關(guān)。蓋亞和女兒Rhea都是掌管土地豐饒的女神。與其把Kronos看做獨(dú)立的男性代表，不如視為地母代表的原則男性特質(zhì)的一面。他的表兄們，Pan(牧羊神，也叫潘神)和Priapus(酒神和愛神之子，男性生殖神)都是對(duì)大自然的生殖崇拜的象征。Kronos和他的鐮刀象征著作為儀式化祭品的國(guó)王。農(nóng)神Saturn(掌管摩羯的“土星”即由此而來(lái))在羅馬神話中對(duì)應(yīng)著希臘神話中的Kronos，Saturn攜帶的刃刀是鴉嘴鉗的形狀而“Kronos”一詞的古義不僅有“時(shí)間”的意思，還有“烏鴉”的意思，烏鴉被視作被獻(xiàn)祭后的國(guó)王之靈的化身。這把具有宗教儀式意義的鐮刀導(dǎo)致的個(gè)體死亡會(huì)帶來(lái)土地的肥沃和谷物的豐饒。雅典人將Kronos奉為大麥之神Sabazius(薩巴神)。他本身既是新國(guó)王又是老國(guó)王，他親歷了兒子重復(fù)他當(dāng)年對(duì)父親的所作所為。這種父子關(guān)系對(duì)應(yīng)二元性和統(tǒng)一性是摩羯座的神話主旨之一。
“作為祭品的國(guó)王”這個(gè)古老的象征沒我們想象得那么遙遠(yuǎn)，耶穌就符合這個(gè)意象。他生于冬至，一年中太陽(yáng)最弱、世界最暗的時(shí)候。土地處在荒廢之中，人們期盼著救贖;貧瘠和死亡無(wú)處不在，甚至盤桓在人們的心靈深處。耶穌被釘在十字架上，正如祭品一般;跟神話原型里的國(guó)王獻(xiàn)祭、被分解耕種進(jìn)土壤、化作護(hù)糧之泥，很有相似意味。而贖罪一般地在沮喪、絕望、死寂之中，身處荒原等待救贖這個(gè)主題，跟摩羯人的生命模式又何其相似，雖然他們中很多人最終取得了世俗的成功，奮力地完成摩羯座的使命。
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