教師不變的步伐心得體會3篇
最近,很多地區(qū)都組織觀看了《不變的步伐》反腐倡廉警示教育紀錄片，今天小編和大家重溫一下吧!下面是學習啦帶來的教師不變的步伐心得體會，希望可以幫到大家。
教師不變的步伐心得體會篇一：
反腐倡廉又稱“懲腐倡廉”。即反對腐-敗，倡導(dǎo)廉政。政治倫理學術(shù)語。屬政治道德范疇。廉政建設(shè)的基本內(nèi)容。思想道德建設(shè)的集中體現(xiàn)。要廉政就必須反腐，而反腐才能廉政，古今中西概莫能外。中國共產(chǎn)黨歷來堅持“反腐倡廉”，尤其在經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)換的改革開放的時期，更是把“反腐倡廉”作為黨風廉政建設(shè)的行動綱領(lǐng)。
教師反腐倡廉警示教育心得體會原來一提廉政，總認為那是政府的事，是黨政領(lǐng)導(dǎo)干部的事，是社會上的事，似乎與學校無關(guān)，更與自己無關(guān)。通過學習，才認識到廉政是一種文化，廉政建設(shè)不僅僅是黨委政府的事，與學校密切相關(guān)，與學校中的師生關(guān)系重大，廉政文化教育進校園，對拓寬廉政教育領(lǐng)域，下移反腐倡廉重心，加強學生思想道德教育，從青少年時期就培養(yǎng)萌生其反腐倡廉意識，促使整個社會形成以廉為榮、以貪為恥的社會文化環(huán)境，具有重要意義?！督⒔∪逃⒅贫?、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐-敗體系》頒布之后，廉潔教育進校園成為加強黨風廉政建設(shè)，鞏固擴大反腐倡廉成果的一項重要舉措。廉潔教育進校園，有利于培育學生正確的價值觀和高尚的道德情操，讓學生從小就具有抵抗腐-敗的免疫力;有利于依法治教，防止腐-敗;對樹立教育(學校)的良好形象，促進教育事業(yè)健康和-諧發(fā)展，也有著十分重要的現(xiàn)實意義。
一、廉潔教育是學校、教師的職責所在
1、學校廉潔教育，是國家廉政建設(shè)的一個組成部分。建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防體系，學校廉潔教育正是著眼于未來的考慮。
學校的廉潔教育就是通過教育，使學生從小懂得做什么樣的人，認同廉潔，以廉潔為榮，使廉潔的觀念深入到學生的內(nèi)心并不斷強化，最終真正成為學生成長中的人格內(nèi)容。同時，通過對學生的廉潔教育，延伸到家庭，放大到社會，從而使全社會形成誠信自律、廉潔奉公的良好風尚。
2、學校廉潔教育首先是一種素質(zhì)教育、成才教育。它要求學校要按照素質(zhì)教育的功能、特點、價值和規(guī)律，有針對性地采用課堂教學灌輸、社會實踐強化、校園文化環(huán)境陶冶等，施以外部教育影響，同時，調(diào)動和培養(yǎng)道德、情感、意志、興趣、毅力、動機等非智力因素不斷刺激內(nèi)部強化，使關(guān)乎廉潔的素質(zhì)教育由外部影響漸次向內(nèi)部提升，將廉潔意識內(nèi)化為學生素質(zhì)的一部分。
3、學校廉潔教育同時是一種關(guān)乎公平的教育。它要求學校以學生為中心，以關(guān)愛學生、服務(wù)學生為重點，讓每一位學生都受到平等的待遇，每一位學生的個性都得到應(yīng)有的尊重，每一位學生都能健康成長。為此，學校應(yīng)致力于營造出體現(xiàn)自由公平的環(huán)境，使每一位學生都享有法定的權(quán)利、合理的教益、均等的機會和校紀校規(guī)所體現(xiàn)的公平正義，不因地域差異遭受歧視，不因貧富差異受到壓抑，不因成績差異而遭到冷漠。
4、學校廉潔教育還是一種關(guān)乎人文的教育。人文教育是旨在對學生進行促進其人性境界提升、理想人格塑造以及個人與社會價值實現(xiàn)的教育，其實質(zhì)是人性教育，其核心是涵養(yǎng)人文精神。這種精神的養(yǎng)成需通過多種途徑，包括廣博的文化知識滋養(yǎng)、高雅的文化氛圍陶冶、優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)熏染和深刻的人生實踐體驗等。因此，學校既要注重發(fā)揮品德與生活(社會)課在學校廉潔教育中的主渠道功能，又要善于發(fā)掘其他學科課程中所蘊涵的育人資源，包括廉潔教育的思想資源。
總之，學校要把廉潔教育滲透于學校所有教育的全過程，包括教學活動、校園文化、黨團隊活動和各類興趣小組的活動。基于學校學生的年齡差異和不同的身心特點，學校廉潔教育應(yīng)有不同特點的教育形式;基于廉潔品性形成的復(fù)雜艱難性，學校廉潔教育必須持之以恒。
二、教師是廉潔教育的關(guān)鍵
教師的職業(yè)神圣而光榮，擔負著培育下一代的艱巨任務(wù)，教師的人格對學生的學習、生活、為人、處事等諸多方面都具有潛移默化的熏陶作用，會直接地影響學生身心的發(fā)展。教師只有廉潔從教，教師才具備道德上的感召力，才能深刻影響學生的道德情感和精神世界，使學生在敬仰中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自 我激勵、自我修養(yǎng)和自我改造。相反，如果教師人格不健全，言行不檢點，做事粗糙，責任心不強，對學生沒有愛心，為人不廉潔，則會對學生的發(fā)展產(chǎn)生較大的負面作用，使學生產(chǎn)生對人、對事、對社會的不信任，甚至對未來失去信心。
廉潔是教師立教之本。廉潔所持，道之所存;道之所存，師之所立。孟子認為“教者必以正”，為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學子。教師不僅要用廣博的學識，授業(yè)解惑，而且還要用高尚的人格魅力立身傳道，成為學生求智、做人的楷模。因此，教師要“修身慎行，敦方正直，清廉潔白、恬淡無為”;要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率，刻刻提醒自己要實實在在求學問、認認真真當老師、清清白白干事情，全身心地投入到自己所鐘愛的事業(yè)和工作中。唯其如此，才能保證教書育人的實效，學生才會“親其師，信其道”，進而“樂其道”。
廉潔是教師職業(yè)道德的本質(zhì)要求。社會期望教師具有比其它行更高的道德情操，在社會公德、職業(yè)道德以及家庭美德等方面，都要求教師能做出表率。不廉潔，貪欲多，就很難為人師表。教師清正廉明是從教的一個重要的條件，是教師"育人"的品德基礎(chǔ)，它要求教師對自己的職業(yè)秉持一種神圣的感情和執(zhí)著的獻身精神，愛崗敬業(yè)，樂于奉獻。在面臨社會各種誘-惑時，嚴格約束自己，廉潔從教，抵制不良風氣，堅守人民教師的操守。
三、那么，教師如何做到廉潔從教呢?
首先，教師必須堅守高尚情操，傳承和發(fā)揚奉獻精神。教師的奉獻精神就是以為學生服務(wù)為最高目的，以培育青少年成才成人為最大責任，不計報酬，淡泊名利，樂于獻出，不重索取的以教為志、以教為榮、以教報國的精神。
其次，要正確認識教師職業(yè)的苦與樂，樹立正確的人生觀、價值觀。教師這個職業(yè)，不會帶來任何物質(zhì)上的富有，但是在精神上卻是充實的、快樂的。正如幾十年如一日扎根青海高原的“孺子牛獎”獲得者劉讓賢所說：“我的生命在一批又一批孩子的身上延續(xù)，我的樂趣在一代又一代孩子身上尋找，我的幸福在年復(fù)一年的教育工作中獲得。”因此，教師要樹立正確的人生觀、價值觀，安貧樂教，愛崗敬業(yè)。
再次，教師要杜絕利用職責之便謀取私利。當前確實還存在著腐-敗、分配不公、教師待遇偏低等問題，但教師作為社會上一個思想水平較高的群體，應(yīng)以正確的心態(tài)來認識和對待這些社會問題，以堅定的立場來維護教師自身廉潔從教的形象，不能因為心理上的不平衡就利用職責之便謀取私利。
總之，時代要求學校抓好廉潔教育，時代要求教師廉潔從教。我們應(yīng)自覺地將師德原則、師德規(guī)范內(nèi)化于心，刻意操守并最終達到“隨心所欲不愈矩”的境界，自覺抵制不義之利的誘-惑，社會“潮流”的沖擊，真正承擔起教書育人神圣職責，用教師職業(yè)道德規(guī)范嚴格約束自己，在工作和生活中增強清廉意識，堅守高尚情操，廉潔從教，保證教育的公正和有效。
教師不變的步伐心得體會篇二：
黨風廉政建設(shè)和反腐敗斗爭關(guān)系黨的生死存亡。黨越是長期執(zhí)政，反腐倡廉的任務(wù)越艱巨，越要堅定不移地反對腐敗、越要提高拒腐防變的能力。通過這次組織開展的反腐倡廉警示教育活動，我感觸很深，體會也很深。我認為黨員干部要廉潔從政、防腐拒變就著力做好以下四方面工作：
一、樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，才能在思想上筑牢反腐的防線。思想是行動的先導(dǎo)。一個人，如果人生觀、世界觀、價值觀出了偏差，總是想著個人利益，甚至為了個人的享受，不惜損公肥私，那么，他的腐敗是遲早的事情。例如胡長清、成克杰等人，雖身居高位，被黨和人民委以重任，但他們心里想的，不是怎樣為人民群眾干實事，而是怎樣為自己謀好處，一旦失去約束和監(jiān)督，他們便為所欲為，暴露出貪婪的本性。只有通過全面的經(jīng)常的教育，警鐘長鳴，真正打牢思想政治基礎(chǔ)，筑嚴思想道德防線，才能牢固樹立馬克思列寧主義的世界觀、人生觀和價值觀，牢固樹立正確的權(quán)力觀、地位觀和利益觀。做到“情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀”我作為是一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，心里應(yīng)該始終以國家、企業(yè)的利益為重，個人利益自覺服從集體利益，立足本職崗位，積極為我縣的發(fā)展做出貢獻。
二、要加強政治理論學習，不斷增強廉政勤政意識。作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，必須要樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，時時處處要用紀律和法律約束警示自己，要自覺主動接受社會群眾的監(jiān)督，始終清醒地認識到手中的權(quán)力是代表組織行使的，而不是代表個人的權(quán)力;其次是要進一步提高自身決策水平和執(zhí)政能力。要始終堅持把政治理論學習放在重要位置，時刻把思想改造放在第一位，把人民群眾的利益放在第一位，把發(fā)展大局放在第一位，時時刻刻與上級黨組織保持一致，求真務(wù)實，與時俱進?！捌渖碚?，不令而行;其身不正，雖令不從”。不論任何時候，作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要真正做到全心全意為人民群眾服務(wù)，肩負起上級黨組織和職工群眾托付的重任，就必須在廉潔自律方面為其他干部作出榜樣，時時刻刻保持政治上的清醒、行動上的廉潔自律，做到自重、自警、自省、、自勵。在實際工作中，嚴格執(zhí)行各項法律、法規(guī)，自覺遵守廉政承諾書規(guī)定，認真執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)干部重大事項報告制度、個人收入申報和禮品登記制度;始終堅持原則、秉公辦事、公私分明，不搞以權(quán)謀私、不利用職務(wù)之便，為家屬及親友辦事、說情;在人際交往中，堅持慎重交友、慎重用權(quán)，做到自警、自省、自重、自律，居安思危，兢兢業(yè)業(yè)，恪盡職守，堂堂正正做人，老老實實工作。在作風形象上，始終堅持尊重他人，尊重自己人格，珍惜聲譽，拒腐蝕、永不沾，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色和浩然正氣。
三、要加強對各級黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的監(jiān)督。實踐一再證明，權(quán)力失去監(jiān)督必然產(chǎn)生腐敗。因此，要落實從嚴治政方針，確保領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政，必須加強行政監(jiān)管，特別是加強對領(lǐng)導(dǎo)干部的監(jiān)督。勿庸置疑，防腐拒變、廉政勤政是每個領(lǐng)導(dǎo)干部一生的追求。任何一個真心實意為人民服務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)干部，都必須把人民的利益視為頭等大事，把勤政廉政視為生命的第一要義。無數(shù)干部就是靠著這種高風亮節(jié)，抵制五光十色的誘惑，受到了人民群眾的贊譽。從這個意義上說，沒有思想上的清白，也就不可能有作風上的廉潔，同樣喪失了作風上的廉潔，就會導(dǎo)致道德上的墮落。我們的領(lǐng)導(dǎo)干部不管職位多高，都不能脫離群眾。為官一任、造福一方。時時刻刻問問自己是不是很好地履行了人民公仆的職責。這樣才能做到清廉為官，勤政為民。因此，加強對各級干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的監(jiān)督，要增加政務(wù)的透明度，加強八小時之外的監(jiān)督，完善制度。
四、要加強黨內(nèi)民主制度和依法行政建設(shè)。構(gòu)筑懲防腐敗體系教育是基礎(chǔ)，制度是保證，監(jiān)督是關(guān)鍵，必須準確把握和正確處理好三者的關(guān)系，領(lǐng)導(dǎo)干部在單位中處于核心地位，起主導(dǎo)作用，擁有對一些重大問題的決策權(quán)。如果對領(lǐng)導(dǎo)干部運用權(quán)力監(jiān)督不力，必然導(dǎo)致其從政不廉。民主是一個政黨、一個國家能夠長期生存和發(fā)展的唯一法寶。我們社會主義新中國開國之初，毛澤東主席在回答民主人士黃源培先生所問的：“一團體、一國家、一民族，其興也勃焉，其忘也忽焉”這個周期律的時候，就明確指出，中國共產(chǎn)黨已經(jīng)找到了一條破解這一興亡周期的法寶，那就是民主!言猶在耳，黨內(nèi)產(chǎn)生的各種腐敗現(xiàn)象，往往是因為黨內(nèi)缺乏民主精神和民主制度，大搞一言堂、個人獨斷專行;必須嚴格執(zhí)行黨內(nèi)民主集中制，重大問題必須集中討論、民主決策。同樣領(lǐng)導(dǎo)干部在經(jīng)濟管理和社會事務(wù)中出現(xiàn)貪污受賄、以權(quán)謀私等腐敗現(xiàn)象，也是因為法制建設(shè)的缺失，無法可依或者有法不依、執(zhí)法不嚴所致。必須建立經(jīng)濟和社會管理重大問題依法行政、輿論監(jiān)督、群眾監(jiān)督，讓權(quán)力在陽光下運行，使“讓人民群眾當家主人”不僅僅停留在口頭上而是落實到社會主義制度優(yōu)越性的具體實踐中。
總之，廉潔從政、反腐敗斗爭是我黨和政府一項長期而艱巨的任務(wù)，必須在“自律”的基礎(chǔ)上，實行“它律”。
教師不變的步伐心得體會篇三：
教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個學生的一生，作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教，要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標準，這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。
廉潔教育進校園，有利于培育學生正確的價值觀和高尚的道德情操，讓學生就具有抵抗腐敗的免疫力;有利于依法治教，防止腐敗;對樹立教育的優(yōu)良形象，促進教育事業(yè)健康和諧發(fā)展，也有著十分重要的現(xiàn)實意義。 教育實踐證明，師德的影響是不可估量的。獻身教育，重在實踐師德。怎樣看待學生，怎樣教育學生，怎樣當好教師，這一課題是涉及教師職業(yè)道德的本質(zhì)問題，值得我們深思。
“天地君親師”之說，體現(xiàn)了中國人尊師重教的傳統(tǒng)，教師之所以受人尊重，因為他是人類文化、文明的傳播者，因為他的職業(yè)是神圣的，擔負著培育下一代 的艱巨任務(wù)，因為他是人師，是人之楷模。然而，教師并不是孤獨的，他置身于現(xiàn)實生活中，置身于市場經(jīng)濟環(huán)境下，像一些高層人士一樣在教師職業(yè)中也出現(xiàn) 了不廉不潔現(xiàn)象。
他們利用教師職業(yè)之便，在學生身上獲取利益，如獲取高額回扣的強行推銷資料;他們不熱心本職工作，對本職工作不盡責，利用職務(wù)謀取利益;有的甚至利用教師節(jié)、春節(jié)等向?qū)W生直接或間接索要錢物等等。這些行為嚴重損害了教師 形象，削弱了學校育人效果，加劇了行業(yè)不正之風，教師的工作對象是成長中有 極大可塑性的大學生，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個學生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標準，這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。因此，在個人思想上都應(yīng)有所改善。
一、要樹立個人利益的滿足必須以社會利益的維護為前提的人生觀。
不廉不潔教師在個人生追求上總是以個人價值為核心，追求個人需要利益的滿足，而置社會人民群眾利益于不顧，顛倒了個人和社會關(guān)系，不顧最廣大人民的根本利益。師德建設(shè)中，加強教師社會價值導(dǎo)向，集體主義價值導(dǎo)向，才能抑制和克服教師 出現(xiàn)從教不廉現(xiàn)象的產(chǎn)生。
二、要樹立正確對待奉獻和索取義和利的價值觀。
教師應(yīng)樹立以主動的勞動創(chuàng)造為社會集體作貢獻的貢獻觀，樹立思想言行合科道德標準的道德觀，要在勞動貢獻基礎(chǔ)上索取利益，不不勞而獲，不索取非法式，違背道德的利益，不索取損害人民群眾的利益的物，不收不義之財。
三、要樹立真正的幸福是健康的精神需要，合理的物質(zhì)需要的滿足有機聯(lián)系的幸福觀。
教師單純追求物質(zhì)幸福會使人變得斤斤計較，甚至于千方百計謀取私 利，損害他人的健康與幸福，單純談精神幸福也是不合實際的，只有做到精神與 物質(zhì)的統(tǒng)一， 才能創(chuàng)造出真正的幸福，使人變得清靜、安心、高昂、理直氣壯。
一個能真正承擔起教書育人神圣職責的教師就必須用教師職業(yè)道德規(guī)范， 嚴格約束自己，在工作中做到廉潔從教，保持廉潔自律，堅守高尚情操，抵制不良風氣，保持教育公正，接受監(jiān)督，增強廉潔從教認識。
教師的道德，是教育文化的深層內(nèi)涵，也是一個民族在教育活動中表現(xiàn)出來的富有強大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅定行為，是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動力之源。青少年的健康成長是一項要全社會共同努力的系統(tǒng)工程，高 素質(zhì)的教師隊伍是這一工程順利實現(xiàn)的根本保證。廉潔從教，不僅是教師有效地對學生進行教育的優(yōu)良人格條件和內(nèi)在基礎(chǔ)， 而且對社會風尚文明的倡化也是有重要意義的。
加強自身修養(yǎng)，把廉政文化建設(shè)任務(wù)落到實處，把反腐倡廉教育納入師德建設(shè)的各個環(huán)節(jié)，加強理想信念教育、法律紀律教育和優(yōu)良傳統(tǒng)教育，切實解決自己師德建設(shè)中的不足問題，不斷改進和創(chuàng)新師德建設(shè)的工作內(nèi)容、形式、方法和手段等，著力提高自己的思想政治素質(zhì)、職業(yè)理想和職業(yè)道德水平。
在今后的工作中，我將時刻以法律和廉政準則為鏡，鑒照自己的行為，在靈魂深處樹立共產(chǎn)主義的人生觀、價值觀，從思想深處根絕貪圖享受、拜金主義、目無法紀等錯誤思想，不斷反省自己，不斷加強學習，樹立好正確的世界觀、人生觀、價值觀，努力提高自己的工作能力和拒變防腐能力，履行好自己的職責和義務(wù)，用心想事，用心謀事，用心干事，干成事，干好事，干實事，不辜負組織和上級的期望，傾注在本職工作中，把握自己、管住自己、走好人生路。
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