學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的心得范文
傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。下面是小編整理的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的心得，歡迎大家參閱。
學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的心得范文
20xx年3月28日，單位老總決定由我?guī)ш?duì)，去參加南京居美馨文化教育培訓(xùn)中心舉辦的為期五天(4月2日—4月6日)的中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。
4月2日下午3點(diǎn)，我們一行五人乘坐單位的專車前往南京居美馨文化教育培訓(xùn)中心，一進(jìn)培訓(xùn)中心的大門，只見(jiàn)門口有好幾位老師躬身站著，又是鞠躬又是問(wèn)好，我感到甚為驚訝和不習(xí)慣，覺(jué)得他們也許是出于禮貌而已。
簽名、報(bào)道、找宿舍、領(lǐng)學(xué)習(xí)教材，均由輔導(dǎo)老師引領(lǐng)，我被分在第四組，輔導(dǎo)老師是來(lái)自鎮(zhèn)江的尹小溪先生。瘦高個(gè)，1米80的個(gè)子，臉上的微笑沒(méi)有停止過(guò)一刻，讓我們倍感親切。
我們這期學(xué)員班，共有來(lái)自全國(guó)14個(gè)省市的56家企業(yè)的160名學(xué)員。有企業(yè)老總，有企業(yè)中層干部，還有普通員工，有20來(lái)歲的剛參加工作的姑娘小伙也有白發(fā)蒼蒼的老同志。
由于是封閉培訓(xùn)，所有員工一律不許無(wú)故離開(kāi)大門一步。我們宿舍四個(gè)人：淮安人陳寶國(guó)，哈爾濱人王云鵬，石家莊人王建斌和我。大家每天必須在六點(diǎn)起床洗漱，而我最懶，每天都是舍友呼了幾遍仍然無(wú)動(dòng)于衷，非要等到尹老師推門來(lái)呼我起床才起來(lái)。
早上，全體學(xué)員到教室齊頌《弟子規(guī)》和《孝經(jīng)》，再去食堂用餐，用餐時(shí)需齊頌《感恩詞》：感謝國(guó)家培養(yǎng)護(hù)佑，感謝父母養(yǎng)育之恩，感謝老師辛勤教導(dǎo)，感謝同仁關(guān)心幫助，感謝農(nóng)夫辛勤勞作，感謝大眾信任支持。聽(tīng)老師解釋，該培訓(xùn)中心糧食均來(lái)自全國(guó)各地愛(ài)心人士熱心贊助，所以請(qǐng)大家用餐必須擇量而行，避免浪費(fèi)，聽(tīng)老師這么一說(shuō)，學(xué)員們均把碗中的米飯等吃的一干二凈。
這幾天，集中學(xué)習(xí)了臺(tái)灣人蔡禮旭老師的《如何經(jīng)營(yíng)幸福人生》(錄像)、臺(tái)灣人李泳杉老師的《21世紀(jì)的健康飲食》(錄像)、中央黨校教授劉余莉老師的《中國(guó)傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值》(錄像)、中心張曉東老師的《百善孝為先》等課程，還聆聽(tīng)了中心靳雅佳老師的用音樂(lè)感悟孝道的課程，老師邊唱邊講解人生、社會(huì)與家庭，歌曲《父親您辛苦了》、《母親您辛苦了》、《丈夫你辛苦了》、《妻子你辛苦了》、《跪羊圖》等無(wú)不催人淚下。海南省?？诒O(jiān)獄的沈芝梅警官和南京德國(guó)獨(dú)資的菲尼克斯公司李慕松總裁的精彩演講，也贏得了學(xué)員們的陣陣掌聲。
這次中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)對(duì)于我，是一次很大的心靈震撼。在這個(gè)被西方的風(fēng)俗習(xí)慣及思潮日日侵?jǐn)_的今天，在這個(gè)人人拜金的物欲橫流的今天，在這個(gè)良心大大地被撕咬被刀割被蒸煮的今天，我們拿什么奉獻(xiàn)給我的家庭、社會(huì)、國(guó)家?
人生不外乎三情：親情、愛(ài)情、友情。因?yàn)槔娴墓硎股癫?，我們的友情變得有些刀光劍影了，我們的?ài)情變得有些呼天搶地了，我們的親情變得有些捶胸頓足了。馬克思說(shuō)過(guò)資本主義社會(huì)是個(gè)赤裸裸的金錢社會(huì)，那我們現(xiàn)在的這個(gè)社會(huì)主義究竟是個(gè)什么樣的社會(huì)?唉，我無(wú)言以對(duì)。
記得新加坡有個(gè)作家說(shuō)過(guò)我們對(duì)月亮上有啥有啥很了解，卻對(duì)隔壁鄰居姓甚名誰(shuí)一無(wú)所知。這是社會(huì)的整體的情感日漸冷漠、提防、猜疑造成的，今天學(xué)雷鋒的人仿佛成了新新人類，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的優(yōu)良的東西，漸漸被大家稀奇了。這是為什么?
十億人民九億賭，還有一億在炒股。十億人民九億商，還有一億要開(kāi)張。外國(guó)有個(gè)加拿大，中國(guó)有個(gè)大家拿。這些民間的早些年的順口溜，反映了什么?溫家寶總理說(shuō)現(xiàn)在一些人經(jīng)商和做人都缺乏道德，大家為人處事一定要講道德。
引申開(kāi)來(lái)說(shuō)，對(duì)家庭里的父母親，你為人子一定要盡孝道，對(duì)國(guó)家的法律法規(guī)、單位的規(guī)章制度要盡忠，對(duì)自己的工作崗位要盡責(zé)盡能，和諧社會(huì)在我們的祖先2500年前的孔老夫子那里早就期望了，老夫子希望的社會(huì)：人們和睦相處，國(guó)家安定團(tuán)結(jié)，社會(huì)是個(gè)大同的社會(huì)和諧的社會(huì)。
而如今，構(gòu)建和諧社會(huì)和諧家庭，怎么做?指望別人還是放下包袱自己從頭開(kāi)始，從當(dāng)下開(kāi)始，我們每個(gè)人自己心里有數(shù)啊!
4月6日下午，我們打好包，帶好各自的行李，和在中心門口恭送的老師們一一道別，我們每個(gè)人這幾天不光學(xué)會(huì)了向大家鞠躬行禮，也學(xué)會(huì)了對(duì)博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化充滿了深深的敬意!
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的心得
現(xiàn)代人如果不上網(wǎng)，好象顯得有點(diǎn)落伍了。但現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代好象也顯得有點(diǎn)落伍了，這種想法好象很矛盾。其實(shí)，這就是《易經(jīng)》的道理，任何事物有其利的一面，也有其害的一面，關(guān)鍵是如何面對(duì)?最近的二年，我將業(yè)余時(shí)間都放在了學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化上，從中醫(yī)養(yǎng)生，易經(jīng)的研究，佛法的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)等，這二年的變化不但影響了我的工作，還影響了我的健康和家人。當(dāng)然，這些影響是積極的。而且，二年的學(xué)習(xí)可以說(shuō)徹底改變了我的心態(tài)，使自己的人生有了主見(jiàn)，智慧的源泉從此打開(kāi)了。
回想過(guò)去的四十年，我感覺(jué)自己象一顆野草，被風(fēng)吹到哪里就在哪里生長(zhǎng)。我們小時(shí)候正是**快結(jié)束的年代，我親眼看到過(guò)家人被批斗，看到過(guò)父輩兄弟相殘，忍受過(guò)饑餓，現(xiàn)在想來(lái)，如果沒(méi)有小時(shí)候的磨礪，我哪來(lái)這種“野草”的生命力?我現(xiàn)在對(duì)自己的兒子說(shuō)，“我的命運(yùn)不如你好，但反過(guò)來(lái)說(shuō)我有幸運(yùn)有這么豐富的人生，你可能沒(méi)有機(jī)會(huì)經(jīng)受這種磨礪了”，兒子還太小，雖經(jīng)常聽(tīng)我談?wù)撝袊?guó)傳統(tǒng)文化的哲理，似懂非懂。說(shuō)到天資，我的二位姐姐是極力夸張我的，說(shuō)我小時(shí)候就很聰明，我自己卻感覺(jué)不到。雖說(shuō)從小學(xué)到大學(xué)，我是那種不太想讀書(shū)但又很順利的人，但面對(duì)出生在農(nóng)村的命運(yùn)，我又不得不要通過(guò)讀書(shū)來(lái)改變自己的命運(yùn)?？墒?，大學(xué)畢業(yè)后，我卻分配在縣城的一個(gè)小單位，對(duì)于那時(shí)我認(rèn)為“懂事”的我來(lái)說(shuō)，感覺(jué)根本沒(méi)有人生的機(jī)會(huì)。無(wú)意中我看到一本《深圳青年》，我和同學(xué)借了400元錢闖蕩深圳，也許我出生農(nóng)村的淳樸和責(zé)任感，加上我自己天生的領(lǐng)悟力，我在深圳雖沒(méi)有發(fā)財(cái)，但總算有了自己的家，也算是真正的深圳人了。深圳的創(chuàng)新精神激勵(lì)著我不滿足于現(xiàn)狀，加上在日本公司的那種壓抑感覺(jué)，雖說(shuō)日本老總很重視我，但還是無(wú)法使我對(duì)公司產(chǎn)生歸屬感，放棄了很好的條件去和同學(xué)一起創(chuàng)業(yè)，結(jié)果命運(yùn)給我開(kāi)了個(gè)天大的玩笑，將我從天上打到了地下，那種感覺(jué)正如南懷瑾老師所說(shuō)的“要想人不死，除非死一人”，我確實(shí)感覺(jué)到“死過(guò)一回了”，當(dāng)然那只是精神上的感覺(jué)，生活上并沒(méi)有那么可怕。也許正如一位法師所說(shuō)，我這個(gè)人和佛有緣，佛為了使我接受佛法，在我命運(yùn)最痛苦的時(shí)候讓我接觸到了佛法。人生的道理正是如此，沒(méi)有經(jīng)歷磨難，哪能懂得人生真正的道理呢?正如中國(guó)一樣，沒(méi)有近代百年的災(zāi)難，可能還不知道中國(guó)龍要沉睡到什么年代?你看一下網(wǎng)上的文章，信力健，許錫良，李劍芒，楊均恒等，對(duì)中國(guó)問(wèn)題的看法，根本沒(méi)有看到本質(zhì)，因?yàn)檫@些人只不過(guò)看了點(diǎn)西方的哲學(xué)書(shū)，或是體會(huì)了一下“西方的民主”，根本沒(méi)有研究中國(guó)的文化，信力健辦學(xué)校，從民工的收入中發(fā)了點(diǎn)“橫財(cái)”，楊均恒和李劍芒都是無(wú)法忍受中國(guó)現(xiàn)狀的精神壓抑，跑到國(guó)外去了，許錫良雖在大學(xué)教書(shū)，但根本沒(méi)有智慧看懂中國(guó)文化。這些人在鳳凰博客中都是所謂的名播，從他們的文章中根本看不到智慧之光。我也不想在這里自吹，本不想寫文章的，因?yàn)槲遗乱蚬?，誤導(dǎo)別人有時(shí)比殺人還要可怕。佛教中有這樣一個(gè)故事：一名庸醫(yī)一生因醫(yī)術(shù)不好，治死了十一位病人，被打入十八層地獄時(shí)向閻王叫屈，但當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)因教書(shū)誤導(dǎo)別人而被打入十九層地獄時(shí)就毫無(wú)怨言了。中國(guó)改革開(kāi)放這么年了，中國(guó)人對(duì)未來(lái)的認(rèn)識(shí)不能停止在近代胡適的時(shí)代，我們之所以有今天，我們不應(yīng)忘記祖輩的流血教訓(xùn)，更不應(yīng)忘記“民工”們的勤苦。我去過(guò)內(nèi)地不少地方，作為一名咨詢顧問(wèn)，我接觸過(guò)不同階層的人，有國(guó)企，民企也有外資企業(yè)。中國(guó)的發(fā)展有不同的原因，有歷史偉人的付出，有當(dāng)今偉人的高瞻遠(yuǎn)矚，有知識(shí)分子的智慧眼光，也有企業(yè)家的無(wú)私奉獻(xiàn)，還有社會(huì)底層人員的勤勞。中國(guó)社會(huì)問(wèn)題的原因也不只是單方面的，有歷史的遺留問(wèn)題，有中國(guó)解放后的摸索，也有改革開(kāi)放的精神缺失，中國(guó)文化的精華是“分合”的道理，從分中看到合的道理，也要從合中看分的現(xiàn)象。很多中國(guó)人包括著名學(xué)者，象剛才提到的那些人根本還沒(méi)入流，在挽救中國(guó)的過(guò)程中，受 到西方思想的影響，沒(méi)有看明白自己的文化根本，所以也影響了幾代中國(guó)人的思想，使中國(guó)走了不少的彎路?，F(xiàn)在的中國(guó)，已經(jīng)初步具備了一點(diǎn)物質(zhì)條件，應(yīng)靜下心來(lái)好好地反思一下歷史和中國(guó)文化了，不要走向極端，無(wú)論中國(guó)文化還是西方化?都應(yīng)研究它們的起源和發(fā)展過(guò)程，這樣才能認(rèn)清其根本。世界上沒(méi)有絕對(duì)好壞的事物，只有是否適合的事物。我們?cè)诮邮芪鞣轿幕臅r(shí)候，也要清楚自己的文化的根本是什么?正如中醫(yī)和西醫(yī)理論一樣，不能對(duì)立起來(lái)，只有將中西醫(yī)統(tǒng)一結(jié)合起來(lái)，才能推動(dòng)醫(yī)學(xué)的發(fā)展。中國(guó)不同的地區(qū)，為什么有不同的生活習(xí)慣和傳統(tǒng)?就是環(huán)境不一樣，這就說(shuō)明人類和環(huán)境有很大的關(guān)聯(lián)性。其實(shí)，中西文化的影響也有類似的道理，中國(guó)祖先的“天人合一”養(yǎng)生道理，也可以看出中國(guó)文化的根本是什么?很多中國(guó)人沒(méi)有看清楚其本質(zhì)就亂下結(jié)論。比如，很多中國(guó)人以為信佛就是燒香，而一些知識(shí)分子自己不去了解佛法的本質(zhì)，看到“燒香”就以為這就是信佛。我們要對(duì)佛法下一個(gè)結(jié)論時(shí)，就應(yīng)先了解佛法的本質(zhì)是什么，這樣才不會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)誤的理解。方舟子從自己一次吃中藥出了問(wèn)題，看到民間一部分中醫(yī)欺騙性事情存在，就錯(cuò)誤地認(rèn)為中醫(yī)不科學(xué)，這種態(tài)度和想法本身就是一葉障目，不是一種科學(xué)的態(tài)度。
生活和社會(huì)的很多問(wèn)題，都可以透過(guò)中國(guó)文化的智慧來(lái)解釋。我通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，思想觀念發(fā)生了根本的改變，感覺(jué)自己不再受到所謂“學(xué)者”的引導(dǎo)，有了自己獨(dú)立的分析和思考能力。中國(guó)文化的根本是“道德”，人類的一切都要以道德為中心，其它的一切活動(dòng)都是人類生存的補(bǔ)充，離開(kāi)了道德，人類和動(dòng)物就沒(méi)有區(qū)別，中國(guó)文化的根本正在于此，中國(guó)幾千年的文化精華都在于此。當(dāng)然，道德說(shuō)起來(lái)是非常空洞的，但中國(guó)的祖先積累了幾千年的經(jīng)驗(yàn)，不只是嘴上說(shuō)道德，而是用身體和心靈來(lái)驗(yàn)證。所以說(shuō)，中國(guó)文化的根本是不說(shuō)的，而是實(shí)證的，佛祖說(shuō)“吾佛妙不可言，不可說(shuō)，不可說(shuō)”，這里面的境界包括大愛(ài)的精神，當(dāng)然是無(wú)法用語(yǔ)言說(shuō)得清的?，F(xiàn)在社會(huì)的根本問(wèn)題，不是有些精英所說(shuō)的“民主和法制”問(wèn)題，這只是一個(gè)表面現(xiàn)象，根本問(wèn)題是在于道德的淪落，中國(guó)要想真正讓世界信服，在于道德的重建和修復(fù)。但如何達(dá)到這個(gè)目標(biāo)呢?這又是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，有經(jīng)濟(jì)方面，政治方面，教育方面，外交方面等。作為一名中國(guó)人，與其去說(shuō)一些不切實(shí)際的想法，不如用行動(dòng)先改變自己，先建立起自己的人格和道德水平，然后才可以影響自己周圍的人?，F(xiàn)在的中國(guó)人，已經(jīng)沒(méi)有正確的價(jià)值觀，說(shuō)些空洞的理論，無(wú)法讓人信服，也無(wú)法去改變他們的心態(tài)。只有先通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的根本，用實(shí)際行動(dòng)去提升自己的道德修養(yǎng)，用自己的行為去化解他們內(nèi)心的冷漠，然后才能使他們接受道德的觀念和思想。否則，他們會(huì)認(rèn)為道德是假的，是虛偽的，只有讓他們先“眼見(jiàn)為實(shí)”，他們才會(huì)相信世界上還有道德存在。我不是什么偉人，我只是用平凡的行動(dòng)和思想改變了自己，也改變了不少我所接觸的人。中國(guó)有句話叫“物以類聚，人以群分”，當(dāng)你提升了自己的道德修養(yǎng)，你就能吸引有道德修養(yǎng)的人，也可以通過(guò)有道德修養(yǎng)的行為，改變周圍的有良知潛力的人。一個(gè)社會(huì)的改變，是通過(guò)一少部分人群的改變?cè)俚揭粋€(gè)大人群的改變，最后到整個(gè)社會(huì)的改變。我們佛法修行的人在一起談?wù)摰赖聲r(shí)，感覺(jué)到很快樂(lè)，那些有錢的人在談?wù)撐镔|(zhì)享受時(shí)可能會(huì)很快樂(lè)，但當(dāng)你離開(kāi)這個(gè)世界時(shí)，到底誰(shuí)最快樂(lè)呢?我的人生體驗(yàn)是通過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，不但改變了自己的心態(tài)和行為，也在改變自己的人生命運(yùn)，打開(kāi)了自己的智慧之門，同時(shí)也讓我看清了生命的本質(zhì)，體驗(yàn)到了生命的真正快樂(lè)。人生的命運(yùn)用中國(guó)文化來(lái)解釋就是，“一命二運(yùn)三風(fēng)水四積陰德五讀書(shū)”，我對(duì)這句話有了切身的體驗(yàn)，我是從讀書(shū)開(kāi)始，從后往前推的，易經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話“天助自助者”，人要相信命運(yùn)有一
部分是先天注定的，但也可以通過(guò)自己的后天努力去改變的。與其說(shuō)一些空洞的救世論，還不如做一件讓人看得到的實(shí)事，我奉勸信力健先生，與其在鳳凰網(wǎng)上發(fā)表一些沒(méi)有見(jiàn)識(shí)的文章，還不如將精力和財(cái)富去提升自己的道德修養(yǎng)或是辦一些啟發(fā)青年思想的實(shí)事上。
學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化心得體會(huì)
中華傳統(tǒng)文化是指以華夏民族為主流的多元文化，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中融合、形成、發(fā)展起來(lái)的，具有穩(wěn)定形態(tài)的中國(guó)文化。他包括思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的內(nèi)容。改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)展、創(chuàng)新自己的理論體系，從建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的誕生，到堅(jiān)持“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，再到建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論基礎(chǔ)。黨在堅(jiān)持根本理論陣地的同時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展和繼承，也給予了更多的關(guān)注。通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》、《道德經(jīng)》等中華傳統(tǒng)文化，感想、體會(huì)頗深。
一是認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變。在以前的學(xué)習(xí)和工作中從沒(méi)有真正接觸過(guò)國(guó)學(xué)方面的知識(shí)，只知道是儒家學(xué)問(wèn)，還有些封建思想意識(shí)，認(rèn)為學(xué)這些也沒(méi)有多大的用處。然而，通過(guò)這段時(shí)間對(duì)《道德經(jīng)》和《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。我認(rèn)為，國(guó)學(xué)博大精深、歷史悠久，幾千年來(lái)一直是中國(guó)人安居樂(lè)業(yè)，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒(méi)有中斷的國(guó)家，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程。
學(xué)國(guó)學(xué)是當(dāng)今很熱門的一個(gè)詞兒，是人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的反思和正視。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙。他們把這些經(jīng)典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國(guó)、平天下，真正做到學(xué)以致用。
二是學(xué)習(xí)的重要。人的一生是從學(xué)習(xí)開(kāi)始的，子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?開(kāi)篇即提出了以學(xué)習(xí)為樂(lè)事，反映了孔子一生學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己的主張。一個(gè)人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識(shí)可以增長(zhǎng)才干，知識(shí)可以改變命運(yùn)。因此，我感到愛(ài)學(xué)習(xí)是一種快樂(lè)，想學(xué)習(xí)是一種幸福，求知若渴是一種喜悅。學(xué)習(xí)新知識(shí)，溫習(xí)舊知識(shí)是一件讓我們感覺(jué)愉悅的事情，學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長(zhǎng)才干。所以我們要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想。
三是努力踐行。“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)，只要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、去思考、去感悟，就會(huì)明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。凡出言，信為先;詐與妄，奚可焉?說(shuō)話多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事說(shuō)出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語(yǔ)，話說(shuō)得多，不如說(shuō)得少，說(shuō)話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語(yǔ)。尤其是我們面對(duì)學(xué)生，要為自己說(shuō)過(guò)的話負(fù)責(zé)，所謂“君子一言，駟馬難追”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。言既出，行必果，說(shuō)出去的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。對(duì)學(xué)生們提出的意見(jiàn)建議要認(rèn)真研究解決，要敢于承擔(dān)責(zé)任。
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