《童年的秘密》讀后感精選
《童年的秘密》讀后感精選
《童年的秘密》詳盡地告訴父母，兒童的成長有著其內(nèi)在的精神驅(qū)動和規(guī)律，兒童的成長需要依靠他們自身不斷的有意識的、自主的、獨立的與外界環(huán)境進行活動(書中稱為工作)來獲得。下面是小編為你整理了關(guān)于《童年的秘密》的讀后感 ，歡迎閱讀，希望你喜歡。
《童年的秘密》讀后感
寒假里看了《童年的秘密》這本書，讓我對孩子的很多問題恍然大悟，我明白了很多孩子身上存在的問題并不是現(xiàn)在造成的，而是在敏感期時造成的。 童年的秘密是什么?蒙臺梭利認為體現(xiàn)在：兒童是一個“精神(心理)的胚胎”，只有通過人的教育，這種胚胎才能發(fā)育成一個健全健康的“精神世界”;兒童心理的發(fā)展有各種“敏感期” 。
本書一共分成三大部分：第一部分：精神胚胎 第二部分：新教育 第三部分：兒童與社會
譯者的話里里這樣說：“兒童觀是對兒童的本質(zhì)看法，它是建構(gòu)教育理論的基礎(chǔ)，是開展教育實踐的前提。蒙臺梭利總結(jié)了盧梭等人的自然主義教育思想，集當時世界上先進的醫(yī)學。生物學。心理學。人類學和教育學科之大成，結(jié)合自己在兒童之家對兒童的觀察和研究，提出了自己對兒童的獨特看法，形成了獨具特色的蒙臺梭利兒童觀，從而奠定了蒙臺梭利教育法的理論基礎(chǔ)。”建構(gòu)教育理論曾經(jīng)聽說過并且自己在課堂中實際應(yīng)用過，這個敏感期和其他專家不謀而合。
在第一部分精神胚胎中，作者認為再小的孩子都是有思想和獨特的感受的，只是我們沒有發(fā)現(xiàn)。而作者經(jīng)過試驗和研究發(fā)現(xiàn)了孩子的敏感期，原來在幾十年前國外的教育已經(jīng)進行到了科學的時代。
在第二部分新教育中，作者重點介紹了蒙臺梭利學校是怎樣培養(yǎng)孩子的，以及培養(yǎng)的成果，讓我在其中收獲不小。“愛”是人類永恒的話題，我們總能感覺到它的存在，但要給愛下一個定義卻是非常困難的。因為我們每個人對愛的理解不盡相同，蒙臺梭利關(guān)于愛的理解是：愛不是原因，而是結(jié)果，它的動力就是本能，是生命的創(chuàng)造力量，在創(chuàng)造過程中，他產(chǎn)生了愛，這種愛充滿了兒童的意識，并影響著兒童的自我實現(xiàn)。
《童年的秘密》讀后感
假期，在飛往香港的飛機上，我翻開《童年的秘密》這本書，讀起來如沐春風，不忍釋卷。當放下手中的這本書時，內(nèi)心感到無比羞愧，自認為很了解自己的孩子，很了解自己的學生，可是讀過書后我卻發(fā)現(xiàn)，自己對兒童的心理活動和精神世界的了解卻是遠遠不夠的。其中有一個觀點引發(fā)了我對自己教育方式的反思，蒙臺梭利指出：成人對兒童的阻礙和壓抑是導致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因。文中寫道：“精神分析揭示出兒童所遭受的痛苦源于成人權(quán)威對兒童自發(fā)性活動的壓抑，……”這句話，一直在我腦海中回蕩，無法忘卻。讓我反思自己的日常教育教學中是否運用教師的權(quán)威壓制了自己孩子和學生自發(fā)性的活動?
她在書中批評成人并不是從兒童最基本的心理需要出發(fā)去幫助兒童，而是取代兒童完成了所有他們想要自己獨立完成的活動。同時指出，成人用自己的行動取代兒童的行動不僅表現(xiàn)在行動方式上，還表現(xiàn)為通過暗示把自己的意識滲透到兒童的意識中，把自己的意志強加給兒童。由此我想，面對兒童的成長，我們應(yīng)該像蒙臺梭利那樣，學會觀察、學會引導、學會等待，用“有準備的”適宜環(huán)境導引兒童的內(nèi)在生命力，并耐心的等待兒童完成其內(nèi)在的心理變化，而不是用我們成人自以為是的“對兒童的幫助”去打擾其破繭而出的過程，造成人所皆知的“拔苗助長”的嚴重后果。
在傳統(tǒng)教育中，往往將兒童處于在教師主導地位下的被動發(fā)展地位，即使有的學者強調(diào)教師只是處在主導地位，兒童才是主體，是充分發(fā)揮自己的主動性和積極性來發(fā)展自己，但是，在實際的操作過程中，教師的“主導”作用實際上演變成教師控制教育環(huán)節(jié)的各個過程，包括教學內(nèi)容、教學方法、教學手段甚至是直接將自己的知識體系不加修改的復制到一個處在由“空白板”向“豐富板”發(fā)展兒童的思維體系中。
在閱讀《童年的秘密》一書時，我對蒙臺梭利的觀點十分認同，我認為兒童本身擁有一種探求外界的沖動和本能，這種主動性賦予了兒童積極發(fā)展的生命力，兒童正是通過主動地探索來使自己在各方面適應(yīng)由復雜的因素構(gòu)成的環(huán)境，由此我認為此階段的教師不應(yīng)將環(huán)境加以人為改變或安排，而是將兒童放在其所處的任意自然環(huán)境中，因為每一個環(huán)境都是由不同的因素組成，不同因素組成的環(huán)境，都會對處于此環(huán)境中的個體提出一定的適應(yīng)要求，也就是每個個體都會針對相應(yīng)環(huán)境發(fā)展相應(yīng)的適應(yīng)能力，當然了，此時教師應(yīng)該作為一個外圍觀察者和輔導者，主要是對兒童的適應(yīng)動力予以保持和強化及兒童出現(xiàn)的各種困難予以幫助，以保證兒童在此環(huán)境中形成一定自己能夠憑借主觀能動性他駕馭的能力。這樣能夠最大限度的在“關(guān)鍵期”內(nèi)，發(fā)展兒童所能夠發(fā)展的各種智力。
實際上這本書里的珠玉比比皆是。我們大多數(shù)人的童年在某個地方被弄丟了，我們現(xiàn)在要做的，是重新認識我們自己。不能再習慣性的用父輩們教育我們的方式去對待自己的孩子和學生，而應(yīng)遵循教育科學，沿著兒童成長的規(guī)律和精神世界的需求順勢而教。
《童年的秘密》讀后感
生命的創(chuàng)造是何等神圣和神秘。而從進化到現(xiàn)在，慶幸有蒙臺梭利科學的教育法指引我們往更理智的方向發(fā)展，而非愚蠢。能察覺到人類已經(jīng)逐漸意識到兒童深不可測的精神世界，并且已經(jīng)開始蘇醒，當人們開始真正地關(guān)心兒童的健康時，終于從一個新的角度看待兒童的生命，這，也許是偉大的蘇醒，而人類也逐漸走向成熟。
即兒童時代已經(jīng)開始出現(xiàn)，隨之而來的結(jié)果是對社會來講具有極大的重要性。
首先，成年人應(yīng)受到控告，在與兒童交流的過程中，成年人會慢慢變得自私自利，或以自我為中心。他們只從自己的角度來看待與孩子有關(guān)的一切，結(jié)果只能使他們的誤解越積越多，就我們家兩老人家而言，在他們帶孫子孫女的時候，我發(fā)現(xiàn)他們常常使用軟暴力、威脅，還有許諾但不去實行。不理解并批評、壓抑幼兒的探索欲望……等等，種種根深蒂固的老教育和老問題。
而當我嘗試介入和幫助解決問題時，他們會非常抗拒并認為我的方法是不對的，是不可行的。如此抗拒我也是有心無力。但盡管大人對孩子做了那么多無可理喻甚至可以稱為神經(jīng)病懂得事情，孩子永遠都是原諒大人的，他們沒有生氣也沒有批評，而是平靜的面對這一切，但我相信他們的內(nèi)心是很難受很痛苦的，只是會自動調(diào)整，他們的內(nèi)心也會通過不停重復地包容大人的種種并重新調(diào)整自己的內(nèi)在，所以我們常常也會說：“嬰兒是成人之父。”
事實上，兒童擁有一種積極的精神生活，盡管兒童在當時并沒有將之表現(xiàn)出來，而且他還必須經(jīng)過相當長的一段時間來秘密地完善這種精神生活，而需要進行這種精神生活的輔助則是愛和自由的環(huán)境。
說到敏感期，我就察覺到我們家侄子侄女的敏感期。侄子，2歲，敏感期的特征是—模仿、口、手、自我意識。
當和姐姐在一起的時候姐姐干什么，越模仿越有趣，而口的敏感期最為明顯，因為只要是清醒的時間他就會翻零食柜翻冰箱，永遠也吃不夠似的。但我們家兩老人家一直認為吃零食是陋習(包括對我和哥哥也一樣)他們認為吃飽飯才是硬道理，結(jié)果把零食柜給鎖了，冰箱下層不放可以直接食用的食物?？蓱z的侄子只能到處翻翻，大人們則理解為“嘴饞”而我也只能表示無力。
而侄女，4歲，敏感期是——交往、情感，處于交往敏感期的侄女喜歡到隔壁鄰居去找好朋友，而且喜歡找比她小得孩子進行游戲，因為這樣她就可以決定事情的哪一位，可以發(fā)表自己的想法和意見，(在家被壓抑太多)所以，基本除去三餐和睡覺時間她是不在家里面的，對于她這個行為大人們也比較理解，所以，也由她了。
而情感的表現(xiàn)則是粘人、情緒波動大，而且據(jù)觀察她想從母親(我嫂子)身上獲得情感，但是當她一靠近過去她母親就覺得她滾在身上難受，直接回絕“走開”。堅持不懈的侄女希望還堅持一會兒，結(jié)果我嫂子就直接拿棍子相對。我的天吶!我大呼不妙，直接把他們分開，幾次相救，我侄女直接對群毆建立了安全感并在我身上獲取情感。確實，兒童在其敏感期就能學會自我調(diào)整和掌握某種東西。但如果兒童在發(fā)展敏感期時發(fā)展遭到了障礙而無法正常發(fā)育，他的心理就會混亂甚至扭曲。
研究表明，兒童在敏感期時發(fā)脾氣時他們的需要，沒得到滿足的外在表現(xiàn)。這表達了他對某種危險的警覺，或?qū)﹄s亂無章的反感，只要他們的需要得到滿足或危險被消除，他們就會平靜下來。
所以，大人會明顯地發(fā)現(xiàn)兒童發(fā)脾氣這種反復無常的舉動，但是由于這種心理沖突背后存在著不同的原因，所以，我們無法把所有發(fā)脾氣的原因都解釋清楚。但我覺得我們可以通過觀察和與幼兒溝通大概獲得理由并協(xié)助幼兒平靜地過渡。而成人應(yīng)該把理解和傾聽孩子作為一種職責，應(yīng)該努力去認識在兒童行為的背后，隱藏著一個可以弄清楚的原因，沒有某個原因，沒有某個動機，他就不會做任何事情。
兒童的愛，從本質(zhì)上說是單純的。他愛，也許是因為他想獲得感官印象并借助這些印象不斷成長。愛并不是原因，而是結(jié)果，他想一顆行星，得到太陽的光芒。
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