關(guān)于廈門旅游心得體會范文

　　廈門作為海西經(jīng)濟(jì)建設(shè)的先行區(qū),開發(fā)符合市場需求和城市建設(shè)要求的生態(tài)體育旅游產(chǎn)品的潛力巨大。以下學(xué)習(xí)啦小編為你帶來關(guān)于廈門旅游心得體會范文，希望對你有所幫助!

　　關(guān)于廈門旅游心得體會范文篇1

　　廈門主要游玩的地方，無非就是鼓浪嶼(日光巖、皓月園、菽莊花園等)、南普陀寺-萬石植物園-廈門大學(xué)-湖里山炮臺-環(huán)島路一線、集美學(xué)村-鰲圓-陳嘉庚紀(jì)念館一線。

　　日光巖 海拔92.68米，為鼓浪嶼最高峰，巖頂筑有圓臺，站立峰巔，憑欄遠(yuǎn)眺，鷺島風(fēng)光盡收眼底。涉足龍頭山山麓，但見一峭壁，刻有“鼓浪 洞 天”、“鷺江第一”、“天風(fēng)海濤”等大字，此為舊時廈門大八景之一。進(jìn)入山門，有巨石掩覆的蓮華庵。沿途通幽曲徑，可見兩旁峭壁有許多騷人墨客的摩崖石 刻。山中峰腰怪石磷峋，在疏疏落落的樹林中留有民族英雄鄭成功屯兵鼓浪嶼時構(gòu)筑的“水操臺”和“龍頭寨”等遺址以及新辟的“鄭成功紀(jì)念館”等建筑身臨其 間，思古撫今，令人感慨萬干。游客從島上輪渡碼頭下船步行十幾分鐘就可以進(jìn)入該景點(diǎn)。

　　胡里山炮臺位于廈門島西南部的胡里山海岸，建于清朝光緒十七年(1891年)，當(dāng)初修筑此炮臺用了五年時間。寨墻臺基系用烏樟樹汁、石灰、糯米與泥沙攪拌構(gòu)筑的， 炮臺上最有名的是當(dāng)時購自德國克虜伯兵工廠的一門巨炮，至今保存完好，有效射程可達(dá)6460米，花了白銀5萬兩才購得。該炮在抗戰(zhàn)初期還擊中過一艘來犯的 日本軍艦。

　　廈門園林植物園俗稱“萬石植物園”，是一座圍繞萬石巖水庫精心設(shè)計(jì)的植 物園林。根據(jù)科研和游覽需要，園內(nèi)依次安排了松杉園、玫瑰園、棕櫚園、蔭棚、引種植物區(qū)、藥用植物園、大型仙人掌園、百花廳、蘭花 圃等20多個專類園和種植區(qū)，栽培了3000多種熱帶、亞熱帶植物，其中有被人稱為“活化石”的水杉、銀杏，有世界三大觀賞樹--中國金錢 松、日本金松、南洋杉，以及名貴的仙人掌等奇花異木，是一座秀麗多姿、四季飄香的游覽園林。

　　白鹿洞位于虎溪巖背后。明朝始建寺，清乾隆年間重修，增建三寶殿、朝天洞、六合洞等。三寶殿后有宛在洞，洞中伏著一雙泥塑白鹿，口向石罅。夏季炎熱時，罅中常有煙霧涌出，縷縷可見，故稱“白鹿含煙”，為廈門小八景之一。1993年重建，并向游客開放。五個陳列室，展品一千多件。這個綜合性地方博物館，是了解廈門的窗口。

　　梵天寺坐落在同安大輪山南麓，隋開皇元年(公元581年)創(chuàng)建，初名興教寺，是福建最早的佛教寺廟之一。唐代咸亨年間形成規(guī)模，有大小庵堂72所。至宋熙 寧二年(公元1069年)合為一處，改名“梵天禪寺”。元代至正十四年(公元1354年)毀于兵火。明洪武十三年(公元1380年)由住山僧無為重建，形 成完整的佛寺，有山門、金剛殿、天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)閣等主體建筑，由下而上集中在一條中軸線上，規(guī)?；趾?。廈門的妙釋寺、鼓浪嶼的日光寺均是它的分 禪。寺后有紀(jì)念朱熹的明代建筑文公書院、仰止亭、石瞻亭、千佛閣、魁星閣等建筑群，茂林修竹，環(huán)境幽雅。

　　同安孔廟座落在同安區(qū)城東溪西畔，始建于五代，現(xiàn)存的建筑是清朝乾隆年間重建的大成殿。如今的孔廟已成為同安區(qū)博物館，陳列著自西漢以來同安的史跡和文物。寺廟北側(cè)的場地上，擺放著200多件從全區(qū)各地收集的石雕、碑刻，神態(tài)各異，造型逼真，人稱“同安兵馬俑”。

　　另外，在輪渡碼頭，有船可以載你去小金門(臺灣轄區(qū))轉(zhuǎn)一圈。

　　廈門主要的是亞熱帶濱海城市風(fēng)光，城市氣候宜人，四季常綠花開，環(huán)境優(yōu)雅整潔，體驗(yàn)的是休閑度假的感覺。其實(shí)旅游書上都有很多介紹了，很詳細(xì)!所以我廈門跟您詳細(xì)介紹一下吃的體驗(yàn)吧：

　　首先是鼓浪嶼餡餅，的確是地道的廈門特色食品，很值得推薦!

　　另外，稍微沒那么聞名，但是也值得推薦的是南普陀素餅。

　　提起南普陀，絕對值得在那里吃頓“素”菜，非常正宗，而且很有特色，面對南普陀正門，在右側(cè)就是專門品嘗素菜的餐廳，而且是按套餐系列供應(yīng)的，品嘗非常方便。

　　說到了吃，那么就不得不提中山路上(靠過鼓浪嶼的輪渡那頭)的黃則和花生湯店和海關(guān)后面的“吳再添”，絕對是廈門的老字號風(fēng)味小吃的首選。至于湖濱南路的“好清香”也有名，但是絕對沒有前面兩家的風(fēng)味地道——主要是你會和很多廈門的本地人一起擁擠、吃喝，哈哈，過癮吧!

　　廈門靠海，吃海鮮絕對是不可放過的節(jié)目，建議到輪渡的“南海漁村”，主要是在旅游區(qū)的店鋪，注意要被宰，以南海漁村在廈門的規(guī)模和影響，其它地方有的吃的，它哪里絕對有，而它有的，其它地方未必夠它做的好吃。順便一提幾個廈門特色菜——土筍凍、海蠣煎、炒海瓜子、鹽焗蟶。是什么來的?哈哈，你吃過就知道。

　　另外，不得不提的就是買茶葉了，閩南安溪(屬泉州)盛產(chǎn)鐵觀音，不過茶葉這個東西，我不看實(shí)物并親自品嘗，很難給你一個參考價。不過，如果你不是很懂很內(nèi)行的人，我建議你在大商店買那個廈門茶葉公司的“海堤牌”，注意，是“海堤牌”，的紙盒裝鐵觀音。如果你要送人，切，買個最美麗的茶葉罐，回家拆開包裝倒進(jìn)去唄。這個品質(zhì)有一定保證，而且作為不懂行的人，起碼不用被js坑哦。

　　至于其它海味干貨，見仁見智，大抵到處也一樣價格左右吧，起碼我對比過全國幾個城市的“好又多”或者“易初蓮花”，靠，居然有些比中山路上的賣的還便宜。不過我的習(xí)慣也是，每年回去，除了茶葉和餡餅，還會帶些紫菜。僅此三樣。不過，我不是買，都是問做旅游的同學(xué)要的，呵呵。

　　有個值得一提的就是，廈門海區(qū)的珍珠品質(zhì)不怎么樣，雖然在旅游景區(qū)(特別是鼓浪嶼)，我認(rèn)為不怎么值得買。

　　至于詳細(xì)的介紹，我想很多書籍都介紹的很清楚，我作為過來人，順便一提，見笑!祝你旅途愉快，希望這個我最喜歡的城市——氣候宜人、干凈整潔、繁榮又不失古韻的海濱城市，能給你留下深刻的印象!

　　下面是幾個在廈門旅行社和酒店工作的人的msn，您可以聯(lián)系他們看怎么幫你定房或者機(jī)票、火車票等。(我不是托兒，只是我十年前畢業(yè)于廈門大學(xué)旅游專業(yè)而已)。

　　廈門機(jī)場航班很多，價格也很優(yōu)惠，廈門也通鐵路，交通方便，而且廈門治安不錯，所以，基本上我也贊成自助游。

　　關(guān)于廈門旅游心得體會范文篇2

　　"隨團(tuán)旅游"據(jù)說是“不去后悔，去了更后悔”的一樁事，而我首次隨單位組織退休職工去廈門旅游了一次,感覺反倒是“不去不后悔—因?yàn)槟銢]有受累;去了也不后悔——畢竟你閱覽了祖國之大好河山。”隨團(tuán)旅游的要害是“隨”，你必須把自己當(dāng)作一個水滴，隨著小溪去流。當(dāng)然了，自己去旅游可以自由自在，但需自己買車船票、跑吃住、勘察路線等等也是很煩人的，這正應(yīng)了一句古話：“成人不自在，自在不成人”。

　　驕傲的“三無城市”

　　自從首都北京被戲稱為“首堵”以來，各大城市紛紛效尤，甚至二三線城市也交通堵塞，“今天你堵了沒有”取代了“你吃了沒有”的問候語，而廈門市一枝獨(dú)秀，驕傲地亮出“三無”的品牌，令人吃驚。所謂三無，即無交警，無車流的紅綠燈，無堵車現(xiàn)象。行人罕見過馬路，在無法組織立體交叉的個別地段，則專設(shè)為過馬路的人工紅綠燈。大力提倡公交優(yōu)先，除了專設(shè)的高架“快速公交路”外，地面上的公交專用線，用柵欄與其它車輛隔開，阻止市民用摩托車等等辦法，以至于當(dāng)?shù)氐膶?dǎo)游一再問：“你們覺得堵車了嗎?你們看到一個交警了嗎?”著實(shí)驕傲呀。廈門不敢說是一個窮市，但路上私家車并不算太多，反映了他們以交通便捷為先，而不是以夸耀財(cái)富為先的理念。相比我們太原市，天天電視報(bào)道車禍的慘狀，我看寧可要“似乎不富裕的車少”而平安快捷的交通，不要那種以車多為榮，而車難不已的表面的“富有”。

　　按說，能開著私家車的都是生產(chǎn)效率高的一群人，不少人是為節(jié)約時間求便捷才買車，但每天把這些上千萬的精英們困在路上動撣不得，任時光飛逝，這不能不說是世界上耗費(fèi)資源的一種奇觀。國家和有些個人都把擁有小車量看作是財(cái)富與地位的象征，而又無可奈何地天天在馬路上作壁上觀，與遍地拆遷開發(fā)，蓋起一座座黑燈瞎火的鬼樓一般，有異曲同工之處啊。

　　慈悲為懷的寺廟

　　“南普陀”在廈門，內(nèi)設(shè)頗具規(guī)模的“佛學(xué)院”，導(dǎo)游讓大伙猜猜門票多少錢，比照山西五臺山門票300元，有人猜大概得100元，導(dǎo)游大笑，伸出三個手指，反應(yīng)塊的馬上想到是30元，但導(dǎo)游卻說是“三塊!”他解釋說，當(dāng)?shù)匚飪r局早就準(zhǔn)許寺廟先把門票提高到30元，但寺廟的長老們不同意，他們認(rèn)為太高門檻，就會有一些窮苦的善男善女無法進(jìn)入寺廟，堅(jiān)決不抬價。尤其是“進(jìn)香”的規(guī)定，反映了出家人的低碳觀念和體恤民間財(cái)力的慈善心腸，廟里規(guī)定，如有誠意進(jìn)香，一柱足矣。至于香火錢，則不論多少，不交也可，幾毛幾塊均可。不像有些寺廟，大把大把地燃燒著香火，煙氣嗆人。正因這些善規(guī)，游人摩肩擦踵，虔敬的信徒比比可見。反觀我們山西，但凡有個寺廟，不論其名氣大小，沒有三十元以上，休得進(jìn)廟。直通世界商業(yè)經(jīng)濟(jì)的港口城市，為何銅臭味反而少許多呢?值得人思考哇。

　　比較尷尬的是寺廟外乞丐許多，有些地方可能要轟走這些落難人，但廈門市采取寬容的態(tài)度。在另一座有“白鹿洞”的廟門，有幾位殘疾的乞討人，見游人過來，便大聲吶喊：“一路平安!”“全家健康!”有人施舍幾元，聲音則猛然提高，以表達(dá)感激，其狀至今難忘。

　　民政局系統(tǒng)不知養(yǎng)活著多少男男女女，但民間的乞丐卻由寺廟來收容，聯(lián)想到太原市常報(bào)道路邊的棄嬰之凄慘……只覺得民政慈善事業(yè)太缺位了。

　　萬炮轟出個“王胡子”

　　五十年代，大陸炮轟金門馬祖等島嶼，據(jù)說共發(fā)射了48萬發(fā)炮彈，其偉大意義雙方的老百姓不會有什么理解，但唯獨(dú)臺灣有位姓王的大胡子，善于理解，把這些炮彈片收集起來打成菜刀。那炮彈片可是上好的鋼材呢，十分鋒利，市場極好。結(jié)果這位王胡子又是注冊商標(biāo)又是申請專利，公司越做越大，發(fā)展為菜刀類系列的大品牌，乃至于大陸出現(xiàn)不少山寨版的王胡子菜刀。導(dǎo)游領(lǐng)我們?nèi)⒂^王胡子專賣店，講解員用了不少時間教大伙如何識別真假王胡子菜刀。我們70多人的旅游團(tuán)，大概買了三十多把各色各樣的王胡子。這可是，免費(fèi)送過優(yōu)質(zhì)鋼，交稅還來王胡子。

　　改革開放之前，兩岸兵戎相向，改革開放以后，公開私下 ，兩岸交好，如今甚至可以開著游艇到曾經(jīng)炮轟過的金門道附近游弋，對方絕不開火。我們甚至可以清楚地看到繪十二角星的崗樓。

　　廈門與金門直線距離最近的海岸叫“小金門”，大小金門各說各話，都書寫著極大的八字標(biāo)語，后四個字相同——“統(tǒng)一中國”，國人大都明白，都要統(tǒng)一中國，則可能打不起來，反之則不可逆料，也怪。

　　武夷山學(xué)會喝茶

　　到武夷山，素有“不坐竹排，等于白來”一說，除了領(lǐng)略武夷山水真趣外，朱熹大學(xué)者在“九曲溪”有不少遺跡。但一來天氣難料，二來我們都是退休人員，70歲以上不少，沒人敢負(fù)責(zé)去漂游，而參觀了九曲溪的發(fā)源處——“黃龍崗”。此峽谷的盡頭，是一個高108米高的大瀑布，因頭天晚上大雨，瀑布極為壯觀，與李太白描寫的“飛流直下三千尺”十分吻合。一路上溪流千姿百態(tài)，忽而雷霆萬鈞，忽而波紋漾漾，“天一生水”，水由不避卑下，到勢不可擋，而激發(fā)了道教始祖老子留下水文化的經(jīng)典《道德經(jīng)》，啟發(fā)滋養(yǎng)了一代代中華子孫。

　　我也算喝茶多年，在武夷聆聽了幾次講解喝茶，才知自己一是“牛飲”，二是不懂。比如，不論什么茶，我平常都以為頭遍茶是最釅，最是精華，喝得津津有味，而聽了世襲的茶農(nóng)講解，才知頭遍茶不能喝，那叫做“洗茶”，說頭遍茶不干凈，喝了就是喝渣滓，因?yàn)樗麄兞私馍a(chǎn)茶葉的全過程，知道其實(shí)不洗是不能喝的，有農(nóng)藥污染有加工時的臟物。再一個誤區(qū)，北方人說“隔夜茶”不能喝，人家說未必如此，對烏龍茶，常讓茶葉與水分開，所以隔夜茶也可以喝。還有，茶的品種不同，沏茶喝茶都有區(qū)別，這些知識，象我這樣的北方人，是分不清的啊。

　　三坊七巷的福州

　　魚丸子，肉燕等，是福州名小吃，據(jù)說還有“八大干”，最后“一干”就是“田鼠干”，聽了讓人止步。

　　“脫胎器”類似現(xiàn)今的“玻璃鋼”，成為中國幾大“名漆”之一，“牛角梳”也是福州特產(chǎn)，還有大名鼎鼎的壽山石。從廈門的石頭文化展(其中在木箱中藏著并不許拍照的立體“春宮圖”)到福州的壽山石，感受到“靠山吃山，靠水吃水”，福建是發(fā)揮了到極致。

　　導(dǎo)游還重點(diǎn)讓我們游覽了“三坊七巷”，頗感福州文化之源遠(yuǎn)流長。

　　還讓我們參觀了據(jù)說是考證出來的“林則徐”的出生地。不知林則徐后來對于自己的“要打有把握之仗”是如何評判的，對后來引發(fā)的鴉片戰(zhàn)爭是如何看待的?這些應(yīng)當(dāng)由歷史學(xué)家不要受各個時期的政治口號干擾，平心靜氣地予以分析才是。而導(dǎo)游輕描淡寫畢業(yè)紀(jì)念冊地說，福州是“翻譯家”嚴(yán)復(fù)的故鄉(xiāng)，讓我十分感慨。嚴(yán)復(fù)與日本伊藤博文同在西洋留學(xué)，學(xué)到列強(qiáng)治國之道，畢業(yè)后回國各自向國家遞交了治國論。伊藤博文的治國之道被重視，并委以首相重位，日本由一個中國的小“跟屁蟲”從此一躍成為世界民主強(qiáng)國之一，而嚴(yán)復(fù)則被皇上零落，窮困潦倒，無所大就，翻譯了一些文章，至今不過是被他的鄉(xiāng)黨抬舉為“翻譯家”而已，嗚呼!而他的民主強(qiáng)國理論恐怕再無緣被人們了解了。

　　旅游歸來，幾人見面，都說肚子漲，能放屁，其中一位乘機(jī)放松，現(xiàn)場表演，來了個“響屁”，令大伙捧腹大笑。--如有精通中醫(yī)者，或許能為大家解釋其中之緣故罷。