8號類型人的人格面相信息
第八型人格是九型人格中的性格， 堅持己見的、有自信的、堅強的。健康的第八型學會擁獲自己的需要和希望。他們是天生的領導者，受人尊敬，為大家做決定、指示方向，可能是英雄或歷史上偉大的人物。那么接下來就讓小編簡單介紹一下8號人格面相吧。
8號人格面相代表人物
2004年文物部門在四川簡陽張飛營山上發(fā)現的一個石人頭像，使一些專家學者對三國名將張飛的外貌，產生了新的看法，該石像大約高四米，寬三米多。據當地人傳說，這是唐代工匠為紀念“五虎上將”張飛，在當年張飛扎寨處專門雕塑的。據說該“張飛”慈眉善目，耳長唇厚，臉上竟沒有一根胡須，與《三國演義》和人們心目中的那個張飛形象大相徑庭。四川省文物考古研究所曾專門為頭像做過測量和鑒定，發(fā)現該石像的確建于唐代。對于它是否就是張飛，雖然考古專家沒有給出答案，但該石像的發(fā)現，使人們對張飛的真實面容不得不重新加以考證。
我們知道，在戲曲舞臺上，張飛有著大眼方正的黑臉，顯得格外虎虎生威。就像演義一樣，“身長八尺，豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，聲若巨雷，勢如奔馬。”活脫脫就是三國版的捉鬼鐘魁，或者說成是三國版的黑旋風李逵。
其實，元雜劇《單戰(zhàn)呂布》、《三出小沛》、《杏林莊》等都是主要表現張飛的英雄行為的，扮演者如果沒有一張大眼方臉就很難表現張飛的英雄氣概。而黑臉在戲曲舞臺上主要是表示正義，猶如紅臉表示忠臣、白臉表示奸臣一樣，并不是說張飛真有一張黑臉，所以，卸下妝的“張飛”，是個大眼方臉、長相不俗的美男子，于是人們把美男子的臉型比作“張飛臉”。所以說，戲曲中的張飛形象完全是藝術家的想象和戲劇藝術的本身需要。
《三國志》作為一部史書，比較有真實性，其中雖然沒說他長得怎么帥，但也沒說他有哪點兒對不起觀眾的。但大家要注意了，陳壽所在的三國時代風行清議清談，動輒對名人容貌品頭論足。所以，但凡容貌有所出眾(不管是正面還是負面)的三國英豪，陳壽都會說上幾句。如張松，“人短小，放蕩不治節(jié)操”;管輅，“容貌粗陋，無威儀而嗜酒，飲食言戲，不擇非類，故人多愛之而不敬也”;劉備“大耳垂肩，雙手過膝”;關羽“美髯公”、“相貌堂堂”等。唯獨對張飛只字未提，但既然他沒說，看來張飛那張臉也還算過得去吧!
另外，張飛是個富家子弟，家中頗有田莊，并非是個風吹日曬的莊稼漢，更不是傳說中的殺豬佬;陳壽記述他平時“愛敬君子”，可知他仰慕溫文爾雅，也許他自己也頗有些君子風度，不會一副粗陋相;他也不是一文不銘的粗漢，胸中頗有文墨，而且寫得一手好字(下文將會提及)。
眾所周知， 張飛有兩個女兒，并且先后都嫁給后主劉禪(長女是先是劉禪的太子妃，后來是后主的敬哀皇后，敬哀皇后薨，其妹入宮為貴人，次年即立為皇后。語出《三國志·蜀志 ·二主妃子傳》)。由此，張飛之女的相貌似乎也可作為一個突破口。那么張飛之女的容貌呢，我想如果不出意外的話，其女應該長得比較像張飛。因為基因遺傳有這樣一個普遍規(guī)律，就是“女生象父，男生象母”。以遺傳幾率來算，張飛的女兒長得象母親的幾率是很小的，而兩個女兒同時都長得象母親的幾率就基本上接近于零了。另外在封建時代(比較講究后妃美貌的時代)如果能夠當上皇后，她們的相貌定是傾國傾城，如花似玉。因此有的學者認為她們的父親，張飛本人也不會差到哪里去。
但由于缺少正史的記載，無論是《三國演義》中的，還是簡陽張飛營山的張飛，哪一個才是張飛真實的相貌?這是一個待解之謎。
8號人格簡介性格特質
(1) 別人喜歡與否不是很重要，重要的是別人的尊重和敬畏;
(2) 團 體作戰(zhàn)，喜歡帶領團 隊并且共進退，喜歡有很多人追隨他;
(3) 依賴自己的力量和實力，不靠他人;對人防衛(wèi)性強，不讓人接近，強化外殼，防止受傷;
(4) 保護"自己的人"，不愿與弱者為伍
(5) 覺得主持公義是自己的責任;
(6) 要控制大局，霸道，喜歡斗爭，喜歡做大事;
(7) 不介意對抗、沖突、聲音大;
(8) 斗爭哲學:衡量雙方實力，作出對策，強勢則上，力弱則待機而行;
(9) 做人處事直截了當,遇到問題立刻解決;
(10) 感覺遲鈍，忽略他人的感受。
八號領袖型人的人格面相信息
基本恐懼：
怕害怕被控制、被傷害、被侵犯。被認為軟弱。
基本渴望：
做強者!決定自己在生命中的方向，捍衛(wèi)自己的利益。
八號的世界觀：
世界是不公正的，我要保護那些無辜的人。生活就是一場戰(zhàn)斗
基本描述：
8號領袖型，又稱領導者。他們渴望成為強者，喜歡追逐權力， 要別人尊重比要別人喜歡更加重要。他們也尊重那些堅持自己立場的人，哪怕這個人是對手。容易沖動發(fā)火，脾氣來得快去得也快。追求公平和正義，保護弱小者，尤其保護那些屬于自己的(陣營里)的人。愛憎分明，坦白直接，討厭別人軟弱。
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