金木水火土象征著人的什么

金木水火土象征著人的什么？

五行概念始于《尚書》,單純地指代水、火、木、金、土五種常見的自然物質(zhì)材料。下面是小編為大家整理的金木水火土的象征，僅供參考，喜歡可以收藏分享一下喲!

金木水火土象征著人的什么?

首先是金。金代表著堅(jiān)強(qiáng)和富裕。在生肖中，金屬代表著猴子。猴子活潑聰明，機(jī)智靈敏，是人們喜歡的動(dòng)物之一。金也代表著錢財(cái)，財(cái)富的顏色是金色，因此金這個(gè)元素也代表著富有和成功。生活中，我們可以追求金錢的積累，但是也不能過度追求金錢，要保持一種理性的觀念。

其次是木。木代表著生命和成長(zhǎng)。在生肖中，木屬于虎?；⑹怯旅投秩蚀鹊膭?dòng)物，與木的形象相呼應(yīng)。木還有一個(gè)重要的象征意義，就是關(guān)于個(gè)人發(fā)展的成長(zhǎng)，我們需要不斷地學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)，才能在生活中更好地發(fā)展自己。

接下來是水。水代表著柔弱和流動(dòng)。在生肖中，水屬于鼠。鼠靈敏、機(jī)智、勇敢，雖然水很柔弱但它卻是萬物之源，體現(xiàn)了水的力量和堅(jiān)韌性。人們要像水一樣，靈活、堅(jiān)韌、勇敢，以應(yīng)對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)。

火是代表著熱情和活力。在生肖中，火屬于馬。馬熱情開放，精力充沛，代表著火的形象?；鹨蚕笳髦職夂兔半U(xiǎn)。生活中，我們需要保持熱情和活力，追求自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。

后是土，代表著穩(wěn)定和實(shí)際。在生肖中，土屬于牛。牛實(shí)際、踏實(shí)，代表著穩(wěn)定的一面。土還寓意著生命的環(huán)境和社會(huì)基礎(chǔ)，像大地一樣支撐著一切生命的存在。生活中，我們需要保持內(nèi)心的平衡和穩(wěn)定，切勿貪圖快樂過度，要在實(shí)際生活中尋找屬于自己的內(nèi)心平衡點(diǎn)。

金木水火土，代表著人與自然和諧共處的觀念，體現(xiàn)著五行相生相克的基本原理。生活中，我們需要追求平衡和和諧，才能更好地面對(duì)生活的各種挑戰(zhàn)。

金木水火土五行象征的內(nèi)涵

木：對(duì)應(yīng)的五德是“仁”，仁慈，善良，惻隱之心。對(duì)應(yīng)的方位是東方，對(duì)應(yīng)的顏色是青色。對(duì)應(yīng)的人體是肝膽、神經(jīng)系統(tǒng)、毛發(fā)。對(duì)應(yīng)的氣候是風(fēng)，對(duì)應(yīng)的季節(jié)是春季，對(duì)應(yīng)的味道是酸味。對(duì)應(yīng)的職業(yè)是種植、園藝、木材、紙張、書籍、中藥、裝飾等。

火：對(duì)應(yīng)的五德是“禮”，講究文明，注重禮節(jié)，待人彬彬有禮，對(duì)應(yīng)的方位是男方，對(duì)應(yīng)的顏色是紅色，對(duì)應(yīng)的季節(jié)是夏天，對(duì)應(yīng)的氣候是熱，對(duì)應(yīng)的味道是苦，對(duì)應(yīng)的人體是心臟，對(duì)應(yīng)的職業(yè)是燈飾、電器、易燃物品、加油站、消防、化工等。

土：對(duì)應(yīng)的五德是“信”，忠厚，講究信用，誠(chéng)懇，踏實(shí)，喜靜不喜動(dòng)。對(duì)應(yīng)的方位是中間，對(duì)應(yīng)的季節(jié)是每個(gè)季節(jié)的最后一個(gè)月，即季月。對(duì)應(yīng)的顏色為黃色、棕色，對(duì)應(yīng)的味道為甜，對(duì)應(yīng)的人體為脾胃、肌肉、皮膚、消化系統(tǒng)。對(duì)應(yīng)的行業(yè)：礦山、房地產(chǎn)、建材、建筑、水泥、石器等。

金：對(duì)應(yīng)的五德為“義”，仗義，義氣，勇敢果斷，重名聲。對(duì)應(yīng)的顏色為白色，對(duì)應(yīng)的方位為西方，對(duì)應(yīng)的味道為辛辣，對(duì)應(yīng)的人體為肺、呼吸系統(tǒng)、骨頭、骨髓。對(duì)應(yīng)的季節(jié)為秋天，對(duì)應(yīng)的行業(yè)為金融、金銀珠寶、鑄造、鋼鐵、鐘表、冶煉、金屬器材、汽車等。

水：對(duì)應(yīng)的五德為“智”，聰明，有智慧，善于變通，胸懷寬廣，目標(biāo)遠(yuǎn)大。對(duì)應(yīng)的顏色為黑色，對(duì)應(yīng)的方位為北方，對(duì)應(yīng)的味道為咸味，對(duì)應(yīng)的季節(jié)為冬季，對(duì)應(yīng)的人體為腎臟、耳朵、泌尿系統(tǒng)、血液循環(huán)系統(tǒng)等。對(duì)應(yīng)的行業(yè)為水利、水產(chǎn)、餐飲、旅游、服務(wù)業(yè)、運(yùn)輸業(yè)等。

五行相克關(guān)系

五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金

金克木

金克木是五行理論中的一種說法，在五行中金木水火土五種屬性相生相克，而金屬性就會(huì)克制木屬性，因?yàn)樵诠艜r(shí)候人們認(rèn)為金屬類的堅(jiān)固物品可以砍樹伐樹，所以金能克制木。

木，蘊(yùn)含了樹木，蘊(yùn)含了生命中生發(fā)的功能和根源。也蘊(yùn)含了生發(fā)的生命功能，也就是生命力。木主仁，即仁慈、寬厚，具備韌性、忍耐力。金，并不是只黃金，凡是堅(jiān)固、凝固的都是金，上古時(shí)代的分類不是現(xiàn)代科學(xué)的分類，當(dāng)時(shí)對(duì)于物質(zhì)世界中有堅(jiān)固性能的都屬金。金主義，即原則、規(guī)則。有人會(huì)用金去克木，讓木力量變?nèi)?，因?yàn)榻饘勹T造的割切工具可鋸毀樹木。

五行生克是五行學(xué)說的一種觀點(diǎn)。五行學(xué)說是古代中國(guó)人民創(chuàng)造的一種哲學(xué)思想，依日常生活的五種物質(zhì)金、木、水、火、土元素，作為構(gòu)成宇宙萬物及各種自然現(xiàn)象變化的基礎(chǔ)。宇宙中各種事物和現(xiàn)象的發(fā)展、變化都是這五種不同屬性的物質(zhì)不斷運(yùn)動(dòng)和相互作用的結(jié)果。也就是磁場(chǎng)的變化。

五行學(xué)說認(rèn)為，事物與事物之間存在著一種聯(lián)系，這種聯(lián)系又促進(jìn)著事物的發(fā)展變化。五行之間存在著相生相克的規(guī)律。相生，含有互相滋生，促進(jìn)助長(zhǎng)的意思。相克，含有互相制約、克制和抑制的意思。

木克土

五行之中木所代表的乃是樹木、花草或者其它一些木制品這些，都是屬于五行之木屬性的物品。五行之中土所代表的乃是土地、石頭，或者其他一些土石制作的物品這些都是屬于五行之土屬性的物品。五行之中木克土，可以看作是植物在大地上生長(zhǎng)，從而破開土石，所以木可以克土。

木命人主慈，心地善良好施舍，尤其是木多木旺之人，性格倔強(qiáng)，意志力堅(jiān)定不移，頗有寧愿站著死，不愿跪著生的性格，尤其是壬子、癸丑納音桑拓木的人和乙丑日的人就更有股犟勁的牛脾氣。木命性格的人，有博愛、惻隱之心，質(zhì)樸清高，骨骼修長(zhǎng)的特點(diǎn)。生于公歷8月8日至11月7日的人，用神為木者，也就是木命人。日干等于日主等于命主等于甲、乙者為木命人。木命人若是木氣旺盛，那么運(yùn)勢(shì)旺盛，財(cái)運(yùn)工作運(yùn)尤旺盛。

木克土，專勝散，所以木勝土;由于樹木可扎根土里;木材。中國(guó)五行學(xué)，五行學(xué)的相生相克的理論。五行是中國(guó)古代道教哲學(xué)的一種系統(tǒng)觀，廣泛用于中醫(yī)、堪輿、命理、相術(shù)和占卜等方面。五行的意義包涵借著陰陽(yáng)演變過程的五種基本動(dòng)態(tài)：水(代表潤(rùn)下)、火(代表炎上)、金(代表收斂)、木(代表伸展)、土(代表中和)。

水克火

結(jié)合五行相克的關(guān)系來看水克火，因?yàn)榛鹩鏊阆?。五行之中，土有克伐、制約水的作用，用以說明脾對(duì)腎的制約關(guān)系。水可以克火，火多水干;火弱遇水，必然熄滅。水主智，其性聰，其情善，其味咸，其色黑。水旺之人面黑有采，語言清和，為人深思熟慮，足智多謀，學(xué)識(shí)過人。

太過則好說是非，飄蕩貪色。不及則人物短小，性情無常，膽小無略，行事反覆。火主禮，其性急，其情恭，其味苦，其色赤?；鹗⒅祟^小腳長(zhǎng)，上尖下闊，濃眉小耳，精神閃爍，為人謙和恭敬，純樸急躁?；鹚ブ藙t黃瘦尖楞，語言妄誕，詭詐妒毒，做一件事情容易半途而廢，沒有堅(jiān)持到底的決心。

八字水克火，除了五行通關(guān)、陰陽(yáng)相濟(jì)之法之外，用木來通關(guān)化解也是個(gè)不錯(cuò)的選擇，讓水去生木，木又去生火，變相克為相生。多放些木類的東西在屋內(nèi)，如住木屋，睡木床，吃木桶飯，用木盆洗澡，出門乘木制獨(dú)輪車，帶個(gè)木制行李箱。盡量多購(gòu)置木制品制作的生活用品放在家里，是可以緩解該相克關(guān)系對(duì)人們的傷害的。

火克金

金克木，由各類金屬所鑄造的工具可鋸毀樹木，砍伐森林，這便是很直觀的金克木的現(xiàn)象;木克土，由于樹向陽(yáng)生長(zhǎng)，且生命力極其頑強(qiáng)，能突破泥土砂石的障礙，層層高升;土克水，水來土掩，通識(shí)之理，不在贅述;水克火，火遇水則熄?；鹂私?，便是烈火能溶解金屬，使之失去原貌，若沒有化為液體，也可使之屈服，便有了克制之理?？酥剖侵萍s和牽制，互相影響干擾，是不好的。

俗話說的“真金不怕火”、“烈火見真金”是有根據(jù)的。確實(shí)這一方面是說明金的熔點(diǎn)較高，達(dá)1063℃，火不易燒熔它;另一方面也是說明，金的化學(xué)性質(zhì)很穩(wěn)定，其他金屬一燒就氧化變色，但金在火焰中燒過，仍然金光閃閃，任憑火燒，也不會(huì)銹蝕。火克金：是指一切金屬皆熔于火。

五行相克，金克木、木克土、土克水、水克火、火克金當(dāng)中，木克土、土克水之類，也有點(diǎn)不好理解，似乎與常識(shí)有些格格不入。其實(shí)，一切產(chǎn)生于古代的文化，都必須用那個(gè)時(shí)代的常識(shí)或理念來解釋。中國(guó)成語里面有“金生麗水”、“鉆木取火”、“燃燼為土”、“烈火見真金”和俗語當(dāng)中的“水來土掩”、“水火不相容”等，便與五行生克的解釋互相聯(lián)系。

土克水

土克水，源自五行相克之說。即指木、火、土、金、水之間存在著有序的遞相克制、制約的關(guān)系。五行相克次序是：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。單講土克水的原因：土氣的平穩(wěn),可制約水氣的過度潛降,故曰土克水。土克水之舉保證了水的良善，使之能夠?yàn)槿祟愃?，避免了無盡的泛濫和災(zāi)害。

夫妻如果是土克水的格局的話，如果不加以改善，夫妻相處波折，兩人勢(shì)必會(huì)不斷產(chǎn)生矛盾，最終達(dá)到不可調(diào)和的地步。在此之前，需要用五行屬金的事物加以調(diào)和，穿衣以黑色藍(lán)色等水性，金性的為佳，餐具以金屬制品為佳而不是中國(guó)傳統(tǒng)的瓷器。若是可能，生下一個(gè)五行金屬性為主的寶寶，金能生水，使水土調(diào)和，便能成就家庭完滿。

五行相生相克，克制即為敵對(duì)，本不該有好處的，但是隨著兩者之間強(qiáng)弱變化，就有可能生出好來，所謂“土克水生財(cái)”。一般擁有這種土命的人要時(shí)刻注意，若自己的土命不是太過剛強(qiáng)，強(qiáng)土轉(zhuǎn)化為平土，則“水運(yùn)”是自己來財(cái)?shù)年P(guān)鍵，遇水而發(fā)，遇水則興，而且這種財(cái)運(yùn)因?yàn)楸蛔约罕旧硭酥?，是比較好掌握的，基本不會(huì)溜走。

夫妻之間若是土克水時(shí)還會(huì)出現(xiàn)，子女愚鈍的情況。簡(jiǎn)單來說就是說父母都是學(xué)霸，孩子卻是學(xué)渣，這是因?yàn)橥吝^于強(qiáng)大，壓制了水的靈動(dòng)之性，結(jié)合之后成為一潭死水，雖然安穩(wěn)，不起波瀾，但是毫無生氣。此時(shí)就需要利水弱土之物了，飲食不吃玉米土豆，穿衣不穿黃色褐色，住宅盡量避開馬路臨近湖邊，佩戴飾品多以寶石，水晶為主等，不斷弱土利水從而達(dá)到平衡。

五行相生的順序關(guān)系

五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金

金生水

金生水，在五行學(xué)說當(dāng)中是相生關(guān)系。金在自然指大氣層和各種金屬元素，水在自然指地球上的水圈，如海洋、湖泊等，在臟合腎。金生水在自然即大氣層形成水圈的過程，在人體即肺金生腎水的過程。金生水是五行相生中較難理解的一個(gè)，字面意思是金屬受熱可以變成液體，但是這個(gè)液體絕對(duì)不是水。如果這樣解釋，水生木就解釋不通了，所以這種認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的。古人通過觀察發(fā)現(xiàn)金屬放置一段時(shí)間后表面會(huì)有水珠，認(rèn)為金能生水，就是現(xiàn)代科學(xué)所說的冷凝現(xiàn)象，而不是簡(jiǎn)單的金屬熔化現(xiàn)象。

用金屬鑿池開穴引水而出稱為金生水。這種說法較前一種說法更加荒謬，金生水并不是憑借金屬工具掘地生水，掘地生水也只能說是地(土)生出來的水，并不是金生出來的。

源自周易八卦方位取像，水自西而來，東歸入海，故取像金生水。八卦是古代先圣仰觀天文，俯查山川地理而創(chuàng)立的后天八卦，古人觀察日落于西，斯時(shí)蕭殺之氣生，兌又為秋之時(shí)令，卦中西以兌金局之，取像金生水。金有蕭殺之性，方位配西，時(shí)令配秋，其性寒。天水生于陰陽(yáng)交感，即便是盛夏，西方蕭殺之氣也盛，我國(guó)冷空氣多來自西伯利亞，地理位置正處在乾金的位置，冷空氣東移，與暖空氣交感而產(chǎn)生云雨，故取像金生水。這種說法可以體現(xiàn)金生水的原理。

木生火

據(jù)古籍《窮通寶鑒》記載，丁火見甲貴，必佑之貴庚、庚甲兩透顯貴。從我們生活著的自然的顯影來看，無論是甲木參天還是乙花草金砍伐使用，從生活的觀點(diǎn)可以理解。太古的“磚木取火”充分說明了木生火佑之以庚的道理。這個(gè)庚是堅(jiān)硬的石頭，是金屬持有礦的石頭，八卦類像中堅(jiān)硬的東西全部是屬金的范疇。

據(jù)說原始森林的自燃大火不被庚金砍伐，森林的自燃也被認(rèn)為是庚金，但是使用陽(yáng)中的陰金的話，是雷電和風(fēng)引起的。雷電和風(fēng)的產(chǎn)生可以追溯到前面面所述的金生水佑之火的自然顯影。木生火作為光明之像，命理論用語有“木火通明”之說，比喻光明、文明之像，代表學(xué)識(shí)。木生火給人類帶來光明是木所發(fā)揮的作用的升華，木生火也是舍棄為他人服務(wù)的精神。我們生火使用的煤炭和石油生火追根索源也從木轉(zhuǎn)化。我們可以從戊癸合并火與丁壬合化木研究煤炭和石油是如何形成的。

木生火也被視為表示肝臟對(duì)心臟的滋潤(rùn)的中醫(yī)術(shù)語。五行學(xué)說是古人創(chuàng)造的哲學(xué)思想，把日常生活的5個(gè)物質(zhì)：金、木、水、火、土元素作為構(gòu)成宇宙萬物和各種自然現(xiàn)象變化的基礎(chǔ)。調(diào)節(jié)肝貯藏血液和血流量的功能正常，有助于心主血脈功能的正常發(fā)揮。肝臟的排泄升發(fā)也有助于心陽(yáng)旺盛。同時(shí)，肝的排泄功能正常，肝氣條們，輔助心主神志的功能，能達(dá)到氣血穩(wěn)定，心情愉快的狀態(tài)。

水生木

五行生克是辯證的，水能生木，就像水能使花草樹木生長(zhǎng);水多木漂，就是一種反克，也像父母對(duì)孩子的溺愛。中醫(yī)意義水生木，五行學(xué)說相生規(guī)律之一，水能促進(jìn)木的生長(zhǎng)。醫(yī)學(xué)上腎屬水，肝屬木，肝腎同源，腎精可滋養(yǎng)肝血，故稱。

水是潤(rùn)下的，水往低處流，按照山川大河的方向依勢(shì)而流，不論方向，依地勢(shì)由高到低流動(dòng)，水有流動(dòng)、順勢(shì)而下的特性，水又主智慧。古有“水滴石穿”的故事，水是坎卦，陽(yáng)在內(nèi)陰在外，水還有外柔內(nèi)剛特性等。木曰曲直，能曲能伸，有延展性，木主仁慈。木不但往上伸展，也往四周伸展，還往下伸展，所以，木具有很強(qiáng)的全方位的擴(kuò)張性、延展性、纏繞性等。

水是坎卦，在北方，季節(jié)是冬季，冬季過了就是春季，春季在震卦，在東方，屬木，按季節(jié)更替所以有水生木之理。我國(guó)長(zhǎng)江黃河水，流向東方，東方屬木，也是水生木之理。按常理，樹木需要水來澆灌成長(zhǎng)，也是水生木。

火生土

中國(guó)古人認(rèn)為，世間萬物皆由五行組成，且五行相生相克;“火生土”就是其一，意為火在灼燒后會(huì)化為灰土，即火生土。天下萬物皆由金、木、水、火、土五類元素組成，彼此之間相生相克。火生土，五行相生關(guān)系之一。五行的生克，說明事物的運(yùn)動(dòng)變化并不是孤立的、割裂的，而是聯(lián)系的、整體相關(guān)的。

在人體，主要用以反映正常的生理過程中各臟腑間的相互關(guān)系。心屬火，脾胃屬土。心陽(yáng)、命火正常則能助長(zhǎng)，資生脾胃之陽(yáng)氣。火生土，然火過多土則會(huì)燒焦，可用水克去多余之火，土既被生又不會(huì)燒焦。五行之中，火有資生、助長(zhǎng)土的作用，用以說明心對(duì)脾的資助關(guān)系。

火為老陽(yáng)為極動(dòng)，土中老陰老陽(yáng)少陰少陽(yáng)其中，等量的火土兩氣相遇，二者相感，由于外來火氣的感遇，土中木火金水四氣的平衡被打破?；鹜粮杏?，土中火氣本來動(dòng)的程度是弱的，但受外來火氣的推動(dòng)，動(dòng)的程度增強(qiáng)又開始活躍?；鹜量梢杂谩澳浮薄白印苯忉專曰馂槔?，生我者為木，我生者為土，所以火生土是對(duì)土好。

土生金

這里意思是由于土對(duì)金具有促進(jìn)、助長(zhǎng)、資生的作用。辰戌丑未又叫四墓庫(kù)：辰為濕土(水庫(kù))，戌為燥土(火庫(kù))，丑為寒土(金庫(kù)——存金之庫(kù))，未為暖土(木庫(kù))。庚辛金見辰丑土，辰丑論印，一般只生本柱天干或臨支之金，遠(yuǎn)隔不論;局中水多的時(shí)候辰丑以水論，不以土論。而未戌土一般以火論——脆金。但我認(rèn)為戌土里藏伏著辛金，因此臨亥水的時(shí)候依舊可以使用。

土生金是五行理論之一。指土對(duì)金具有促進(jìn)、助長(zhǎng)、資生的作用。五行相生指木、火、土、金、水之間存在著有序的遞相資生、助長(zhǎng)和促進(jìn)的關(guān)系。木生火者，木性溫暖，火伏其中，鉆灼而出，故木生火;火生土者，火熱故能焚木，木焚而成灰，灰即土也，故火生土;土生金者，金居石依山，津潤(rùn)而生，聚土成山，山必長(zhǎng)石，故土生金。金生水者，少陰之氣，潤(rùn)燥流津，銷金亦為水，所以山石而從潤(rùn)，故金生水;水生木者，因水潤(rùn)而能生，故水生木也。

肺屬金，脾胃屬土，土生金，其生理基礎(chǔ)正如《素問》所云：“飲入于胃，游溢精氣，上輸于脾，脾氣散精，上歸于肺，通調(diào)水道，下輸膀胱，水精四布，五經(jīng)并行?！庇纱丝芍?，若脾病不能散精歸肺，可有土不生金之病;脾失健運(yùn)，氣不化水，則濕聚成痰，上貯于肺，故“脾為生痰之源，肺為貯痰之器”。臨床則見咳喘、痰多清稀等肺系病證，同時(shí)因肺虛而脾弱，故又見脾虛之食欲減退、大便稀溏、四肢無力，甚至浮腫及舌質(zhì)淡苔白。脈濡細(xì)弱等癥。

五行對(duì)應(yīng)的身體部位

木：肝與膽互為臟腑表里，又屬筋骨和四肢。過旺或過衰，較宜患肝，膽，頭，頸，四肢，關(guān)節(jié)，筋脈，眼，神經(jīng)等方面的疾病。

火：心臟與小腸互為臟腑表里，又屬血脈及整個(gè)循環(huán)系統(tǒng)。過旺或過衰，較宜患小腸，心臟，肩，血液，經(jīng)血，臉部，牙齒，腹部，舌部等方面的疾病。

土：脾與胃互為臟腑表里，又屬腸及整個(gè)消化系統(tǒng)。過旺或過衰，較宜患脾，胃，肋，背，胸，肺，肚等方面的疾病。

金：肺與大腸互為臟腑表里，又屬氣管及整個(gè)呼吸系統(tǒng)。過旺或過衰，較宜患大腸，肺，臍，咳痰，肝，皮膚，痔瘡，鼻氣管等方面的疾病。

水：腎與膀胱互為臟腑表里，又屬腦與泌尿系統(tǒng)。過旺或過衰，較宜患腎，膀胱，脛，足，頭，肝，泌尿，陰部，腰部，耳，子宮，疝氣等方面的疾病。